Наука каббала занимается тем, что объясняет человеку, где мы находимся и каким образом можем добровольно, самостоятельно, с радостью познания и раскрытия, все время стремиться ко все большему равновесию и соответствию с этой внешней системой.

Из постоянного преследования точки равновесия с общей системой, когда мы идем вместе с ней в унисон, мы начинаем постигать ее развитие, ее силы, их тенденцию и разум, который стоит за этим, программу, которая в ней находится, и внутреннюю силу этой программы. Там мы ощущаем огромную любовь и заботу о нас.

Начиная заниматься этой великой мудростью, мы видим, что в нее входит абсолютно все, что ощущает человек, и даже во много-много раз больше.

Все это дано для того, чтобы человек смог сознательно в желаниях и в мыслях выйти из себя и стать интегральной частицей всей системы, т.е. полностью постичь ее и в то же время быть в ней всего лишь одной маленькой управляемой частью.

Вопрос: Что нам мешает услышать этот зов или прочувствовать эту мысль?

Ответ: Для того чтобы понять единство и интегральность системы, мы созданы разъединенными, противоположными друг другу. Ведь если бы мы, как творения, были созданы внутри этой системы, то были бы неживыми, как она.

А чтобы поднять нас с неживого уровня до самой высшей ступени, то есть до замысла творения, мы должны быть полностью противоположны этой системе в своем изначальном базисном состоянии, которое никуда от нас не уходит. Мы остаемся разрозненными, противоположными Абсолюту, а над этим соединяемся вместе, для того чтобы достичь подобия Ему.

Разница между нашим базисным состоянием и тем, что мы постепенно достигаем, и определяет нашу духовную высоту, которая несет в себе постижение, подобие высшей силе, ее понимание, осознание и жизнь в новом измерении.

Поэтому когда человек начинает расти духовно, он дуален, т.е. внутренне состоит из двух противоположных систем. Одна из них – полная противоположность управляющей системе, а вторая – некоторая часть подобия ей, которое он сам создает в себе.

Так специально сделано природой, для того чтобы мы могли, с нашей точки зрения, "родить себя" духовно чувственными  и начинать духовное постижение – подъем по ступеням высших миров. Ступени высших миров – это ступени подобия высшей силе.

Вопрос: Почему бы человека сразу не поместить в нормальное гармоничное состояние?

Ответ: Если бы его поместили в такое состояние, он остался бы бесчувственным, как камень в поле, лежал бы себе там и ничего не ощущал, кроме своего минимального состояния.

Но есть люди, которые жаждут включить в себя весь мир, понять, осознать, соединиться со всей цельной системой. Человека с такими желаниями надо выводить из каменного состояния: он должен любить и страдать, находиться в двух противоположных свойствах и расти согласно расстоянию между ними.

Он страдает от того, что не постигает наполнение своих желаний, а их задают ему свыше. Каждое мгновение в нем рождается новое желание. Это называется пробуждением решимот. Решимот (от слова "ро́шем", "запись") – это информационные записи следующих состояний. И человек постоянно устремляется вперед с целью их реализации. В этом его задача.

Здесь у него есть выбор: или бросить все на произвол судьбы, и тогда его станут подгонять вперед любыми средствами, или попытаться достичь своего следующего состояния исследованием и подъемом над собой. В этом и заключается наша жизнь: или ты плывешь по течению, или пытаешься грести своими силами.

Разница между самотеком и самоходом в том, что двигаясь самоходом, ты идешь силой Творца. А самотеком тебя гонит неживая природа, и ты остаешься духовно-неживым.

Но для того чтобы двигаться самостоятельно, вопреки неживой природе, ты должен получить от высшей силы/Творца Его свойства. Он дает тебе возможность двигаться вперед, ведь это уже система твоих отношений с Создателем. Ты выходишь на другой уровень, не оставаясь один в лодке посреди бурной реки жизни, а поднимаешься к Нему и находишься с Ним, выше звезд.

Наука каббала дает тебе карту, по которой ты можешь увидеть, где ты находишься, и заранее узнать, где есть все прекрасное и хорошее. Для чего тебе просто шататься по улицам, попадать в опасные, грязные места?!

