Как попасть в рай

Тем самым я изменяю реальность. Другими словами, обнаруживаю и начинаю ощущать, в каком прекрасном мире я живу – поистине в раю. Вовсе не надо умирать, чтобы попасть туда. Это вообще не относится к жизни или смерти моего тела. Чтобы попасть в райский сад, нужно создать его для себя, – и это может каждый.

Все свои дурные эгоистические силы я обращаю в отдачу – по меньшей мере, чтобы не вредить ближним. Пускай я еще не дарю им любовь – но даже "позитивный нейтралитет" уже позволяет мне подняться на ступень райского сада, которая в каббале называется ступенью Бины, "желанием милосердия" (хафэц хэсэд): мне ни от кого ничего не нужно, и я никому не хочу нанести вред.

Так я трансформирую своих плохих "ангелов" в хороших. Ведь я полон желаний и мыслей, которые постоянно всплывают и сменяются. И мне надо все время поддерживать в себе главное устремление – обращать их из дурных в благие. При этом шкала добра и зла отмеряется моим отношением к ближним.

Чтобы переделывать своих дурных "ангелов" в добрых, т.е. переориентировать свои эгоистические позывы на пользу других, мне нужно привлекать к делу Высшую силу, работая в особой группе каббалистов, которая взаимодействует со светом. Ведь именно он меняет наши начала с негатива на позитив.

Духовный файервол

Вопрос: Можно ли управлять общей системой сил – "сетью ангелов"?

Ответ: Есть такие люди, слушая которых, ты подпадешь под их влияние и испытаешь вызванные ими отклики. Они способны напугать тебя или задействовать определенным образом.

В конечном счете, так воздействуют силы общей системы, где мы взаимосвязаны и "закорочены" в одно целое. Именно это позволяет человеку оказывать воздействие на других.

Так же школьный учитель влияет на младшеклассников, вызывая в них самые разные чувства, будоража или успокаивая. Это зависит от перепада уровней, создающего для одних психологические преимущества перед другими. В конечном счете, мы говорим о материалистической психологии, продолжением которой является наука каббала.

Вопрос: Значит, мне все-таки есть чего опасаться? Кто-то способен воздействовать на те узлы общей системы, которые напрямую связаны со мной?

Ответ: Разумеется, в системе есть люди, от природы обладающие большими силами. Особенно бросаются в глаза негативные примеры, такие как Гитлер или Сталин. Кроме того, некоторые действительно способны предсказывать будущее. Через таких людей Высшая сила, сила света приводит в действие общий исторический процесс развития. Они действуют не сами. Более того, иногда они даже чувствуют, как их задействуют, без свободы выбора.

А с другой стороны, против всего плохого я могу защититься, если задействую в себе добрую силу. В таком случае я формирую вокруг "защитную оболочку". Насколько я несу благо другим, настолько я защищен. Сколько бы ни было кругом "яда", ненависти, "грязи" – до меня им не достать. Ведь я поднялся на ступень "хафэц хэсэд" и никому не желаю зла – лишь бы только нести отдачу. Это и есть моя "защитная стена".

Царство ангелов

Вопрос: Допустим, один человек желает мне зла, а другой – добра. Что из этого выйдет?

Ответ: Результат зависит от многих факторов, но они, безусловно, оказывают на тебя воздействие двух видов: дурное и хорошее. События нашей жизни являются результатом противоборства различных сил души человека, действующих в общей сети. Они называются по-разному, в том числе "ангелами", но суть всё та же.

Разумеется, речь идет не о вере в ангелов-хранителей и т.п., а о научном исследовании реальных сил. Они действуют в природе, и наука каббала изучает их так же, как другие науки изучают атомные взаимодействия, климатические явления и пр. Так или иначе, все научные дисциплины исследуют силы различных видов.

Так вот, "ангел" в каббале – то же самое, что "сила". К примеру, есть "ангел", который притягивает к Земле находящиеся в воздухе предметы, – сила тяготения.

В целом, силы неживой, растительной и животной природы, как материальные, так и духовные, называются "ангелами" (малахим) – от слова "Малхут", обозначающего особую силу ("Царство"). По своим функциям, "ангелы" бывают разных видов и уровней – и соответственно, обозначаются разными терминами, включая "бесов" или духов". Всё это – категории базовых внутренних свойств.

