Наш след "находят" в самых разных несчастьях, и вымыслам этим нет числа. И 100, и 1000 лет тому назад отношение к евреям не менялось. В лучшем случае их терпели, в худшем случае – уничтожали.

Казалось бы, это нелогично: причина каждый раз меняется, а ненависть остается.

Почему евреям не удаётся спокойно жить и "затеряться" среди других народов?

Речь идет об особом народе, сохранившем свою уникальность до сего дня. Это группа людей, во главе с Авраамом, ушедших из Вавилона и решившая, что будет жить по принципу любви и взаимной помощи друг другу. Только благодаря этому они превратились в народ, и это составляет всю их основу. Если нет такой основы, то евреи не народ, и не чувствуют себя относящимися друг к другу.

Также, как когда-то Авраам объяснял своим ученикам необходимость единства, позже, у горы Синай (горы ненависти), Моше учил людей: "Если станете как один человек с одним сердцем, то пойдете верным путем в землю Исраэля. Примете методику объединения – станете народом. А иначе здесь будет место вашего погребения…"

И сегодня евреи должны нести в мир знание о спасительном единстве. Однако мы, как правило, бежим от своей миссии, хотели бы стоять в общем ряду - лишь бы к нам хорошо относились.

Но, опять растёт статистика нападений на евреев, с дверей домов срывают мезузы, а на асфальте рисуют свастику. Опять мы виноваты во всех бедах человечества.

"Антисемитизм – тень еврейского народа… Я – физик, и знаю, что каждая вещь отбрасывает тень. Тень, отбрасываемая моим народом, – антисемитизм". [А. Эйнштейн]

Дело в том, что антисемитизм – не случайность и не чья-либо прихоть. Он заложен в программе Природы как средство воздействия на еврейский народ, не позволяя никому ни убежать, ни раствориться.

Антисемитизм становится интернациональным, всемирным, он рьяно проявляет себя с согласия миллиардов людей. Он больше не скрывается, а действует совершенно открыто.

В современную эпоху мир обращает на нас взоры и, сам не зная как и почему, начинает требовать от нас закона, по которому будет жить завтра. Ведь сегодняшняя жизнь день ото дня представляется миру всё более нестерпимой, беспросветной, безнадежной. В ней больше не очерчивается картина завтрашнего дня. И подсознательно люди чувствуют, что ответ есть у евреев.

Мир чувствует, что у евреев есть тайна, которую они не желают открыть другим.

Это ощущение неистребимо, и мы должны, наконец, понять, чего же от нас хотят. Действительно, что за тайна в нас кроется? Ведь то, что мы храним в себе, то, что таится в народе Израиля без его ведома, – это великая, прекрасная, манящая, сияющая цель, будущее мира.

Разоблачение эгоизма

Вопрос: Если мы ратуем за перемены в обществе, то каким оно должно стать?

Ответ: Мы не сможем выживать и развиваться здесь, если не станем настоящим народом Исраэля, живущим в земле Исраэля. Речь идет о двух понятиях, которые нам необходимо воплотить в жизнь.

"Исраэль" (ישראל) – значит "прямо к Высшему" (ישר-אל). Иными словами, все мы соединяемся между собой по принципу любви к ближнему, как к себе, и берем курс на Высшую силу.

А "Высшая сила" – суть сила любви, единства и взаимной отдачи. Вот к чему мы должны стремиться.

Это не связано с религиозными или светскими убеждениями. Это означает объединение, суть которого сформулирована в главном, ключевом правиле Торы: "Возлюби ближнего, как себя".

Вопрос: Все об этом слышали. Но эгоизм растет и растет, желания зашкаливают, и человек уже не видит ничего, кроме себя. Какое же отношение к нам нынешним имеет это древнее изречение?

Ответ: Оно неподвластно времени. С былых времен и до сего дня условие не изменилось. И именно в наши дни люди могут разглядеть, как взметнувшийся эгоизм роет им могилу. Да, он велик, но теперь человек видит, к чему идет дело. Видит, что впереди пропасть.

Новый народ – новые лидеры

Вопрос: В музее одного из израильских лидеров прошлого века восстановлена комната, в которой он жил, – маленькое помещение с простым креслом и полутораметровым столом. Отсюда он управлял страной. Как же можно говорить о единстве в наше время, когда страну сотрясают коррупционные скандалы, а лидеры обзаводятся роскошными домами? Откуда тут взяться любви?

