Вкладывая усилия в товарищей, я начинаю желать их подъема, прошу Творца (МАН, молитва многих) помочь им. А когда группа стала "моей", воспринимая ее как свое личное, я должен также вкладывать усилия, а затем просить за другие группы – и так до всей мировой группы, Души Адама.

Отменяя себя перед группами, чтобы через них обрести связь с Творцом, я вызываю на себя ОМ и ощущаю его влияние в необходимости просить за группы. Постепенно рождается духовное (отдающее) желание, кли. Далее его развитие в десятке и между ними во все большем круге мирового ББ.

Ведь у них есть четкое понимание, за что они борются, чего хотят. А мы, наоборот, лишены общей ценностной базы, общих целей, общего взгляда на мир.

Между нами – полный разброд. Крошечный Израиль поделен на чуждые друг другу миры. У всех своя шкала приоритетов, своя повестка, а на деле мы понятия не имеем, откуда и куда идем.

Все наши лозунги, все идеи сводятся к двум одинаково невыполнимым сценариям:

• Раствориться в западной цивилизации, отказавшись от всего, что делает нас уникальными. Даже если бы мы всерьез решились на такое, народы не позволили бы нам это сделать.
• Непоколебимо держаться за свою землю и стоять на своих тысячелетних традициях, защищая их силой оружия или молитвы – как кому удобнее. Звучит гордо, но что скрыто за этой решимостью? Кто мы? Зачем мы здесь? Какая от всего этого польза нам и миру?

Пока что лишь одна – выживание. Мы собрались здесь потому, что некуда было бежать. Мы поглощены самообороной и внутренними дрязгами. И в таком подходе нет ничего высокого, ничего жизнеспособного. Мы до сих пор сами не знаем, чтó здесь строим и зачем. Мы все еще не вышли из изгнания.

Вот об этом и рассказал Насралла – о том, что мы разрознены, запутаны и потому уязвимы. С годами мы теряем былой запал пионеров, былые надежды и остается лишь привычная рутина, навязанный образ жизни, поблекшие ценности.

Этого достаточно для других, но для нас – смерти подобно. Ведь мы, как народ, существуем для другого. Нельзя нам становиться "мещанами", обывателями в разных ипостасях.

В суете повседневности мы и сами не заметили, как это случилось. На самом деле нашу доблесть, наш дух подкосила еще Шестидневная война. Именно тогда, на пике, начался спад, и сегодня та победа грозит обернуться поражением. Поверив в свою непобедимость, мы перестали нуждаться друг в друге, перестали чувствовать, что необходимы друг другу. И это наша подлинная беда.

На самом деле она видна повсюду, далеко не только из бункера "Хизбаллы". И тем более это видит, чувствует зарубежное еврейство: ничего здесь нет, люди живут как могут, а то и с удовольствием уезжают. По опросам – счастливы, по фактам – расколоты, заморочены, закомплексованы нескончаемым выживанием.

Почему все это происходит? Потому что мы решаем не те проблемы, упорно воюем со следствиями.

Испокон веков перед нами стоит один главный вопрос, заданный еще у горы Синай: готовы ли мы любить? Любить вопреки эгоизму и отторжению, вопреки привычным идеалам и привычному рационализму. Не желая отвечать на этот вопрос, мы способны много чего вытерпеть. Но и наши ресурсы не бездонны. Невозможно вечно затушевывать фальшь, закрашивать трещины, врать самим себе.

Правда все равно стучится в дверь, хотя пока что не выламывает ее. И если Насралла напомнил нам о духе, не стоит списывать все на ненависть террористов. Он по-своему, как мог, приоткрыл наши раны – и не надо их залатывать, ведь это самообман. Наоборот, пора уже "вскрыть гнойники", "обнажить мясо". Пускай неприглядно, зато действенно: только так мы сможем выбраться из иллюзий, в которые сами себя загнали.

Глядя на эти рваные раны разобщения, на пропасти между нами, мы наконец-то поймем, чтó надо делать – строить связь, единство. Строить настоящий народ Израиля. Все человечество страдает и ждет этого от нас, а мы этого не понимаем.

