Поэтому нельзя сказать, это жесткие меры или нет. Против тех людей, на которых направлен Либерман, – эти не жесткие меры. Они, кстати говоря, это хорошо понимают. Это-то они и уважают. 

Вопрос: Может быть в Израиле введена смертная казнь?

Ответ: А почему нет, если она есть в соседних странах? Почему ее не может быть здесь, у нас?

По Торе она не запрещена. Вот тюрьма, согласно Торе, не может существовать – нет такого понятия, потому что люди оттуда выходят еще более испорченными. И это касается всех стран.

Поэтому я отменил бы тюрьмы и ввел смертную казнь. Человек, который хочет убить другого человека, достоин смерти.

Вопрос: А дальше? Допустим, будет введена смертная казнь. Такая резкая политика может изменить то, что происходит в стране?

Ответ: Да. Это совершенно четко изменит все. Надо действительно навести порядок внутри страны. Наше государство не может существовать как все остальные страны. Есть что делать.

И все это надо проводить с прицелом на развитие всего человечества. Мы должны показывать пример, как мы относимся к различным проявлениям добра и зла. В этом наша миссия!

Неразрывное сплетение корней

Мы живем в глобальном мире. День ото дня перед нами всё явственнее проступает взаимосвязь, пронизывающая все сферы и пласты нашего существования. Кризис в отдельной стране закрашивает красным экраны мировых бирж. Снегопады на восточном побережье США поднимают цену нефти на 10%. Массовый поток иммигрантов в Европу не только сотрясает её саму до основания, но и задевает, меняет что-то в каждом из нас. Далёкие военные конфликты вызывают горячие дебаты и склоки по разные стороны океанов. Изменения климата, столь же неоднозначные, сколь неоспоримые, затрагивают всех.

ХХI век, в отличие от прошлого периода,… уже не представляет собой игру, в которой есть победившие и проигравшие. Скорее это век узлов, соединенных в многочисленные сети, – пишет проф. Людгер Кюнхардт, профессор политологии, глава европейского Центра интегральных исследований при Боннском университете. К нему присоединяются другие известные исследователи, описывающие, до какой степени все мы зависим друг от друга.

Чтобы узнать, кто мы такие, нам надо понять, как мы соединены. Николас Кристакис, проф. медицинской социологии, Гарвард

К сожалению, это осознание приходит к нам лишь с глобальными кризисами, которые расшатывают устои общей системы.

Выражаясь словами нобелевского лауреата проф. Пола Кругмана, «в глобальную эру мы все сидим в одной лодке». Только лодка эта протекает, и вода понемногу заливается внутрь.

А по правде говоря, мы сами сверлим дыру: нам ясно, что современный мир представляет собой единое глобальное целое, однако мы всё еще живем поодиночке, как будто ничего не изменилось. В результате наша негативная, «дырявая» система отношений топит лодку.

Что поделать, человеческая ментальность – «софт» – всегда отставала от «железа», которым мы себя обеспечиваем.

Нас можно сравнить с жильцами многоэтажки, которые внезапно обнаружили, что их связывает соглашение о взаимном поручительстве. Видимо, когда подписывали бумаги, не обратили внимания на мелкий шрифт. И вот последствия: за ущерб от детских шалостей отвечают все, наравне с родителями. Любой ремонт становится коллективной напастью…

День за днем растет напряжение, обостряются противоречия. Глобальная взаимосвязь требует от нас соединиться, но каждый по-прежнему заботится о себе. Привычка – вторая натура – губит нас в кризисное время. Мы серьёзно отстали от темпов собственного развития.

Об этом говорит проф. Йегуда Каана с факультета управления в Тель-авивском университете:

Наш мир стал глобальным и интегральным. Иными словами, все мы взаимосвязаны. Теперь от нас требуется существенная смена ценностей – перестать думать только о собственном я и начать думать также о понятии мы.

Как соединиться?