А над ними лежат уже силы человеческой души. Таким образом, Человек (Адам) выше "ангелов", он способен менять всё, если работает над собой и развивает себя в подъеме над исконными ограничениями.

Ответ: Вообще не будет никакого разделения на религиозных людей и светских. Все объединятся в один союз, как сказано: "Все познают Меня – от мала и до велика, и Мой дом назовется домом молитвы для всех народов". Воцарится одно полное единство, слитое с высшим светом, с Творцом.

К этому евреи обязаны привести весь мир. А если мы этого вовремя не делаем, то вызываем на себя волны ненависти, антисемитизма, теракты, подобно произошедшему недавно во Франции. И, к сожалению, он еще не последний. Мы сами виноваты в этой ситуации и обязаны, как можно быстрее начать распространение этого знания и просвещение народа.

Вопрос: Выходит, что ни французы, ни немцы не смогут бороться против радикальных исламистов и террористов? Ни одна, ни другая сторона не обладает силой, способной произвести изменения, ведь она находится у народа Израиля?

Ответ: Сила для изменения нашей жизни находится у евреев. И когда мы видим, как народы мира убивают друг друга, то должны понимать, что все это из-за нас, мы виноваты во всем! Если в мире происходит какое-то несчастье – то лишь по вине народа Израиля. Поэтому нужно сразу подумать, как мы можем исправить ситуацию, чтобы в мире воцарилось спокойствие и совершенство.

Вопрос: Вы верите, что мы на такое способны?

Ответ: Мы просто обязаны это сделать. И теперь подумайте, какие нам еще нужно пережить удары в будущем для того, чтобы дойти до этого решения путем страданий. Не лучше ли прямо сейчас сделать это с пониманием, целенаправленно, и достичь исправления коротким и приятным путем.

По сути, это и есть позитивное использование "сверхъестественных сил" по науке каббала – исправление наших взаимоотношений со зла во благо. Мы не в силах просто взять и изменить их на противоположные, поскольку система эта находится вне нас. Сегодня она вынуждает людей дурно относиться друг к другу.

И чтобы заставить ее измениться, чтобы установить между нами добрые отношения, мы должны задействовать особую силу. Она называется также "Высшая сила", "Творец", "Бог", или "Природа". Ее воздействие, которое мы вызываем, определяется в науке каббала как "свет".

Сказано: "Я создал злое начало и создал Тору в качестве приправы". Говоря иначе, между нами царит эгоизм, но мы можем воспользоваться системой, исправляющей наши отношения. Эта система сил света опускается на нашу эгоистическую систему и улучшает ее, в результате чего между нами возникает сеть доброй взаимосвязи.

Именно так следует использовать науку каббала и Тору, вся суть которой – в принципе любви к ближнему, как к себе, т.е. в создании благотворной связи между всеми людьми.

Сверхъестественное по сходной цене

И вот тут многие раздают обещания, заявляя, что они знают, как это делается, и помогут, если только их услуги будут оплачены.

Есть понятия "черной" и "белой" магии. Если первая призвана наносить вред, то вторая, напротив, обещает помощь. Однако это деление чисто условно – так же дети играют в плохих и хороших. Человек чувствует себя слабым перед силами, которые определяют его жизнь. Ему хотелось бы самому контролировать свою судьбу – и он идет за советом к "сведущим" людям.

Помимо того, нас пугает неизбежная смерть тела и неизвестность впереди. Что будет с моей душой? Куда она попадет? Можно ли избежать ада и обеспечить себе рай? Это тоже вызывает большое беспокойство, на котором другие могут делать хорошие деньги.

Вопрос: Значит, волшебства не существует?

Ответ: Нет. Однако проблема в том, что всякая вещь, которую мы относим к внутреннему миру человека, связана с нашей психологией. В результате, на человека можно повлиять таким образом, что это покажется ему волшебством. В том числе, так происходит со многими верующими людьми.

С этим ничего не поделаешь, поскольку таковы свойства нашей психологии. В конечном счете, всё проистекает из неведения.