Мы неспособны на это даже ради собственных детей! Зачем нам общие боевые воспоминания отца и сына, которые сражались в одних и тех же ливанских деревнях или кварталах Газы с разницей в несколько десятков лет? Зачем нам эта бесконечная череда призывов? Зачем готовить следующему поколению еще более эгоистическую почву, чем та, которую подготовили нам?

Обо всем этом каббала говорит уже пять тысяч лет…

Хватит по-мальчишески, самонадеянно бить себя в грудь. Вместо этого надо серьезно, по-взрослому исследовать причины происходящего и сделать выводы.

Наше противостояние с миром длится века. Почему? И почему, вернувшись на свою землю, получив небывалый шанс, мы не хотим ничего кардинально изменить? Почему предпочитаем заискивать перед миром, лавировать или бахвалиться своей "силой"? Ведь мир уже не раз выставлял нас отсюда – и выставит снова. Каббалисты предупреждали об этом тогда, предупреждают и сейчас.

Нет, это не Насралла в бункере – это мы в бункере. Пытаемся укрыться от собственной истории, отмахнуться от очевидного. Почему?

Потому, что мы действительно не как все. Давайте уже смиримся с этой мыслью и раскроем свой истинный потенциал единения. Настало время его реализовать. Ведь в нем проявится не просто некое "добрососедство" – в нем мы обнаружим "бриллианты", "золотые россыпи", неисчерпаемые возможности.

И мир тогда, вместо того чтобы тянуться к нам с ножом, потянется за нами, преодолевая условности, стирая границы сознания, поднимаясь над всем, что ведет к расколу.

Подлинное сближение между нами станет добрым лекарством для всех людей. И нам не будет покоя, пока они не получат его. Мы бы тоже не спустили такого другим.

Реплика: Соучредители Европейской коалиции за Израиль сказали, что "без еврейского вдохновения и вклада в создание ООН, вероятно, сегодня не было бы ООН. Ташлих – хорошее время для переоценки, чтобы увидеть, где мы достигли упущения".

Ответ: В наше время ООН вообще изжило себя. До этого была Лига Наций, а затем ООН, и они себя изжили.

Реплика: Если представить Новый год, новые отношения по итогам самоанализа, новую Лигу Объединенных Наций…

Ответ: Невероятно! Для этого надо долгие годы перевоспитывать народ, население всей Земли, человечества. Перевоспитывать! Потому что только тогда они могут как-то объединиться между собой, для того чтобы решать общечеловеческие проблемы!

Это ведь Организация Объединенных Наций! А там нет ничего объединенного. Наоборот, всё в штыки друг другу. И все это разбито по всяким кланам. 

Я считаю, тут ничего не надо переделывать, потому что это невозможно. Надо начинать с воспитания. Если бы ООН признала свою несостоятельность и сказала бы: "Всё, с этого дня и далее мы будем заниматься воспитанием и образованием всего населения мира"…

Вопрос: Если вернуться к Рош аШана – какие грехи человек должен осознать в себе и отпустить, чтобы войти в Новый год с новым устремлением?

Ответ: Пустить в воду свой эгоизм, пускай съедят рыбки. Эгоизм! Остаться пустым и начинать культивировать альтруизм. Больше ничего не надо! И тогда все будет хорошо!

Это вроде бы несбыточная мечта, но ее можно реализовать. В Торе написано, что это возможно сделать, и каббала дает к этому четкий набор инструментов и рекомендаций.

Вопрос: Может быть, у вас есть пожелания членам Лиги Объединенных Наций?

Ответ: Нет. Пожелания можно сказать только еврейскому народу: пусть у него будет хороший год в том смысле, что он распространит идею правильного воспитания человечества во всем мире. И больше ничего не надо.

Ответ: Да, во всем виноваты евреи. И наоборот, все хорошее в мире – тоже евреи. Во всем вообще всё – это одни евреи.

Вопрос: Что сделать евреям для того, чтобы и в мире, и у них все было хорошо?

