Вопрос: Почему каббалисты писали книги, будто было недостаточно одной Торы Моше?

Ответ: Остальные каббалисты, после Моше, добавили к Торе свои комментарии, потому что у каждой души есть свое особое восприятие. А кроме того, каждое последующее поколение после поколения пустыни, становилось все хуже – его эгоизм все больше раскрывался и развивался, а поэтому они могли добавить раскрытий. Ведь чем больше эгоизм, тем больше можно углубиться в высший мир.

Сейчас мы ощущаем низший мир в своих желаниях наполнить себя и получить все для своей пользы. Но как только  мы поменяем свои желания, обратив их на пользу ближнего, чтобы наполнить его, в этом стремлении мы начнем ощущать обратный мир – высшую и безграничную реальность. Ведь в получении мы ограничены, а в отдаче – нет!

Высший мир вечен, потому что наши ощущения в нем и наши возможности       не имеют границ. Поэтому мы чувствуем себя живущими вечной жизнью, ничем не ограниченной. Все зависит лишь от нашей возможности отдавать, открывающейся все больше и больше.

Такое исправление нам нужно сделать в своей жизни, отделившись от этой эгоистической реальности. Израильтяне должны сделать это первыми, ведь в нашей Торе написано, что мы обязаны прийти к любви к ближнему. А внутри этой любви мы и раскроем высший мир.

Мы уже когда-то существовали в таком состоянии и упали из него, и поэтому обладаем скрытыми силами, позволяющими в него вернуться. Мир только и ждет этого от нас, надеясь получить от нас методику исправления. И поэтому, чем тяжелее будет становиться в мире с ростом кризиса, тем больше все будут обвинять Израиль.

Фильм об израильтянке, спасающей мир, пробуждает в мире надежду, что еврейский народ выполнит свою миссию и реализует исправление. Но исполняем ли мы ее? Мы обязаны начать продвигаться к любви к ближнему, как к самому себе, о которой сказано, что "Все Исраэль – товарищи".

Только мы способны исправить зло в мире, поскольку обладаем методикой, которая называется "наука каббала". Фильм показывает избранную личность, супер-человека, но ведь весь еврейский народ называется избранным в силу возложенной на него миссии. Пока мы еще не супер-герои, но обязаны ими стать и позаботиться обо всем мире, спасая его из эгоизма, в котором он тонет.

Программа исправления реализуется в два этапа. Прежде всего народ Израиля должен исправить самого себя. А затем, накопленной за счет этого силой, мы сможем исправить весь мир.

Израиль должен стать страной супер-людей, связанных между собой любовью и взаимопомощью. Это исправление окажет влияние на весь мир, и все народы присоединятся к Израилю, словно один человек с одним сердцем. Как написано: "Мой дом назовется домом молитвы для всех народов".

Вопрос: Вы думаете, это реально?

Ответ: Это неизбежно! Либо мы придем к этому за счет очень сильного давления и еще большей катастрофы, какая уже случилась во время Второй мировой войны. Либо мы выполним исправление добровольно и осознанно. Это наша обязанность.

Вопрос: Героиня фильма спасает мир от каких-то злых людей, внешних сил, а вы говорите, что нам нужно спасаться от своего собственного эгоизма?

Ответ: Эгоизм – это единственное зло. У нас нет других врагов. Вся природа человека зла от его рождения, в творении ничего не создано, кроме злого начала, и именно его нам нужно исправлять. Если Израиль исправит себя, то исправится весь мир.

Эгоизм – это мое желание построить свой успех на проигрыше других. Это совершенно естественное желание для каждого человека, потому что оно заложено в нашей природе. Но нам нужно подняться над этой природой к отдаче ближнему, к заботе о его благе, вместо своего собственного. Человек, который готов сделать в себе такое исправление, называется супер-героем.

Он преодолевает свой эгоизм, свою исконную природу, и потому называется супер-человеком. Этим он исправит весь мир, который так плох только из-за человеческого эгоизма, ведь мы проецируем свои плохие отношения на всю природу.

Вопрос: Почему это так не просто: любить?