Ты можешь выбрать хороший путь и достичь самых лучших состояний. Всегда есть выбор – больше или меньше. Каждый может выбрать то, что подходит ему согласно корню его души. Именно это позволяет наука каббала.

До нашего поколения мы развивались в очень простой форме: каждый приобретал какую-то профессию, чтобы заработать, создать семью, преуспеть. Сегодня мы уже переросли это развитие. Мы не хотим просто семью, просто профессию. Мы хотим познать что-то более внутреннее. И потому нам нужна наука каббала, чтобы она верно направила нас в поиске смысла нашей жизни.

Вопрос: Каббалисты умышленно путали народ?

Ответ: Нет, ни в коем случае. Но поскольку они писали о том мире, о котором мы ничего не знаем, не ощущаем его, то народ начинал себе представлять Высший мир в обычных земных обличиях: вроде люди – люди, звери – звери, всякая утварь и вся обстановка – все это выглядит для обычного человека, как будто происходит в этом мире.

А на самом деле это всё – совершенно иная система, ее надо просто изучать.

Каббалисты писали для тех людей, которые захотят изучать каббалу и подняться в Высший мир. У них не было другого выхода! Так все запланировано.

Когда человек открывает каббалистическую книгу, он может прочесть в ней все слова, но при этом ничего не понять. Если я совсем не знаю Высшего мира и читаю какую-то фразу о нем, я просто не знаю, что это такое. Там используются слова нашего мира, но что при этом автор подразумевает – мне неизвестно.

С тех пор каббалисты пишут на иврите, потому что передать всю информацию полностью сверху вниз – о Высшем мире в наш мир – можно только этим языком. Начертание ивритских букв, порядок слов – всё несет на себе особую духовную нагрузку, кроме обычной смысловой.

Есть специальная книга, которая называется "Тикун софрим", она рассказывает о том, как правильно писать. На русском это называлось когда-то "чистописание". Я помню, как в школе нас обучали красиво писать, выводить буквы. "Тикун софрим" написана уже тысячи лет назад, и с тех пор надо обязательно писать так, как там указано.

А там указан размер, долгота, широта каждой буквы, порядок букв в слове, законы составления слов из букв – это очень сложная система. Но важнее всего сам язык, когда в этой комбинаторике букв создаются слова, и из слов строится предложение.

Вам раскрывается, что и сегодня в мире существуют люди, которых Авраам выбрал еще Древнем Вавилоне – те, кто испытывает стремление к раскрытию высшего мира.

Необязательно, чтобы это были евреи. Это все, кто испытывает стремление к исправлению, к постижению цели жизни, кто может войти в ощущение этой системы и воздействовать на нее. Только так мы приведем нашу жизнь к доброму состоянию.

Как человек, рождающийся в нашем мире, постепенно постигает его, и в то же время, может активно его изменять, так и мы, кроме постижения высшего мира, сможем еще и воздействовать на него. И это воздействие всегда будет только положительным, поскольку система нашего влияния на высший мир устроена так, что может пропускать только положительные сигналы. 

Поэтому здесь невозможно навредить. Наука каббала работает только в одну сторону. В той мере, в которой человек подобен духовному миру, он может оказывать на него положительное влияние и через него – положительное влияние на наш мир, который находится под высшим управлением.

Поэтому каббала – это наука управления нашим миром через высший мир.

Вопрос: Какова цель создания нашего мира?

Ответ: Постичь всю систему управления и через нее Создателя этой системы, т.е. ту высшую силу, которая сотворила наш мир, высшие миры и властвует над ними.

Высший мир состоит из пяти миров или пяти ступеней: Адам Кадмон, Ацилут, Брия, Ецира, Асия. Все они делятся еще на пять ступеней, и еще – до 125 ступеней. В соответствии с этим, поднимаясь по ним, мы можем все больше влиять на наш мир и менять его к лучшему.

Но самое главное, при этом нам будет предоставлена возможность подняться в духовную реальность выше времени, пространства и всех ограничений физического мира. Это является основной целью Природы.

Вопрос: Что представляет собой высший мир?

