Это точка контакта, вплоть до которой мы готовы отказаться каждый от своей основы – ради того, чтобы соединиться. Соединение означает, что я принимаю от супруги вещи, необходимые ей в силу ее характера, так, что они становятся необходимыми для меня. А она принимает от меня вещи, необходимые мне по моему характеру, и делает их необходимыми для нее. В такой форме между нами возникает соприкосновение, стыковка, взаимное проникновение. В каждом из нас есть выступы и выемки, которыми мы входим друг в друга.

То, что важно моей супруге, должно стать важным для меня, и она делает то же самое по отношению ко мне, чтобы у нас возникла какая-то общая область. Работа в этой общей области, благодаря нашим стараниям удержать эту связь во всевозможных ситуациях, помогает нам соединиться. Эта общая территория и называется супружеской парой.

А кроме этой общей области, есть еще огромные территории, которые принадлежат только мне или ей. Это словно две пересекающиеся окружности с общей зоной между ними, в которой каждый принимает от другого его желания так, будто они ему важнее его собственных.

Я вижу, что нет выбора, у жены такие потребности. А что же делать с теми областями, которые пока остались для каждого по отдельности? Нам придется над ними работать с помощью выяснений и взаимных усилий. И все это мы делаем ради того, чтобы сделать из нас двоих – одно целое.

Если мы умеем объединяться в одно целое внутри семьи, то мы преуспеем и в более широком внешнем круге, и еще более внешнем – пока весь мир не станет как один человек. И тогда не будет глобального и интегрального кризиса. В мире есть всего вдоволь, мы только развивались в неправильном направлении. Вместо того, чтобы развивать все на благо человеку, мы действовали ему во вред. Словно двое супругов, запертых в одной квартире, которые не могут ужиться друг с другом и потому готовы все спалить в пылу своей взаимной ненависти. Вот это – та же самая ситуация и та же проблема.

Природа – это все законы, внутри которых мы существуем, изменение климата, погоды, человеческого общества. В мире полного изобилия существуют голодные дети – и все из-за отсутствия связи между нами. Мы не способны даже распределить избытки продовольствия, которые пропадают зря.

Где же человек может научиться построению правильной связи для того, чтобы наладить отношения между нами, пока дело не дошло до большой драки? Как найти правильное равновесие в человеческом обществе, равновесие с природой, к которому мы обязаны прийти, если хотим выжить.

И всему этому можно научиться из семейной жизни. Если человек сможет развить в семейной ячейке свою чувствительность, понимание, правильное отношение и подход к своему партнеру, этим он приобретет новые ощущения, определения, подход к пониманию общества и всей природы в целом. Он сможет соединить все это вместе и существовать в гармонии со всеми.

Потому мы обязаны пройти процесс построения своего отношения к семье, затем к более широкому обществу, а потом ко всему человечеству и всей природе. И тут невозможно выбирать: жить в семье или не жить, с одним партнером или с другим, с детьми или без детей. Речь идет о проблеме всего человечества. Все исследования свидетельствуют о том, что связь между нами – это основная проблема, нуждающаяся в решении. 

Если я научусь правильно и с чувством относиться к своей супруге – в этой самой близкой ко мне системе, этим я обеспечу себе правильный подход ко всей жизни, всему земному шару. То есть семейная связь учит меня достижению успеха во всех областях и является ключом к любому успеху.

Причем природа устроена так, что я не могу добиться такого же результата, строя отношения с приятелями по рыбалке или выпивке – это должна быть связь именно с супругой или супругом. Только в семье я могу прояснить все острые углы и тонкие нюансы приятных и неприятных свойств своего характера и восприятия. Потому супруга называется "помощником против меня" – не видя ее напротив себя, я не могу воспользоваться ее помощью в построении самого себя.

Если хочешь правильно сформировать себя для того, чтобы суметь понять мир и преуспеть по-крупному, ты обязан создать для этого инструменты в семейной жизни. Поэтому неженатый человек не подходит для руководящих должностей – он не способен на правильную связь с миром. По этой причине, часто при назначении на ответственную должность выставляется требование быть женатым.

И соответственно, если моя взаимосвязь с окружением выстроена неправильно, я в беде.

