Эгоизм заманил нас, запутал, убаюкал, для того чтобы показать, что он является змеем, который пожирает сам себя. Он затягивал нас в красивую, хорошую буржуазную жизнь. А сейчас всё это пойдет только лишь на наркотики, на безделье, на пустоту, на осознание никчемности существования.

И здесь на смену этому придет еще и террор – страшное состояние, когда ни жить, ни умереть. А затем человечество все-таки поймет, что объединение над эгоизмом является единственным способом существования.

Вопрос: Кто на сегодняшний день может быть лидером, который поведет мир к объединению? Какими качествами должен обладать такой человек?

Ответ: Человек должен проникнуться пониманием сути мира, мироздания, его планом, течением, тенденцией; понять общий закон природы, куда все идет.

Лидер должен ощущать, что природа гонит нас к объединению, и искать, какими путями мы можем к этому прийти вопреки нашему эгоизму. Он должен осознать, что самое главное – это воспитание. Воспитание именно к объединению.

Это не возьмет много времени! Любой лидер смог бы это сделать, если бы захотел поставить перед собой такую задачу – ввести в общество методику всеобщего воспитания. И общество обязано проходить это обучение постоянно, в течение всего свободного времени. Люди занимались бы только этим и получали зарплату.

Воспитание должно быть направлено только на объединение, когда вместе со всевозможными примерами и упражнениями людям объясняется, как надо действовать. И тогда мы мгновенно увидим перемены в обществе. Это будет внутренняя революция!

Она не дает им жить. И только лишь, если человек понимает это и усилием воли начинает развивать точку в сердце, она постепенно поднимает его до уровня Творца, и тогда он восходит выше этого мира, выше всех.

Поэтому вполне естественно, что в каждом из нас в потенциале сидит настоящий антисемит, которые не идет ни в какое сравнение с антисемитами народов мира.

У евреев очень острый антисемитизм, возникающий на противоречии между эгоистическими и альтруистическими желаниями. Неудивительно, что когда такие люди, как члены редакции газеты "Haaretz" или левых партий, собираются вместе, то в них вспыхивает волна ненависти.

Но, с другой стороны, я все-таки надеюсь, что можно будет подойти к ним и объяснить, откуда исходит их особое отношение к государству, к народу, и что их путь абсолютно тупиковый, потому что не несет исправления,

На этом пути нет возможности соединить оба желания: огромное эгоистическое и маленькое альтруистическое. Надо сделать так, чтобы альтруистическое желание начало проводить высшую энергию, свет, любовь к огромному эгоистическому желанию, и тогда они станут как одно единое целое. Это и будет называться "душа".

От этого никуда не денешься, ведь вся наша жизнь существует только для того, чтобы сделать еще один шаг к созданию общей души. Когда-нибудь нынешнее время тоже станет давней историей человечества, но мы должны сделать шаг вперед, чтобы приблизить к этому наших далеких потомков, и чтобы в следующих кругооборотах не жалеть, что мы не подготовили для себя это будущее состояние.

Поэтому давайте вместе возьмемся за настоящую работу еврейского народа внутри себя, а потом и со всем человечеством.

Когда я начинаю считать других людей ближними, т.е. перехожу внутренний психологический барьер, и они становятся для меня родными, а не чужими, тогда я - еврей.

Это называется "Земля Израиля". И поэтому в ней могут существовать только те наши желания или тот человек, который исправил свои желания с ненависти на любовь. Это значит, он прошел гиюр – стал евреем. Еврей – от слова "переход" (эвер)  из состояния ненависти в состояние любви.

К этому должны прийти не только мы – евреи по маме, но и все человечество.

А у евреев по маме есть методика перехода из эгоизма в альтруизм, в любовь, который они совершили когда-то в прошлом. А потом они упали из любви в ненависть и уже 2000 лет пребывают в этом состоянии. Поэтому сегодня они должны снова возродиться и показать всему миру, как человек поднимается из эгоизма, из ненависти к другим, к любви.

