Голоса 58 членов ЮНЕСКО разделились следующим образом: 33 – за принятие документа, 6 – против и 17 – воздержались. Проголосовали "против" – Эстония, Германия, Литва, Нидерланды, Великобритания и США. "За" – Франция, Испания, Словения, Швеция, Россия и другие. Резолюция ЮНЕСКО призывает Израиль полностью отказаться от связи с Храмовой горой и Стеной Плача.

Всё больше политических лидеров, представителей академической элиты и ключевых фигур в различных областях свободно и открыто выражают враждебные, порой бескомпромиссные по отношению к Израилю взгляды.

Без понимания причин происходящего не поможет никакая контрпропаганда. Жаль потраченных усилий и денег, распорядиться ими можно намного грамотнее.

Лучшие специалисты – нулевой результат

Кого только ни мобилизует Израиль на идеологический фронт: министров, ведущих бизнесменов, посланников из разных стран. Сколько бюджетных средств и пожертвований расходуется на всевозможные кампании, призванные дать отпор недоброжелателям. Однако, несмотря на все усилия и расходы, международный имидж страны не улучшается – и это еще оптимистичная оценка.

К настоящему времени пройдена фаза под названием "Антисемитизм поднимает голову". Сегодня он гордо шествует по планете, прикрываясь полупрозрачными лозунгами либерального содержания. Получается пикантно, вызывающе, правдоподобно – что, собственно, и требовалось. Так, понемногу, антиизраильская риторика подминает под себя общественное мнение в разных странах.

Особенно подвержена этому западная молодежь с её естественным максимализмом: современное развитие и образование лишает её способности к здравому системному анализу, подменяя цельность и глубину отдельными яркими лоскутками, выхваченными из общего полотна и наскоро схваченными скрепками осмысленности.

Так или иначе, антисемитизм снова и снова достается нам "по наследству". Каждое поколение еврейского народа, удивленно взирая на гримасы враждебности со стороны человечества, пыталось понять причины этой ненависти. И вот что странно: причин за тысячелетия было много, а ненависть – всё та же, неискоренимая и, по сути своей, иррациональная.

Фактически, речь идет о всеобщем, отчетливом, сильнейшем чувстве: "Израиль и евреи виновны во всех бедах мира". Стремление к осуждению Израиля, потребность уничтожить его, избавиться от этой "заразы", очевидно, заложены в подсознании народов. И сегодня извергаются наружу – не только в среде маргиналов, но и из уст представителей мейнстрима, в том числе ведущих.

Чего от нас хотят?

Генри Форд, один из крупнейших антисемитов, издал в свое время серию брошюр под общим названием "Международное еврейство". Среди прочего, он пишет:

"Еврей в течение долгого времени привык требовать гуманного отношения исключительно к самому себе. Но остальное человечество тоже имеет полное право требовать от него отказа от такого одностороннего взгляда, требовать, чтобы он прекратил эксплуатацию мира, чтобы он перестал чисто еврейские достижения ставить началом и концом своей деятельности. На еврейском народе лежит обязанность исполнить старые пророчества, гласившие, что через него все народы Земли будут благословенны…"

Каково? Между тем, это лишь один из многих подобных примеров, и в призме каббалы они вовсе не кажутся неожиданными. С одной стороны, в человечестве естественным образом укоренена извечная ненависть к народу Израиля, а с другой стороны, она напрямую связана с системой взаимоотношений в еврейском народе.

Проистекает это из глубокой древности: 3500 лет назад наши предки согласились пойти за известнейшим вавилонским жрецом по имени Авраам. Он учил вавилонян тому, как удерживать единство во главе социальных приоритетов, несмотря на эгоизм, ведущий к разобщению и вражде.

Именно тогда, во времена Вавилонской башни, когда люди заговорили на разных языках — перестали понимать друг друга, среди последователей Авраама проявилась другая, противоположная сила, способная объединять над раздорами, соединять самые разные части в единое целое.

И народ Израиля должен первым воспользоваться этой силой и соединиться воедино. Объединение должно начаться здесь, между нами, поскольку в своей истории мы уже действовали, жили по этой методике, название которой – каббала.