Вообще, эта взаимосвязь может быть естественной, как у животных, которые инстинктивно знают, как обеспечивать себя всем необходимым. С другой стороны, наша взаимосвязь с миром носит ярко выраженный патологический характер. К примеру, мы загрязняем воздух, от которого зависит наша жизнь. Мало того, признавая, что через 20 лет это приведет к массовым заболеваниям со смертельным исходом, мы продолжаем наращивать загрязнение.

Другой пример – истощение водных ресурсов, до которого, опять-таки, почти никому нет дела. Какое животное будет столь вызывающе пренебрегать своей жизнью?

Таким образом, разрыв связи не позволяет нам сознавать угрозы, которые мы на себя навлекаем. Эта разъединенность меж нами, на самом деле, является причиной всех бед на насущном уровне, не говоря уже об отсутствии счастья, радости, уверенности, умиротворения… Мы неглижируем даже базовыми потребностями, необходимыми для выживания.

Если бы мы могли правильно выстраивать свою связь с природой, если бы чувствовали те "трубочки", через которые питаемся и дышим, через которые к нам непрестанно поступает "инфузия", то не относились бы так к окружающей среде, не сооружали бы "каменные джунгли".

Это изначально ошибочный подход. У человека нет правильного отношения к связи с другими людьми, и отсюда проистекают все проблемы.

Вопрос: Эти трубочки протянуты также между супругами?

Ответ: И еще как. Супруги поистине спаяны в одно целое. А по правде, точно так же каждый человек спаян со всем миром. Между нами вьются бесчисленные нити, охватывающие также неживую, растительную и животную природу. Все вместе мы – одна большая система с множеством "кровеносных и лимфатических сосудов", с "нервной системой" и т.д.

Наука уже обнаружила, что природа является целостной, холистической, и деться от этого некуда. Сделаешь что-то в одном месте – получишь отклик в другом, причем совершенно неожиданный. Здесь ты всего лишь прикасаешься к бабочке, а там – засуха или неурожай… Ведь речь идет об интегральном механизме.

Вопрос: Почему бывает так, что, объединяясь с партнером, мы испытываем радость и счастье, иногда даже превосходящее всю нашу жизнь?

Ответ: Прежде всего, объединение как раз и обеспечивает нашу жизнь. А кроме того, благодаря ему мы получаем наполнение человеческого уровня, который лежит над животным, – и потому чувствуем себя выше материальной жизни.

Вопрос: И все-таки, как действует объединение? Наверное, у каждой пары были такие моменты. Почему же возникает это ощущение высочайшего счастья?

Ответ: Потому что, объединяясь, ты подключаешься к ощущению "внетелесной" жизни. Попробуй – и убедишься. Это придает тебе ощущение беспредельного бытия.

Ведь всё, что я ощущаю в собственном теле, изначально ограничено годами жизни и "потолком" способности к восприятию и самонаполнению. С другой стороны, в ощущении бытия, жизни, наполнения вовне себя я не чувствую границ. Выходит, я словно подвешен в воздухе, как "ангелочек с крылышками".

И это действительно так. Ведь раньше я был ограничен своими сосудами-желаниями, способностями, свойствами, а теперь – нет. И если таким образом я подключаюсь ко всему человечеству, то обретаю возможности и желания всех – но уже не эгоистически. Я выхожу из самого себя и тогда ощущаю систему, существующую снаружи.

Безусловно, тем самым человек неограниченно наполняется в пяти новых, внетелесных органах чувств.

Выходя в ощущение ближнего, я формирую новые ощущения, аналогичные зрению, слуху, вкусу, обонянию и осязанию, но только внешние, принадлежащие ближнему. Когда я начинаю смотреть на мир через него, мои органы чувств приподнимаются над "животным" уровнем и даже получают новые названия.

Вопрос: Что же это выходит: я выхожу наружу из себя и вижу мир глазами партнера?

Ответ: Да, конечно. Я вижу мир через его разум и чувство, подключившись к его внутреннему восприятию картины, к его ракурсу, разуму и чувству, мировидению.

Вопрос: Значит, объединяясь с партнером, я обретаю его взгляд на мир. Почему же это доставляет мне счастье?

Ответ: Тут дело не в самом партнере, а именно в том, что с его помощью я выхожу во внетелесное мировосприятие и тогда вижу мир по-новому, уже не так, как сейчас.

Вопрос: Где это – "вне тела"?