Ответ:  Звезды лишь показывают воздействие на нас высшей силы. Разумеется, сама звезда ни на что не влияет. Звезды – это признаки влияния свыше, и можно изменить их, то есть сделать это высшее воздействие более благоприятным. Это возможно или с помощью религии, или мистики, или науки каббала – всеми тремя методами.

Религиозные люди молятся, объединяются на общую молитву, хотят вместе повлиять на события, просят помощи свыше. Этими действиями они производят изменения в природе, ведь они сами – часть природы. Невозможно отделить человека от мира.

Мы способны влиять на происходящее, поскольку наше тело – это часть природы. Человек – это самая влиятельная сила в природе. Поэтому если собираются тысячи людей и вместе молят о чем-то, то их желание влияет на действительность. Ведь они находятся внутри системы природы.

Поэтому все подходы способны влиять на происходящие события: религия, мистика, каббала. Разница между ними в том, как они влияют. Религия способна оказать сильное влияние, ведь это организованная сила, существующая уже много лет, на протяжении многих поколений.

Проблема лишь в том, что она очень эгоистичная. В ней каждый думает о своей пользе, максимум – о пользе своего народа, но в ущерб другим. Один народ молится о том, чтобы победить другой народ.

Мистика менее эгоистична, потому что пытаясь в мистической форме связаться со своими звездами удачи, человек вынужден немного поступиться своим эгоизмом. Эта мистическая форма требует от него стать немного тоньше, пригасить свои материальные желания.

А наука каббала – это самая альтруистичная методика, требующая любви к ближнему, как к самому себе. В такой форме можно воздействовать на всю природу самым ясным, прямым и мощным  путем. Если мы вооружимся правильной техникой, позволяющей благоприятно влиять на мир и этими добрыми изменениями в мире улучшать также свое собственное состояние, то достигнем подобия высшей силе. И тогда наши возможности станут совершенно неограниченными.

С помощью науки каббала мы обретаем те же способности, как у высшей силы – общей силы природы, управляющей всей неживой материей, растениями, животными и людьми. Это единственная сила в реальности, называющаяся "Творец", и мы можем соединиться с ней: понять ее замысел и вместе с ней управлять всей системой природы, стать ее партнерами.

Вопрос: Какие у меня есть самые эффективные средства для того, чтобы изменить свою судьбу?

Ответ: Самое эффективное средство для изменения судьбы – это войти в группу, стремящуюся достичь подобия с высшей силой, то есть достичь любви к ближнему, построить такую связь между ними, внутри которой раскрывается высшая сила. Ведь тогда можно быть уверенным, что ты оказываешь самое положительное влияние на всю свою дальнейшую судьбу в неограниченном будущем и на судьбу всего мира.

Вопрос: В свое время они послушались Моше и увели свои животные желания под антиэгоистический экран. Почему они вдруг так изменились?

Ответ: Они обязаны сопровождать нас в духовной работе, доставляя много неприятностей и принимая участие в разрушении Первого и Второго Храмов, а также во всех проблемах, которые возникают вплоть до наших дней. Ненавистники каббалы не исчезают до самого полного исправления.

Или же люди думают, что с помощью каббалы можно творить чудеса, задействуя потусторонние силы. И тогда каббала кажется еще более опасной, ведь ты якобы занимаешься мистикой и можешь принести вред себе и другим. Поэтому люди против того, чтобы ею вообще кто-то занимался, ведь кто знает, что ты можешь сделать – а вдруг ты получишь доступ к такой "красной кнопке", которой можно взорвать весь мир?

Но все эти заблуждения – следствие полной неосведомленности. Люди не понимают, что каббала – это самая практичная наука, занимаясь которой, можно притянуть свет, возвращающий к источнику.

Это действительно трудно объяснить. Даже те, кто приходит учиться, поначалу не понимают, чего они на самом деле хотят и зачем пришли. Человеку раскрывается постепенно, через годы учебы, что каббала – это исключительно практичная методика. Ведь с ее помощью мы пробуждаем единственную силу, которая все изменяет в нашем мире – силу, называющуюся "высший свет".

А если мы не привлекаем, не притягиваем этот свет, то он действует согласно своей программе. И тогда он все равно властвует над нами, но только в не очень приятной форме, которая не желательна ни высшей силе, ни человеку.

