Вопрос: Записка Эйнштейна стоит полтора миллиона долларов. Но мало кто знает, что у великих каббалистов была масса записок, масса советов человечеству, как прийти к счастью. Однако они ничего не стоят. Разве это не горько?

Ответ: Нет, мне не горько. Наоборот, это очень хорошо, потому что люди ничего не понимают и в том, что написал Эйнштейн, и в том, что написано в записках каббалистов. Но они гоняются за записками Эйнштейна, поскольку те имеют коллекционную, эгоистическую ценность, а наши записки никакой эгоистической ценности не имеют, и поэтому они доступны всем.  

Только тот, кому они действительно нужны, найдет их и освоит.

Вопрос: Для него они будут ценнее миллионов и жизни?

Ответ: Конечно. Что такого написал Эйнштейн? При всем моем уважении к нему как к деятелю, его мысли не поднимаются выше животного человека.

А любая цитата Бааль Сулама – это совсем другой мир.

Сгущая краски

Если откровенно, Хокинг "слегка" завысил уровень тревоги.

Во-первых, с "глобальным потеплением из-за техногенных факторов" не все так однозначно, как нам пытаются представить. Некоторые факты и исследования опровергают само его наличие. Есть ученые, не согласные с этой концепцией и даже утверждающие, что на Земле начинается глобальное похолодание.

В целом, влияние человеческой деятельности на климат вовсе не доказано. Планета – и без людей, и с людьми – пережила множество различных периодов, и их смена не является чем-то исключительным. В действительности наши претензии на столь масштабное воздействие довольно химеричны. Зато вполне реальны те миллиарды долларов, которые "прокачивают" через международные механизмы "борьбы с парниковым эффектом". Где вращаются большие деньги, там надо держать ухо востро.

Во-вторых, перенаселение – это еще один миф, тиражируемый средствами массовой информации. Огромные территории планеты по-прежнему пустуют. Ее потенциал сельскохозяйственных площадей и полезных ископаемых вовсе не исчерпан. Другое дело – способны ли мы правильно использовать его, так чтобы досталось и будущим поколениям?

Ответ пока что неутешительный, поскольку человеческий эгоизм сильнее здравого смысла. Так давайте назовем вещи своими именами: планета способна прокормить всех, и проблема у нас не с перенаселением, а с собственным естеством, которое не позволяет грамотно, с расчетом на будущее распределять и реализовывать возобновляемые и невозобновляемые ресурсы.

В-третьих, астероидная угроза, как бы ее ни раздували, стоит далеко не на первом месте в рейтинге. Недавно глава Управления планетарной обороны NASA Линдли Джонсон рассказал о том, что из 16 тысяч найденных и занесенных в реестр объектов Солнечной системы ни один не представляет реальной опасности для Земли. По заявлению проф. Алана Фицсиммонса из астрофизического исследовательского центра при Университете Куинс, "ученые и инженеры добились больших успехов в обнаружении околоземных астероидов". Само собой, угроза сохраняется, но в набат, как видите, никто не бьет, за исключением "желтой прессы".

Почему же Хокинг решил лишний раз "постращать" нас опостылевшими сенсациями? Полагаю, у него были на то веские причины, о которых он намеренно умолчал.

Новый "проект века"

Стивен Хокинг всю жизнь посвятил теоретической физике и популяризации науки.  Несомненно, его по-настоящему волнуют судьбы человечества, и он не может не видеть того "морального тупика", в котором оно оказалось.

Я бы сказал так: главной угрозой человечеству сегодня является оно само. Мы сами портим себе жизнь на всех уровнях, включая глобальный. Нам мешает не климат, не перенаселение, не астероиды. Наша собственная природа – вот корень всех бед, катастрофа поистине вселенского масштаба.

Пытаясь найти какое-то решение, Хокинг, очевидно, полагает, что надо занять людей чем-то значительным, целеполагающим. Надо дать человечеству дело, смысл, чтобы оно "не варилось в собственном соку". А раз так, почему бы не послать его на Марс или еще куда-нибудь – лишь бы это помогло людям устремиться к чему-то более высокому, чем "техника потребления".

Пускай марсианская инициатива покажется поначалу слишком смелой, несбыточной – ничего страшного. Люди и не к такому привыкали. Кроме того, Хокинг отлично понимает, что здесь имеется все та же замечательная возможность – употребить миллиардные суммы на утопичные проекты типа колонизации Марса "а-ля Маск".