Ответ: "Тело" – это не моя плоть, а мои системы чувства и разума. А значит, если я "облачаюсь" в чувство и разум партнера, то вижу мир через него. Я хочу понять, ощутить его, полностью перенять его взгляд. Казалось бы, для чего? Чем мне это поможет? Дело в том, что так я обретаю инструменты неограниченного восприятия мира, которое в каббале называется "духовным".

Я обретаю чувство и разум извне и ставлю их над собой. При этом я не использую свой эгоизм для восприятия мира через партнера, а напротив, посредством своей системы обслуживаю его систему. И это уже – система отдачи.

Таким образом, я больше не ограничен своей природой в восприятии мира и могу соединяться так со всеми. Я начинаю ощущать всех остальных людей в мире, нахожусь в связи с ними.

Вернемся к супругам: они вступают в соитие, в результате которого рождаются дети. Само соитие – это, по сути, сочетание, взаимовключение, смешение семени, порождающее новую жизнь.

Соответственно, на духовном уровне супруги сочетаются между собой в духовном соитии – когда один входит в другого путем слияния, взаимовключения – и рождают благодаря этому следующее духовное поколение. Между ними появляется нечто общее, особенное – новое ощущение, их духовная малышка, дочка по имени Шхина. А затем родится и сын по имени Творец.

Это не аллегория – всё так и есть. Подобно физическому соитию, духовное сочетание приводит к аналогичным результатам. Каждый, кто приподнялся над своей природой, над эгоистическим желанием, вступает в духовное сочетание с ближним. "Духовное" – т.е. лежащее над эгоизмом и осуществляемое посредством уступок.

Вопрос: Что это нам дает?

Ответ: А что дает тебе рождение детей в нашем мире? Радость. Так уж ты устроен, что они доставляют тебе радость. И соответственно, твое духовное устройство таково, что рождение духовных малышей доставит тебе еще больше радости.

Вопрос: Как эти дети – дочь и сын – связаны с тем, что я предпочел чувство и разум партнера своим собственным?

Ответ: Соитие, сочетание, взаимовключение осуществляется над эгоизмом, над животным уровнем. Вы завершили его и теперь хотите объединиться на человеческой ступени: ты получаешь ее восприятие, она – твое, и вы становитесь единой системой. А единая система – это уже общая капля семени, из которой рождается дочь или сын.

Обретая такую ступень бытия, которая называется "дочерью" и "сыном", ты перестаешь ощущать материальную жизнь, необходимую для твоего существования. Теперь ты существуешь на духовной ступени без всякой связи с материальным уровнем.

Вопрос: Могут ли супруги, начинающие наш курс, вкусить что-то от того счастья, которое, подобно неиссякаемому источнику, струится в подлинном объединении между людьми? Могу ли я в начале пути, еще только устремляясь к единству, с помощью некоего упражнения сделать хотя бы маленький глоток из этого источника, вкусить каплю того чувства, огромный потенциал которого здесь заложен?

Ответ: Да, посредством семинара – когда вы объединяетесь между собой и благодаря этому единению вам удается решить какие-то проблемы, прийти к взаимопониманию по каким-то вопросам. Неслучайно сказано, что нет большей радости, чем избавление от сомнений.

Допустим, вы садитесь дома друг напротив друга, и каждый старается почувствовать то, что говорит ему партнер, словно это его мысли и желания. При этом каждый должен быть откровенен, искренен. Здесь требуется не пустословие, а взаимовключение между вами.

Каждый говорит о чем хочет, о чем думает, о том, что ему представляется. Тема неважна, ведь главное здесь то, что партнер предоставляет тебе возможность войти в него, дает средства, чтобы познакомиться с ним изнутри, "ухватиться" за него.

А ты, со своей стороны, ничего не подвергаешь критике, ты просто хочешь "облачиться" в его системы путем согласия, понимания, путем "безоговорочной капитуляции". Его слова как будто спускаются к тебе свыше.

Посредством такого упражнения ты начинаешь приподниматься, и хотя тебе еще далеко до настоящей реализации, тем не менее, это уже шаг вперед. И если вы действуете взаимно, искренне, от сердца, то почувствуете счастье.

Тут всё дело не в словах, а именно в уступке и согласии, в самоотречении и согласии с ближним. И счастье ты испытываешь потому, что поднимаешься. Какая разница, чтó ты слышишь – это просто "картинки". Главное – при этом ты поднимаешься над собой, выходишь из самого себя, воспаряешь над землей, летишь вдаль и чувствуешь себя бескрайним, безграничным.

