Беседа на тему "Любовь товарищей", ч.3, в рамках ТВ программы "Последнее поколение".
Мои собеседники - режиссер, сценарист и постановщик Семен Винокур,
экономист Давид Литвинов,
предприниматель и программист Юрий Эхтер.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
Беседа "Любовь товарищей", ч.2, 22.03.2018
Беседа на тему "О важности группы", в рамках ТВ программы "Последнее поколение".
Мои собеседники - режиссер, сценарист и постановщик Семен Винокур,
экономист Давид Литвинов,
предприниматель и программист Юрий Эхтер.
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
Беседа "О правиле "возлюби ближнего как самого себя"", 18.04.2018
Беседа "Любовь товарищей", ч.2, 22.03.2018
Беседа "Что дает правило "возлюби ближнего как самого себя"?", 15.03.2018
Беседа на тему "О правиле "возлюби ближнего как самого себя"", в рамках ТВ программы "Последнее поколение".
Мои собеседники - режиссер, сценарист и постановщик Семен Винокур,
экономист Давид Литвинов,
предприниматель и программист Юрий Эхтер.
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
Беседа "Любовь товарищей", ч.2, 22.03.2018
Беседа "Что дает правило "возлюби ближнего как самого себя"?", 15.03.2018
Беседа на тему "Любовь товарищей", ч.2, в рамках ТВ программы "Последнее поколение".
Мои собеседники - режиссер, сценарист и постановщик Семен Винокур,
экономист Давид Литвинов,
предприниматель и программист Юрий Эхтер.
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
Беседа "Что дает правило "возлюби ближнего как самого себя"?", 15.03.2018
Беседа на тему "Что дает правило "возлюби ближнего как самого себя"?", в рамках ТВ программы "Последнее поколение".
Мои собеседники - режиссер, сценарист и постановщик Семен Винокур,
экономист Давид Литвинов,
предприниматель и программист Юрий Эхтер.
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
Беседа "Человек да поможет ближнему", 08.02.2018
Должен ли каждый из товарищей проявлять свою любовь к обществу? Или достаточно того, что у него в сердце есть любовь, и он скромно работает над товарищеской любовью? И поэтому он не должен раскрывать то, что у него на сердце? (Рабаш, "О любви к товарищам")
Мы обязаны показывать друг другу пример нашего побуждения к любви, к связи, к сближению друг с другом, даже если в нас этого нет. А иначе мы не начнем сближаться. Мы даже должны обязывать друг друга к этому сближению: собираться вместе на учебу, на трапезы, обслуживать друг друга, вместе следить за порядком в помещениях, где мы занимаемся, и т.д.
Это все должно быть некой коммуной, но ограниченной, не включающей семьи. Мы пока еще не можем думать о таких вещах. Однако вполне возможно, что в будущем именно так будут создаваться сообщества, - типа кибуцев, но, в первую очередь, на духовной основе.
При этом особое внимание должно уделяться серьезному воспитанию детей, чтобы не произошло то, что случилось с кибуцами, в которых дети были совершенно не приспособленными к объединению между собой.
Их родители стремились к единству, потому что желали подняться над своими страданиями, а у детей этих страданий уже не было, и поэтому у них не возникала потребность в объединении. Потому эти маленькие сообщества стали рассыпаться.
В нашем каббалистическом сообществе собираются люди, которые стремятся к достижению связи с Творцом, раскрытию Творца. Поэтому они должны правильно воспитывать своих детей, у которых даже нет к этому побуждения и представления о том, что это необходимое условие развития человечества.
На детей, которые развиваются и воспитываются в таком обществе, станет влиять окружающий свет, возбуждаемый родителями и ими самими в особых условиях игр, обучения, связи между собой. Таким образом, к достижению совершеннолетия, когда им предстоит самостоятельно выбирать дорогу в жизни, им будет понятно, что иного пути нет.
Я надеюсь, что мы к этому идем. Но не надо обгонять события, это все должно исходить из правильной идеологической основы. Необходимо в первую очередь заботиться о том, чтобы она была очень ясной, твердой, не привела к разрушениям.
Это проблема нашего мира. Развиваясь технически, технологически, человечество совершенно не думает о своем моральном развитии, об отношениях между людьми. В итоге все наше техническое, технологическое развитие обращается против людей – против обществ, против человечества.
Мы видим, что даже вроде бы хорошие вещи все равно потом проходят изуверские превращения: возможность сделать что-то доброе людям, добывать источники энергии, лечиться новыми лекарствами, – все это перепадает только кучке богатых людей, которые, в общем-то, тоже не могут этим пользоваться. У них есть миллиарды, а дальше что?! Человек не может в себя много вместить.
