Мой собеседник: Михаил Санилевич, преподаватель Международной академии каббалы. Цикл лекций транслируется каждое воскресение в 21:00 изр. (21:00 мск.) на моей странице в фэйсбуке.
Содержание лекции:
‒ Зачем нужно распространение каббалы?
‒ Почему разрешено распространение каббалы?
‒ Каббала и последнее поколение.
Вопрос: Есть ли культ личности в каббале? Верите ли вы в непогрешимость некоторых авторов, или ко всем нужно относиться с долей скепсиса?
Ответ: Откровенно говоря, я, со своим маленьким постижением в духовном, не могу позволить себе мерить каббалистов. Ведь, несмотря на то, что я ощущаю, постигаю, чувствую, пребываю в каком-то духовном пространстве, но я нахожусь в нем на уровне пятнадцатилетнего паренька в нашем мире.
Что я могу об этом сказать? В духовном мире, когда ты постигаешь даже на таком уровне, это дает тебе ощущение, что ты всего лишь юноша, еще многого не знаешь, и поэтому не можешь открывать рот, критиковать или давать какую-то оценку.
Разве я могу критиковать таких великих каббалистов, как мои учителя Рабаш и его отец Бааль Сулам, или предшествовавших им Бааль Шем Това и Ари? Они все – в абсолютном постижении Творца. И поэтому мне нечего сказать по этому поводу.
Я принимаю их книги как абсолютное знание. Это такие люди, которые, поднимаясь до своего уровня, не ошибались, а их уровень практически в Полном Исправлении.
Единственная разница между ними в том, что каждый постигал это из корня своей души, поэтому есть разница в изложении. Но для меня это даже хорошо. Я читаю из одного ракурса постижения высшего мира, из другого, из третьего, и меня это развивает.
Из урока на русском языке, 10.03.2019
Вопрос: Читая первоисточники, мы духовно соединяемся с каббалистами, написавшими их? К нам идет от них помощь?
Ответ: Конечно. Вы включаетесь в их душу, в их систему восприятия.
Вопрос: Как правильно читать статьи Рабаша и Бааль Сулама?
Ответ: Если вы начинающий и еще не проходите определенные духовные состояния, то я на вашем месте просто читал бы их от начала до конца. Допустим, сегодня взял бы одну статью, через несколько часов или на следующий день – вторую и т.д. В общем, все время бы читал и читал, максимально наполняя себя во всех обстоятельствах.
Советую, когда вы едете в автобусе или в метро, берите с собой "Шамати" и при каждом удобном случае раскрывайте ее. А затем она постепенно начнет работать на вас.
Конечно, кроме этого, вы должны изучить "Птиху" – "Введение в науку каббала". А далее остальные статьи Бааль Сулама и Рабаша. У нас есть очень много материала. По крайней мере, первые 20 статей о группе, которые написал Рабаш, вы обязаны прочитать, сделать краткие выводы, выписать их. У вас получится максимум страничка текста. А остальное уже читать более систематически.
Лично я изучал так: брал любую статью Бааль Сулама или Рабаша, читал и делал краткое резюме. Хотя оно было неправильным, неполным, но все-таки передо мной стояла эта задача. Так я поставил себя. И так у меня оставалось впечатление от прочитанного. А затем, через какое-то время, я снова повторял и видел, что я уже на другом уровне.
Вопрос: Прорабатывая статьи Рабаша и Бааль Сулама и делая на них резюме, важно писать своими словами или можно выдержками из этих статей?
Ответ: Нет. Только своими словами.
Вопрос: А если человек ошибается, может быть, он не так понял?
Ответ: Это не важно! Главное – то, что вы пережили. Об этом и напишите два-три предложения.
Реплика: Вы рассказывали, что ваш учитель Рабаш смотрел свои записи и говорил: "Неверно!", – зачеркивал и писал снова.
Ответ: Да. Ты все время заново проходишь эти состояния.
Из урока на русском языке, 10.03.2019
Какая книга содержит самый мощный свет?
Вопрос: Какая из книг Бааль Сулама содержит самый мощный свет?
Ответ: Книга "Шамати" ("Услышанное").
Вопрос: Почему не "Учение Десяти Сфирот"?
Ответ: "Учение Десяти Сфирот" – это сложная книга. Она не может быть так просто постигнута человеком, и он не может быстро начать получать из нее высший свет исправления.
Вопрос: Чем отличалась система изложения Бааль Сулама от системы изложения Рамака?
Ответ: Между ними огромная разница. Дело в том, что Рамак объяснял все с точки зрения распространения света, а Ари с точки зрения исправления келим, сосудов, желаний. А поскольку мы – это сосуд и желание, то для нас ближе система Ари.