Ответ: Из отчаяния. Ведь в конечном итоге, мы ничего не достигли. Те же лидеры с их пентхаусами и апартаментами в престижных башнях и прочим богатством чувствуют себя подневольными. Так играет с ними эгоизм, вознесшийся до небес. Человек вынужден воровать, им движет эта потребность. Он чувствует, что это не цель, что это не жизнь, – и все равно ничего не может поделать. Он просто неспособен не воровать, не обманывать – из-за своей природы.

Так что же с ней делать? Ведь ясно, что этот путь ведет всех нас к погибели. Так неужели доводить дело до новой Катастрофы, до Третьей мировой войны и так далее?

Все это понимают, и ни у кого нет методики, позволяющей спастись от нашего внутреннего ненавистника – от эгоизма, который толкает нас к хищениям, лжи, подлогам, махинациям… На самом деле никто не получает от этого удовольствия, но каждый принужден откусывать от общего пирога, пытаясь выстроить себе теплый, надежный уголок.

Однако в современном мире уже не осталось по-настоящему надежных уголков. И потому уверенность нам придадут только перемены в обществе, в человечестве. Перемены, ведущие к единству.

В глобальном мире мы должны быть соединены – так чтобы каждый чувствовал других, как себя. Для этого и раскрывается наука каббала, дающая решение проблемы и объясняющая, чтó надо делать. Нам необходимо принять ее на вооружение и с ее помощью приступить к исправлению мира. Настало время для всеобщей консолидации в единую систему, в единую семью.

Только обучение, просвещение возвысит общие интересы над личными. А нынешние лидеры – производная народа. От них, как и от него, нечего требовать. Постепенное обучение будет вносить перемены в народ – и тогда он породит людей, из которых можно будет воспитать новых лидеров.

Система "проглатывает" их, подобно бумагорезке, и "выплевывает" уже другими. Человек должен общаться, играть свою роль, заниматься делами, выступать, заседать, работать, соблюдая все существующие нормы. Другого выхода у него нет – так или иначе, он попадает в очень жесткую систему и вынужден адаптироваться к ней. Иначе она его "не слышит", не может иметь с ним дело.

Сначала его горячо приветствуют, а потом, когда он заводит речь о чем-то конкретном, ему говорят: "Нет, у нас порядки другие. Да, конечно, нужны перемены, но действовать надо по правилам, учитывая различные интересы и сферы влияния…"

В итоге система делает из человека что ей нужно, камня на камне не оставляя от того, что было раньше. Его "переформатируют", "обтачивают", как деревянную куклу: была одна кукла – стала другая.

Через полгода такой акклиматизации в системе человек забывает о том, каким он был раньше. Он уже не тот, он уже не помнит о грандиозных замыслах – скажем, по удешевлению жилья или продуктов питания. Более того, ему дают управлять теми структурами, в рамках которых можно снизить цены, – и он, возглавив, какое-нибудь министерство, ничего не может сделать.

Перемены придут снизу

Система власти – это чудовище, которое "проглатывает" людей и унифицирует их по общему образцу. Дело тут не в главе правительства, не в министрах и не в парламентариях. Вся конструкция выстроена таким образом, что, при любом раскладе, изменения почти полностью заблокированы.

Как было, так и будет. Силы, энтузиазм, честные намерения, таланты и способности – всё это бессильно против системы. "Хочешь помочь обществу? Хочешь снизить налоги и цены? Пожалуйста! Давайте все ему поможем! Вперед!" А через полгода выясняется, что ты уже забыл о больших планах, ничего не сделал и ничего не сделаешь.

Можешь писать себе записки с напоминаниями о собственных обещаниях – все равно срочные дела и бесконечные увязки затянут тебя в рутину. Система, воздействие окружения заставляет человека принять новую форму.

Вопрос: Есть ли какая-то иная возможность изменить власть?

Ответ: Нет. Единственная наша возможность – начать движение "снизу", со стороны народа. Надо обучать народ по различным каналам, посредством СМИ, книг, лекций, семинаров, неся людям новую повестку дня, новую цель. Причем достижение ее не будет зависеть от правительства, не потребует указаний, нисходящих по властной иерархии. Нет, мы научим людей верному объединению, правильным отношениям – и тогда придут перемены.

Теперь же он предстает перед народом, потому что обладает более сильным эго, большей энергией. К тому же, вероятно, некоторые из окружения ободряют и побуждают его к дальнейшему росту, а кое-кто даже помогает – деньгами и связями.

Вообще, за каждым человеком, который представляет себя нашим лидером, стоят интересанты, ждущие дивидендов от его прихода к власти.

Лидер без "багажа"

Вопрос: Нужна ли для лидеров особая система образования?

Ответ: Разумеется. Однако не нынешние "школы лидерства" – фактические результаты их деятельности неубедительны.