Пытаясь заткнуть дыру в лодке, мы уже испробовали множество способов. Только что завершилась очередная сессия экономического форума в Давосе – наиболее престижного из саммитов подобного рода. Тщетно. Ведущие политики и экономисты упорно замалчивают диагноз и его причины. Любое сотрудничество – это всегда часть соперничества. Евросоюз де-факто превращается в евроразброд. Мировые финансовые институты обслуживают интересы сильных… И вода прибывает.

«Более всего мы нуждаемся в единстве», – заявил глава ВТО Паскаль Лами. Но какой прок в красивых словах, будь они трижды правильны? Настало время действий. Никакое единство не устоит даже в среднесрочной перспективе, потому что не опирается на твердый фундамент. Нам недостает методики обуздания растущего эгоизма.

Именно он лежит в основе всех бед. Его разрушительный потенциал рвет наши человеческие связи высшего порядка, те, что управляют системой, и потому все прочие её импульсы и коммутации идут нам во вред.

Аутентичная каббала – единственная – предлагает методику соединения над эгоизмом. Не пуританскую мораль, не мистику современного толка, не обходные маневры, помогающие разве что выиграть время, не войну как привычное средство выхода из тупика, не управляемый хаос, который лишь отсрочит горький финал, – а реальный подъём на тот уровень, где мы властны над своей природой, а значит, и над своей судьбой.

Эта древняя методика обучает тому, как формировать между нами новые связи, проникнутые заботой и участием – тем самым, чего так не хватает нынешнему, глобальному миру. Нам все равно никуда не деться от фундаментальных принципов, сформулированных на опыте исследований, а не нравоучений: «Что ненавистно тебе – не делай другим», «Возлюби ближнего, как себя». В связи между нами каббала раскрывает подлинную силу единства, позитив самой Природы, позволяющий уравновешивать наш исконный эгоизм.

Причем здесь Ту би-Шват?

Новый год деревьев призван напоминать о том самом природном позитиве. Семя, которое мы опускаем в землю, символизирует зародыш новых отношений, который надо бережно растить вместе, в общем окружении, в доброй социальной почве. Из этого семени прорастет дерево и однажды даст жизнь плодам – безопасности на улицах наших городов, сокращению экономических пропастей, оздоровленному здравоохранению, просвещенному образованию. Если поливать наш росток без умных отговорок, он обязательно окрепнет и изменит общество к лучшему.

А значит, нам надо просто-напросто готовить плодотворную почву – окружение, в котором единство из пустого звука станет реалией, ключом к доброму будущему.

Вот о чем говорит нам Ту би-Шват. Это – его центральное, универсальное послание всем. И потому праздник этот всегда был важен для каббалистов.

Вовсе не для красного словца Тора уподобляет человека полевому дереву. «Поле» – это общество, в котором все мы рождаемся и растем. Что же оно собой представляет: благодатный, сочный луг или сухую пустошь? Зависит от нас.

С праздником тебя, Израиль!

Вопрос: Как вы думаете, будет ли признано палестинское государство?

Ответ: Это зависит от нас, но не от политики нашего правительства, а от того, как мы будем себя вести.

Мы должны думать не о том, будет или не будет существовать палестинское государство, а как нам подняться на следующий уровень развития и показать миру этот путь. Как только мы это сделаем, мир станет полностью поддерживать нас и последует за нами.

Дело в том, что неважно, на какой территории существовать. Если весь мир начинает видеть, в чем заключается следующий этап его развития – в единстве, в гармонии, в связи между всеми, и именно это указывает нам природа, - никуда нам от этого не деться, мы обязаны к этому прийти.

Вопрос: И это должны начать именно евреи?

Ответ: Да. Если мы станем привносить в этом мир высшую положительную силу, которая меняет мышление людей, раскрывает им новые горизонты, и они сквозь наш мир начинают видеть следующий этап развития человечества и понимать, каким должно быть мировое, экономическое, социальное и политическое устройство, то нам нечего бояться, будет государство или нет.

Все устроится так, чтобы через нас в этот мир проходил высший свет, и тогда Израиль будет самым уважаемым и важным членом всего мирового сообщества. Ведь только через нас в мир может быть подана идеология нового поколения и сила, с помощью которой ее можно реализовать.