Поэтому в первую очередь надо заботиться о правильной основе общества, особенно сейчас, когда начинают развивать искусственный интеллект, роботов, и абсолютно безнаказанно убивать людей может быть очень просто.
В этих условиях можно прийти к такому уровню влияния на людей, когда они даже не будут знать, почему и что с ними происходит. Ими можно будет с легкостью манипулировать и управлять, поскольку техника дает человечеству такие возможности.
Это подобно Вавилонской башне, когда люди хотели достичь Творца: "Мы достанем до Бога, чтобы Он работал на нас". То же самое и здесь. Ведь быть выше природы – это то же эгоистическое побуждение. И если мы не осознаем, что нам надо очень быстро развивать добрые отношения в обществе, поставим во главу развития не их, а технологию, то у нас возникнут очень серьезные проблемы.
Из ТВ программы "Последнее поколение", 18.01.2018
Поэтому общество должно состоять из индивидуумов с единым для всех мнением о том, что нужно достичь этого. Тогда из всех индивидуумов создается одна большая сила, способная бороться с собой, потому что в каждого включены все.
Таким образом, каждый базируется на большом желании – он хочет достичь цели. (Рабаш, "Шлавей Сулам", "Цель группы (1.2)")
Вопрос: Рабаш вводит понятие "индивидуумы". То есть каждый все-таки ощущает, что он – индивидуум? Более того, и Бааль Сулам считал, что нужно сохранять индивидуальность человека и нации.
Ответ: Речь идет о наших индивидуальных животных качествах. Они важны, потому что человек строит себя, исходя из них. Он вкладывает себя, свои качества, свои таланты в коллектив.
Вопрос: Но у всех разный корень души. В чем выражается индивидуальность человека в духовной системе?
Ответ: Каждый исходит из своей малхут относительно девяти сфирот остальных товарищей. И в этом каждый из нас особенный.
Вместе нас собирает высший свет, и мы входим в ту же систему "Адам", в которой были до ее разрушения. Однако наше воссоединение происходит под воздействием огромнейшего эгоизма, с привлечением всех желаний, сосудов получения. Поэтому оно в 620 раз мощнее прежнего соединения.
Но привлечение людей в ту или иную группу не зависит от нас. Когда мы собираемся в духовную систему, то видим, что это происходило не по нашей воле и не по нашему расчету.
Вопрос: Индивидуальность и себялюбие (эгоизм) – это не одно и то же? Ведь индивидуальность мешает человеку объединяться с другими.
Ответ: Нет. Если человек делает это ради других, то не мешает. Он должен полностью выразить себя относительно них. Все зависит от того, как он использует свою индивидуальность.
Из ТВ программы "Последнее поколение", 02.01.2018
И поскольку это противно нашей природе – нужно общество, в котором все будут представлять большую силу, чтобы мы могли работать вместе для отмены желания получать, называющегося "злом", так как именно оно препятствует достижению цели, ради которой сотворен человек. (Рабаш, "Шлавей Сулам", "Цель группы (1.2)")
Вопрос: Как должно функционировать общество, чтобы человек ощущал страдания, которые тянут его вперед, а не подталкивают сзади?
Ответ: Общество должно все время показывать величие цели. Это самое главное. И тогда для нас будет естественным устремляться к ней в мере ее величия.
Страдания должны быть не от того, что я работаю над своим эгоизмом, а от того, что я не достигаю цели, поэтому я буду постоянно стремиться вперед.
Это уже другие страдания – страдания любви. Они появляются под воздействием общества, которое показывает, каким ты должен быть.
Вопрос: Я создан полным эгоистом, меня ничего не интересует кроме себя. В процессе работы в группе происходят какие-то изменения в моем желании?
Ответ: Конечно. Твои эгоистические свойства, такие как самоуважение и т.д., настраивают тебя на достижение максимального постижения. Ты начинаешь видеть его в постижении Творца, понимая, что оно находится в противоречии с твоим же эгоизмом.
Выходит, что эгоизм, который привел тебя к раскрытию смысла жизни, сам против этого смысла. Тут возникает парадокс: как же все-таки действовать?
Здесь и проявляется очень интересная особенность: от эгоизма надо избавляться, но желание – развивать. Иными словами, мы должны убивать эгоистические намерения, а желания растить и на них одевать альтруистические намерения.