Казалось бы, зачем? Ведь там безжизненная пустыня. Да и потом, неужели там у нас получится лучше, чем здесь? Нет, конечно, нет. Зато произойдет скачок прогресса, появятся новые технологии, дело сдвинется с мертвой точки, а там, глядишь, и выйдет что-то путное для всех…

Вот на что, по всей видимости, рассчитывает Хокинг: пускай Марс станет катализатором, триггером нового будущего, которого отчаянно недостает человечеству.

Марс подождет

Пускай не по фактам, но по существу Хокинг прав. Нам действительно грозят экологические и социальные катастрофы. Мы действительно загадили планету отбросами, черствостью, ненавистью, враждой. Она вся пропитана нашими склоками. Даже вокруг нее летает наш мусор, и витают эманации нашего негатива.

А что если и вправду улететь отсюда, открыть чистый лист? Ведь отправлялись когда-то мореплаватели к неизведанным берегам…

Нет, нам не сбежать от своих желаний, не оторваться от этой Земли. Мы сплетены с ней бесчисленными нитями, видимыми и незримыми, мы обмениваемся с ней "через пуповину" информацией, питаемся энергией, жизненными силами, мы неотделимы от нее.

Она формирует нас, даже внешне. Поселись на новом месте – и постепенно твои потомки адаптируются к нему, совпадут с ним, изменятся под него, чтобы "припасть к его груди". Марс нам этого не даст – он нас этого лишит.

Но самое главное: куда бы мы ни бежали, хоть к другим звездам, – от себя мы не сбежим. В считаные годы мы загадим любую планету. Уж слишком ненасытен стал эгоизм в XXI столетии. Любые поиски противоядия от него "увенчиваются" временной отсрочкой, паллиативом, но не лекарством. Никак не лекарством.

Хокинг предлагает "обходной маневр" – через Марс к выходу из смыслового и нравственного тупика. Не выйдет. Полагаю, на нынешнем этапе развития дело ограничится большими деньгами, возможно, научно-техническим прорывом, но не подлинным рывком к новым горизонтам. Современное человечество воспринимает технологии как средство самоублажения и облегчения жизни. Оно не найдет нового смысла в марсианской эпопее.

Менять надо не планету – менять надо себя. Нам незачем покидать Землю, пока мы не разобрались с самими собой, пока себялюбие и корысть правят бал. И если уж занимать чем-то человечество, то не научными фантазиями, а, в первую очередь, взрослением, подъемом к иному порядку приоритетов. Прежде чем браться за великие дела, надо привести себя в соответствие с ними. Тем более что и менее великие проблемы тоже не решаются старыми методами.

И потому настоящий проект спасения – это воспитание Человека, создание общества, в котором мы ценим, дополняем и обогащаем друг друга, в котором различия и противоположности расцветают, служа единству.

Сегодня все погрязло в эгоизме, все проваливается в его черную дыру. Разобравшись, наконец, с этой напастью, мы увидим, что целая Вселенная лежит у нас под самым носом – Вселенная, пронизанная духом отдачи и взаимопонимания.

И еще мы увидим, как действует наша взаимосвязь с Землей. Увидим, что экология, климат – все зависит от человеческих отношений. Именно человек, высший элемент природы, порождает в ней глобальный отклик.

Наша планета — не просто среда обитания, она начало и продолжение нас самих. Она наше отражение.

И потому нет нам жизни на Марсе, пока мы не наладим ее на Земле.

Материалистическая психология дает человеку здравую основу, с которой он может правильно, зрело смотреть на мир. Ведь самый главный подход в каббале говорит о том, что у человека нет более того, что видят его глаза, и так он должен ко всему относиться. 

Поэтому каббала – четкая, зрелая и трезвая наука, без всяких философствований и психологий.

Тем не менее, она недоступна для простого человека, чтобы он мог взять, посмотреть или услышать, и рассказать другим. Для этого необходима работа над собой: в мере преобразования себя и уподобления своих свойств высшему управлению, человек начинает постигать Высший мир.

Очень немногие так работали над собой, становясь каббалистами, а все остальные думали о каббале все, что угодно. За прошедшие тысячелетия человечество насочиняло такое количество всяких книг, что невозможно их перечислить и описать.

Но одновременно с этим во всех поколениях были и настоящие каббалисты – отдельные личности, которых мы знаем поименно. Они занимались собственным подъемом в Высший мир и таким образом дополняли каббалу в каждом поколении, вплоть до Ари – великого каббалиста XVI века.

Именно с него начинается современная каббала. Его книги являются основополагающими в развитии этой науки. В начале XX-го века труды Ари дополнил другой великий каббалист Бааль Сулам, а во второй половине XX-го века сын Бааль Сулама, широко известный каббалист Рабаш передал нам это учение, и мы продолжаем им заниматься.