Что касается Бааль Сулама, то он как бы продолжение Ари, поэтому в его трудах объясняется та же система экранов.
Из урока на русском языке, 10.03.2019
Послесловие
Реплика: В заключение хотелось, чтобы вы сделали резюме пройденного материала для тех, кто первый раз слышит это.
Ответ: Во-первых, я много раз объяснял стадии развития прямого света. Стоит посмотреть еще и другие описания. Очень советую, потому что каждый раз материал выражается несколько по-другому.
Во-вторых, людям надо все-таки познакомиться с терминами на иврите, поскольку каббала описывается на иврите и арамите. Но пока достаточно хотя бы иврита.
Нужно хорошо проработать эту тему, т.к. она является основной. Все миры и всё, что происходит затем, базируется на четырех стадиях прямого света. Почему четыре? Потому что Кетэр (нулевая стадия) отдает, и все остальные четыре стадии (Хохма, Бина, Зэир Анпин, Малхут или 1, 2, 3, 4) от него получают.
Это надо знать. В следующий раз мы пройдем, как эти пять стадий отражаются в развитии материи, в нашем человеческом развитии, в эволюции. Они определяют абсолютно всё, что есть в маленькой микроскопической частичке природы или во всей природе в общем, включая социум, семью, каждого человека.
Что бы мы ни взяли, мы всегда можем сказать: существуют пять стадий развития желания, и поэтому мы знаем, каким образом что-то происходит или даже будет происходить.
Вопрос: То есть взаимодействие желания получать и отдавать, творения и Творца, отпечатывается как трафарет на взаимоотношениях между людьми?
Ответ: Это отпечатывается на всех формах материи и ее развития. Любое взаимодействие включает в себя все пять стадий.
Из ТВ программы "Основы каббалы", 27.11.2018
Вопрос: Можно ли читать первоисточники без комментариев Бааль Сулама?
Ответ: Конечно, вы можете читать. Но вы ничего не поймете в них. Я лично уже давно от этого отказался.
Каждый исторический период имеет свою систему изложения Высшего мира, поскольку в разных поколениях в разные периоды в наш мир нисходят разные души. Поэтому труды тех душ, которые нисходили 2000 - 3000 лет назад, мы не можем четко изучать, впитывать, абсорбировать в себе. Это не тот слой душ, которые могут быть для нас учителями.
А каббалистов, начиная с Ари (XV-XVI век) и далее, мы можем понимать, ощущать, как-то взаимодействовать с их трудами.
В принципе, я считаю, что после Бааль Сулама и Рабаша новых каббалистов не понадобится. Мы нужны только лишь для того, чтобы приблизить человека к каббале, чтобы он сделал с нами вместе несколько первых шажков, а потом вошел в их труды.
Из урока на русском языке, 10.03.2019
Вопрос: В чем принципиальное отличие трудов Бааль Сулама и Рабаша?
Ответ: Бааль Сулам – университетский человек, с очень четким умом ученого-исследователя, систематизатора, аналитика. Таким был его подход к жизни, к каббале.
А его старший сын Рабаш более чувственен, ближе к людям, практик. Он взял труды своего отца и опустил до уровня популяризации каббалы для всех.
Вопрос: Можно сказать, что Бааль Сулам спустил ступени сверху вниз, а Рабаш взял нас за руку и потихоньку начал по ним поднимать?
Ответ: Можно и так сказать. Но, в общем, они оба дополняют друг друга. Рабаш на уровне нашего мира очень четко описал вхождение в систему Высшего мира, его ощущение, как начать постигать Творца и действие высших сил на себе, как, взаимодействуя с ними, подниматься по этим ощущениям.
Бааль Сулам писал об этом более высоким слогом, я бы даже сказал, высокопарно. Настолько они разные.
Из урока на русском языке, 10.03.2019
Как женщине чувственно соединиться с текстами Бааль Сулама?
Вопрос: Почему Бааль Сулам сжег около 50 своих статей типа "Последнее поколение", "Мир в мире". Что мы потеряли?
Ответ: Не могу сказать, что мы потеряли. Бо́льшую часть этих статей он просто не дописал, потому что ему запретили выпускать их.
Есть много противников каббалы. И в наши дни мы видим в интернете, сколько у нас недоброжелателей. Но нам это не мешает распространять.
А в то время распространение было невозможно. Была подана заявка английскому мандату, хозяйничавшему тогда в стране, и Бааль Суламу запретили издавать статьи. Поэтому он сказал: "Это верный признак того, что мне не надо писать".