В самой своей основе она ненавистна эгоизму. Иначе и быть не может. И потому нас никогда не оставят в покое. Слишком много поставлено на кон: сплачиваясь, мы наполняем мир позитивом, способным творить чудеса. И наоборот, медля и отпираясь, мы лишаем мир шанса на подъём. Этот долг нам не простят. Его будут взыскивать, осознанно или безотчетно, цивилизованно или беспощадно – как придётся. Желая того или нет, мы в долгу у всех.

Против антисемитизма: начинаем и выигрываем

Справиться с антисемитизмом проще, чем мы думаем. Главное – взяться с правильного конца. Звучит самонадеянно? Это с непривычки. Последний мысленный экскурс – и мы на финишной прямой.

Когда-то, у подножия горы Синай наши предки встали перед жесткой дилеммой: взаимное поручительство, либо беспричинная ненависть (синá). Всё или ничего. Тогда общим решительным усилием они покорили гору ненависти и соединились, "как один человек с одним сердцем". Из этого состояния им открылся путь в землю Израиля, к построению Храма, процветанию.

А потом случилась большая беда: яд ненависти насквозь пропитал отношения между людьми. И тогда мы потеряли всё: страну, землю, способность противостоять раздору. По сути, утратив единство, мы перестали быть народом Израиля в его изначальном виде. Вместо этого мы стали изгнанниками.

С тех пор прошло 2000 лет, полных гонений и страданий. Совсем недавно мы вернулись в землю Израиля, однако и здесь мы по-прежнему изгнанники. Ведь мы пытаемся жить как все, совершенно забыв о своей основе. Хуже того, мы разрознены, расколоты на отдельные сектора, сообщества, общины, не пересекающиеся между собой, ненавидящие друг друга. Вместо объединения на равных, вместо совместного созидания, мы превозносим собственное Я и всеми силами поддерживаем то, что нас разделяет.

Мы — собравшиеся в одном месте чужаки, оторванные от своих корней. Тогда как миру мы нужны в качестве "светоча", в виде общества, подающего добрый пример человеческих, братских отношений, пример единства над всеми разногласиями. Для нас это, может быть, нонсенс, а для народов – вполне серьезно. На меньшее они не согласны.

А значит, современные волны антисемитизма должны послужить нам напоминанием о необходимости сплотиться. Но сплотиться не ради выживания, а ради того, чтобы помочь другим.

Согласно каббале, антисемитизм является законом природы, поддающимся исследованию. Величину антисемитизма можно измерять, на нее можно влиять. Например, мы можем провести эксперимент в масштабах страны – благо она у нас небольшая – и опытным путем, "на собственной шкуре" проверить мощность силы единения.

Скажем, на протяжении определенного времени будем создавать и поддерживать между собой теплую, доброжелательную атмосферу – такую, в которой и должен жить единый, сильный духом народ. Будем вместе подниматься над холодом отчуждения, безучастием, презрением, рознью.

И мы увидим, как эта трансформация внутренних отношений приведёт к наглядным и неоспоримым результатам: мы зафиксируем существенное снижение внешней ненависти и улучшение нашего международного статуса. Израиль выйдет, наконец, из "защитной стойки", покончит с бойкотами и начнёт плодотворное сотрудничество с миром.

Что скажете? Такой эксперимент не требует ни шекеля вложений, не сулит ни грамма дискомфорта. Он не нанесёт урона, не причинит убытков. Нужно только желание, добрая воля. Вместо тысячи красивых и умных слов о том, почему нет, – просто попробовать. Без шанса на проигрыш.

Так за чем же дело стало?

Сегодня мы находимся в преддверии праздника Песах. Этот праздник говорит о том, что человек начинает двигаться к свободе и дальнейшему развитию лишь после того, как проходит через огромные страдания и ощущает, что ему необходимо достичь истины и правды. Поэтому нахождение в Египте является обязательным.

Человеку нужно пройти все "десять казней" и прийти к такому состоянию, когда он обязан выйти из них и достичь правильной цели, которая определяется именно в египетском изгнании.

"Египет" символизирует наш эгоизм и страдания от него, а "десять египетских казней" – десять серьезнейших ударов по эго, т.е. по всем нашим желаниям к хорошей бюргерской жизни, к власти, славе, знаниям, наслаждениям и всему прочему. 