Суть в том, чтобы воспринимать реальность над пятью телесными ощущениями, которые представляют собой желание понять, познать, почувствовать всё вокруг. Эти ощущения всё воспринимают эгоистично, интровертно, по принципу абсорбции в себя. В таком режиме они неспособны улавливать больше того, что диктуют им ограничения времени, движения и пространства, а также допуска каждого органа чувств.

На базе такого восприятия древние греки построили свою науку, а над границами восприятия водрузили царство мифов со столь земными сюжетами взаимоотношений богов. Так они представляли себе законы природы – в виде олимпийского пантеона, в котором заигрывают друг с другом, женятся и разводятся, дружат и конфликтуют…

Картина эта очень примитивна и, разумеется, совершенно неверна. А потому для будущих поколений от нее остались лишь детские книжки. Да и их я бы не рекомендовал к прочтению, поскольку они закладывают в человеке ошибочную модель осмысления природы.

В итоге, по большому счету, от всей древнегреческой культуры нам достались основы науки и терминология.

Что же касается исконного еврейского взгляда на жизнь, то он, наоборот, экстравертен. В его рамках, нам не нужно вбирать в себя данные от природы, пропуская их через ощущение и обрабатывая разумом. Нет, мы должны выходить из самих себя и включаться в ближних, которые вне нас. Таким образом мы улучшаем свои инструменты восприятия и делаем их безграничными, бесконечными.

Ведь я выхожу наружу, оставляю себя, свое тело, не желаю пребывать в нем. Оно только ограничивает меня и ничего не позволяет понять по-настоящему. Даже ощутить я толком ничего не могу, поскольку "зажат" в узком диапазоне.

Более того, воспринимая информацию через пять органов чувств, я заведомо обрабатываю ее с расчетом на личную выгоду. Это неизбежно, так работает мое тело, поскольку его сила эгоистична. И потому, как бы там ни было, из всего окружающего мира я улавливаю только то, что может войти в пять моих эгоистических ощущений, то, что сулит мне пользу или вред в диапазоне конкретного органа чувств.

Все прочие явления вокруг мы не различаем. Правда, отчасти нам помогают приборы, немного расширяющие наши границы, но и эти "добавки" мы тоже обязательно рассматриваем в призме собственной выгоды.

Вот и выходит, что если я хочу вести подлинное исследование, то должен ни от чего не зависеть. Но разве это возможно? Ведь я прирожденный эгоист и "по определению" вижу лишь то, что для меня хорошо или плохо, приятно или неприятно, выгодно или вредоносно.

Автоматически, подсознательно я отфильтровываю поток внешних данных, вычленяя из них лишь те, которые мой эгоизм считает стоящими. Всё остальное ускользает от моего взгляда. Вот почему мы все по-разному смотрим на мир и оцениваем его.

Однако есть иное восприятие, противоположное естественному "греческому" мироощущению. Согласно ему, чтобы быть объективным, независимым исследователем, подлинным ученым, каких не найти в обычном формате нашего мира, мне необходимо выйти из того, что происходит со мною здесь, на Земле, выйти из своего эгоизма, подняться со своим Я над собой. И вот тогда то, что я почувствую, будет истиной, действительно существующей в реальности.

И есть методика, позволяющая обычному человеку посредством комплекса упражнений, с помощью окружения, группы, вызвать в себе такие перемены – расширить свое естественное восприятие и добавить к нему восприятие сверхъестественное, т.е. действующее выше его естества, полученного от природы.

Таким образом, я могу развить в себе дополнительные ощущения, базирующиеся не на абсорбции в себя, а на отдаче, когда я готов дарить, любить, источать, готов быть над собой. Эта отдача и любовь противоположна прежней парадигме получения, самонаслаждения, ненависти.

Благодаря такому подходу я начинаю различать действительность, которая остается вне моих эгоистических инструментов восприятия. Они улавливали, скажем, жалких два процента из общего спектра, да и то искажали картину, представляя мне ее в виде "этого мира".

Даже физики сегодня подтверждают, что достигли некоего предела, за который не могут шагнуть, хотя там, несомненно, что-то есть. Они не знают, как прикоснуться к тому, что лежит по ту сторону.

