Всемирный конгресс "We!", Нью-Джерси, урок №4

Вопрос: Может ли женщина вносить свой вклад в достижение духовной цели через музыку?

Ответ: Музыка – это язык, это выражение ощущений человека через звуки, через их оттенки. Только язык бывает более конкретный и более абстрактный. Мы используем все эти вещи.

Сегодня мы не знаем, какими были песни в эпоху Зоара, в каждую эпоху существовали свои средства выражения внутренних ощущений.

Поэтому если мы можем сочинять музыку, которая поможет нам передать свои чувства, - будь это джаз, рок или что-то другое, - я рад услышать все. Потому что так мои товарищи, мои ученики выражают свое стремление к духовному. Книга Зоар передает нам духовные ощущения, описывая различные звуки, цвета, буквы, их сочетания.

Что же касается женщин и выражения их духовного устремления  через музыку, - нет никакой разницы между ними и мужчинами.

Вопрос: Мой вопрос больше касается нашей культурной программы. Смогут ли женщины петь со сцены, играть на музыкальных инструментах?

Ответ: Природой заложено так, что женщина, глядя на мужчин, видит их внутреннюю суть. Мужчина может прыгать, петь, играть на музыкальных инструментах, и женщина видит в нем не возможного сексуального партнера, а выражение его внутренних стремлений. И это не обрывает ее связь с духовным, потому что именно через мужчину, передавая ему свое желание, она обретает духовный мир.

А когда мужчина смотрит на женщину, то это вызывает в нем совершенно другие чувства, никак не связанные с духовным миром. Так уж мы устроены. Мужчина, прежде всего, видит в женщине объект для секса. И это тоже исходит из высокого духовного корня, но через призму нашего эго проявляется в животной форме. И потому видеть женщину отключает мужчину от духовного. Очень жаль, если это будет происходить, если мы сами будем создавать себе такие помехи.

Вот почему на сцене – только мужчины. Они ведь слабые. ☺ Но никакой дискриминации нет, все дело в том, что в ту секунду, когда мужчина видит женщину, он теряет свое намерение к духовному. Он смотрит на ее лицо, фигуру, цвет волос – его интересует только внешнее. А женщина видит внутреннее. 

Разные в материальном - равные в духовном

Беседа "Женщины на конгрессе"

Сексуальное влечение (клип)

Тема : Вопросы-ответы, Духовная работа, Духовная работа в группе, Духовность женщины, Конгрессы, события

Комментировать

Всемирный конгресс "We!", Нью-Джерси, урок №4

Вопрос: Чем отличается наше намерение во время чтения Зоар от намерения выиграть в лотерею, ведь в обоих случаях оно эгоистическое?

Ответ: Маленький ребенок, играя с игрушками, не знает, что делает. Он ломает, собирает, портит и между тем учится, становится большим и умным. Если бы ему не давали развивающих игр, и он жил среди лесных обитателей, то вырос бы как животное.

Сколько мудрости мы вкладываем в игрушки, постоянно совершенствуя их соответственно каждому возрасту, чтобы предоставить возможность родившемуся человеку в течение нескольких лет включиться в современный мир!

Игра – очень серьезное действие, все наше развитие происходит через нее. Игра означает, что я стараюсь быть на более высоком, чем нынешний, уровне. Мне эта ступень не известна, но я к ней стремлюсь. Игра - это развитие, просто слово "игра" вводит нас в заблуждение.

То же самое относится к нам. Если мы занимаемся чем-то серьезным, но не понимаем будущего состояния, то это называется игрой. Вопрос лишь в том, есть ли в нашей игре развивающая сила или нет?

Если я буду играть с животными в лесу, то там нет света, возвращающего к источнику, нет развивающей силы. Поэтому я останусь в разряде животного, ведь такова моя среда.

Но если я беру в свое окружение среду рабби Шимона - с помощью окружающего света, который мне светит во время чтения Зоар, - то отношусь к более высокому уровню. Тогда я продвигаюсь к ступени Человек.