Под воздействием общества и окружающего света надо убедить себя, что следует изменить лишь намерение, но не желание, которое будет все больше увеличиваться, как сказано: "Каждый, кто больше другого, его желания больше". А вот намерения меняются.
Нам надо складывать усилия к изменению намерения, и самое главное – понять, что своими общими усилиями мы можем вызвать на себя высшую силу, которая называется "окружающий свет", и тогда у нас не будет проблем. По-другому не получится. В духовном один в поле не воин. Только лишь десятка.
Вопрос: Мы складываем усилия, направленные на приобретение намерения отдачи для самого себя, или думаем о товарищах, чтобы они приобрели намерение отдачи?
Ответ: Не имеет значения, поскольку все мы включаемся друг в друга, в десятку, и все заканчивается в круге между нами.
Вопрос: Как человек может поставить себя под более сильное влияние общества? От чего это зависит?
Ответ: Это зависит и от него, и от общества. Здесь происходит слияние двух направлений: насколько человек может пригнуть себя перед остальными, и насколько остальные понимают важность своего влияния на каждого.
Вопрос: Если человек чувствует, что общество на него не влияет, что он может сделать?
Ответ: Он должен требовать от них, чтобы они действовали. Для этого он и пришел в группу, чтобы она на него влияла.
Вопрос: У вас есть четкое ощущение, что и последнее поколение будет состоять из десяток?
Ответ: Иначе быть не может, потому что этим мы будем соответствовать высшей природе. Так было во все времена. Впервые десятки, так называемый "миньян", стал организовывать Моше по выходу из Египта.
Из ТВ программы "Последнее поколение", 02.01.2018
Беседа на тему "Человек да поможет ближнему", в рамках ТВ программы "Последнее поколение".
Мои собеседники - режиссер, сценарист и постановщик Семен Винокур,
экономист Давид Литвинов,
предприниматель и программист Юрий Эхтер.
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
Беседа "Любовь товарищей", 01.02.2018
Беседа на тему "Любовь товарищей", в рамках ТВ программы "Последнее поколение".
Мои собеседники - режиссер, сценарист и постановщик Семен Винокур,
экономист Давид Литвинов,
предприниматель и программист Юрий Эхтер.
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
Беседа "О любви к товарищам", ч.2, 25.01.2018
Беседа на тему "О любви к товарищам", ч.2, в рамках ТВ программы "Последнее поколение".
Мои собеседники - режиссер, сценарист и постановщик Семен Винокур,
экономист Давид Литвинов,
предприниматель и программист Юрий Эхтер.
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
Беседа "О любви к товарищам", ч.1, 18.01.2018
Беседа на тему "О любви к товарищам", ч.1, в рамках ТВ программы "Последнее поколение".
Мои собеседники - режиссер, сценарист и постановщик Семен Винокур,
экономист Давид Литвинов,
предприниматель и программист Юрий Эхтер.
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
Беседа "Связь человека с Творцом", 19.12.2017
Аспект лишма – это душевная потребность. И следует быть благодарным, ибо малочисленны такие люди (как сказано: "Увидел, что праведники… и рассадил их в каждом поколении"), дабы было у них требование с рождения.
Поистине некоторым отвратительна материальная жизнь, и, если не достигнут цели слияния, то покончат с собой. (Бааль Сулам, "Последнее поколение")
Бесцельная жизнь – это самая ужасная тюрьма: тебя поневоле посадили в нее, и ты обязан в ней существовать. Сегодня человечество подсознательно чувствует глобальную депрессию, ощущая никчемность существования.
Здесь действуют две силы. Одна из них указывает на то, что ты ничтожество, живущее без цели, а вторая сила должна показывать тебе правильный путь.
У большинства человечества этого пути нет. Сказано, что у них нет головы, только страдающее тело. А головой должны быть мы, каббалисты, которые покажут, что есть такой путь, и станут путеводителем – Моше, ведущим человечество вперед.
В мере все больших страданий массы осозна́ют, что им нужен такой путеводитель, ведь Моше появляется только тогда, когда в народе возникает такая необходимость. А до этого происходит подготовка каббалистической группы, которая представляет собой головную часть человечества.
Вопрос: В этой подготовке человек должен постоянно чувствовать давление группы, сопротивление этому давлению, а с другой стороны, соглашаться с ней, идти вместе и работать в ней. Так должно происходить постоянно?
Ответ: Да. Если этого нет, то надо сделать, чтобы это произошло. Человек обязан закрыть глаза и броситься внутрь группы, раствориться в ней без остатка.