Ответ: Для этого евреи должны быть хорошими евреями. Они должны реализовать ту методику любви, правильных взаимоотношений, которая есть в еврейском народе, – она только скрыта от них и народ об этом не знает, – и затем эту методику преподнести всему человечеству, чего оно подсознательно ждет.

Из-за того, что евреи не демонстрируют свои скрытые даже от них самих знания, все страдают. И естественно, получается, что все человечество страдает из-за евреев.

Вопрос: Но ведь вы сами говорите, что это скрыто в еврее. За что его обвинять?

Ответ: А наука каббала говорит об этом открыто, только евреи не хотят ее слушать.

Почему западная неолиберальная элита, под ширмой санкций, годами последовательно закрепляла торговые, финансовые и даже семейные связи с иранским режимом? Как это вышло, что в эпоху Обамы, после всех красивых слов и заверений, Ирану фактически проложили прямую дорогу к созданию атомной бомбы? Как это вышло, что иранский дипломат пойман на планировании теракта в Европе, а та обеспечивает ему обход американских санкций?

Пора уже понять: за этой стратегией стоит четкий расчет. Обхаживая Иран, определенные круги готовят наше уничтожение его руками. Можно не верить в это вопреки фактам, подобно тому, как до последнего не верило фактам поколение Холокоста. И можно быть реалистами: иранский лидер – человек глубоко идейный и в определенных обстоятельствах будет готов нажать на ядерную кнопку. Разве могут мировые антисемиты упускать такой шанс? Нет, они выжимают из него максимум.

Потому что все вращается вокруг нас, евреев.

На особом положении

Так было всегда: как будто на ровном месте вырастает волна и обрушивается на евреев, уверенных, что предыдущая волна была последней. Наш премьер наверняка знаком с трудами своего отца, известного историка Бенциона Нетаниягу, который тоже писал об этом.

У антисемитов много оправданий – и один резон, много личин – и одна навязчивая идея. Факты – последнее, что их интересует. Вообще, когда речь заходит о евреях, в народах активизируются другие внутренние критерии, вибрируют другие струны. К нам у них особое отношение.

Порой трудно разглядеть эту непреложную тенденцию в разноголосице новостей, и все же она проступает все яснее.

"В мае Израиль поделился подробной информацией со странами группы "5+1", а также с МАГАТЭ, – напомнил Нетаниягу в своей речи. – Прошли месяцы, но МАГАТЭ так и не предприняло никаких мер…"

Вероятно, и сейчас где-то в кулуарах разрабатывается сценарий, который позволит атомному агентству спустить дело на тормозах с минимальными потерями. Можно объяснять это политикой, геополитикой, столкновениями интересов, а в действительности так действует закон природы. Человеческой природы. Когда ненавидишь кого-то, его враги, даже со звериным оскалом, предстают "борцами за правое дело".

Из ряда вон

Ненависть к евреям первична. Она восходит к тем далеким временам, когда Авраам заложил в своих последователей универсальную методику объединения людей, ключ к позитивному преодолению противоречий. Разумеется, это не могло не вызвать отклика – эгоизм дает отпор любым попыткам подняться над собой. Но мы не должны играть на его поле и по его правилам. Здесь у нас нет шансов на успех.

Евреев не любят не за то что, а потому что. Потому что в их основе лежит чуждый человеческому естеству элемент, совершенное иное свойство, иной вектор развития, поднимающий людей к взаимодействию на новой ступени.

Бессмысленно и бесполезно упрекать народы или доказывать им что-то. Они не знают о сути вековечного конфликта между миром и народом Израиля. Они лишь чувствуют, что из-за нас лишены чего-то важного, высокого, бесценного, необходимого. Это и есть подлинная причина ненависти. Все остальное – поводы, не более. Они не могут относиться к нам иначе.

Критичнее же всего то, что мы сами отреклись от своего наследия. Впав в полнейшее забытье, мы старательно играем роль "рядового" – одного народа среди многих, хотя выделяемся в общем ряду как белая ворона. Вместо того чтобы реализовывать свое главное достояние, мы запихнули его на дно кармана, подальше от глаз – но карман-то оттопыривается.