Из 4-го урока конгресса "We!", Нью-Джерси, 01.04.2011

Взгляд на себя из точки в сердце

Духовная поляризация

Почему мы любим играть

Тема : Духовная работа, ЗОАР, Конгрессы, события

Комментировать

Всемирный конгресс "We!", Нью-Джерси, урок №4

Вопрос: В одной из книг написано, что существуют духовные вещи. Что это такое?

Ответ: В нашем мире нет ничего, что связывало бы нас с духовностью, кроме особых книг. Эти книги обладают духовной значимостью, потому что в них действительно говорится о духовном. Читая их, человек привлекает духовность к себе.

Полезнее всего читать их в группе, когда все собираются с намерением и притягивают окружающий свет. А кроме этих вещей - окружения, т.е. группы, и книг - в нашем мире ничего нет.

Я настоятельно советую постоянно быть с книгой, где бы вы ни были. Есть несколько свободных минут, небольшой перерыв в работе - откройте ее и прочтите небольшой отрывок. Постепенно вы начнете замечать, что больше притягиваетесь, продвигаетесь, что ваши мысли меняются. Нужно к этому привыкать.

Я рос у РАБАШа очень просто: тогда не было компьютеров, и у меня в руках всегда была книга. Куда бы я ни направлялся, я шел с книгой. Так я многократно проштудировал все книги. Я даже брал с собой "Учение Десяти Сфирот" – книгу, которую трудно просто так читать посреди улицы. Но там есть раздел вопросов и ответов, и я их читал. Я также читал Книгу Зоар и статьи.

Сейчас у вас есть целое сокровище книг. Я думаю, у каждого они должны быть дома. Каждый месяц ты читаешь другую книгу - не целиком, а там, где откроется. Так научил меня РАБАШ.

Во время прогулок, если он уставал, мы несколько минут отдыхали на скамейке. У меня всегда была с собой книга. Он открывал ее наугад и начинал читать. Прочтя несколько строк, он закрывал книгу и продолжал ходьбу. И так все время!

Сделайте так – получите порцию окружающего света на полчаса, час. Затем вновь и вновь – каждый раз! Книга должна быть у нас в руках. Поэтому я за то, чтобы выпускать их в карманном формате.

Из 4-го урока конгресса "We!", Нью-Джерси, 01.04.2011

Книга или экран компьютера?

Переписчик Торы

Энциклопедия духовного исцеления

Тема : Вопросы-ответы, Духовная работа, Изучение каббалы, Конгрессы, события

Комментировать

Всемирный конгресс "We!", Нью-Джерси, урок №3

Вопрос: Почему в религии нет духовной ценности, а лишь традиция и обычаи?

Ответ: В Древнем Вавилоне небольшая группа жителей, руководимая Авраамом, отделилась от остального населения и образовала собой первую кабалистическую группу. Все остальные, не захотевшие присоединиться к ним, расселились по разным континентам.

Авраам был известным вавилонским жрецом. Он поклонялся, им же создаваемым, деревянным и каменным изваяниям, и продавал этих божков, пока не обнаружил, что люди стали глобально связаны в своем эгоизме, настолько что перестали понимать друг друга. Это и есть вавилонское смешение языков.

Авраам искал ответ на это новое состояние общества – и раскрыл план Природы, что ее общая единая сила ведет все к полному объединению и подобию Себе. Так он постиг методику объединения – как можно преодолеть эгоизм – с помощью этой же единой силы, Света. Группа, последовавшая за ним, назвала себя группой каббалистов – от слова каббала (получение), т.е. овладение новым свойством природы – свойством отдачи и любви, что и означает раскрытие Творца.

Как же раскрывают Творца? – С помощью объединения! Поэтому выведенное Авраамом правило, общий закон природы гласит: "Возлюби ближнего, как самого себя". Это главное правило Торы. Тора от слова Ораа – инструкция по исправлению человека.