У еврейского народа есть особая миссия, которая изложена в его тайном учении, и сегодня оно уже раскрывается всем. Все мы вместе – и евреи, и все остальные народы – должны сообща реализовать эту миссию. Давайте раскроем ее и увидим, как это должно быть сделано, пока природа не вынудила нас к этому своими отрицательными силами.

У нас есть прямой выход на самое лучшее существование, на высший уровень, на то, чтобы в нашем мире исчезло все плохое. Но только в том случае, если мы будем постоянно думать об этом, постоянно стремиться к тому, чтобы внутренне соединиться между собой.

Объятия – это чисто внешнее действие, к которому должно быть присоединено намерение сделать мир лучше, и тогда все получится.

Вот о чем говорит нам праздник Ту би-Шват. Он кажется второстепенным по сравнению с тремя паломническими "столпами" – Песахом, Новым годом и Суккотом. Однако всё не так просто. Три "основных" праздника символизируют крупные циклы и финальные моменты духовного пути, тогда как "легковесы" – Ту би-Шват, Ханука, Пурим, Шавуот – повествуют о самóм процессе. И потому они несравненно ближе нам сегодня.

Сказано: "Человек – дерево полевое". Мой учитель Рабаш последним из каббалистов провел параллели между ростом плодоносного дерева и нашим взрослением. Он ясно и подробно описал этапы этого роста – с того момента, как зерно попадает в добрую почву, и до высочайшей ступени спелых плодов. Давайте же сделаем короткую вылазку на поле, где стоит наше древо.

"Все работы по выращиванию деревьев, дабы они приносили плоды, относятся также к человеку… Плоды – и есть его назначение". Рабаш, письмо 18

Шаг первый: готовим почву

Представьте, что в руках у вас семя дерева. Ясно, что, прежде всего, нужно найти хорошую землю, которая обеспечит его необходимыми питательными веществами. Вот и человеку требуется окружение, обеспечивающее эффективный рост.

Чтобы посаженное семя проросло и пустило корни, надо вскопать и разрыхлить землю вокруг. Так же человек "копается" в себе, проводит внутреннее исследование в поисках смысла, сути своего развития, подключается к корням – к силам природы, которые на него воздействуют.

Нам не обойтись без этих двух компонентов поиска: внешнего и внутреннего.

Во-первых, мало просто жить среди людей, в кругу близких и знакомых. Наше окружение включает также источники сведений о мире – ведь именно они формируют наши взгляды, наше мировоззрение. Сегодня у нас есть возможность пополнить эту картину знаниями науки каббала, мудростью народа, бережно сохраненной и актуальной сегодня еще более, чем в прошлом.

А во-вторых, надо понять: чего мы хотим от жизни? Что сделает её по-настоящему осмысленной? Что поможет расцвести каждому человеку, обществу, стране? Эти вопросы подспудно встают за экономическим и политическим "фасадом", но мы никак не сфокусируемся на них, ограничиваясь слишком короткой перспективой.

Шаг второй: удобряем почву

Кстати, отличное слово – удобряем. Ведь если почва для человека – это социум, то верные, добрые отношения в нём и станут катализатором роста.

Только что я ни о чем таком не задумывался, погруженный в будничную череду, и рост Человека в себе воспринимал как нечто несущественное, бесполезное, "трэшевое". Теперь же, благодаря окружающим, "трэш", пригодный разве что на удобрение полей, становится удобрением для меня самого. Он оплодотворяет среду моего развития и придает мне сил.

Более того, теперь, когда у жизни появилась цель, когда ей придан вектор, я обретаю здравый взгляд на её течение и по-новому оцениваю происходящее. Так каббала подводит нас к созреванию, и мы видим, какие замечательные плоды могут поспеть на общем поле нашего развития.

Шаг третий: укрываем корни

В терминах ботаники, на этом этапе принято окучивать дерево, покрывая обнаженные корни землей, чтобы защитить их от вреда.