Вот почему на нас вечно показывают пальцем. Вот почему мы стали притчей во языцех. Вот почему на историческом пути за нами тянется страшный кровавый шлейф из нескончаемых погромов, убийств, катастроф. Век за веком мы повторяем ошибку пророка Йоны, который попытался избежать своей миссии, увильнуть от своей роли в общем развитии. Мы предлагаем человечеству на откуп что угодно, хотя оно подсознательно ждет и требует от нас главного – единства, мира, доброй жизни для всех. И ожесточается, не получая желаемого.

Грызня как образ жизни

"Есть один народ, рассеянный и разобщенный между народами… Не угодно ли будет царю предписание уничтожить их?" (Мегилат Эстер)

Сегодня мы выглядим в чужих глазах точно так же – раздробленными и ненавистными. Слушая нашего премьера, рассказывающего о заслугах еврейского народа, мир видит не народ, а расползающиеся, грызущиеся клочки, едва связанные между собой.

В Израиле живут абсолютно чужие друг другу сектора, каждый из которых норовит протолкнуть свои интересы и урвать бюджетные ассигнования за счет остальных.

Наши политики считают делом чести оскорблять друг друга последними словами. Цивилизованная дискуссия для них – все равно что признание в собственной неполноценности. Как правило, они просто кидаются громкими слоганами на публику. Неслучайно слово партия на иврите происходит от корня разобщение.

Издержки нашей секторальной демократии приносят все больше вреда: из-за горстки непримиримых фракций, без которых развалится правительство, мы активно восстанавливаем против себя зарубежных евреев, и от нас отворачиваются даже те из них, кто питал к Израилю теплые чувства.

А что делают партии, которые могли бы этому помешать? Отсиживаются в оппозиции, потому что для них некий "мирный процесс" или другие "твердые принципы" дороже единства народа.

Тем временем в странах рассеяния все больше евреев не просто отрекаются от Израиля, но переходят в стан его открытых врагов…

Плата за банкет

Итог всего этого закономерен: в таком состоянии еврейский народ наносит вред себе и окружающим.

"Все бедствия приходят в мир только из-за народа Израиля. Иными словами, он вызывает скудость, жестокость, грабеж, убийства и уничтожение во всем мире". (Явамот, 63, Бааль Сулам, "Предисловие к Книге Зоар", 71)

Это не метафоры, а научный анализ. Такая уж у нас роль в общей системе – на радость и на беду. В единстве – на радость, в склоках – на беду. В склоках мы затягиваем процесс, укрепляем власть эгоизма, поляризацию, доводим все до крайностей, до неразрешимых конфликтов.

И потому грош цена любым, самым аргументированным речам в ООН.

Нет, я не умаляю роли Нетаниягу и ценю то, что он сделал. Другие на его месте, как принято сегодня, пригревали бы приспешников снизу и обслуживали бы заказчиков сверху. Он же – хоть и ценой компромиссов – сохранил способность принимать самостоятельные решения и сумел провести страну через восемь очень непростых лет. Но дело тут, как уже сказано, вовсе не в политике.

Я ценю и тех, кто отвечает за безопасность страны, за ее военный, технологический, разведывательный потенциал. Благодаря им мы обеспечиваем себе окно возможностей. Но не используем его! Упускаем шанс!

В результате на нас ополчились почти все крупные западные игроки: хозяева Евросоюза, неолибералы, лейбористы, демократы разных сортов. В случае победы Хиллари Клинтон на нас бы сегодня уже накладывали санкции. Между нами и враждебным миром сейчас – только лагерь Трампа, ведущий отчаянную борьбу за политическое выживание. Безусловно, со временем и его курс разойдется с нашим.

Если же Трампу не повезет, перед нами встанет поистине невыполнимая задача – лавировать между корбиными, сандерсами и их аналогами эпохи победившего глобализма.

И еще – на сирийской границе у нас появился новый альянс.

