4.06.2024, 13:25 [#188143]
 | Каббалистические термины |
Вопрос: Вы говорите, что при чтении Книги Зоар мы совершенно не чувствуем, как на нас влияют духовные силы, как много исправлений происходит во время ее изучения. Получается, если человек ничего не чувствует, это не означает, что ничего не происходит?
Ответ: Конечно! А разве мы чувствуем, что протекает в нашем организме? Мы ощущаем лишь миллионную долю того, что происходит, а все остальное проходит мимо наших органов чувств, мыслей. Мы ничего не улавливаем, не успеваем ничего обрабатывать.
Вопрос: Обычно я могу о чем-то судить, когда что-то ощущаю. Вы говорите: если я не чувствую, значит ничего не происходит. Так все-таки влияет ли изучение Книги Зоар на людей?
Ответ: Дело в том, что, с одной стороны, мне важен тот цельный мир, в котором я нахожусь на самом деле, а не тот, который мне кажется. Я хочу узнать полную картину мира, как он воздействует на меня. И то, что я не ощущаю сегодня, я смогу почувствовать завтра. Поэтому, в первую очередь, мне очень важно ощутить этот мир. Во-вторых, я работаю в той части мира, которую чувствую на самом деле.
То есть существуют два мира: раскрытый и скрытый. Я понимаю, что должен пытаться сделать так, чтобы полностью раскрыть все, что существует вокруг меня и соединиться с общим мирозданием. Далее...
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Скрытое влияние Зоар"
Все, что постигается в Высшем мире – это средняя линия.
Сверху от Творца нисходят две линии: свет и желание. Правильное их сопоставление образует среднюю линию, которая воспринимается нами как постижение Творца, как постижение единого корня.
Иными словами, существует один единый корень. Из него к нам нисходят две линии: с одной стороны – желание, с другой стороны – свет, свойство отдачи.
А мы должны их правильно соединить в себе, подобно Творцу. Он – один, из Него нисходят эти два желания. И мы здесь должны быть одни, соединяющие правильно в себе эти два желания, подобно Ему.
Что значит "подобно"? – Как бы поднимаясь обратно по этим двум желаниям все выше и выше до Его лично уровня. Вот и все.
Поэтому любые каббалистические, так называемые "святые книги" написаны в свойстве отдачи, в средней линии. Но в этой средней линии есть немного уклон влево, вправо. Далее...
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Чистый Зоар"
Вопрос: Я по себе чувствую, что перевод мне ничего не дает. Хотя я не понимаю иврит, но стараюсь почувствовать буквы иврита. И это влияет.
Разве переводы могут быть передаточным звеном чувств? Все равно надо читать, допустим, Книгу Зоар в оригинале на иврите и стараться почувствовать ее?
Ответ: И да, и нет. Не обязательно. Книга Зоар станет проявляться перед тобой как сетка сил, свойств, которые находятся в тебе, вокруг тебя, как некая внутренняя и внешняя матрицы, и ты начнешь ее ощущать.
Вопрос: И вы это четко чувствуете, когда читаете Зоар?
Ответ: Конечно! Это такая сила! Я просто поражаюсь, восхищаюсь, пытаюсь понять, принять, взаимодействовать каким-то образом, где-то, как-то. Как будто ты находишься в каком-то своем внутреннем и внешнем пространстве, с которым ты взаимодействуешь. Ты изучаешь его.
Вопрос: Но вы от этого получаете какое-то удовлетворение? Или это совсем другое ощущение?
Ответ: Этому удовлетворению нет равного.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Безграничный кайф"
Вопрос: Давид спрашивает: "Объясните, пожалуйста, фразу, что Тора дана для грешников. А если я не чувствую себя грешником, это значит, что я не могу учить Тору?"
Ответ: Ты можешь учить Тору. Но чтобы Тора учила тебя, ты для этого должен чувствовать себя немножечко грешником.
Вопрос: И никуда от этого не деться?
Ответ: Для этого она и дается.
Вопрос: То есть мне она должна быть нужна?
Ответ: Да.
Вопрос: А если она мне нужна для знаний? Там же много всего.
Ответ: Нет, знания тут ни при чем. Тора нужна только для исправления, для выделения эгоизма из человека и становления человека перед Творцом один к одному.