Вопрос: В эпоху последнего поколения, когда большинство людей станут выполнять действия ради отдачи ближнему, это окажет какую-то помощь той маленькой группе, которая является головной частью человечества?
Ответ: Конечно. Массы будут подталкивать их вперед. Бааль Сулам пишет, что в массах есть огромные коллективные желания, а в немногочисленных праведниках – только связь с Творцом.
Первые – великие в количестве, вторые – великие в качестве. Поэтому массы представляют собой ту огромную эгоистическую часть, которую надо тащить за собой. И эта работа дается праведникам.
Из ТВ программы "Последнее поколение", 19.12.2017
На народ Израиля возложено принять рамки международного альтруистического общества прежде прочих народов и стать примером, демонстрирующим всё благо и всю привлекательность такого строя.
Ибо, поскольку он страдает и страдал от тиранических режимов более всех народов, подобно сердцу, обжигающемуся прежде других органов, – лучше всех способен первым принять исправный строй. (Бааль Сулам, "Последнее поколение")
Бааль Сулам говорит о создании общества абсолютно равных людей, объединенных в одну общую семью и находящихся в состоянии полного взаимного поручительства. Это идеальная социалистическая система, работающая по принципу "от каждого – по способностям, каждому – по потребностям".
В альтруистическом обществе ни один человек не станет брать больше, чем ему необходимо. Сначала он не будет получать лишнее, а потом и сам перестанет брать излишки.
Люди будут думать только о согласии между собой всех членов общества и связи в такую систему взаимодействия, в которой раскроется одна единая сила, одно равное, гомогенное поле, которое заполнит между ними все пространство. Это поле раскроется между ними не как их производная, а как их исходная сила, называемая Творцом.
Вопрос: Это идеальное представление о человеке будущего, ведь его исконная природа – эгоизм?
Ответ: Методика каббалы построена на правильном применении эгоизма. Именно благодаря взаимному отторжению, ненависти и прочим отрицательным качествам, имеющимся в каждом относительно других, мы можем использовать их, чтобы над ними восстановить противоположные им положительные свойства.
Из ТВ программы "Последнее поколение", 11.12.2017
Если же примут режим межнационального альтруистического коммунизма, тогда, помимо того, что станут получать удовлетворение, будучи авангардом всемирного избавления и зная, что для этого стоит пострадать, – они смогут также распоряжаться собою, временно понизив уровень жизни, они будут много работать – в той мере, которая обеспечит стране стабильную экономику. (Бааль Сулам, "Последнее поколение")
Проблема не в том, чтобы понизить уровень жизни, а в том, чтобы понизить себя. Понизить себя – это и значит принять режим межнационального альтруистического коммунизма.
При этом народ перестанет интересовать накопление. Ему будет достаточно насущно необходимого уровня существования, а все остальное направлять на отдачу и высшее постижение.
Вопрос: Если сравнивать времена Бааль Сулама и нынешнее время, то когда были большие предпосылки для исправления? Когда было более опасно: тогда или сейчас?
Ответ: Бааль Сулам писал, что в средние века или даже раньше могли произойти такие перемены. Но есть времена, и есть люди.
В наше время множество людей разочарованы в жизни, страдают от ощущения потерянности, неопределенности, отсутствия смысла существования. Даже те, у кого есть огромные возможности, деньги, материальное изобилие, тоже не видят смысла, поскольку не могут наполнить себя этими благами. Они стремятся забыться, погружаясь в различные развлечения, и так проходит их жизнь.
Я встречал людей, которые совершенно не обеспокоены своим будущим. Каждые несколько месяцев они отдыхают в какой-нибудь стране, путешествуют по миру и никаких забот. Они даже не имеют понятия, сколько у них на счету, где и как.
Речь идет не о бизнесменах, все время находящихся в погоне за прибылью, несмотря на свои миллиарды, а о людях, которые не думают ни о чем: так мы существуем – сегодня здесь, завтра там.
Но это не может продолжаться бесконечно. Эгоизм накапливается, требуя все большего, и если не получает, то у человека возникают проблемы, он переходит на наркотики, впадает в депрессию. Так постепенно происходит деградация.
Я считаю, что когда мы достигнем выхода в Высший мир, мы сможем через себя провести на всех духовную энергию, прокачать ею человечество. Но само по себе человечество вряд ли почувствует в этом потребность, пока действительно не начнет отчаиваться, а это очень длительный период.
Из ТВ программы "Последнее поколение", 20.11.2017