Что же дальше? Переживем и это? Нет, такая стратегия не годится. Я бы и рад быть оптимистом, но слишком хорошо знаю историю. Ее логика – не наша логика.

Ответ на ненависть

Так или иначе, счет мы можем выставлять только себе самим. Скажу в третий раз: дело не в политике – дело в нас. В народе, выпадающем из общего ряда, не готовом взглянуть правде в глаза. Нет, это не мир отрицает факты, это мы их отрицаем. Вот уже две тысячи лет мы даем неправильные ответы на один и тот же вызов, предъявляемый нам историей.

Да, у евреев своя особая роль в общей системе. Игнорировать ее, стесняться ее, отвергать ее – верх инфантилизма. Тем более что она-то и делает из нас народ. Мы призваны быть объединителями, интеграторами, демонстрирующими модель здоровых социальных отношений. Нас не полюбят ни за какие другие благодеяния и не оставят в покое.

Настоящие друзья появятся у нас только тогда, когда мы сделаем единство своей главной ценностью. Когда любой, кто возьмет курс на конфронтацию и разобщение, любой, кто будет провоцировать, натравливать нас друг на друга, сразу лишится репутации, веса, поддержки и окажется "вне игры".

Мир тотчас распознает эту перемену и примет ее как добрый знак. Ведь объединяясь, мы играем на свое поле. В единстве наша сила, наш добрый пример всем, наше уникальное наследие, позволяющее подниматься над барьерами и границами, над всем, что разделяет людей.

Искра эта теплилась в нас веками, мерцала, звала вперед, выводила на передовые рубежи. Но теперь пришло время зажечь от нее пламя, растопить сердца. И показать всему миру пример доброго, открытого, равного общества, которое умеет решать любые проблемы по-взрослому, без обид.

Если бы об этом Нетаниягу заявил с трибуны ООН, если бы представил рабочую программу такого государственного проекта или хотя бы декларацию намерений, он взорвал бы настоящую бомбу. Бомбу позитива.

Ведь сегодня, в отличие от древности, все уже созрели и безотчетно ждут лишь импульса, почина с нашей стороны. Человечеству нужно именно это – руководство по процветанию в глобальном, взаимосвязанном мире, избавление от угроз, уверенность в завтрашнем дне. А мы все еще чего-то ждем.

Нет, дело не в политике! Или я это уже говорил?

Еврейский народ создан из всех представителей мира, которые были в Древнем Вавилоне. Их всех собрал Авраам, сделал из них одну группу и назвал ее "народ Израиля".

Если между ними существует взаимопонимание, сближение, поддержка и т.д., то тогда и все остальные народы, из которых они вышли, так же будут к ним относиться с поддержкой, с пониманием, доброжелательно. Тогда все народы мира смогут объединяться между собой. И таким образом в мире исчезнет этот великий эгоизм, ненависть, отдаление друг от друга.

А если мы относимся друг к другу так, что пренебрегаем, отталкиваем друг друга, то, естественно, таким же образом народы мира относятся к нам и между собой.

Вопрос: Что мы должны для этого делать?

Ответ: Я думаю, для этого надо рассказывать народам мира о том, как они зависят от евреев, и что только правильным давлением на евреев они смогут вынудить их заниматься доброй связью между собой. И тогда эта добрая связь между евреями распространится на весь мир.

Вопрос: Но разве народы мира не давят на евреев?

Ответ: Нет, я не вижу, что они давят правильно. Они не вынуждают евреев объединяться. Они желают просто уничтожить евреев. Они думают, что таким образом избавят мир от всего зла. И они правильно говорят, что все зло от евреев, от того, что евреи не соединены между собой правильно, – вот от чего все зло в мире. Но заставить их соединиться между собой добром, чтобы привести в мир добро, – этого не говорится.

Сказано у пророка, что народы мира возьмут народ Израиля на своих плечах и поднимут в Иерусалим. "Поднять в Иерусалим" – значит поднять до уровня братской любви. И тогда эта братская любовь распространится на все народы мира.