Очень жаль, конечно, потому что мы лишились огромного количества уникального материала. Но, наверное, так и надо. Иначе для нас было бы слишком много материала, и мы бы не знали, что делать.
Вопрос: Почему вы часто говорите, что сожжение рукописей тоже является раскрытием?
Ответ: Дело в том, что когда каббалист пишет, а потом сжигает, значит в нашем мире это уже записано, уже прозвучало, прочитано, прошло через ощущение человека. То есть Высшая сила реализовала себя в этом человеке. А если это уже реализовалось в ком-то, ощутилось им, то будет достижимо другими. После этого он может все сжигать, это уже неважно.
Из урока на русском языке, 10.03.2019
Чтобы высшая энергия вышла в мир
Вопрос: Слышал, что достаточно одной страницы текста, изложенной каббалистом, чтобы войти в духовное. Зачем тогда было написано множество книг, тысячи страниц?
Ответ: Во-первых, у каждого человека есть свое предназначение, свой тип души, свое продвижение вперед. Кому-то больше нравится одно, кому-то другое.
Мы идем к Творцу разными путями и с разной скоростью. Кто-то шагает левой, кто-то правой, кто-то задерживается на полшага и т.д.
Я не вижу, что есть какие-то письма и статьи Бааль Сулама и Рабаша, которые бы повторялись и из каждой из них не надо было бы взять какое-то зернышко.
Но это не важно. Ведь когда мы их изучаем, мы приходим к тому, что это всё перерабатывается в нас, пережевывается и дает результат.
Вопрос: Если книга "Шамати" вызывает во мне бурю чувств, это свидетельство, что она подходит мне по типу моей души и по моему предназначению?
Ответ: Конечно.
Вопрос: Значит так можно проверить книгу?
Ответ: Нет. Все равно книги Бааль Сулама и Рабаша – это то, что у тебя есть. Я советую ни на что больше не распыляться.
Из урока на русском языке, 10.03.2019
Что помогает выстроить понятийный аппарат?
Вопрос: Чтение книг "Введение в науку каббала" ("Птиха") и "Учение Десяти Сфирот" больше помогают выстроить понятийный аппарат?
Ответ: Нет. "Птиха" и "Учение Десяти Сфирот" – вспомогательные книги для развития души по сравнению со статьями и письмами Бааль Сулама и Рабаша. Нет большего влияния на душу, чем статьи "Шамати" ("Услышанное").
Вопрос: В чем особенность писем Бааль Сулама по сравнению с "Шамати"?
Ответ: В каждой статье "Шамати" Бааль Сулам берет определенную тему и четко объясняет, о чем речь.
А в письмах он писал, что называется, на злобу дня, взяв, допустим, статью из недельной главы Торы или что-то еще. В общем, это не систематическое изложение материала. Но в них действительно есть такие части, которые мы просто проглатываем и не можем отпустить.
Из урока на русском языке, 10.03.2019
Реплика: Когда Бааль Сулам нашел у своего учителя, ребе из Пурсова, книгу Ари "Древо Жизни", он очень обрадовался и был полон надежд: "Наконец я нашел!". Но как рассказывал ваш учитель Рабаш, он не знал, что только через 20 лет сможет понять, что же он нашел и начнет постигать это.
Человеку не просто слышать, что все это начнет проникать в него через 15-20 лет.
Ответ: Нет, это не проблема. Это естественное и необходимое условие постижения Высшего мира, потому что вы должны выстроить в себе элементы его ощущения, его осознания, постижения.
Это непросто, поскольку рождается и собирается в нас по маленьким частичкам. Так работает наш чувственный и понятийный аппарат, то есть и сердце, которое чувствует, и разум, который вызывает определения, понятия. Поэтому такое сочетание двух систем – чувственной и мыслящей – нам непонятно. В нашем мире этого нет.
В музыке, в искусстве, в чем бы то ни было в нашем мире, нет четкой связи понятийного ощущения с чувственным, как одно зависит от другого. Сопряжение между ними возникает именно в каббале. Потому это берет столько времени.
Но это не важно. Важно, что вы строите в себе это правильное сопряжение между ощущением и пониманием, чтобы из ощущения влиять на понимание и из понимания на ощущение. Это и есть конструкция души, и ее вам надо в себе выстроить.
Постепенно в вас это создается, только это берет немного времени. И что? Вы все, в основном, молодые. И даже если среди нас есть пожилые люди, я уверяю, что и они успеют в этой жизни выйти на уровень Высшего мира, вечности, совершенства.
Никому не дано просто так соприкоснуться с каббалой и на этом остановиться. Если человек пришел к каббале, если он услышал, то значит, у него в этой жизни этот шанс реализуем. Все зависит только от его усилий.