Ответ: Это не просто, потому что наша природа – сплошной эгоизм, заставляющий нас плохо относиться к другим. Эгоизм – это не то, что я хочу побольше поесть-попить, побольше поспать, погреться на солнце, полежать на пляже, покупаться в море.

Человеческим эгоизмом называется желание улучшить свое состояние за счет других – наше злое отношение к неживой, растительной, животной природе и, главное, к людям.

Эгоизм – это когда я наслаждаюсь не от самих своих достижений, а от того, что ими принижаю остальных, то есть не просто забочусь о своем благе, а желаю зла другим. Даже если я напрямую не желаю им вреда, но все равно я оцениваю свой успех только относительно других.

Когда я смотрю на народ Израиля, то вижу народ, который получил возможность построить новое государство и новое общество, но до сих пор остается "собранием беженцев". Страна поделена на множество фракций и общин, ненавидящих друг друга и находящихся в противостоянии.

Если так будет продолжаться дальше, то скоро иссякнет дарованное нам время, и мы вынуждены будем оставить эту землю. И на самом деле, если бы у живущих здесь была возможность уехать из Израиля, многие бы это сделали.

Возможно, что фильм о супер-женщине израильтянке пробуждает в народах мира скрытую надежду относительно Израиля. Они понимают, что евреи – это особый народ. Самые большие антисемиты в мире, такие, как Гитлер или Генри Форд, много писали о миссии народа Израиля и обвиняли евреев в том, что они не выполняют возложенную на них роль.

Поэтому мир предъявляет серьезные претензии к Израилю, хотя и не понимает их истинной причины. Но наука каббала объясняет это со всей откровенностью: Исраэль обязан быть светом для народов мира, то есть показать всем, как соединиться и прийти к любви к ближнему, как к самому себе. Такой любви народ Израиля должен достичь внутри себя самого и этим подать пример всему миру, стать светом для народов мира.

А мы не выполняем эту миссию, и поэтому народы мира поднимаются на нас, желая нас уничтожить. Так написано в Предисловии к книге Зоар. Стоит почитать о том, что там написано и понять, что у нас нет другого выхода, ни у народа Израиля, ни у всего мира – единственное решение в том, чтобы Исраэль реализовал свое предназначение.

Народ Израиля должен быть тем супер-героем, который спасает человечество – Машиахом, то есть той силой, которая вытащит (мошех) всех людей из злой, эгоистичной природы к доброй и альтруистичной, из ненависти к любви.

Никакими трюками мы не исправим мир: мир должен весь измениться, люди должны измениться. Как можно спасти человека, если он не меняется? В чем же это спасение – в том, чтобы он получил дворец вместо маленького дома?

Исправление возможно только за счет внутреннего изменения человека, его отношения к остальным. Вот тогда мы превратим ад в райский сад, где вместо ненависти будет любовь, а вместо получения – отдача. Так мы действительно придем к доброму миру. Наука каббала обязывает нас выполнить эту миссию.

Но бессмысленно ждать какого-то супер-героя, который придет и спасет нас – этого не случится, включая Машиаха. Ведь Машиахом называется сила, которая вытягивает (мошех) нас из нашего эгоизма к отдаче, любви, соединению. Благодаря этому, мы раскрываем новые органы ощущения и начинаем видеть более широкий мир.

Именно к этому народ Израиля обязан привести человечество, передав ему методику исправления. А пока мы этого не сделаем, все будут нас ненавидеть. И нам не помогут такие красивые фильмы. Я думаю, что он пробуждает в других народах очень неприятные чувства.

С одной стороны, они подсознательно ожидают, что мы принесем спасение человечеству, а мы этого не делаем. И кроме того, еще и показываем им фильмы про супер-героев, как будто в насмешку, демонстрируя, что Израиль может принести миру исправление, но почему-то этого не делает. Поэтому я не думаю, что этот фильм окажет положительное воздействие.

Кроме того, говорится о службе миру, чтобы быть, как сказано в Торе, светом, т.е. примером для всех народов мира.

То же самое касается и Храма. Так и сказано: "Мой Храм Домом молитвы наречется для всех народов земли". Ведь издревле туда приходили не только евреи, а абсолютно все. Человек мог прийти туда с любой стороны, откуда угодно, помолиться, что-то спросить, принять участие в занятиях. Так появились среди нас многие великие ученые-неевреи.