Те, кто в Вавилоне это правило принял, как и те из человечества, которые принимают его сегодня, объединились. А кто не захотел принять, не понимая еще, что это план развития всего человечества, продолжил обычную жизнь, ведь в духовном развитии, изменении себя насилие невозможно – это должно исходить от желания самого человека. Если человек не хочет, его нельзя обязать -  все зависит от желания сердца.

В результате человечество разделилось: часть последовала за методикой Авраама и отделилась от тех, кто занялся "возведением Вавилонской башни" – дальнейшим развитием своего эгоизма. Поднимая свой эгоизм до неба, люди настолько возненавидели друг друга, что перестали понимать свой язык, как сказано, "и смешались их языки". 

Тема : Вопросы-ответы, Древний Вавилон, Заповеди, Каббала и религия, Конгрессы, события, Кризис, глобализация, Развитие эгоизма

Комментировать

Всемирный конгресс "We!", Нью-Джерси, урок №2

Желая посмотреть на себя со стороны и исследовать самих себя, мы приходим к изучению науки каббала.

Вся эта учеба, в сущности, основана на двух  первоисточниках: книге Зоар Рашби и "Древе Жизни" Ари, то есть на комментарии Бааль Сулама на эту книгу, который называется "Учение Десяти Сфирот".

Кроме этого, мы изучаем всевозможные статьи, которые объясняют нам, как подходить к этому материалу.

И на самом деле, человек, приходящий к науке каббала готов все сделать ради достижения духовного, кроме того, что она действительно требует – подняться над своей природой к другой природе.

Книга "Древо жизни" начинается с очень красивых стихов: "Знай, что до начала творения был лишь высший, все собой заполняющий свет…" – только высшая сила, одна общая сила природы и ничего, кроме этого.

А когда были созданы творения, свет исчез. Он уходил постепенно, понемногу, по 125 ступеням. Ведь творение все больше и больше наращивало свое эгоистическое желание, и соответственно, все дальше отступал свет – будто по конусу. Чем больше и эгоистичнее становилось творение, агрессивнее и грубее, тем больше исчезал свет. Пока мы не опустились до нашего мира, до состояния, в котором присутствуют только творения, а от высшего света осталась лишь крохотная искра – оживляющая их сила.

Но почему творения мешают проявляться высшему свету?! Ведь в нем заключена вся наша жизнь: он вечный и совершенный! Почему же мы не способны быть с Ним вместе и ощущать Его?

Каббалисты говорят, что всему виной наша эгоистичная природа – потому мы и называемся "творениями" (нивраим) – от слова "вне" света (бар). Ведь вся наша природа направлена на получение наслаждения и этим, мы гасим свет – вместо того, чтобы позволить ему пройти через нас свободно, просто, как сквозь что-то прозрачное.

Мы сможем это сделать, если проведем сквозь себя свет от одного другому так, чтобы ни один не задерживал и не останавливал его, не поглощал ради себя – а брал себе только необходимое для существования. Тогда он будет участвовать со всеми вместе в единой системе, прозрачной для света. 

Общая душа, прозрачная для света

Учитесь работать на уровне

Страшный сон творения

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Конгрессы, события

Комментировать

Всемирный конгресс "We!", Нью-Джерси, урок №2

В эти дни, когда мы собираемся вместе, нам нужно постараться почувствовать себя "прозрачными" для света и соединенными. И не важно, что мы пока не способны это сделать. Это так же, как происходит с маленькими детьми – нужно просто играть в это, как сказано: "Прилагал усилия – и нашел!"

Это кажется очень странным требованием. Ведь в обычной жизни, мы взрослые,  серьезные люди, а не маленькие, наивные дети. Мы привыкли, что выполняя какие-то действия по определенной программе, можно достичь желанного результата.

А наука каббала включает в себя все остальные науки и объясняет нам все мироздание, включая наш мир – самый маленький из всех миров. И при этом, она выдвигает такое странное требование – будто это не строгий, научный закон, а какое-то волшебное чудо?

Но по сути, это закон, только, изложенный в такой форме, поскольку мы переходим от одной природы к другой. Если ты выполнишь определенные условия, работая в том состоянии, где сейчас находишься, приложишь необходимые внутренние усилия – то раскроешь следующую ступень.