Вот что мы ощущаем, выходя из своего эгоизма и избавляясь от ограничений.

Таким образом, развитие требует наличия различных, противоположных частей, у каждой из которых своя программа, своя задача. Каждая часть – будь то сердце, печень, почки или легкие – замкнута в себе, и каждая выполняет свою работу. Однако вся эта работа обращена на пользу общего тела. И по тому, в какой степени все части правильно взаимосвязаны между собой, мы измеряем уровень здоровья организма.

Иначе говоря, если здорова каждая часть в отдельности, этого недостаточно – негодная связь испортит всё дело. А значит, исправная связь важнее здоровья любой из частей. Они дополняют друг друга, воздействуют друг на друга – в целом же, система должна поддерживать внутреннее равновесие, которое мы замеряем посредством лабораторных анализов и других медицинских проверок.

Отсюда ясно, что и в человеческом обществе, которое тоже является системой, должны быть крупные части с разной специализацией. Неслучайно в каждой стране есть государственные министерства и ведомства, а также многочисленные профильные организации. Но налажена ли между ними правильная связь? Большие, сильные части, обособленные и противоположные друг другу – это хорошо, если только они правильно связуются между собой. От этого зависит развитие.

То же касается и малых систем, включая семью. Мне ясно, что я живу напротив своего спутника жизни, и мы представляем две замысловатые, запутанные, очень сложные системы. Мы не знаем и не понимаем самих себя, не говоря уже о том, чтобы знать и понимать партнера. Так на чем же нам строить совместную жизнь?

Животным проще, они знакомятся и выясняют взаимное соответствие с помощью простых физиологических тестов. А у человека, по сути, нет возможности для реальной проверки. Наоборот, он поражен тотальной слепотой фальшивых принципов, усвоенных от окружения и навязанных голливудскими фильмами. В результате мы судим о своем потенциальном партнере, руководствуясь заведомо неверными шаблонами и надеясь при этом на светлое совместное будущее. Это было бы смешно, если бы не было так грустно…

Мы совершенно не разбираемся в своих системах и их взаимодействии, а потому нам необходимо предварительное обучение тому, как скреплять семью, как выстраивать ее, зная, для чего это делается. Ведь перед нами трудная задача: привести две сложнейшие системы к определенному, точному сочетанию, причем так, чтобы они сформировали это сочетание сами.

В процессе участвуют психологические, физиологические, наследственные, семейные, социальные и прочие системы, постоянно меняющиеся на фоне всевозможных внутренних и внешних проблем. Ну и как же тут добиться успеха в партнерстве? При таком раскладе, семья – это просто иллюзия! Во что нас вовлекают!? Ведь на самом деле у меня нет ни малейшей возможности для грамотной проверки и достоверного анализа текущей ситуации и будущего развития событий.

Когда-то женитьба была простым делом: люди жили сходной жизнью в деревнях, семьи знали друг друга, всё было ясно и понятно – и проблем возникало меньше. Но затем мы вышли в широкий мир и начали подвергаться всевозможным влияниям. Все вроде бы живут одними и теми же вещами, но все очень разные, у всех очень развит эгоизм, и, как следствие, мы теперь не знаем друг друга.

А значит, нам необходимо разработать методику обучения, которая поможет людям выстраивать семью. На месте государства я бы не выдавал разрешение на брак, пока жених и невеста не окончат курсы подготовки и не пройдут экзамены, которые докажут, что они готовы или, по крайней мере, понимают, перед чем стоят и как надо взаимодействовать друг с другом. Точно так же водители получают права только после сдачи теоретического и практического экзамена.

Эти курсы должны объяснить каждому из супругов, кто есть он сам, кто есть его партнер и как им обоим вместе объединяться в одно целое, в единую дееспособную систему под названием "семья". Таким образом, две системы объединяются в третью, которая становится их следствием, а кроме того, каждая по отдельности и обе вместе соединены с различными внешними системами на работе, в семье и т.д. В итоге складывается комплекс из множества компонентов, и человек должен понимать, что ему не обойтись без знания психологии, общества, человеческой природы и ее воздействия.