Поэтому искоренить антисемитизм, ненависть к Израилю можно, только если искоренить ненависть к евреям. А ненависть евреев к существованию самого Израиля как государства показывает, насколько мы находимся в жутком состоянии внутреннего разрушения, отдаления от своей исторической миссии – от того, что мы должны делать в этом мире.

Будем надеяться, что постепенно придет время, и мы сможем убедить в этом евреев. И сама жизнь научит их, что самое главное – объединение между нами. Именно это требуется миру. Ничего другого ему не надо, он полон изобилия. Единственное, чего не хватает – это доброго отношения между людьми. А методика доброго отношения находится именно в каббале, внутри еврейского народа.

Если мы возьмемся за это, то, естественно, будем очень полезны миру и станем "светом народам мира".

Так же ребенок после первых "бессознательных" лет начинает осознавать, что живет в огромном мире и этот мир требует его участия. В эволюции Человека тоже наступает такой момент, когда матрица выводит его из младенческого забытья. Он расстается с колыбелью, с детской комнатой, открывает дверь дома и выходит за порог.

В этот миг все меняется: мир обретает объем, звучание, краски, смысл. Оказывается, что жизнь – это путь, у которого есть нетленная цель, и идти к ней мы можем осознанно, по собственному выбору, вместе. Теперь уже не только матрица воздействует на нас, но и мы воздействуем на матрицу.

Так мы знакомимся с общей программой и с той силой, которая приводит ее в действие. Несколько тысяч лет назад человечество дотянулось до этого уровня. Люди, назвавшие себя каббалистами, открыли единую систему реальности, начали изучать ее законы, подключаться к ней, описывать ее.

Постигая Тору, они создавали книги, отражающие ее свойства и закономерности, а главное – направление, которое она для нас задает. Они видели общую картину, понимали общий процесс – так же как мы понимаем общие этапы роста младенца, который только-только появился на свет.

"Прежде чем был создан мир, Тора предварила его на две тысячи лет". Книга Зоар, "Трума"

Так было когда-то: на пике постижения Программы целый народ сознательно жил по ее законам в реальности, намного более широкой, чем наша.

Но однажды все исчезло. Народ распался, упал со своей высоты – и вместе с ним обрушились надежды для всего мира. Тогда-то Тора и стала всего лишь книгой, которая говорит, как жить на земле. Да, святой, особой книгой. Но уже не структурой мироздания, не методикой подъема над собой, не инструментом постижения единства мира.

Дверь закрылась, мы вернулись в детскую, где и пребываем до сих пор.

Глушение высоких частот

В ней 54 главы, 613 заповедей, 79976 слов, 304805 букв. За год ее целиком прочитывают в синагогах по главам. В ней записана история еврейского народа и его лидеров, от патриархов до Моше. Вавилонское столпотворение, земля, указанная Творцом Аврааму, скитания, египетское рабство, гора Синай, содрогающаяся в дыму и пламени…

Если так читать Тору, если так ее понимать, то в ней нет главного. Это обертка без начинки. В таком виде она оторвана от корней, спроецирована печатными буквами на стену нашего обыденного сознания и закреплена на ней под тегом "Священное писание".

Пропущенная через эгоистическое восприятие мира, Тора перестала быть Программой развития. Она не будоражит, не влечет, не развивает, не распахивает новые миры, не придает сил, чтобы познавать их, – а наоборот, успокаивает, убаюкивает. Для кого-то она традиция, для кого-то — свод незыблемых законов материального существования. Раньше она объединяла народ, а теперь разделяет, раскалывает, ставит людей по разные стороны баррикад.

Нет, это не Тора, не та сила, которая изменяет человека, которая из ограниченного, примитивного эгоизма выводит нас к жизни. Когда-то она звала вверх – теперь превращается в средство давления, заставляет, указывает, требует, ограничивает. Ее зазубривают наизусть, подтверждают историческими находками, идейно ниспровергают. Вокруг нее вьются религии, толпятся мистики и циники. Ее цитируют философы, ее анатомируют ученые, ее пытаются раскодировать.