Проблема в другом: чтобы быть настоящим лидером, человек должен подняться над своим эгоизмом. Он должен быть предан народу и даже миру, как бы странно это ни звучало сегодня. Прежде всего, ему необходимо полностью отключиться от личных интересов. В этом контексте, последний дворник может оказаться лучшим лидером, если он устремлен на общее благо.

Иными словами, правильно руководить народом может тот, кто готов делать для людей всё, что потребуется, у кого нет личных интересов, а есть только общественные. И проверяется это просто: человек готов немедленно избавиться от всего своего "багажа", за исключением той части, которая будет признана им и обществом полезной для народа.

Вопрос: От чего настоящий лидер должен быть готов отказаться?

Ответ: От всего. Даже в должности премьер-министра я готов уйти с поста и стать простым рабочим, если это пойдет на пользу всем. Благо народа должно быть для меня высшей ценностью.

Однако мы наблюдаем противоположную картину: люди, которые уже дискредитировали себя, уже подверглись общественному презрению, уже выставили напоказ перед всеми свою ничтожность, непонимание, недееспособность, – все равно раз за разом, год от года "лезут наверх".

Лидеры крепко цепляются за свои кресла, за льготы и почести. Они готовы удовлетворять свои амбиции любой ценой, хотя, в конечном итоге, счет оплатит народ. И это вдвойне опасно для Израиля, который находится под постоянной внешней угрозой уничтожения.

Деньги решают все

Вопрос: Как мы позволили им такое? Как предоставили такие возможности?

Ответ: Деньги. Если когда-то газета принадлежала человеку с определенной идеологией, сведущему и образованному, то затем ситуация изменилась. Теперь, если у меня есть достаточно денег, я издаю газету, покупаю телеканал, радиостанцию, контент-менеджеров, в конце концов, открываю студию в Голливуде – одним словом, начинаю пичкать мир тем, что мне на пользу. Причем свое послание я заворачиваю в такую обертку, чтобы никто не мог даже выявить за ней меня.

Это относится и к политике: СМИ обслуживают тех, кто платит. Всё зависит только от денег, без всякой связи с идеологией. Разумеется, площадки, ассоциирующиеся, скажем, с "левыми" взглядами, не могут сразу перескочить в другой конец спектра, и потому каждый лидер, желающий повлиять на общественное мнение, выбирает то, что ему больше подходит. Более того, на самом деле не секрет, какой информационный канал кого обслуживает.

Несомненно, всё выстроено по принципу грандиозного промывания мозгов массам со стороны лидеров – чем, собственно, и живут СМИ. Несмотря на громкие слова о демократии, народ ни на что не влияет. К чему людей склоняют, за то они и голосуют.

Учимся единству

Вопрос: Как же превратить СМИ из фактора, разделяющего власть и народ, в фактор соединяющий?

Ответ: Проблема в том, что некого соединять. Недугом охвачены все: и народ, и лидеры, и средства массовой информации.

А потому сначала надо запустить в СМИ образовательную программу, чтобы на всех уровнях учить людей объективному подходу и внедрять в народ верные ценности, не зависящие от пристрастий к тем или иным партиям и политикам.

Нам нужны более высокие ценности единства, всеобщего сплочения. Когда народ поймет, что именно в этом его спасение, что это и должно быть целью, к которой ведет его руководство, тогда можно будет устроить обсуждение. Пускай все ключевые лидеры сядут перед нами и расскажут о своей платформе, а мы зададим им уточняющие вопросы и сделаем свой выбор.

В действительности нам нужен не один человек на вершине властной пирамиды, а "совет мудрецов", подобный Синедриону, – люди, радеющие о благе народа, и прежде всего, о единстве, требующем соответствующего просвещения, благодаря которому мы станем настоящим народом Израиля. Ведь без единства мы не народ.

А затем, объединившись, мы увидим, что этого сплочения уже достаточно, чтобы исправить все наши проблемы.

Единство народа и власти

Вопрос: Почему именно "совет мудрецов", а не "мудрый царь"?

Ответ: Для нас лучше именно совет, потому что мы не найдем человека, способного занять это место. Нам нужна группа, коллектив, собрание, подобное Синедриону, где, в отличие от Кнессета, не грызлись между собой, а приходили к согласию.

Если действовать на основе принципов, заложенных в основе народа Израиля, мы сможем возродить верное управление. Когда все понимают, что цель состоит в любви к ближнему, как к себе, и все шаги должны вести только к ней, тогда создается сплочение уже образованного народа и тех мудрых людей, которых он избрал.