Твой внутренний потенциал достигнет такого уровня, что ты поднимешься на более высокую ступень. И все это подчиняется четкому закону.

Хотя это и называется "находкой", ведь ты сейчас находишь то, что до того не мог заранее увидеть, почувствовать, представить себе в своем эгоизме! Но все эти ступени, по которым мы возвращаемся обратно наверх, поднимаясь по световому конусу, точно соизмеряют твои "усилия - и находку", и новые "усилия - и находку" уже на следующем уровне. Так мы поднимаемся.

Поэтому нам нужно сегодня заключить между нами "джентльменское соглашение", что мы все прикладываем внутреннее усилие и соглашаемся, что собрались здесь, чтобы постараться соединиться.

И нет сомнения, что каждый миг мы все будем ощущать огромные помехи,  отторжение, и забывать об этом условии – но это не важно! Это знак, что мы еще не приложили достаточной меры усилий, и нужно снова и снова к ним возвращаться: будто старт и стоп, старт и стоп – "вход и выход". 

Почему исчез свет

Учитесь работать на уровне

Чудо, которое вот-вот произойдет…

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события

Комментировать

Всемирный конгресс "We!", Нью-Джерси, урок №2

Работа всегда происходит в одной и той же форме: "усилие" и затем "находка",  только на более высоких ступенях – она еще труднее, как и в нашей обычной жизни.

Но вместе с тем, чем выше человек поднимается, тем больше он видит, понимает и чувствует. Хотя одновременно с этим, он и больше запутывается и чувствует большую слабость. Все время идет работа против растущего эгоизма.

В книге Зоар написано, что ученики Рабби Шимона, совместно с которыми он писал эту книгу, и которых вместе с ним было 10 (как 10 сфирот), построили между собой самый большой и самый светлый духовный сосуд (кли). А потому они смогли в связи между ними раскрыть весь высший свет.

Но написано, что когда они приступали к учебе в обычный день, то чувствовали смертельную ненависть друг к другу. И здесь речь идет о людях, которые уже находятся в духовном постижении! Но они только начинают работать над следующей ступенью, чтобы на нее подняться – и переживают такие ощущения.

Тогда они начинают учиться и работать над собой, слушая то, что говорит им Рабби Шимон, и прикладывать внутренние усилия для своего соединения, чтобы стать "чище" и "светлее", то есть прозрачными для света.

И когда они начинают образовывать такой единый сосуд желания, связываясь друг с другом и создавая соединяющие их каналы, то ощущают, как внутри них начинает протекать свет, проходя от одного к другому, и так циркулируя по всей системе. И от этого внутри них пробуждается ощущение духовного мира.

Из 2-го урока конгресса "We!", Нью-Джерси, 01.04.2011

Почему исчез свет

Общая душа, прозрачная для света

Ради чего я стараюсь и что нахожу?

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Конгрессы, события

Комментировать

Всемирный конгресс "We!", Нью-Джерси, урок №2

Мы думаем, будто есть еще какие-то миры вне человека, и духовный мир находится где-то далеко, за облаками и галактиками, за пределами нашего мира. Как будто духовный мир начинается там, где заканчивается наша Вселенная, какая-то материальная сфера.

Но, с другой стороны, говорится, что духовный мир – это самый внутренний из всех миров. Получается, что он находится где-то у меня внутри – но разве внутри моего тела есть что-то еще, кроме плоти и крови?

Наука каббала учит нас правильному восприятию реальности, говоря, что вся реальность находится внутри человека – и вне человека ничего нет. Поэтому нам необходимо раскрыть свое внутреннее желание, "духовный сосуд". Я все больше присоединяю "внешний мир" к себе, соединяясь не только с десятью самыми близкими товарищами, с пятидесятью или двумя миллионами, а включая в себя всю реальность, будто находящуюся вне меня.