Но мы не обучаем этому человека. Мы лишь даем ему профессию, чтобы он зарабатывал себе на пропитание, – иными словами учим "животное" тому, где растет трава, которой оно питается. Мы не учим это существо быть Человеком, и уж тем более, создавать семью. Такой вот узкий взгляд на жизнь…

Вопрос: Почему правильное соединение супругов решит все их проблемы? Что за "чудесная формула" таится в супружестве?

Ответ: На протяжении всей истории мы объединялись в семьи, поскольку нами двигал инстинкт, "животная" ступень, желавшая, чтобы у нее была своя "клетка", свое место, потомство и пр. Пища, секс, семья – это та самая сфера, в которой человек чувствовал, что живет, что он на своем месте, что у него есть кров, дом, близкие, предыдущее и следующее поколение… Он просто не мог прожить без этих вещей и в одиночку чувствовал себя словно выброшенным на улицу.

Но сегодня мы зашли дальше и выстроили другие условия: теперь человек может обойтись без атрибутов семьи. Это признак того, что мы завершили свое материальное, "животное" развитие и поднимаемся на новую ступень. А значит, и семья должна измениться по сравнению с тем, что было раньше. В прошлые времена она базировалась на инстинктах и обычных запросах нашего тела: я болен – семья помогает, я состарился – семья поддерживает, я получаю удовольствие от детей, от домашней еды, жена ведет хозяйство, а я приношу ей заработок и, возвращаясь с работы, наслаждаюсь семейным времяпрепровождением…

Сегодня всего этого нет – разве что в кино. Каждый сидит в персональном углу со своим компьютером, на стол подается магазинная пища быстрого приготовления, да и вообще, партнеры не нуждаются друг в друге… На материальном уровне мы компенсировали семью, и она нам больше не нужна. В принципе, таково естественное, закономерное развитие.

И теперь нам надо перейти к новому типу семейных отношений, к такой семье, которая живет ради нужд современного этапа развития. Тогда, соединяясь с партнером, я "перехожу в другой разряд", становлюсь новым человеком. Ведь чем дальше развивается система, тем она сложнее, и ее части начинают выстраивать правильную взаимосвязь между собой.

Сегодня и в семейных отношениях, и в человеческом обществе мы подошли к кризисной ситуации. Тем самым нам показывают, что мы должны учиться правильно устраивать свою жизнь, учиться объединению не из-за прессинга материальных обстоятельств, а ради дальнейшего развития. Если я научусь верно соединяться с ближним, то смогу вместе с ним выстраивать правильные системы. Так же на физиологическом уровне возрастающее взаимодействие правильно функционирующих систем создает всё более сложные организмы.

Вот чего нам недостает, и современный кризис демонстрирует нам это. По сути своей, он отражает отсутствие правильной коммуникации между всеми частями человеческого общества. Соответственно, кризис в семье – это недостаток связи между супругами. А кризис в образовании – это недостаток связи между учебным материалом и тем, что нужно людям в жизни. В любой сфере всё упирается именно в недостаток связи. И потому понимание правильной связи является ключом к успешной жизни.

Вопрос: Значит, вы предлагаете супругам научиться правильному объединению. Почему одно это действие решит весь спектр наших проблем?

Ответ: На нашей маленькой планете имеется всё необходимое, но мы неспособны делить, делиться, восполнять друг друга. В современных условиях семья, общество, страна, да и весь мир в целом походит на разбитое, страдающее тело, системы которого не поддерживают правильную взаимосвязь. А потому нам не нужно ничего, кроме исправления связи между людьми. Это видно по всему, начиная с мирового, глобального кризиса до самого малого кризиса в любой сфере. Везде лишь одна беда – недостаток связи.

Человек – "социальное животное", ему необходимо питаться от окружения. Если человек и окружение умеют правильно взаимодействовать между собой, им будет хорошо.

Вопрос: Зачем в семье нужен постоянный процесс объединения?

Ответ: Наше эго не перестает бурлить. Проблемы между нами не утихают, а наоборот, непрестанно множатся и растут день ото дня. И потому вчерашние достижения в рамках нашей взаимосвязи завтра уже не будут адекватны. Ведь мы переживаем развитие, которое от нас не зависит. Этот "поток", этот "конвейер" несет нас куда-то, и хотя цель нам неведома, но сам процесс мы наблюдаем воочию.

Так вот, чтобы по ходу дела, по крайней мере, чувствовать себя хорошо, мы должны учиться у природы и всё правильнее объединяться между собой, восполняя друг друга, подобно системам нашего тела, которые являются замечательным примером.