На основании вышесказанного можно сделать вывод: во-первых, вследствие того, что человечество находится в эгоизме, его отношение к каббале чисто отрицательное и не может быть другим.

Во-вторых, несмотря на то, что религия вышла из каббалы, она боится каббалы и ни в коем случае не желает ее раскрытия, потому что совершенно противоположна ей. Начиная с крушения Первого Храма, это противостояние рассекает народ на каббалистов и не каббалистов. В наше время к каббалистам относятся всего лишь единицы из миллионного народа.

Вопрос: Даже не надо изучать историю каббалы?

Ответ: Изучая каббалу, человек узнает и ее историю, потому что он знакомится с развитием келим/сосудов (желание) и развитием света, который воздействует на желание. Это и есть вся история.

Нам задано какое-то пространство. И это пространство называется "желание получать".

На него воздействует свет – желание отдавать.

Желание получать, проходя этапы своего развития, постепенно становится подобным свету. В этой мере свет и наполняет его.

Постепенное наполнение светом желания получать – это есть история. Ничего другого нет.

Реплика: Поскольку мы изучаем историю в университете, то хочется с вами не согласиться. Но, с другой стороны, мы видим, что нет ни одного примера, когда человек изучая историю, чему-то бы научился, взял что-то в расчет и правильно сделал.

Ответ: Во-первых, историю пишут эгоисты – каждый со своей точки зрения, которая выгодна ему: или поднять себя, или свой народ, или выделить что-то еще.

Если бы вы меня спросили, для чего мне нужна история, то только для того, чтобы разговаривать с людьми, потому что я распространяю каббалу. А вообще это мне совершенно не нужно. 

Я говорю как человек, получивший широкое образование, который многое изучал. Ничего не надо. "Меньше знаешь, лучше спишь". Не засоряешь себе голову никакими философиями и историями. Тебе нужно знать только одно: как взаимодействовать с высшим светом – единственной силой в природе, с помощью которой ты можешь делать все.

Для этого не надо изучать ни механику, ни электричество, ни компьютеры – ничего.

Реплика: Но если бы я ничего не знал, вы не смогли бы мне ничего объяснить.

Ответ: Это другое дело. Конечно, я за то, чтобы заниматься, но не лично для себя и своей жизни.

Вопрос: Все зависит от того, с каким намерением это изучать?

Ответ: Конечно. С намерением исправить мир через исправление самого себя.

А в каббале принимается во внимание только эгоизм. Поскольку эго в каждом поколении растет, рвется вперед, то чем больше оно у человека, тем больше он способен с ним работать, то есть приподниматься над ним и соединяться с другими.

Допустим, внизу лежит наш огромный эгоизм – в данном случае группа, в которой каждый погружен в черный круг своего эгоизма (черные кружки на рис.).

Но если мы над ними соединяем их в одно большое облако, в котором связаны вместе, то получается, что вверху существует их связь или даже интеграл, а внизу они разрознены.

Поэтому отличие между этими двумя состояниями (верхнее "плюс", нижнее "минус") огромно.

В зависимости от этого дельта, т.е. разница или напряжение между ними, и раскрывает нам Творца.

А поскольку эгоизм в каждом поколении растет, существует все большая возможность Его постижения.

Были поколения, которые пытались раскрыть Творца и не смогли. Другие поколения, наоборот, должны были мучиться в Его раскрытии и тоже не смогли раскрыть. А мы находимся в поколении, когда эгоизм такой развитый и такой открытый, что просто дает нам раскрытие Творца. Нам надо только создать минимальную связь между нами.

Если мы это сделаем, то обеспечим раскрытие Творца в той мере, в которой найдем разницу потенциалов между своим соединением и нашим естественным отторжением. Мы живем в поколении, которому это дано.

В принципе, в нашем поколении очень мало людей, которые действительно стремятся к постижению. Оно очень эгоистичное, недалекое, углубленное только в свои мобильные телефоны. Но в итоге это приведет людей к большой связи между ними, и тогда Творец раскроется.   

Вопрос: Бааль Сулам в своей газете "Народ" пишет, что именно в таком поколении, которое выглядит, как "морда собаки", может раскрыться потенциал духовных сил. Почему именно в этом поколении?

Ответ: Потому что потенциальная разница между эгоизмом и альтруизмом – минусом и плюсом – очень велика.

Реплика: Казалось бы, это должно было произойти в период Ренессанса, когда люди искали смысл жизни.

Ответ: Нет, эгоизм во времена средневековья был еще очень маленьким. Тогда только зарождалось следующее состояние. Все еще было впереди.

Свобода человека заключается в подъеме над нашим миром. Там существуют совершенно другие понятийные основы. Меняя систему измерения, мы по-другому смотрим на жизнь, изменяем систему ценностей.