Начинаю я с нескольких людей, но постепенно дохожу и до животного мира, до растительного, и наконец, до неживого. Я вдруг начинаю чувствовать, что все эти вещи соединяются во мне. Я рисую эти картины внутри себя, а не то, что они происходят снаружи!

И чем больше я буду воспринимать их как единое целое, все части которого связаны со мной – по этой мере я начну входить в эту внутреннюю реальность все глубже. Материальные тела начнут исчезать, а желания присоединяться ко мне, и я все четче начну ощущать картину истинной реальности.

Бааль Сулам пишет в "Предисловии к книге Зоар", что на самом деле, вся действительность лишь рисуется внутри меня, в моем мозгу, а снаружи ничего нет. Предо мной разворачивается какой-то театр, как отражение моих собственных свойств, внутренних сил и наклонностей.

Поэтому нам нужно понять, что известный призыв о "любви к ближнему" – такой далекой нам, ненавистной и вообще не кажущейся реальной, должен привести человека к состоянию, в котором он вернется к истинной реальности. Это не любовь нашего материального мира, где мы с тобой – оставаясь двумя эгоистами, должны, тем не менее, полюбить друг друга. 

Ощутить глубину мироздания

Помогите очнуться от этого сна

Игра моего воображения

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события

Комментировать

Всемирный конгресс "We!", Нью-Джерси, урок №2

Мы с вами обсуждаем тему восприятия реальности, чтобы понемногу ориентировать себя в правильную сторону. Ведь все зависит от намерения.

Есть множество людей изучающих каббалу, и в частности, существуют такие течения, которые вообще ничего общего с ней не имеют.

Наука каббала предназначена для исправления нашей природы, и чем больше мы исправляем себя – там больше ощущаем высшую силу, раскрываем высший мир, включаемся и входим в него, поднимаясь над своей материальной жизнью.

Это называется "освободиться от ангела смерти", ведь мы перестаем чувствовать себя полностью зависимыми от своего тела! Мы поднимаемся над своим животным, биологическим телом на ступень общей природы.

Я не чувствую боли от того, что подстригаю себе ногти или волосы, поскольку мое тело относится к животному уровню, а ногти и волосы – к растительному уровню, на ступень ниже. И с высоты животного уровня я не ощущаю утраты от потери на растительном уровне. Точно так же произойдет, когда я поднимусь на более высокую ступень с животного уровня – на ступень человека.

"Человек" – это не мы сегодняшние. "Человек" (Адам) происходит от слова "подобный" (домэ) природе, Творцу, свету. И когда я стану таким "человеком", то перестану ощущать потери от того, что происходит в этой материальной жизни. Поэтому, наука каббала называется "лекарством против смерти".

Будем надеяться, что мы достигнем такого уровня и начнем ощущать такую духовную жизнь уже сегодня. Все зависит лишь от наших внутренних усилий. Постараемся соединиться своими внутренними точками и оценить это особое состояние.

Из 2-го урока конгресса "We!", Нью-Джерси, 01.04.2011

И этот мир растает, как туман

Стань режиссером своего лазерного шоу

Дорасти до звания "Человек"

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Духовная работа в группе, Душа и тело, КАББАЛА, Конгрессы, события

Комментировать

Всемирный конгресс "We!", Нью-Джерси, урок №2

Все, что происходит в мире – это следствие того, что природа проводит нас через всевозможные состояния: либо по пути развития эгоизма, либо по пути развития в нас духовной "точки в сердце".

Эта точка – поистине из другого мира! Есть сердце и "точка в сердце" – две разные силы, потому что точка относится к духовной природе, а сердце – к нашей изначальной природе, материальной.

В каждом из находящихся здесь, присутствуют две эти силы – иначе бы он не пришел! Бааль Сулам пишет в "Предисловии к ТЭС", в п.4, что Творец приводит человека к состоянию, где нужно сделать выбор.

Он стоит против своего эго, всего своего черного сердца, полного эгоизма, жаждущего только материальных наполнений: пищи, секса, семьи, денег, почета, власти, знания.