Вопрос: Как работать над взаимным восполнением в связи между нами? С чего начать?

Ответ: С учебы. Мало просто услышать об этом – нам надо войти в систему обучения. Вместе с другими парами мы должны отучиться на непростых курсах, в программу которых входят всевозможные лекции, беседы, семинары, упражнения. Мы будем выполнять "домашнюю работу" и с новыми вопросами возвращаться к обсуждениям, к разбору проблем и поиску решений. Это настоящий университет жизни.

Вопрос: Возьмем одну пару, какое-то время обучающуюся на этих курсах и добившуюся определенных успехов во взаимном восполнении. Допустим, я установил в гостиной у этих супругов скрытую камеру. Чем они меня удивят?

Ответ: Взаимным удовлетворением. Это не значит, что у них тишь да гладь, мир и покой. Однако они удовлетворены тем, что восполняют друг друга и в этом восполнении постоянно раскрывают жизнь, текущую между ними, как кровь течет по жилам.

Ведь жизнь тела кроется во взаимосвязи всех его органов. Ни один из них не проживет в одиночку. Жизнь рождается именно в единении частей, и чем оно успешнее и крепче, чем лучше позволяет им обслуживать друг друга, тем больше они наслаждаются. Это и есть удовлетворение – от того, что они чувствуют жизнь, текущую между ними. Вплоть до того, что каждый обязан ощущать другого и жить в другом, т.е. обеспечивать нужды ближнего. На этой взаимности и выстраивается интегральная система.

Этот "семейный" пример надо переносить и на более крупные социальные ячейки. Так крепнущее объединение будет улучшать нашу жизнь. Это ясно, если рассматривать общественную и международную сферу. Так почему же это не ясно, когда речь заходит о семейной жизни? Просто эгоизм сразу хочет затушевать дело, отодвинуть его в сторонку, как можно дальше. И в этом единственная проблема: "Звучит замечательно. Вот пускай другие и займутся".

Вопрос: Сегодня семейная жизнь, мягко говоря, не доставляет людям радости, далеко не всегда сопровождается приятными ощущениями. Может, это и к лучшему, что люди работают допоздна – так они меньше ссорятся. Так что, нарисованная вами картина может оказаться привлекательной. Однако, помимо теоретического обучения на курсах, нужны примеры, упражнения, которые можно было бы реализовывать дома – пускай на самом базовом уровне.

Ответ: Сперва супругам надо почувствовать друг друга, а для этого требуются недели и месяцы. Ну а в принципе, каждый должен искать, как он может осуществить желания и помыслы партнера. Каждый словно вселяется в тело другого. Тут дело не просто в помощи по дому, а во внутренней, чувственной реализации. Она ощутимо передается от человека к человеку и особенно между близкими людьми – так словно партнеры находятся друг в друге.

Эта связь наполняет их, а кроме того, аннулирует эгоизм, не позволяя использовать его, не давая эксплуатировать супруга. Она придает человеку чувство успокоения, целебной любви, пробуждает в теле гормоны, повышающие жизненный тонус, радость, ощущение комфорта и благополучия, – вообще, оказывает сильнейшее гормональное воздействие позитивного характера.

Вот что происходит, когда человек чувствует, что ближний – партнер – находится поистине в нем, готовый помочь во всем. Мы называем это ощущением поручительства.

И здесь нужна настоящая взаимопомощь. Я не просто перечисляю кому-то свои проблемы, чтобы он мне помог, – я хочу, чтобы ближний ощутил меня, и для этого придаю ему чувство уверенности, поддержки. Пускай чувствует, что я каждую секунду готов служить, помогать ему, поддерживать его.

Точно так же происходит с маленькими детьми: если мы придаем им такое чувство уверенности, они хорошо растут.

Вопрос: Как же придать партнеру такую уверенность?

Ответ: Тут всё дело именно в ощущении. Возможно, помогут какие-то упражнения, постепенно добирающиеся до чувства. Мы придаем значения нашей внутренней, невербальной взаимосвязи, нити которой как бы тянутся через эфир, а между тем, это главное, что здесь развивается.