"Египетское изгнание" – огромные страдания и удары – помогают нам оторваться от этой жизни. И тогда мы начинаем ощущать ее никчемность, ничтожность, безысходность, бесполезность. Нам не помогают ни наркотики, ни богатство – ничего! И умереть нельзя – остается только бренное существование, которое намного хуже смерти.

Вот тогда человек решает: я готов на всё, только бы достичь правды. Именно из этого состояния он устремляется к истине, и поэтому выход из Египта является выходом из духовного изгнания.

Вопрос: Может ли человек, не доходя до таких крайностей, все-таки услышать посыл каббалистов? Иначе для чего мы распространяем эти знания?

Ответ: Для того чтобы люди все-таки сумели сократить свои земные страдания, которые могут быть очень большими, прежде чем они захотят избавиться от них. Чтобы они поскорее смогли определить эгоизм как зло, от которого надо убегать и обязательно к правильной цели.

Вопрос: Что в этом случае должен сделать Израиль?

Ответ: Это зависит от того, каким будет Израиль. Если Израиль до президентских выборов не станет меняться, то ему полагается такой президент-фараон, который будет его давить. И тогда Израиль захочет вырваться от него и подняться к духовному.

Нам надо понять, что все силы мира, которые давят на нас, в итоге выдавливают нас из этого мира, чтобы мы поднялись к нашему духовному источнику, начали соединяться с ним, и через себя проводить Высший свет на все человечество.

Если мы будем это делать без понуканий со стороны сильных мира сего, то тогда будет хорошо. А если нет, то начнутся проблемы, и нам будет плохо.

Вопрос: И одна из больших проблем – это Сандерс?

Ответ: Проблема не с ним, а с нашим народом. Каббалисты обязаны донести до народа, в чем заключается управление им самим, его собственным будущим, и управление всем миром.

Получается, что мы избираем не только своих, но и американских президентов – не в Америке, не через лобби, а здесь, нашими поступками, нашим сближением. И тогда нам не нужны никакие "фараоны".

Разумеется, нет ничего плохого в конструктивной критике и глубоком разборе предмета, однако значительная часть политических, как впрочем, и общественных дискуссий в стране проникнута узкими интересами, а не реальным желанием принести пользу. Как правило, конструктивность публичных диспутов обратно пропорциональна их телевизионному рейтингу.

В результате показную ультимативность мы часто путаем с принципиальностью, громогласность – с доказательностью, а броские формулировки – с правотой. По сути, нас учат изначально презирать чужое мнение, нас приучают конфликтовать без шансов на согласие, нас отучают от любых проявлений уважения к оппонентам, чтобы мы, не дай Бог, не нашли точек соприкосновения. Так нами легче управлять, и политики отлично это понимают, к какому бы лагерю они ни принадлежали.

Всё плохо?

Можно ли назвать поляризацию и непримиримость, царящие в израильском обществе, свидетельствами его провала?

Нет. Напротив, это всего лишь ещё один из серии ультимативных постулатов, которые отнимают у нас шансы на нормальное обсуждение и на решение проблемы.

Каббала приветствует разногласия и противоречия развитого общества. Такому обществу по природе свойственна многоликость. Оно охватывает широкий спектр концепций, воззрений, идей. Плюрализм, споры, общественные дискуссии не просто легитимны, а необходимы. Попробовав затушевать, замять конфликты, мы получили бы взрыв.

Однако поверх всего этого требуется прочная надстройка, «склеивающая», связующая, сплачивающая нас над всеми расхождениями. Иначе в конечном итоге мы просто-напросто «перегрызем» друг друга.

Две линии

Вся еврейская история пронизана разноголосицей, над которой нам временами удавалось брать верх. На пике раздора мы погрузились в беспричинную взаимную ненависть, которая привела к разрушению Храма.

С тех пор в народе Израиля доминирует одна сила, которая в каббале называется «эгоизмом» или «левой линией». Если использовать её как есть, она порождает разобщение, вражду, доходящую до полного антагонизма, когда каждый претендует на абсолютную правоту, не уступая остальным ни пяди территории наших убеждений. Таков печальный итог: каждый убежден в непогрешимой истинности собственного взгляда, хотя на самом деле мы просто смотрим на единую реальность с разных ракурсов и делим общую судьбу.