Поэтому понятие свободы находится именно в подъеме над нашим эгоистическим миром в объем, где существует только свойство отдачи и любви – свойство Творца. Этого нам надо достичь. Тогда мы будем правильно рассуждать.

А все материальные философии ничего не дают. Они ограничены в рамках человеческой природы. Поэтому философия уже давно исчерпала себя. Более того, все науки постепенно закругляются, потому что человек достиг конечного состояния своего развития, а далее его ждет постижение свободы.

Наука каббала говорит о жизни человека в этом мире, как он управляется желаниями, которые постоянно развиваются, и т.д. С этой точки зрения можно рассказывать все. Это абсолютно рационально, естественно, правильно, научно, и тут не может быть абсолютно никаких противоречий и возражений со стороны и научного, и обычного общества.

Но как только ты начинаешь говорить о том, что надо подняться выше эгоизма, тут уже возникает проблема. Что значит – выше эгоизма? Разве он командует мной? Я этого не вижу, не чувствую. А если он командует и к тому же является нашей природой, кроме которой ничего нет, то как я могу из нее выйти?

Реплика: Несколько лет назад ученые проводили эксперимент. Они подключали мозг человека к электродам и задавали вопросы, на которые он должен был ответить "да" или "нет" нажатием на соответствующую кнопку. Оказалось, что человек нажимает на кнопку через пять или шесть секунд после того, как в его голове формируется ответ и доходит до его сознания.

Ответ: Естественно. В голове возникает импульс и команда, а потом под механическим воздействием палец нажимает на кнопку. Прибор засекает, когда в голове возникает этот импульс.

Вопрос: Получается, что желание возникает во мне за пять-шесть секунд до того, как я сам пойму его. Это доказывает, что у человека нет свободы воли. Стоит ли вкладывать в развитие таких исследований, чтобы доказать человеку, что решения принимаются за него?

Ответ: Никто не принимает решения! Это естественно возникает в нашем организме. Ты хочешь сказать, что в мозг человека поступают высшие сигналы, которые развиваются в нас и затем мы их выполняем? Это верно. И что? Это все находится в природе!

Вопрос: Но такие исследования могли бы подтолкнуть человечество к осознанию, что у него нет свободы выбора и к поиску этой свободы. Или нет? Вы, человек науки, считаете, что наука не проберется в познание истины о свободе выбора?

Ответ: Наука не может этого доказать. Она подошла к этому барьеру и находится в кризисе. Это признают сами ученые. Ведь наука может оперировать только тем, чем может оперировать эгоистичный человек, который создал эту науку. И не иначе. Наука существует только в рамках познания человека, в рамках его природы.

Ученые просто вычисляют алгоритмы своего эгоистического поведения, которое транслируется на окружающий мир. Не более того.

Если бы у нас была другая природа, у нас были бы другие науки. И физика, и даже математика была бы другой. Мы бы видели мир иным. В физике, химии, биологии нет ничего объективного. Это все – только относительно человека.

Почему теория Эйнштейна революционна? Потому что он говорит, что все зависит от наблюдателя. А где этот наблюдатель? Давайте мы сначала приведем его в исходное состояние, и тогда через это состояние увидим, что действительно есть в мире. Ведь исходное состояние – это подъем над своим эгоизмом на нулевой уровень.

Это и есть сокращение (цимцум), с которого, согласно каббале, мы начинаем исследование мира.

А какова связь между картиной, складывающейся в нашем разуме, с тем, что действительно происходит снаружи, мы не знаем и не понимаем.

Наука каббала – наука о восприятии, о получении – объясняет, как это все устроено. Но для того чтобы на самом деле понять ее, нам надо расширить свое сознание.

Поэтому мы и собираемся вместе, в десятки, ведь таким образом каждый принимает свойства другого, и получается, что каждый из нас становится в десять раз сильнее в своем восприятии, чем раньше, но не по количеству, а по качеству. Он становится как бы общим мини человечеством, мини творением. И тогда он может говорить о том, что же на самом деле происходит в мире.

Соединяясь со своими товарищами, то есть с теми, кто якобы существует вне его самого, он строит в себе правильное восприятие этой непонятной реальности (если она вообще существует), в которой мы якобы пребываем.

В Книге Зоар сказано, что люди существуют как во тьме, глазницы их направлены внутрь себя, потому что так направляет их эгоизм, и они не видят никого и ничего кроме самих себя. Такая рефлексия дает им ощущение, что они существуют в неком мире. На самом деле они полностью подобны слепым, которые представляют, что снаружи существует то, что проходит в их очень сжатом сознании.