Иначе говоря, "мудрецы" должны произрасти из народа, а не из прогнившей политической системы. Они должны быть связаны с народом, выходить в народ. Вся их работа – суть просветительская деятельность.

Вопрос: И как тогда выглядят отношения между обществом и властью?

Ответ: Они представляют собой единое целое, действуют как "голова" и "тело". Народ сознаёт, что руководство мудрецов ведет его в верном, добром направлении, заботится о нем, обучает его, обеспечивает его средствами и принципами, позволяющими обустраиваться в семье, с детьми, на работе – повсюду. Люди растут, поднимаются день ото дня в понимании ценностей и своей ответственности, в добрых взаимоотношениях. Народ становится един.

Вопрос: И это возможно?

Ответ: Это необходимо. Так сказано в наших первоисточниках, мы видим это из исследований законов природы. А значит, мы, несомненно, должны и можем прийти к этому.

Насколько народ или большая его часть понимает роль лидера и готова идти за ним? Почему народ разделен на группы, каждая из которых предпочитает своего лидера? Таким ли должно быть состояние человеческого общества с точки зрения природы и развития?

Мы видим, что у животных есть "царь" – предводитель стаи, которому подчинены все и всё. Так же обстояли дела в первобытных племенах. До сих пор существуют племенные, клановые формации, которыми правят шейхи, вожди, старейшины и т.д.

Эта иерархия с верховным главенством действовала во всех народах и во все времена. Позднее появились цари и короли, опять-таки выражавшие "истину в последней инстанции". Она могла нравиться или не нравиться, но была непреложной и исходила от "наместника бога на земле".

Иначе говоря, существует некий стандарт, некая данность, по отношению к которой все "выстраиваются в ряд". Это разрешает многие проблемы управления: кто "не вписывается в рамки", тому просто снимают голову…

А с другой стороны, роль "царя" может играть мудрец или совет мудрецов – например, Синедрион. Они понимают происходящие в мире события, они знают высшую и низшую материю, знакомы с силами природы, и через них Высшая сила передает нам свое послание.

Крах единовластия

Таким образом, народу, обществу, так или иначе, нужна "голова", которая связана с Высшей силой и перечить которой не может никто.

Но проблема в том, что человеческий эгоизм растет от поколения к поколению, и "царственный" уклад начинает подтачиваться. Множатся религии и верования, открываются новые направления, обостряются раздоры между разными подходами и течениями. Религиозные конфликты и войны были и в христианстве, и в исламе, и в еврействе.

Как следствие, существенно ослабла преданность царственным особам. Человек перестал верить, что в нашем мире есть представитель Высшей силы.

А раз так, то появляются самые разные мнения, и публика делится на фракции с разными лидерами во главе. Снова начинаются раздоры, сеющие рознь и разбивающие даже семьи: папа говорит одно, мама – другое, а дети растерянно наблюдают за идеологическим пожаром в доме.

Власть на продажу

Что же делать? Если речь идет о людях умных, интеллигентных, проникнутых идеалами, с определенной философией, с определенными взглядами на жизнь, с парадигмой, базирующейся на определенном фундаменте, тогда понятно.

Но если речь идет о массах, то они судят о жизни по ценам на жилье и на товары потребления. Ничто другое их не интересует – только состояние карманов к концу месяца. Если там есть остаток, то правительство хорошее, а если остатка нет, а есть минус, то правительство плохое.

Иными словами, мы не обучаем народ. Более того, лидеры не заинтересованы в этом. Ни в школе, ни в университете, ни на курсах, ни в армии, через которую у нас в Израиле проходит огромное множество людей, – нигде нет "социального ликбеза".

Можно было бы проводить занятия для безработных и для работников, можно законодательно провести эту инициативу, тем более что имеются все необходимые средства коммуникации для ее всеобщего обеспечения.

Но власть в этом не заинтересована, и в итоге народы по всему миру спонтанно выбирают тех, кто лучше подает себя, кто громче кричит, кто шире улыбается и т.д. По сути, выборы превращаются в цирк или в "рынок невест". А на деле всё зависит от денег, вложенных в предвыборную агитацию.

Скажем, если у меня есть миллиард долларов, я точно могу стать премьер-министром. Я покупаю газеты, телевидение, сайты, заказываю фильмы о себе, клипы о себе и т.д. Повсюду красуюсь я, лучезарный, решительный. Обо мне с уважением говорят известные политики, ученые и общественные деятели. Я заполняю собой весь горизонт – и меня выбирают.

Измельчение власти

Таким образом, нет отношений между кандидатом и избирателями, а есть отношения между избирателями и СМИ. Кандидат может заниматься своими делами – СМИ сами сделают всю работу. Интернет, в данном контексте, только кажется свободной площадкой – на самом деле это тоже средство пропаганды. Были бы деньги.