Но сверху делают так, что в этом состоянии две эти силы полностью уравновешены: на левой чаше весов все мое эго, ступень, Малхут, а справа – точка в сердце, ступень Бины. Я же нахожусь посередине и должен решить, к чему я отношусь.

Написано, что в каждое мгновение человек не должен склоняться ни на одну чашу весов – а оставаться ровно посередине. И тогда мы все время будем подниматься все выше в этой точке равновесия, поднимаясь от состояния к состоянию.

Из 2-го урока конгресса "We!", Нью-Джерси, 01.04.2011

Колумбия, Тбилиси, Чили, Хайфа, Одесса…

Склонить чашу весов к объединению

Что же ты выберешь?

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события

Комментировать

Всемирный конгресс "We!", Нью-Джерси, урок №2

Чем выше частота, с которой мы вновь и вновь делаем свой выбор в пользу точки в сердце, в пользу соединения – тем быстрее наш путь.

Когда мы собираемся на такие большие конгрессы и включаемся своими желаниями друг в друга, я совершаю одно действие, а все остальные совершают еще множество действий, которые все присоединяются ко мне. Если бы я оставался один, я бы никогда не закончил эту работу!

Но Творец помогает нам – Он разделил огромное, созданное Им желание на множество частей. Тем, что каждая часть выполняет свою работу – она добавляет ее ко всем остальным.

Выходит, что если нас здесь, допустим, 800 человек, и каждый в течение этих дней совершит по 100 действий, то получится, будто каждый сделал 80.000 действий. Ведь мы все соединены вместе! А кроме, присутствующих в этом зале, есть еще множество наших товарищей по всему миру, которые подсоединяются к нашим трансляциям.

Перед тем, как сейчас идти на урок, я получил письма с приветствиями из Москвы, Санкт-Петербурга, Израиля, Европы, Германии – отовсюду. Посмотрите, сколько людей собралось во всех наших центрах: сейчас на экране Тель-Авив, Галиль, Реховот, Минск, Колумбия, Донецк, Тбилиси, Чили, Одесса, Беер-Шева, Хайфа, Ашкелон, Хадера и еще, и еще.

Нас огромное количество людей, и если мы правильно используем эти три дня конгресса, то выпрыгнем на следующую ступень и возможно реализуем этот закон, который называется: "Прилагал усилия – и нашел!" Это может случиться, и все зависит от нас.

Если к нам присоединяется огромное число людей, и каждый включает в себя всех, то каждый получит достаточную силу. Мы очень хорошо поработали над нашим соединением – получили знание, учились, готовились весь год, постоянно говорили о том, что есть только "мы", "вместе" и "только в связи между нами раскрывается духовный мир". Так будем надеяться, что нам удастся это соединение реализовать.

Из 2-го урока конгресса "We!", Нью-Джерси, 01.04.2011

Выбираю точку в сердце

Общая душа, прозрачная для света

Склонить чашу весов к объединению

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события

Комментировать

Всемирный конгресс "We!", Нью-Джерси, урок №5

Среди законов работы в группе есть один очень любопытный, хотя он и кажется донельзя эгоистическим: мы должны развивать в себе зависть. Сказано: "зависть мудрецов преумножает мудрость".

Я должен завидовать всем товарищам, но "хорошей" завистью. Я хочу всех их видеть великими и сам хочу стать таким же, как они. Я завидую не "по-черному", я не мечтаю, чтобы они лишились своих преимуществ. Наоборот, я желаю сравняться с ними.

Такая зависть очень позитивна и необходима. Нам стоит растить ее в себе. По сути, подобный подход близок нашему эгоизму – нужно только не переступать границу между завистью полезной и завистью вредной. Как это проверяется?

Если моя зависть к кому-либо негативна, то я не люблю этого человека. И наоборот, завидуя по-доброму, я люблю его. Посредством хорошей зависти он помогает мне подниматься и продвигаться – ведь я правильно воспринимаю его влияние.