Как объясняет Рабаш, "корни" – это наши мысли, в том числе предательские. Любая задача, любой вызов требует от нас преодоления трудностей. И порой мы пасуем. Неуверенность, страхи, сомнения – естественные спутники человека, и надо уметь правильно работать с ними, "покрывать" их решительностью и целеустремленностью. В противном случае, обоснованные отговорки и  резонные компромиссы оставят нас ни с чем.

Шаг четвертый: удаляем сухие ветки

С детских лет мы впитываем нравы и взгляды окружения, в котором растем. Расхожие ценности и устремления, общепринятые стандарты и предрассудки часто направляют нас к временным, преходящим результатам, в которых мы не находим подлинного удовлетворения, не говоря уже о счастье. Этот тупиковый порядок приоритетов называется "сухими ветвями". "Сухими" потому, что на них не вырастут плоды развития, не набухнут почки – зародыши новой ступени наших отношений, нового качества жизни.

Как у закона есть буква и дух, так и путь человека, вне связи с его внешней динамикой, может быть "прописным" либо "духовным", сухим и бесплодным либо живым и плодотворным. И чтобы выбирать второй вариант, нужно отказываться от первого. Подстригая дерево, мы помогаем ему расти. Так же и человек должен понемногу избавляться от того, что засохло, закоснело в нем, мешая добираться до сути жизни и реализовывать ее с полной отдачей.

Пора цветения

Таковы общие, пунктирные контуры внутреннего созревания. Этот уход за "древом в себе" – лишь часть того грандиозного пути, на котором человек становится "как дерево, посаженное у водного потока". Только в благодатной почве, только в добром окружении мы можем созреть, расцвести, кардинально изменить свою жизнь к лучшему.

И тогда "новый год деревьев" станет новым началом для страны, которая уже давно заждалась хороших вестей.

В итоге мы скоро убедимся, что не можем защитить себя от этой армады, которая находится внутри нашего государства и готова умереть, только чтобы унести с собой как можно больше еврейских жизней. Они вооружены огнестрельным оружием, готовы и умеют его использовать. И поэтому мы будем просто парализованы.

Наше население не умеет и не хочет воевать, не имеет на руках оружия, не может с ним обращаться. Поэтому с точки зрения реальной сегодняшней обстановки, я не вижу возможности у правительства противодействовать этому. Я не представляю, о чем они думают и на что надеются в будущем.

Если, допустим, сейчас со всех сторон полетят ракеты, а современные ракеты - это не те, что были раньше, то мы окажемся в очень тяжелом положении и изнутри, и снаружи.

Но я надеюсь, народ Израиля поймет, что выход только в том, чтобы привлечь высшую силу, уравновешивающую эгоистическую, отрицательную силу, которая бы просто подействовала на наших врагов изнутри, и они бы изменились.

Если только мы пожелаем, мы можем, как гипнотизеры, изменить их, заставить быть другими и сделать другим весь мир. Это находится в наших руках. И только в наших! Если мы это сделаем, то сможем избавиться от всех проблем и в этом поможем миру.

Вопрос: Как человеку подключиться к этому, как в это поверить?

Ответ: Объяснить ему, что мы можем выявить в нашем мире высшую положительную силу – Творца, высший свет, который, проявляясь в каждом из нас и проходя через нас на весь остальной мир, вызовет равновесие в мире.

И весь наш эгоизм, который порождает и "Исламское государство", и кризисы на разных уровнях, и проблемы в Европе и во всем мире, – все это будет уравновешено. И мир придет к состоянию покоя.

А сейчас человека можно уподобить кукловоду, который натянул на руку куклу, как перчатку, и эта кукла бьет его, бьет, бьет, причем его же руками. И он кричит, не понимая, что нужно просто перестать бить самого себя.

Поэтому если он поймет, что он сам неосознанно рождает все отрицательные явления и сам неосознанно управляет ими, то это автоматически начнет останавливать все негативные действия.

Вопрос: Вы считаете, что наркотики легализуются для того, чтобы человечество стало послушным?