Я не вижу в природе иного пути, как путь к сближению – путь не к властвованию над всеми, как провозглашает себя сегодняшний ислам, а к тому, чтобы все народы мира взяли на вооружение только один единый принцип: любовь превыше всего. Любовь – это и есть творческое интегральное объединение друг с другом, когда все подлаживаются друг под друга, как части огромной машины. 

Бельгия, в данном случае,  – это источник всего разлада в мире. И это проявляется в европейском сообществе. Она не умеет правильно контактировать с другими, вмешивается во все, и поэтому исходящая от нее ненависть к всеобщей любви, к всеобщему правильному объединению над эгоизмом в итоге возвращается к ней бумерангом. И удар будет большим.

Она представляет собой символ той эгоистической Европы, которая поставила себе высшим принципом объединение банков, а не объединение сердец.

Когда придет истинное и абсолютное искупление, именно так мы и должны будем поступать. Единственная причина, по которой неевреи все еще могут находиться в Израиле, это ожидание пришествия Машиаха. Если бы наша рука была тверда, если бы у нас была сила руководить страной, мы бы поступили так. Но дело в том, что наша рука ослаблена, мы ждем Машиаха.

Тем из неевреев, которые обяжутся придерживаться Семи законов, которые запрещают отрицать существование Всевышнего, идолопоклонство, убийство, прелюбодеяние, воровство, употребление в пищу плоти, отрезанной от живых существ, обязуются соблюдать законы судебной системы, – должно быть разрешено остаться в Израиле и выполнять роль, отведенную гоям на службе у евреев.

Вопрос: Но это произойдет пониманием представителей десяти колен, что они – евреи?

Ответ: Может быть. Но, в принципе, я думаю, что это будет происходить не интровертным, а экстровертным путем. То есть не сбором евреев в Израиле, а распространением во всем мире еврейской каббалистической идеологии, потому что евреи – это не народ и не религия, а идеология связи всего человечества в одно единое целое.

В мире станут зажигаться новые духовные точки, а вокруг них образовываться все бо́льшие и бо́льшие круги.

Я приветствую то, что сюда приехали последние семнадцать йеменских евреев, и на этом закрыли мостик длиною в 70 лет. 

А дальше надо всем вместе искать свою истинную составляющую и в этом, и в духовном мире: кто мы такие, почему мы особенные и в чем – и сами по себе, и со стороны народов мира, а главное, со стороны высшей силы/природы.

Мы видим, что это особая часть природы, особое свойство, явление, которое называется "еврей", "еврейский народ". Ведь никто больше не оказал такого влияния на религии, на культуру, на всеобщее развитие – ни на что, потому что ни у кого больше нет внутренней связи с высшим уровнем природы.

А в евреях существует предрасположенность к связи, только нам надо верно направить ее, чтобы привести себя и мир к правильному состоянию.

В 1994 году был составлен документ под названием "Дух ЦАХАЛа", определивший нравственные нормы, достойные наших защитников. Он включает в себя целый спектр ценностей, среди которых: ответственность на базе товарищества, личный пример, боевое братство, осознание своей миссии, преданность и др. Удивительно, что наша гражданская жизнь почти полностью лишена подобных принципов. Если где-то о них еще и вспоминают, то именно в армии.

Так или иначе, происходящее вызывает многочисленные вопросы. Когда мы утратили то чувство, которое испытывает гражданин, представляющий свою страну? Это чувство ещё зовется "совестью". Когда мы перестали нести ответственность за свои слова, сказанные или набранные на клавиатуре? Как случилось, что мы больше не переживаем за каждого идущего в бой солдата, как за своего сына? И свидетельствуют ли эти признаки о том, что наше общество потерпело фиаско?