В сборнике "Шлавей Сулам" (1985/86, статья 21, "Выше знания") Рабаш пишет:

"Зависть к товарищам, когда человек видит, что они обладают лучшими, по сравнению с ним, качествами, придает ему импульс, побуждающий обрести достоинства, которые присутствуют у них и отсутствуют у него. И тогда он завидует им.

Тем самым он обретает у группы новые качества, усваивая их в силу того, что товарищи находятся на более высокой ступени и он завидует им. По этой причине он может теперь стать выше, чем был бы без группы. Ведь с помощью товарищей он обретает новые силы".

Глядя на товарищей, надо стараться видеть в них достоинства, которых сам я лишен. Это очень хорошая проверка. Разумеется, мы смотрим при этом не на внешнее. Один хорошо поет, другой хорошо готовит, третий разбирается в программировании – подобные вещи мы вовсе не приминаем в расчет. Важно увидеть, насколько сердцем товарищ предан цели и окружению. Он хочет достичь духовного – этому я и должен завидовать.

Если я вижу это во всех товарищах, значит, я действительно продвигаюсь к входу в духовный мир. 

Ниже нос, выше группу

Завидуй Творцу!

Зависть в группе

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события

Комментировать

Всемирный конгресс "We!", Нью-Джерси, урок №5

На каждого возложен долг, в исполнении которого не может быть никаких извинений или поблажек: заботиться о чувстве радости, уверенности и силы, которая кроется в нашей среде.

Не выказывать присущей ему слабости, не проявлять нерешимости, хотя никто еще не "выплыл из тумана", не демонстрировать пренебрежения, которое приходит снова и снова по мере роста эгоизма.

Наоборот, я должен работать поверх своего эго, все время излучая уверенность, решимость на пути и радость – как знак того, что я нахожусь в совершенном состоянии.

Казалось бы, у меня ничего нет – но мне ничего и не нужно. Я хочу лишь пребывать в состоянии чистой отдачи. Ведь что бы я ни обрел, это будет достоянием моего эгоизма. Только когда я отключаюсь от него, когда радуюсь тому, что он пуст, и не требую ему никакого наполнения, тогда я начинаю обретать духовный мир. Такой переход называется "духовным рождением".

Очень надеюсь, что мы не будем забывать об этом.

Рабаш пишет в сборнике "Шлавей Сулам" (1984, статья 4, "Человек да поможет ближнему"):

"Каждый должен обращать внимание и думать о том, чем он может помочь товарищу, вызвав у него приподнятое настроение. Ибо в том, что касается настроения, каждый может найти в товарище место недостатка, которое он способен наполнить".

И еще цитата из "Шлавей Сулам" (1984, статья 1, часть 2, "Цель группы-2"):

"В обществе надо особо следить за тем, чтобы в их среду не проникло легкомыслие, так как легкомыслие разрушает всё".

Кто пренебрегает чем-либо на пути, на занятиях, в осознании величия товарищей и учителя, тот ослабляет вас. Выбросьте его немедленно из группы. Это ваш самый большой ненавистник. Не оставляйте его. Пускай подумает, чем он занимается, пускай извинится, пускай поймет свою проблему – и тогда можно будет принять его назад.

Нельзя ни секунды держать в группе человека, который ослабляет нас на пути. Соблюдая это правило, мы обязательно придем к цели быстрым путем.

Из 5-го урока конгресса "We!", Нью-Джерси, 01.04.2011

Сделать все, что в наших силах

Лифт в духовный мир

Как помочь товарищу

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события

Комментировать

Всемирный конгресс "We!", Нью-Джерси, урок №4

Трудно даже предположить, насколько первоначальный объем Книги Зоар превышал тот, что имеется в наших руках. Может быть, раз в 20. Большая часть этой Книги пропала. Но каббалисты пишут, что большего нам и не нужно. Оставшаяся часть Книги предназначена именно для нас, чтобы помочь нам.

Очень трудно говорить о Книге Зоар, поскольку она необычайно высока. К тому же  она написана очень особым образом. Бааль Сулам объясняет, что есть два типа душ – одни исходят из внутреннего света, другие - из окружающего.