Ответ: Высший мир – это мир сил. Наш мир тоже представляет собой силовое поле, что подтверждает квантовая физика. В своих исследованиях она выявляет не материю, а только энергию и информацию. Именно они образуют собой поле, в котором существуют силы и разум, скрытый в этих силах и двигающий ими.

Вопрос: Значит, когда каббалист смотрит на человека, он видит не материю, а энергию?

Ответ: Каббалист во всем видит только силы.

К примеру, ветеринар, осматривая животное, понимает, что им движут инстинкты. А психолог, беседуя с человеком, понимает те силы, которые движут им. Так же каббалист, глядя на психолога или ветеринара, понимает, что движет ими или всеми народами в целом.

То есть познание системы управления выводит человека на следующий уровень представления о мироздании. Он начинает совсем по-другому смотреть на мир. Каббала – это наука об управлении всем сущим, потому что само творение тоже является следствием управления.

Это очень общие знания, но они уже дают общую картину со множеством деталей, позволяющую человеку увидеть свое место в мироздании. Перед ним вдруг раскрываются все горизонты, он узнает, какими средствами можно реализовать свою свободу воли, чтобы почувствовать себя свободным, уравновешенным с общей системой во всей своей жизни.

Вопрос: Я слышал, что каббалой могут заниматься только мужчины и только религиозные – так ли это?

Ответ: Любой может учиться: мужчины и женщины, светские и религиозные, любых возрастов. Мы принимаем на курсы любого, кто старше 18 лет. Эти занятия придают большую жизненную силу человеку, и особенно в таком пожилом возрасте.

Часто случается, что приходя на курсы, одинокие люди находят там себе пару. Вследствие учебы им вдруг становится ясно, как принять правильное решение и какую пару себе выбрать. 

Вопрос: Для того, чтобы учиться каббале, требуются какие-то особые способности и свойства? Ведь изучение высшей системы управления может быть не всем под силу? Меня до сих пор преследуют ночные кошмары о том, что я сдаю выпускные экзамены в школе.

Ответ: Прежде всего, на этом курсе нет никаких экзаменов. А тем более, первая вступительная лекция ни к чему не обязывает – придите и послушайте. Не понравится – уйдете, вы ничего не теряете.

Я советую воспользоваться этой возможностью, ведь она позволяет нам начать в чем-то управлять своей жизнью, избежать ненужных страданий и несчастий, добиться большего успеха, выяснить, с какими людьми стоит поддерживать отношения.

Человек вдруг начинает по-другому видеть находящихся вокруг него людей, понимая, что ими движет, мотивы их действий, характер. Жизнь становится для него яснее, он понимает, почему другие ведут себя именно так, а не иначе. Это помогает в бизнесе, в семейных отношениях, позволяет понять чужую душу.

Человек узнает, для чего он живет. А зная, к какой цели нужно прийти, он начинает во всем ориентироваться на нее. То есть это помогает ему обходить острые углы, словно с помощью навигатора, ведущего его по жизни самой лучшей и благоприятной дорогой.

Я не могу произнести какой-то звук, нарисовать какую-то линию на листе бумаги, взять какую-то ноту,  какой-то цвет, я не могу привести никакой пример из этого мира в поведении людей или животных, ничего из наук о неживой, растительной, животной или человеческой природе.

Как же мне выразить свои чувства от постижения духовного мира, ведь у меня есть ощущения, восприятие, выяснения? Какими словами я могу выразить это вовне, ведь даже если я найду какие-то слова, они запутают людей? В чем я могу это выразить?..

Духовный алфавит

Каббалисты изобрели для этого даже не один язык, а четыре. Прежде всего, они создали для этого алфавит – 22 буквы + 5 конечных букв, всего 27 букв.

Все это символы моделей, т.е. соотношений духовных сил, у которых есть 27 стандартных, постоянных форм отношений – алеф (א), бет (ב), гимел (ג), далет (ד) и т.д., включая 5 конечных букв (МаНЦеПаХ – мэм, нун, цадик, пэй, хаф).