Она давно уже стала бестселлером всех времен и народов нашей детской. Ею потрясают те, кого сама она называет "домовладельцами" за нежелание выйти за порог, расстаться со своим "домом" ради чего-то большего.

"Приходят мелкие, ограниченные люди и равнодушно пичкают нас всевозможными снадобьями, а самое главное – эликсир жизни – убирают подальше от глаз… чтобы задушить голос Творца, взывающего к нам из глубины души и наполняющего все миры: "Требуйте Меня и живите"". Рав Кук

И когда настает великий праздник получения Торы, мы снова отвергаем ее, снова оставляем себе книгу. Пускай особую, пускай даже святую – но книгу, а не великую ткань мироздания, в которую мы равно вплетены, желая того или нет. Книгу, а не огромный мир, не величественную систему, которая вращается вокруг нас, потому что ради нас и была создана.

Мы отвергаем ее. Почему? Потому что она живет отдачей и учит нас тому же.

Яд на острие

"Главный принцип постижения Торы – единство, "как один человек с одним сердцем"". Книга "Маор ва-шемеш"

У Синая нам был дарован совместный доступ к общей системе, возможность осмысленно контактировать с ней, изучать ее, включаться в нее разумом и чувством. Код доступа – любовь к ближнему. Программный интерфейс – отношения с ближними, базирующиеся на отдаче. Тора призвана раскрыть комплекс воздействующих на нас сил и предоставить нам возможность грамотной, эффективной взаимосвязи с ними. Применяя Тору, мы выходим из детской, взрослеем, растем.

Трансформация эта происходит не в фантазиях, не в загробном мире, а здесь и сейчас, в подъеме над эгоизмом. И потому так просто проверить себя – получаем ли мы Тору, или паллиатив, отговорку? Критерий нагляден: как мы относимся друг к другу, так и используем Тору – в качестве лекарства или яда.

Судя по текущей ситуации, мы оказались в тупике, разрозненные, раздробленные, переругивающиеся – и принимающие это как должное. Не позитивная сила Торы сопровождает нас на пути к цели, а негатив собственного естества, привычный, но от этого не менее разрушительный.

А мир тем временем подрастает из пеленок и подходит к таким состояниям, что без мудрого воспитателя ему не справиться. Это только в теории человек способен трезво оценивать обстановку и делать верные выводы. А на деле страсти сильнее нас, и даже на краю бездны мы продолжим свои детские выходки. Такова наша природа.

Мудрецы приводят яркую и горькую метафору: видя ангела смерти с каплей яда на острие меча, человек подставляет рот и послушно глотает ее. Потому что не может иначе. Даже наш мудрый народ попадал в эту ловушку эгоизма и, кажется, снова готов пойти на заклание, если судить по распрям в стране и зарубежному еврейству. Для него Израиль становится ненужной обузой, от которой оно радо бы отделаться раз и навсегда.

Этого исхода нельзя избежать, если мы не получим Тору – если не станем поручителями друг другу, несмотря на гору сомнений и ненависти, что нависает над нами. И здесь лежит наш выбор. Ведь Тора, в отличие от "ангела смерти", срабатывает, только если мы того пожелаем. Если она нужна нам не на словах, а на деле, если в ней мы видим лекарство от разобщения, науку отдачи и правильного взаимодействия с общей системой.

Спеши любить

Все мы разные и по-разному смотрим на мир. Это нормально. Тора не требует отказа от принципов и убеждений. Ей не нужны искусственные социальные компромиссы. Она поднимает нас на тот уровень, где остаются только сердца и связь между ними. И тогда все сходится.

"Торопись любить, ибо пробил час". Рабби Эльазар Азикри

Нет правых и виноватых. Мы все однажды оказываемся перед горой своей ненависти и перед необходимостью принять общее решение. Его суть – рождение Человека, рождение нового общества, нового отношения к жизни и друг к другу. Когда мы к этому устремимся, система поможет нам, поведет нас, ответит на наши вопросы. В противном случае она поставит нас перед фактами, поданными на острие меча.

И потому дело не в том, получим ли мы Тору. Получим. А дело в том, торопим ли мы любовь.