Из урока на русском языке, 10.03.2019
В Израиле проходит неделя книги. Показательно, что за последний год резко выросли выпуск и продажа книг. Несмотря на огромную популярность смартфонов, все же выясняется, что было написано и напечатано много новых книг. Все больше и больше людей покупают и читают книги.
Книга никогда не умрет. Разумеется, очень удобно работать на компьютере, подготавливая и исправляя тексты и чертежи. Но для того, чтобы получить настоящее впечатление от художественного произведения, оно должно быть напечатано. У книги есть духовный корень, в котором соединяются "книга, писатель, рассказ" (сэфер-софер-сипур).
Книга – это не обязательно печатный том. Она может быть свитком или выбита на камне, но она не может быть на экране, потому что такой текст не создан человеческими руками. Книга написана человеком, вложившим усилия в ее листы, в печать. Когда я держу книгу в руках и читаю, то чувствую, что она моя, и лично связываюсь с этим материалом.
Но я не могу связаться с экраном компьютера, он не имеет духовного корня. В природе не существует компьютера, экрана, планшета, а существует книга. Книга создана человеком из природного материала для того, чтобы сохранить свои знания и записать их в природе.
Я не могу ощущать такую же связь с экраном компьютера, как с книгой, ведь он выключается и все пропадает. Ощущение связано с духовным корнем, который есть у книги. Между духовным корнем человека и духовным корнем книги существует связь, соединяющая нас.
А с компьютером меня ничего не связывает. Если сравнить впечатление, полученное от того же произведения, напечатанного в книге или высвеченного на экране компьютера, то конечно печатный текст волнует гораздо сильнее.
Духовный корень книги связан с корнем души, и мы это чувствуем. Когда я читаю книгу, моя душа соединяется с духовным корнем книги и получает наполнение. От компьютера невозможно получить наполнение в такой форме. Современному человеку это непонятно, ведь он давно забыл про печатные книги и живет в искусственном мире. Компьютер из пластмассы, пластмассовое знание, и пластмассовые сердца.
Человек не отпечатывает текст на экране компьютера, ведь через секунду этот экран покажет что-то другое. Текст как появляется, так и исчезает – его нет. Но если я беру книгу, то в ней отпечатаны навечно мысли и желания ее автора.
Книгу надо держать в руках и читать буква за буквой, так как это выражение духовного корня. Поэтому технология может развиваться и дальше, но книга останется навечно, ведь она имеет духовный корень. Чтение книги приносит особое удовольствие, какого нет при чтении с экрана. Читая текст с экрана компьютера, мы получаем знание, а из книги – ощущение.
В книге соединяются "книга-писатель-рассказ". Есть писатель и его история, передаваемая нам через книгу. Читатель получает знания от автора и становится частью его самого. Посредством рассказа автор, находящийся внутри книги, передает свою историю, корни своей души читателю. Нет другой возможности передать внутренние впечатления от человека человеку.
Научные знания, таблицы, информацию можно передать и через компьютер. Но чувственную книгу, пробуждающую в душе человека любовь, чувство единения, невозможно сравнить с компьютером.
Народ Израиля назван народом книги, потому что именно он дал миру главную книгу, говорящую о цели этого мира, о строении всей системы мироздания. Есть лишь одна Книга, а все остальные – лишь следствия из нее, ее маленькие ветви. Книга Торы объясняет существование всей мировой системы и миссию каждого из нас в ней.
Если я сейчас читаю каббалистическую книгу, то воздействую на ее автора, хотя он умер две тысяч лет назад, ведь пользуюсь результатами его труда. И через наше соединение, сердечную, душевную связь, мое желание повлиять на автора, я оказываю на него воздействие, поднимая его душу. А он поднимает меня. Поэтому покупайте больше книг!
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 13.06.2019
Вопрос: Как чтение книги "Шамати" ("Услышанное") может помочь мне переварить и осознать новые духовные состояния, которые я стал ощущать, изучая науку каббала?
Ответ: Дело в том, что "Шамати" постигается постепенно. Допустим, если сегодня тебе двадцать лет, то занимаясь и проходя вместе с нами материал, примерно через 10 лет ты поймешь, о чем говорит эта книга, ее глубину. Ты начнешь находить в себе адекватные состояния.
Книга станет для тебя гидом по твоим духовным состояниям, по твоей душе. Читая ее, внутри тебя будет все переворачиваться, но не психологически, как в каком-то романе, а раскрываться в тебе в разных состояниях, ракурсах. Ты будешь ощущать Высший мир. Так она будет работать – постепенно, все больше и больше.
Из урока на русском языке, 10.03.2019
Когда-то ты вспомнишь каждое слово