И тут нам не поможет ни Трамп, ни кто-либо другой. Помочь нам можем только мы сами. И для этого нужно прислушаться к тому, что говорят каббалисты. Потому что только они объясняют, в чем заключается настоящая причина ненависти к евреям. Зная законы, по которым все развивается, каббалисты говорят, что невозможно бороться с  антисемитизмом, словно это некое общественное явление, которое исчезнет, стоит лишь как следует разъяснить всем, какую пользу приносят миру евреи.

Антисемитизм существует как закон Природы. И согласно этому закону человечество обязано прийти к исправлению – построить между людьми добрые отношения. Иначе оно потеряет право на существование на этой земле. Но этому препятствует наша эгоистическая природа. Она направляет нас лишь на разобщение. А исправить положение может только народ Израиля. Своим объединением он может раскрыть и обрести особую положительную силу, которая уравновесит эгоизм. И объединит всех, сведя тем самым на нет все негативные процессы в природе.

Ведь народ Израиля был создан из представителей всех народностей, проживавших в Древнем Вавилоне. И потому, обретение им силы объединения станет ключом к объединению всего человечества.

Мы видели, что на протяжении всей нашей длинной истории всегда находилась какая-нибудь страна, или какой-то народ, которая своим давлением вынуждала нас объединиться, заставляла понять, в чем состоит наша особенность. И это не прекратится до тех пор, пока мы окончательно не  поймем, в чем заключается наша роль в мире.

Сегодня мы все еще гордимся своей исключительностью. Военной мощью, "еврейскими мозгами", создающими стартапы миллиардной стоимости, достижениями в хайтеке, медицине, сельском хозяйстве… Но ни одна страна, ни один народ не чувствует, что Израиль этим приносит хоть какую-то пользу. Потому что мир ждет от нас совсем другого – своего исправления. Мы же, сами того не осознавая, действуем по схеме стекольщика из известного фильма, роль которого исполнил Чарли Чаплин. Он посылал своего сына бить окна, а затем появлялся и менял разбитые стекла.

В силах народа Израиля привести мир к такому равновесию, когда не потребуются ни войны, ни болезни, ни другие беды. Нам, с нашими еврейскими мозгами, не нужно создавать лекарство против болезни, демонстрируя, какую пользу мы приносим. Мы можем сделать так, чтобы эта болезнь не возникала.

Поэтому я был бы рад, если бы наш премьер не отстаивал с высоких трибун право на существование Израиля, а во всеуслышание заявил, что в руках народа Израиля находится методика исправления, которую тот реализует, чтобы избавить мир от всех его проблем. Это произвело бы гораздо больший эффект, став реальным шагом к всеобщему процветанию.

А пока нам незачем обвинять Иран, Россию, да и весь остальной мир, который ненавидит нас все больше и больше. Мир всего лишь исполняет роль катализатора нашего объединения. К этому его обязывает все тот же закон Природы. И мы должны осознать, что корень проблемы – не в отношении к нам народов мира. Корень проблемы – в нашем отношении друг к другу. Исправлением этого отношения мы и должны заниматься.

Первое исправление – это сокращение на эгоизм. Я выхожу из дома, эгоизма, закрываю за собой дверь, гарантируя, что больше не вернусь в эгоистическое получение. Гарантия исходит от света, Творца. И строю Сукку – постоянно обновляющееся жилище, из того, что ранее считал отходами.

Если достигаем связи в десятке, между нами обязательно раскрывается Творец. Если можем только отдавать ради отдачи, проявляется свет Хасадим, Творец раскрывается "издали", как воспитатель. Если можем получать ради отдачи, то есть в любви, Творец раскрывается как наполняющий.

Важно видеть, на какое духовное действие указывает каждый праздник.

Когда мы говорим на языке ветвей о символах праздника, например, Суккот, они должны указывать на его высший корень. Из этого сможем понять, что делать с желаниями и намерениями в группе в этом состоянии.

А кроме того, Бааль Сулам подготовил своего сына, Рабаша, который продолжил этот путь и подвел нас к самому порогу раскрытия Творца, к первой ступени духовной лестницы, на которой мы действительно станем "последним поколением", готовым завершить начатое тысячи лет назад.