Вопрос: То есть мой путь, который я прохожу через Тору, это мой путь к Творцу?
Ответ: Да. Далее...
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 15.04.2024
Тора – инструкция, как прийти к любви
Вопрос: Есть ли какая-то разница в изложении каббалы для людей в прошлом и для тех, кто приходит сейчас?
Ответ: Конечно! Огромная разница в объяснении, в подходе, в конкретике, в стиле изложения. Когда-то, двадцать лет назад ты мог говорить с человеком только в соответствии с тем, как это написано в первоисточниках. Например, в Торе упоминается змей, и ты объяснял, кто такой змей и так далее.
А сегодня человек не спрашивает об этом, поскольку понимает, что это какая-то аллегория. Он требует конкретного объяснения, о чем говорит каббала, и что с ее помощью можно достичь.
Раньше этого не было. Все излагалось иносказательно, описательно. Великий каббалист РАМХАЛЬ шестьсот лет назад описывал каббалу в виде диалога между душой и телом: сказало тело – сказала душа, сказало тело – сказала душа, и так вся книга, двести страниц. А РАМБАМ писал в виде всевозможных философских мыслей, изречений.
То есть каждое поколение, даже каждое общество накладывает свою форму изложения.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Старье"
Вопрос: Уместны ли каббалистические материалы, допустим, двадцатилетней давности для нашего времени?
Ответ: Мы записываем всё. Есть очень хорошие материалы тех лет.
Я ведь двигаюсь вместе с группой. Группа продвигается и уже не нуждается в таком разжевывании материала, как это было в те годы. Двадцать лет назад я первый раз проходил с учениками "Введение в науку каббала": сфирот, миры, душа, строение. Всё это я им разжевывал так, как сегодня уже не могу делать. Я вижу перед собой людей, которым это не надо говорить.
Сейчас я поневоле говорю кратко. Выражаю какие-то новые более аналитические внутренние данные, синтезирую материал с разных сторон, в разных плоскостях, по-другому, и они это уже понимают.
То есть материал для начинающих уже не подается в той простоте, каким он когда-то преподавался. С одной стороны, это большой минус. Но, с другой стороны, есть архив.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Срок годности каббалы"
Бааль Сулам был очень замкнутым человеком - человеком своего узкого круга. В нем четко проявлялась европейская культура. Это даже видно по его музыке, в которой превалировали восточно-европейские, польские мелодии, с неким итальянским акцентом.
Он очень специфичен в своем изложении. Даже когда он говорит о науке, о каббале и вообще обо всем, все равно его выражение, его слог базируются на знании глубокого слоя Талмуда, Мишны, Пророков, Святых писаний, Торы.
Допустим, он где-то упоминает пару слов, и при этом мимолетом ссылается на какой-то источник. И если человек улавливает это, он сразу же понимает, о чем речь, и уже по-другому воспринимает текст.
Например, иногда, даже в разговорах между собой мы говорим: "Все прегрешения покроет любовь". Но в каббале мы имеем в виду, что это фраза из псалмов Давида, и при этом понимаем, что это за грехи, какие они – прегрешения, что это за отношение человека к человеку, когда он ненавидит другого и готов его уничтожить. В итоге, когда он переходит к состоянию любви к ближнему, то все эти якобы прошлые прегрешения, прошлая ненависть, наоборот, поддерживают достигнутую им любовь.
То есть эта фраза включает в себя такой огромный слой, порядок состояний, которые надо пройти, для того чтобы сказать: "Все грехи покроет любовь". А так – это просто красивая фраза. Далее...
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Срок годности каббалы"
Вопрос: Когда вы учились у Рабаша, он наверняка вам говорил: "Не задавай вопросы. Придет время, и ты сам все постигнешь". Вы, наверное, тогда не верили, что сможете пройти к духовному постижению?
Ответ: Есть такая категория, как "вера в мудрецов", когда человеку ничего не остается как верить тем людям, которые постигли высший мир. Ты можешь не верить, идти проверять других или пытаться что-то делать сам – твое дело.