Мы находимся в общей системе душ, и связь между нами протекает как во внутреннем потоке между душами, так и в окружающем поле. Так устроена любая электронная система, в которой есть резисторы (сопротивления), а также конденсаторы и индукционные катушки.

Все это работает вместе – и электромагнитные поля, и сопротивления между ними. Одни части этой системы накапливают в себе энергию, другие преобразуют ток в магнитное поле или наоборот – поле в электрический ток, протекающий внутри нее.

Точно так же работает система душ. Два типа этих душ должны были быть также у авторов Книги Зоар. Поэтому они учились очень особым образом. Они сидели в кругу. Рабби Шимон рассказывал о том, что постигает, все ученики слушали его, обсуждали раскрываемое им, задавали ему вопросы и получали ответы, а рабби Аба слушал их всех и записывал все, что они говорили.

Все это происходило в беседе. Разумеется, эта беседа заключалась в передаче сил и светов между этими душами, исходящими как из внутреннего света, так и из окружающего.

У рабби Шимона была душа со стороны внутреннего света, у рабби Аба – со стороны окружающего. И потому рабби Аба мог записать сказанное рабби Шимоном в скрытой форме – так, что сегодня любой человек может купить Книгу Зоар, читать – и ничего не понимать.

Чтобы постичь эту Книгу, человек обязан пройти особую подготовку в связи со своими товарищами. Они должны создать между собой точно такую же модель отношений, как в группе авторов Книги Зоар. 

Книга книг

Тайное раскрытие Зоар

Рабби Шимон – человек-невидимка

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Изучение каббалы, Конгрессы, события

Комментировать

Всемирный конгресс "We!", Нью-Джерси, урок №4

В Книге Зоар есть множество различных рассказов, написанных на языке иносказаний (мидраш) – будто бы о людях и ангелах (силах природы), животных и растениях, ведь авторы этой Книги желают объяснить нам все уровни творения – неживой, растительный, животный и человеческий.

Бааль Сулам подготовил четыре предисловия к Книге Зоар:

1. "Введение в науку каббала" (Птиха) – это научное предисловие, в котором он объясняет строение миров, парцуфим, сфирот, взаимодействие светов и желаний/сосудов/келим.

2. "Введение в комментарий Сулам", связанное с предыдущим предисловием. Здесь он также объясняет работу в трех линиях, со светами и желаниями, только в более частной форме, близкой к душе.

3. "Введение в Книгу Зоар" – в этом предисловии Бааль Сулам объясняет восприятие реальности, рассказывая о том, как мы переходим от нашего обычного, земного восприятия действительности – к духовному, начиная воспринимать реальность сквозь этот мир, который становится прозрачным, и мы видим действующие в нем силы, а не внешнюю картину мира.

Точно так же, глядя на экран компьютера, мы видим некое изображение. Но оно существует только относительно нас, поскольку мы специально создали  этот экран и такой способ отображения. А на самом деле это лишь внешнее проявление информации, хранящейся внутри компьютера, на его жестком диске. Если бы могли читать информацию непосредственно с диска, нам не нужно было бы извлекать ее на экран и читать с экрана.

Наука каббала как раз и позволяет нам войти во внутреннюю, скрытую часть реальности, и видеть не внешнюю форму, предстающую сейчас перед нами, а происходящее внутри – силы, действующие за привычной нам картиной мира.

В этом предисловии Бааль Сулам также объясняет, что наше восприятие реальности делится на четыре составляющих: суть, абстрактная форма, форма облаченная в материю и материя. До полного исправления (Гмар Тикун) мы постигаем лишь нашу материю – то есть желание, и форму, которую принимает это желание, - или эгоистическую, или духовную. Абстрактную форму мы не можем раскрыть, а тем более суть. Так мы продвигаемся до полного исправления. 

Лестница в небо

Комментарий на все творение

"Сулам" – лестинца в мир Бесконечности

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, ЗОАР, Изучение каббалы, Конгрессы, события

Комментировать