Вывод отсюда прост: нам нужен противоположный заряд. Отрицательная сила побуждает человека заботиться о себе, ценить себя – а мы противопоставляем этому общий позитив, правильно выстроенные социальные отношения, в которых интересы общности, семьи превалируют над междоусобицей. Мосты над конфликтами – вот что нам нужно. А если по-каббалистически, то «правая линия», сила единства, компенсирующая раздор между нами.

Золотая середина

Для начала надо понять: как бы нас ни разъединяли, ни к чему хорошему для нас это не приведет. У еврейского народа общее будущее, хотя сегодня различные его части почти не соприкасаются между собой. В этом будущем мы либо приподнимаемся над своими противоречиями, либо погрязаем в них. Либо укрепляемся во взаимном согласии, либо изнемогаем от взаимной ненависти.

Сегодня мы словно глухие: каждый сектор, а то и каждый человек, стоит на своем в гордом одиночестве – в ушах затычки, сердце на замке. Только общая цель позволит нам расслышать друг друга, впустить других в свою неприступную крепость.

Для этого не нужно идти на горький компромисс, не нужно изменять принципам или поступаться своей уникальностью. Наоборот, именно разность потенциалов делает нас сильнее, именно богатство красок вдыхает жизнь в наше общее полотно. Именно контраст оттеняет каждую деталь и в то же время делает её гармоничной частью целого.

В результате между нами открывается новый пласт соприкосновения, словно звенит струна, которую раньше мы не задевали. Две линии отношений, дополняя друг друга, генерируют третью – среднюю. Ту, которая уравновешивает, сочетает пропасти и мосты, взлеты и падения, любовь и ненависть. Она способна примирять противоположности, она наполняет новым смыслом наши споры и конфликты, наше извечное желание возвыситься над другими – так чтобы огонь этих страстей пылал в горниле единства, которое мы куём вместе.

Так умудрённые жизнью супруги подогревают свои чувства размолвками, чтобы, отстранившись друг от друга на мгновение, стать еще ближе.

Мудрость единения

Бесконечные социальные распри ввергают страну в безучастность, в небрежение, в жестокость, в коррупцию, во все «прелести» израильской действительности, расползающейся на лоскутки секторов и интересантов. Всё это – симптомы болезни, и лечение одно – нам надо водворить мир в своих рядах. Но не по-любительски, не благостными призывами и детским морализаторством, а по-взрослому, по системе, которая уже доказала себя и ждёт применения.

Каббала – наука социального сплочения – не пытается сгладить острые углы или скрыть наши различия. Нет, она меняет само наше отношение к противоречиям, поднимает туда, где видна общая картина, имеющая совсем иной смысл. Противоположности в ней – вовсе не помехи, а средства формирования единой интегральной системы, живущей по законам взаимного поручительства.

Если мы не выстраиваем эту систему, нас ждет серия коротких замыканий, а в финале – тотальныйблэкаут нежизнеспособного общества, проигнорировавшего очевидное веление времени. Гораздо приятнее отстраиваться на твердой основе, а не на руинах, верно?

Так давайте возьмем на себя ответственность и конструктивно обсудим первый шаг – создание системы, которая займется программой реализации интегральных принципов в обществе, во всех его частях без исключения. Нам нужна непрерывная цепочка социальных нововведений, инициатив, мероприятий, демонстрирующих верные примеры и наглядные результаты – вместо нынешней безнадежности. Нам нужно разглядеть, наконец, ценность, эффективность единства и воспринять единство как ценность.

Ни одно правительство не возьмется за это без общественного запроса. Да и вообще, это вопрос не политики, а нашей зрелости, нашей готовности действовать на благо страны, ради себя и детей. Мы никогда ничего не докажем друг другу, но это и не требуется. Мы сможем замечательно жить вместе. Наше будущее действительно в наших руках.

У нас это еще не устоялось, поэтому внутри государства так много скандалов. Но постепенно это пройдет.

Когда я приехал сюда 40 лет назад, не было и речи о том, чтобы дать кому-то взятку – это был просто нонсенс! Но за 40 лет мы стали как все остальные страны мира.

В итоге, отчасти и это приведет весь мир к осознанию, что мы должны избавляться от нашего эгоизма, приподниматься над ним. Ведь 60 или 70 процентов того, что мы зарабатываем, уходит на черные дела и проваливаются в какую-то яму, где не дают никакой пользы!