В нашем мире ты находишься в подвешенном состоянии. Возникает вопрос: как ты будешь двигаться вперед? Своим разумом? Тогда ты будешь до конца жизни изобретать перпетуум-мобиле, идти от удара к удару, как все остальные люди или как всевозможные изобретатели, любители, мичуринцы.
У тебя нет другого выхода, кроме как довериться своему сердцу: что же оно подсказывает, к чему прилепиться? В мире полно мудрецов, все они противоположны друг другу, и все они правы, и все умнее тебя. Что же ты можешь сделать? У тебя есть только одно – твое сердце. Мозг твой напичкан неизвестно чем! Сердце твое тоже задурманено!
Поэтому тебе надо постараться самыми потаенными уголками своего сердца, всем нутром почувствовать, где правда, что тебе нужно. Но при этом попытаться очистить себя от всевозможных наслоений, нанесенных жизнью, и изнутри себя почувствовать: где же это мое? Далее...
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Верить каббалисту"
Реплика: Вы однажды сказали, что старый материал не стоит слушать.
Ответ: Нет, в архиве есть очень хорошие вещи. Просто в последующих объяснениях изложение материала становится более профессиональным, поскольку находятся более четкие слова. Доступное объяснение – это ведь профессия.
Например, у Бааль Сулама был очень хороший, своеобразный язык, но академический, четкий, выверенный. А в ту же эпоху было много великих каббалистов, таких как рав Кук, труды которого никто не понимает, хотя им написано огромное количество книг.
Величайший каббалист Бааль Шем Тов вообще не написал ни одной книги. Он специально не хотел писать. И таких было много, что умели или не умели, писали лучше или хуже. Допустим, Хаим Виталь, получивший от АРИ духовное наследие, в итоге своей жизни собрал и издал эти труды, и за ним его дело продолжили его сын и внук.
То есть все это делается постепенно, потому что адаптация материалов к нашему миру выполняется соответственно тем душам, которые нисходят сюда. Разве можно сравнить людей, которые сидели передо мной пятнадцать лет назад и сегодня? Это совершенно разные люди.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Старье"
Вопрос: Есть ли у уроков по каббале срок давности? Зачем мы все время записываем и обновляем их?
Ответ: Во-первых, с каждым поколением каббала обновляется, поскольку в наш мир нисходят новые души, которые нуждаются в подходящем для них изложении каббалы.
Конечно, каббала не меняется. Структура мироздания неизменна. Но поскольку мы меняемся, то должны каждый раз получать обновленное методическое пособие по раскрытию мироздания. Поэтому каждый каббалист в своем поколении, ощущая ответственность за это, добавлял что-то к каббале.
Таким образом появилось огромное количество каббалистических книг, которых мы даже не знаем, поскольку сейчас, по счастливой случайности, вся каббала оказалась для нас скомпилирована, собрана, разложена, проанализирована и синтезирована в трудах Бааль Сулама. Поэтому нам не надо отвлекаться на другие источники.
Между прочим, я вначале не знал о Бааль Суламе. Мне не хотели о нем говорить. Вы не представляете, сколько книг я перебрал, какая у меня была огромная библиотека! А сейчас остались только наши книги. Правда, есть еще книги РАМХАЛя, АГРА – таких, признанных каббалистов. Но, в общем, кроме книг Бааль Сулама нам практически больше ничего не нужно. Далее...
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Срок годности каббалы"
Вопрос: После ваших лекций человек, как правило, приходит к изучению науки каббала весь такой, горящий. Он ощутил что-то необычное.
Какое-то время в нем держится это ощущение, а потом остывает. Это его проблема или нет?
Ответ: Нет. Так должно быть!
Зачем мне держать его под своим влиянием?! Ни в коем случае! Мне необходимо, чтобы он своей свободой воли стал постигать то, о чем я ему рассказал, то, что я ему предложил. Нельзя ни в коем случае оставлять его в состоянии воодушевления, ведь тогда это будет для него как наркотик.
Никакой подпитки от меня он больше не получит. Следующий раз, когда он встретит меня, в нем уже не будет того первоначального восхищения, восприятия. У него включится анализ, требование понятийного аппарата, поскольку ему надо продвигаться.
Как обычно это бывает с детьми: первый раз мы можем заманить ребенка, а после этого хотим включить его в действия. Далее...
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Световой наркотик"