Политике вход запрещен

Одно из самых тревожных явлений – поспешность, с которой политики набросились на это происшествие. Особенно постарались те из них, которые умеют раздавать обещания в оппозиции, хотя, будучи у власти, смиряли пыл и отказывались от провозглашенных принципов. Для них любые средства хороши, когда речь идет о достижении личных целей. Солдат как таковой или благо народа – это заботит их в последнюю очередь.

Так вот, сейчас не время и не место наживать себе политический капитал. Пока соответствующие инстанции не выдали официальное заключение, политикам стоило бы держаться подальше от общественной дискуссии – до выяснения всех деталей.

Вечная борьба между правыми и левыми также не имеет отношения к делу. В любом случая, каждая сторона останется на своих позициях. Правые верят в силу оружия, левые – в силу уступок. А на деле, даже если двум этим идеологиям удалось бы найти общий знаменатель, они всё равно не привели бы нас к долгожданному решению.

Загадка еврейской души

В каждом еврее, говорит каббала, кроется чувство вины. Сознательно или безотчетно он преумаляет себя перед миром и потому обречён на вечную рефлексию. Этот феномен проистекает из высшего, духовного корня.

Неслучайно народы обвиняют нас в том, что мы являемся источником всего зла в мире. Кровавые наветы, "Протоколы сионских мудрецов", беспочвенная клевета, доходящая до совершенно абсурдных утверждений – например, о том, что евреи, якобы, стоят за терактами в Брюсселе…

Звучит иррационально, но вот что поразительно: глубоко-глубоко внутри нас вибрирует та же враждебная струна, и мы рефлекторно соглашаемся с её нападками. Не с инсинуациями – но с тем чувством, которое за ними стоит. Даже рьяно отрицая их, втайне от себя самих мы знаем: что-то с нами не так. Мы не как все. И некуда бежать.

Это чувство неполноценности коренится в нашем предназначении. Мы должны быть "светом для народов" – иными словами, должны объединиться и подать миру пример крепкого, спаянного общества. Только так мы поставим, наконец, точку в своих мытарствах. Этого от нас ждут. И пока мы пытаемся избежать этого, вина остается на нас.

Поручительство над раздором

Израильское перепутье. На этой развязке два съезда – вправо и влево. Однако здесь обязательно откроется еще одно направление – "золотая середина".

Дорогу эту мы прокладываем, когда поднимаемся над собой, над тем, что нас разъединяет. Поднимаемся не на словах, а на деле.

Срединный путь – и есть решение. Без него нам не создать здесь сплоченное общество, жизнеспособную страну. Без него наши внутренние раздоры камня на камне не оставят от всего, чего достиг Израиль.

Наша задача – передать миру методику соединения. Об этом говорили ещё пророки. Но сначала надо объединиться друг с другом, самим реализовать тот базовый подход, о котором сказано: "Все преступления покроет любовь".

Совершенно неважно, к каким частям политического спектра мы относимся. Каждый имеет право на собственное мнение. Но для всех единство является высшей ценностью, несмотря на разногласия и партийные предпочтения.

Так мы задействуем потенциал нашей более высокой ступени, которая уравновешивает правых и левых, компенсирует дисбаланс, поднимает над отчуждением.

Нет, противоречия не исчезают. Они и не могут исчезнуть, ведь все мы разные. Но мы наводим мосты и вместе держимся нашей золотой середины.

Ради единства

Выносить приговор солдату – значит выносить приговор всем нам. Ведь его "вина" лежит на нашем обществе и проистекает из пренебрежения друг другом. Прежде чем судить его, надо разобраться с самими собой.

Родители тоже могут расходиться во мнениях относительно детей, но всё равно бережно сохраняют единство семьи. Так и нам нужно использовать все средства, чтобы приподняться над склокой, переключиться на ценности более высокого порядка, на то, что действительно важно – единство страны.

Это наш шанс на достойную жизнь для всех. Этим мы избавим от лишних страданий себя и мир.