Ответ: Конечно! Так будет продолжаться, пока человечество постепенно не сократится с семи миллиардов, допустим, до миллиарда.

Если люди не создают семьи, – а им не будет смысла выходить замуж, жениться, – то в течение одного поколения оно сожмется, минимум, в два раза; за два поколения – в четыре, в пять раз. Так что, я думаю, к 2050-му году в мире останется два миллиарда человек.

Вопрос: И причиной этого является легализация наркотиков?

Ответ: Нет. Причина всему – эгоизм. После того, как он достиг предела своего роста, он начинает пожирать сам себя. Его некому больше пожирать. Как дети в очень богатых семьях, где все разрешено и все дозволено, бесятся, не зная, куда себя деть, так и эгоизм. Он перерастает себя и становится гидрой, которая сама пожирает свой хвост. В нем уже нет рациональности.

Вопрос: Значит, ему надо наполнить себя, чтобы забыться? Для этого нужны наркотики?

Ответ: Естественно. Ничего не сделаешь. Единственный выход – воспитывать население, потому что воспитанием мы привносим в наш мир положительную силу, уравновешивающую эгоистическую – отрицательную. И тогда между этими двумя силами мы можем здраво, правильно, четко существовать.

Нам есть ради чего существовать – для раскрытия следующего уровня нашего развития: вселенной, бесконечности, мира душ, мира совершенства и вечности. Все это мы можем сейчас постигать реально!

А, не достигая этого, мы просто уходим в наркотики. Так нам лучше: мы в нирване, нам хорошо. Что нам этот мир? Я открываю глаза… – что я в нем вижу? Мир такой, что мне хочется закрыться, забыться.

Сколько людей находятся сегодня в состоянии такой отрешенности, когда они вынуждены принимать антидепрессанты?! Смотрите, какая депрессия! Даже у домашних животных и у детей, не говоря уже о взрослых.

И действительно, человеку нет смысла существовать в этом мире! А тем более, когда нет никакого рвения ни в работе, ни в космосе, ни в постижениях, ни в раскрытиях, ни в чем! Когда пропадает вкус в сексе, в пище! И поэтому ничего не остается, как только уход в "химическое ничто".

Вопрос: Вы за такой закон или против?

Ответ: Я ни за, ни против. Все сейчас управляются нашим общим эгоизмом. И издающие законы, и поставляющие наркотики – все работают не от себя, потому что так крутится эгоизм и вынуждает их приходить к этому.

Поэтому если мы не привнесем в наш мир положительную силу, уравновешивающую эгоистическую – отрицательную, то мы, естественно, погибнем.

Более того, наука каббала объясняет, каким образом надо объединяться, чтобы между нами появилось особая сила, как в усилителе, куда входит маленький сигнал, а выходит огромный. Вот таким мы можем сделать свое общество.

Мы должны научиться правильно объединяться между собой, чтобы небольшое число людей смогло изменить всю систему, все государство. Причем мы это делаем не потому, что мы – социалисты, левые или правые, а потому, что работаем по методике, которую раскрывает наука каббала, обучающая нас, как соответствовать природе.

То есть мы берем все законы человеческого общежития, сотрудничества, объединения из природы! И поскольку мы пытаемся постепенно приблизиться к той системе связи, которая существует в природе, в нас проявляется огромная сила усиления! И мы сможем все сделать.

Вопрос: Значит, достаточно понимания идеи и ее поддержки?

Ответ: В принципе, да. Поэтому вашему другу не надо бросать работу, не надо углубленно учить каббалу, достаточно быть только в союзе с нами.

Наша организация включает тысячи людей, и никто из них не бросает работу. Все мы просто изучаем, как надо правильно объединяться для достижения такой силы усиления, когда мы сможем действительно подействовать на все общество.

Вопрос: Что для этого надо делать?

Ответ: Записаться на курсы интегрального образования и начать изучать, как природа воздействует на нас, как нам войти с ней в равновесие и таким образом прийти к гармонии с природой и между собой.