Если бы все это раскрылось между нами: сколько человечество зарабатывает, сколько идет ему на пользу, и сколько во вред, – то выяснилось бы, что во вред идет 90 процентов!

Вопрос: Существует ли духовный корень денег?

Ответ: Деньги – это покрытие желания. Если я могу правильно работать со своим желанием, то есть использую его для благих дел, тогда это желание покрыто экраном, называемым "кесеф" (серебро), "кисуф" – деньги.

В нашем мире ветвь этого свойства – серебро. А золото – это вредный метал, который символизирует алчность – чистый эгоизм. Золото – Малхут, серебро – Бина.

Вопрос: Эта алчность погубит человечество?

Ответ: Когда-нибудь она приведет к осознанию зла, и человечество должно будет от него избавиться.

Вопрос: Значит, мы не сможем наказать властителей мира? Существует ли для них какое-то наказание?

Ответ: Никакого наказания быть не может. Мы работаем в одной эгоистической системе, и поэтому тот, кто выше, и тот, кто может, делает все, что хочет. Поставь вместо него другого, будет то же самое.

Вопрос: То есть, из этого нет выхода?

Ответ: Выход – только воспитание. Принудительное воспитание для всех высших управляющих.

Реплика: Обратите внимание: Бельгия не прекращает прием, а, наоборот, продолжает, но с клятвой.

Ответ: Естественно, ведь это все европейское благонравие. Ничего не поможет. Если они хотят прекратить теракты, то им придется полностью подчиниться приезжим и выполнять все их требования: ходить в мечеть, стать мусульманами и пр. Как только это будет сделано и процесс пойдет как государственная политика, все прекратится.

Кстати, переход в мусульманство очень простой. Если они ищут выход, то другого выхода у них нет.

Вопрос: А если все-таки закрыть границы, подпустить какую-нибудь правую фашистскую партию?..

Ответ: Не поможет! Европейская толерантность все равно приведет Европу к гибели. Кроме того, это делается высшим управлением, чтобы и европейцев, и террористов, и мигрантов направить на Израиль. Скоро из Европы будет Крестовый поход на Израиль.

Вопрос: Но если подумать, для чего, по большому счету, поворачивать на Израиль?

Ответ: А для чего в свое время это устроил Гитлер, и не только в своей стране, но и в других странах? 

Он очень четко дал понять: евреи являются всемирным злом, и наша общая задача – искоренить их. Если мы будем это делать, то восстановим между собой дружбу, любовь, правильные взаимоотношения и все прочее. Единственное, что нам мешает и сеет общую рознь – это евреи.

Вопрос: В результате, к этому выводу придет Европа?

Ответ: Конечно! Европа станет нацистской, и мусульмане будут руководить этим движением. Все пойдет против евреев в Европе и против государства Израиль, пока мы не поймем, что только нашим объединением сможем противостоять этому.

Наше объединение необходимо миру даже не для того, чтобы спастись, а чтобы подняться выше и выполнить программу творения.

Реплика: Это очень высокие слова для простого человека...

Ответ: Тогда ждите, пока вас не заставят сделать это новые газовые камеры.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 03.04.2016

Вопрос: Почему мы от этого хорошо себя чувствуем?

Ответ: Потому что человек получает от этого не только материальное, но и моральное удовлетворение. Он чувствует, что при этом стал выше другого, удачливее, умнее его, что он – особенный.

Более того, он будет горячо убеждать, что сделал для этого бедняги доброе дело, продав ему товар несколько дешевле. То есть он сам себя еще и оправдывает.

Но ничего не сделаешь, мы живем в таком мире. Если его действительно раскрыть с точки зрения эгоистического существования, – это сплошная работа друг над другом в постоянной борьбе на всех уровнях: в правительстве, в организациях, между ними!

Все настроено на то, чтобы обмануть человека, обвести его вокруг пальца. Сначала всегда думается о том, что я выиграю относительно другого, что другой проиграет, но проиграет так, чтобы и в следующий раз прийти ко мне и все равно купить у меня. То есть, чтобы и в следующий раз я смог его надуть. И так постоянно.

Вопрос: Будет ли этому конец?

Ответ: Конец наступит только после охвата населения всеобщим воспитанием. Это должна быть государственная задача. К этому должны привлекаться общество, государство и такая организация как ООН. Ведь она должна заниматься только лишь воспитанием!