Вот и выходит, что всей нашей духовной жизнью мы обязаны душе по имени Йехуда Ашлаг – Бааль Суламу, утвердившему духовную лестницу (сулам) для всего человечества.

* * *

"У человека есть возможность выбора – пойти к доброму окружению и принять его руководство. Тогда он получит силы, которых ему недостает". (Бааль Сулам, "Услышанное", 99)

С одной стороны, Бааль Сулам открывает нам путь и приглашает встать на него. А с другой стороны, нам нужен импульс сзади, нужна группа, которая побуждает, подталкивает каждого к работе над собой. Здесь на помощь приходит Рабаш, подробно объясняющий, как надо организовываться и соединяться, чтобы идти вперед.

Таким образом, мы должны подставлять себя под воздействие двух этих сил: влекущей спереди и подталкивающей сзади. Нам "светит" величие Творца, величие цели, подлинный ответ на вопрос о том, для чего мы живем, – и вместе с тем, необходимо самим поддерживать огонь, раздувая искру в сердце каждого. Иначе первичный порыв угаснет, как угли костра.

В целом, мы получили четкую установку, ориентир, а также средства его достижения, "горючее". Остается только выполнить работу.

* * *

"Бааль Сулам никогда не высказывался по духовным вопросам, не постигнув сперва их внутреннюю суть". (Рабаш, Предисловие к книге "Плоды мудрости")

Всё, что написал Бааль Сулам, проистекает не просто из знаний, а из духовного постижения.

Мы строим свои суждения и выводы на основе того, что читали, изучали, слышали от других. В отличие от этого, каббалист уровня Бааль Сулама раскрывает духовную форму вглубь и видит корни каждого явления: откуда оно произросло и как связано со всем мирозданием, каковы его причины и следствия. Так, через синтез и анализ, через разбор и спайку, обретается полное постижение.

Лишь тогда, постигнув систему в целом и все ее элементы, Бааль Сулам описывал картину.

Полагаю, со времен написания Книги Зоар не было каббалиста, достигшего столь высоких ступеней постижения. Вот почему он смог написать толкование "Сулам" ("Лестница"), несравненно возвышающееся над прочими трактовками, которые нам предлагают.

* * *

Растущая ненависть к Израилю побудит человечество задуматься о причинах происходящего и о роли еврейского народа. Ведь если бы не этот негатив, никто не интересовался бы всерьез крохотным лоскутком ближневосточной земли с менее чем семью миллионами еврейского населения. Мы затерялись бы среди двух с половиной сотен государств, среди которых и намного более крупные не привлекают особого внимания

Ненависть подталкивает, подзуживает людей сильнее, чем тяготение к чему-либо. Одно дело – хотеть чего-то, и совсем другое дело – ненавидеть. Вот что берет за живое, как ничто.

И потому, чтобы народы "не расходились", чтобы постоянно присматривались и придирались к нам, в них горит ненависть. Это сила, идущая от Творца.

А разрешение ситуации – в том, что народы обяжут евреев выполнить свою задачу. В конечном итоге, как сказано у пророка Йешайи, народы "поднимут нас на плечи" – иными словами, побудят нас исправить себя. Смысл не в том, чтобы просто истребить всех евреев, как мечтают многие антисемиты. Эти попытки бесплодны – ведь согласно программе творения, ненависть становится для евреев стимулом исправления.

На самом деле, именно этого подсознательно требуют от нас народы мира – примера и руководства к всеобщему объединению. Но, по природе своей, мы настолько "неподъемны", что с места нас сдвинет только негативное внешнее давление, требование исправления, от которого некуда будет деться.

Что же касается общей системы, духовный подъем предназначен в действительности именно для человечества, а народ Израиля является лишь переходным звеном, "каналом", по которому течет процесс. И в то же время Израиль сегодня – это "бутылочное горлышко", "перекрытый кран", из-за которого все задыхаются в эгоизме…