Все это – формы духовных сил Хохма и Хасадим и их взаимосвязи по 27-ми моделям. Отсюда у нас есть формы букв, представляющие собой отношения двух сил, единственно действующих в природе.

После этого каббалисты начали выражать свои постижения письменно. Что же они пишут с помощью последовательностей этих букв? Они пишут согласно процессу, который проходят эти духовные формы, связываясь между собой.

Так эти формы образуют более сложные модели, так называемые "слова", а из слов образуются предложения, из предложений – фразы, из фраз – еще большие части текста.

То есть каббалисты начинают выражать внутреннюю мелодию своих ощущений света Хохма и света Хасадим с помощью двух направлений, имеющихся в буквах: горизонтальное – это Хасадим, вертикальное – Хохма, связь между ними – парса, точка, кончик буквы юд – это кетэр, юд – хохма и т.д.

Все эти элементы мы изучаем в науке каббала. Но откуда они проистекают? – Из основ постижения высшего света, высшего мира. Так каббалисты описывают процессы, происходящие в духовном.

Мы читаем то, что они пишут, и видим в этих буквах язык. Этот язык мы не понимаем. Написано: "Берешит бара Элоким" ("Вначале создал Бог"), но нам ничего не понятно.

Однако каббалисты понимают этот язык, исходя из постижения букв, моделей, всей их внутренней сути, всевозможных гематрий (числовых значений букв и слов), уровней информации, заключенной во всех этих последовательностях букв.

А люди, которые не раскрывают этого, могут читать эти буквы, слова, предложения и понимать их на своем земном уровне. Это значит, что последовательности букв правильны и в духовном, и в материальном мире. И потому это называется язык ветвей.

И наоборот это также работает: можно взять слово из этого мира, которое мы используем в нашем земном языке, и с его помощью выразить некое понятие в духовном мире. Но как это возможно, ведь этот язык постановляется сверху, а не снизу?

Однако неважно, с какой стороны подходить, ведь все происходит под общим управлением. Бааль Сулам приводит пример с Масличной горой. Обычный человек в этом мире увидел, что эта гора хороша для выращивания оливковых деревьев, и потому назвал ее Масличной горой. Но это произошло под тем же высшим управлением. Круг замыкается или сверху вниз, или снизу вверх.

Четыре языка высшего мира

Изучая науку каббала, мы говорим о высшем мире, о мире истины - подлинном мире, который существует. Кроме него ничего не существует, но в нашем восприятии есть также воображаемый мир.

Однако из этого воображаемого мира мы можем достичь высшего мира, и наоборот – протянуть из высшего мира линии в воображаемый мир, чтобы понять высший. И потому для описания высшего мира есть четыре языка. Каббалисты могут говорить на них, а мы можем как-то через эти языки начать предощущать, нащупывать, соприкасаться с духовным миром.

Язык Танаха

Допустим, я говорю на языке Танаха. Значит, за всеми этими сценами, которые я представляю, читая согласно своему пониманию, я должен стараться увидеть действия высшей силы в духовных явлениях, действия двух духовных сил – получения и отдачи.

Их сочетания могут дать мне буквы алфавита, а могут представить мне всевозможные картины в отношениях между силами природы на неживом, растительном, животном и человеческом уровнях.

Язык Алахот

Или же это может выражаться на языке Алахот, в описаниях заповедей, когда вместо десяти сфирот я говорю в более обширном виде: РАМАХ частей выше хазэ, ШАСА частей ниже хазэ высшего парцуфа, души, и способы их выражения.

К примеру, сколько есть тонкостей в том же омовении рук, что означает исправление особых получающих желаний! С какой пунктуальной точностью каббалисты выразили весь этот процесс! Сколько дискуссий ведется по этому поводу в Мишне и Гмаре! А говорится языком этого мира о духовном исправлении.

Ведь если бы каббалисты говорили о духовном исправлении каким-то духовным языком, нам особо нечего было бы сказать: получающие желания, которые исправляются светом, возвращающим к источнику, и потому надо делать это определенным образом.