Вот и выходит, что общество вообще не связано с властью, поскольку между ними лежит "прослойка" средств массовой информации. И в итоге речь идет не об идеологии, не о человеке, который будет править страной и народом, а всего лишь о продаже инструментов избрания. Они стоят очень дорого, но от них зависит всё.

И потому раз от разу лидеры становятся всё мельче – вплоть до таких изъянов, что невозможно себе представить, как данный человек может руководить государством.

Неудивительно, что политики всё чаще попадают в тюрьму – ведь им приходится незаконными путями возвращать средства, которые за них заплачены. К тому же, у каждого есть достаточно интимных слабых мест, которые позволяют шантажировать его.

В итоге мы видим: нет царя – нет правления. Кто бы ни сидел в высоких креслах, все выглядят сомнительно. И даже если к власти приходит сильный человек, ему не дают управлять страной. Тут в дело вступает парламент со своими фракциями и лагерями. Одним словом, балаган в народе ярко и концентрированно проявляется во власти.

Вопрос: Что именно означает такое подобие?

Ответ: Это значит, что человек постепенно приходит к совершенному свойству отдачи, которое проявляется в любви. И тогда в человеке живет любовь ко всем.

Пример человечеству

О Творце впервые заговорил Адам, живший за двадцать поколений до Авраама. Он стал первым из людей, живущих в нашем мире, который раскрыл методику раскрытия Творца и реализовал ее.

Что же касается Авраама, он воплотил ее в жизнь уже на большой группе людей. Согласно Рамбаму, за ним в ханаанскую землю отправились из Вавилона десятки тысяч. Они-то и положили начало еврейскому народу, учась формировать в себе свойство любви и достигая тем самым подобия единой Силе, действующей в природе.

Потому народ Израиля и зовется "избранным" – он призван служить другим, т.е. вести всех людей к этому высочайшему состоянию любви.

Вопрос: Каждый человек на Земле способен таким образом уподобиться Творцу?

Ответ: В конечном счете, да. Вопрос – когда, на каких условиях. Но, так или иначе, в каждом таится "искорка", которая должна "разгореться" и потянуть человека к раскрытию Творца.

Вопрос: Тогда в чем именно заключается "избранность" еврейского народа?

Ответ: В том, что на него возложен долг – раскрыть Творца всем, повлечь всех к Творцу, показать пример того, как жить с Творцом в своей среде.

Не верить, а раскрывать

Вопрос: А как быть с теми, кто вообще не верит в Бога?

Ответ: Мы говорим о вещах, которые не относятся ни к верующим, ни к атеистам. Возможно, меня с детства приучили к тому, что Бог есть. По сути, это часть моего воспитания, укорененное во мне с детства допущение, которое я принял за аксиому на всю жизнь, хотя ни я, ни мои учителя не раскрыли Творца на деле.

В действительности, "Творец" – это вовсе не то, что способно представить себе человечество в рамках религий и верований. Это свойство отдачи, заложенное в основе всей Вселенной, всех людей, всей материи. Оно объемлет всю действительность, управляет ею и развивает ее, пока вся она не раскроет это свойство, пока не "впитает" его снаружи. Тогда свойство отдачи пробудит ее изнутри, и все объединятся с этой внешней Силой.

Сегодня свойство отдачи сокрыто во всей нашей реальности. Мы же должны снять завесу, проявить его. Это и значит, "раскрыть Творца".

Для этого мы, со своей стороны, тянемся к этому свойству отдачи и любви, и наш порыв помогает раскрыть его в себе, из "материи" желания.

Таким образом, в Творца не надо верить – Его надо раскрывать.

Избраны по желанию

Вопрос: Кто же тогда "избрал" нас, если не Бог в традиционном понимании?

Ответ: Само наше желание раскрыть Его и делает нас "избранными" – если, конечно, оно у нас есть. Это желание двигало Авраамом, очень известным и образованным человеком, своего рода общественным деятелем, который ранее поклонялся идолам. Внезапно он заговорил иначе: почему мы страдаем, какова наша цель и т.д.

И некоторые почувствовали, как что-то внутри откликается на его посыл, потому что и в них уже загорелось то самое желание. Так и образовалась группа, ставшая впоследствии "избранным народом".

Вопрос: Какова же сегодня его задача?

Ответ: Сегодня речь по-прежнему идет о группе людей, цель которой – раскрыть Творца всему человечеству и тем самым вывести человечество на ступень совершенства, красоты, любви, вечности и мира.