Тора в моем мировоззрении играет очень большую роль, но не в том смысле, в котором понимает ее простой человек или обычный верующий, а в ее внутреннем смысле. Она обучает, как надо изменить себя, чтобы выйти во внеземное, неограниченное существование.

Каббала – это практическая система знаний, которая позволяет человеку в течение той жизни, что он проживает на Земле, понять, постичь и достичь высшего измерения, приподняться над уровнем смерти и ощущать уже следующие свои состояния.

У человека есть непосредственное влияние на систему управления, в которой мы существуем. Ему надо просто ощутить эту связь, и тогда он сможет управлять своей судьбой.

Впервые наука каббала была раскрыта 5774 года назад человеком по имени Адам. Через 20 поколений каббалистов после него древневавилонский жрец Авраам создал еврейский народ. Он собрал группу людей, которые пожелали объединиться по принципу "возлюби ближнего как себя". Это стало идеологией нашего народа, его конституцией. Соединяясь вместе, мы представляем собой единый народ, который называется "иhудим" от слова "ехуд" (единство). 

В итоге своего развития эта группа должна показать всему остальному Вавилону, который не захотел идти за Авраамом, каким образом надо исправить себя, чтобы приподняться над эгоизмом и выйти из огромного кризиса человеческих взаимоотношений. 

Для этого и предназначена каббала, которая говорит, что две составляющие мироздания: альтруизм и эгоизм, получение и отдача – объединяются в одном существе. Получение ради отдачи – это правильное взаимодействие людей в абсолютной гармонии.

Сейчас в нас есть только свойство получения. Даже если мы отдаем, мы делаем это только для того, чтобы получить. Если, кроме свойства получения, мы добавим к себе еще свойство отдачи, то будем подобны общей гармоничной природе – неживому, растительному и животному уровню. Выработав в себе отдачу не ради получения, а просто ради отдачи, для правильной связи между собой, мы уравновесим наш эгоизм альтруизмом: минус и плюс. 

В природе минус и плюс уравновешиваются на неживом, растительном и животном уровне. А вот на уровне человеческого осознания, на уровне наших ментальных связей между собой мы не можем этого сделать. В этом и заключается нынешний всеобщий глобальный кризис, являющийся проявлением в нас только одной эгоистической силы.

Потому дисгармония между альтруизмом и эгоизмом – источник нынешнего мирового кризиса. Только евреи могут реализовать эту гармонию, и мы пытаемся в рамках нашей академии каббалы донести это до человечества.

Причем каббала – это не религия, не верование, основанное на каких-то предположениях, это – наука. Здесь человек не должен ни во что верить, ни перед чем преклоняться, ни выполнять какие-то ритуальные действия. Он просто должен захотеть разобраться в своей жизни.

Религия - это то, что берется на веру, а каббалу, как любую науку, можно подтвердить на практике.

Каббалисты понимают, что обычные верующие люди, находясь в узких рамках своего ограниченного восприятия, трактуют Тору неправильно. Но она необходима им, чтобы поддерживать их на уровне простой веры. Они должны заниматься Торой в своем ключе, пока не придет время их настоящего исправления.

Религиозные люди, привязывая каббалу к материальному уровню, не понимают, что каббалисты воспринимают ее по-другому (на более высоком уровне), как маленький ребенок не понимает взрослого. Поэтому они обижаются на каббалистов, считают, что каббала – это вредная вещь, что она уводит человека от религии. Каббала действительно уводит человека от религии, потому что показывает ему истинный мир и истинную цель творения.

Дело в том, что религиозный человек выполняет заповеди в эгоистическом ключе – только ради хорошей жизни в этом мире и ради рая в будущем мире. Это не имеет никакого отношения к законам объединения и к правилу "возлюби ближнего как себя".

А каббалист выполняет заповедь "возлюби ближнего", ведь это для него основа всей его жизни, в этом он раскрывает Творца, достигая свойства отдачи и любви.

Поэтому у каббалы и религии совершенно разные цели, разная методика, разное отношение к Торе. Такое глубокое противоречие разделяет их и делает полярно противоположными. Будем надеяться, что, в конечном счете, верующие люди поймут важность постепенного перехода от религии к каббале.