Мы не пришли бы к всевозможным тонкостям, которые заключаются в этом процессе, поскольку в духовном нет стольких слов. А на языке Алахот все это расписано в мельчайших подробностях. Этот язык Алахот очень близок к языку Танаха, поскольку тоже говорит якобы о людях и их поведении.

Святой язык – язык отдачи

Необходимо понять, что нет ничего кроме духовного мира, все остальное – воображаемый мир. Но этот воображаемый мир помогает нам правильно войти в духовный мир.

И даже еще до того, как мы входим в него, подготавливает нас к тому, чтобы мы смогли в него войти, обрести некую форму, особую матрицу, подобно тому, как ключ входит в замок, и если все его формы – правильные, то открывает его. Так и мы.

Поэтому каббалисты выразили свои постижения в такой форме. И также, когда каббалисты говорят между собой, они понимают этот язык. Только мы, читая написанное каббалистами на этих четырех языках, ощущаем себя в нашем мире и представляем себе, будто бы это происходит в нем, ведь "каждый судит в мере своих недостатков".

В этом и заключается весь тот огромный изъян, который образовался из-за использования святого языка, иврита, ведь он весь говорит о святости, т.е. об отдаче, отделенной от этого мира.

А мы, притягивая в этот мир то, что написано в святых книгах, святым языком, – тем самым наносим вред, потому что привязываем это "железными цепями" к нашему миру, и это не дает нам подняться в мир святости, в высший мир. Т.е. мы уже не можем использовать святой язык и достичь святости, отдачи, высшего мира.

О чем писали каббалисты

Каббалисты изобрели все эти языки для того, чтобы общаться между собой и писать книги для каббалистов, передавая их из поколения в поколение, поскольку находящийся в постижении понимает, о чем идет речь и не воспримет написанное как происходящее в этом мире.

Ведь все, что написано каббалистами, говорит только о работе Творца, выполняемой полностью в духовном, в отдаче. Они изобрели эти четыре языка лишь ради этого.

Но проблема в том, что язык Танаха побуждает нас думать, что речь идет об истории, а язык Агадот (сказаний) вызывает в нас разные образы – чертей, духов, праведников в этом мире и т.д., что очень запутывает народ.

Язык Алахот еще больше запутывает людей, и они думают, что посредством, допустим, омовения рук человек исправляет свои желания, свою душу. На самом деле это лишь рассказывает о том, как действительно совершать такое исправление в духовном.

А люди останавливаются на физическом исполнении и выполняют действия в материальном, считая, что больше им ничего не нужно. Хотя каббалист, написавший это, подразумевал совершенно иную суть действия, которое обязано быть на духовном уровне, где человек очищает свои желания, чтобы затем насладить в них Творца, достичь слияния с Ним.

Язык каббалы

Только язык каббалы является точным языком, самым высоким из всех, в котором почти невозможно ошибиться. Ведь ясно, что в этом мире у тебя нет ни сфирот, ни миров, ни решимот. Человек в этом почти не ошибается. Хотя среди начинающих изучать науку каббала встречаются такие, которые считают, что уже витают в мире Бесконечности, но впоследствии это проходит.

То есть именно в текстах, написанных на языке каббалы, невозможно ошибиться и думать, что мы уже в этом мире находимся в постижении высшего. Именно этот язык каббалисты скрыли, оставив нам три предшествующих языка – язык Танаха, язык Алахот и язык Агадот, и потому мы очень запутанны.

Но из этой путаницы мы приходим к такому состоянию, что если начинаем заниматься наукой каббала, т.е. на четвертом языке, то с ее помощью можем выяснить, понять и увидеть все четыре языка правильно.

Обрести мир истины

Нет ничего плохого в той путанице, в которой мы пребывали в течение двух тысяч лет, с разрушения Первого Храма, ведь она возникла не просто так. Как раз эта путаница поможет нам еще больше выяснить весь этот процесс – как из этого мира достичь мира истины.

Мы также поймем, что этот мир, который мы представляем себе существующим, и в нем мы можем использовать три первых языка, – это все воображаемый мир. И потому он называется миром лжи, а единственно существующий мир – это духовный. Мы должны правильно интерпретировать все четыре языка – от языка каббалы и далее к другим, чтобы обрести мир истины.