Вопрос: Исследования показывают, что порожденное разобщением отсутствие уверенности, безопасности относится сегодня к числу тех факторов, которые вызывают в людях наибольшее беспокойство. И тут вы как раз проводите связь между объединением и уверенностью. Однако, учитывая современные реалии разваленного супружества, людям придется постепенно выстраивать между собой спайку, которая создаст уверенность. Как объяснить человеку саму идею? Как донести до него, что благодаря объединению он может обрести уверенность, которой ему в наши дни более всего недостает?

Ответ: Можно привести в пример тех же малышей. В конце концов, намного ли взрослый превзошел их, если нуждается в том же самом? В 30-40-летнем возрасте ему нужна уверенность, и еще как нужна. От кого же он получит ее, если вся его жизнь протекает в постоянной "защитной стойке", в вынужденной готовности постоять за себя?..

Искать равноправия на биологическом уровне некорректно, биологические задачи у каждого пола принципиально разные.

Последние десятилетия западным женщинам внушалось, что брак и материнство сдерживают женщину, не дают ей развиваться.

Психологи и педагоги указывают на то, что детям лучше расти с мамой и папой, чтобы и третье поколение наличествовало в семье – именно так учится ребенок взаимодействию с социумом.

Ожидания современной западной женщины от брака высоки и далеки от реальности: вдруг появится мужчина и станет добавлением к ее сложившейся жизни, и они будут вести тот же образ жизни, что и до брака.

Известно, что проблемы в отношениях вызывают негативные эмоции, порождают чувство незащищенности и ухудшают состояние здоровья. А вот дружба сама по себе является одной из характеристик, определяющих понятие "любовь". Кроме того, исследование показало, что пары, которые являются хорошими друзьями, более сексуально удовлетворены в своих отношениях. Следует также отметить, что союзы, в которых основной акцент делается на дружбе, менее вероятно распадется по сравнению с союзами, где приоритетом является сексуальная жизнь или материальные ценности.

В исследовании те, кто на первое место поставил дружбу, а не самосовершенствование, любовь или секс, были намного больше довольны своими отношениями с партнером.

Развивая науку, преумножая познания, проводя исследования, мы находим всё новые возможности удовлетворять себя, прогрессировать, делать жизнь комфортнее и безопаснее, а в целом – доставлять себе наслаждения. Ведь их-то нам и надо. Это известно социологам, психологам, каждому, кто вглядывается чуть глубже в человеческую природу. В этом вся наша жизнь. Каждое ее мгновение человек ищет, как сделать себе лучше и приятнее.

Однако сегодня эта парадигма подходит к концу. Наш эгоизм прекращает свое развитие, и многочисленные научно-исследовательские данные, многочисленные познания о себе и о мире показывают человеку, что в его нескончаемом беге нет реальной нужды.

Мы постоянно гонимся за наслаждением, как кролик за морковкой, и в этой гонке по кругу завершаем свою жизнь, падая прямо на "стадионе". Что же дальше?

Набираясь чуть больше разума и чувства, обретая научные знания об истории, о мире, о себе, мы, наконец, можем немного приподняться над собой посредством анализа и увидеть всю ничтожность этой жизни в самонаслаждении, в постоянных поисках максимального удовольствия с общеизвестным концом.

Постепенно человек взрослеет. Вначале он смотрит на это философски: "Такова жизнь, что тут поделаешь. Ну что ж, хотя бы проживу ее как можно комфортнее. Все так говорят, ведь альтернативных вариантов нет. Зачем страдать? Лучше уж радовать, наслаждать и даже морочить себя. За неимением другого выхода, я готов даже на наркотики – лишь бы не упустить "кайф" от жизни…"

Но затем проявляются новые ступени развития – и я уже неспособен выносить такую жизнь, когда наслаждается одно лишь "животное". Ведь подле него растет "человек", и я больше не могу постоянно ухаживать за своим "зверем". "Человек" во мне поднимает голову и не соглашается с этим. Некоторые способны отдавать все усилия на содержание домашней скотины – коров, овец и пр. Но всему есть предел – и в какой-то момент человек говорит: "Нет, хватит, я обязан идти вперед".

Когда-то мы жили племенами и все поголовно ухаживали за животными, находясь, практически, на одном уровне с ними. Но затем мы подросли – и вот я уже не хочу жить среди овец, не хочу обслуживать их и питаться ими. Ведь по сути, я завишу от них еще больше, чем они от меня. Выходит, я даже ниже, чем они.

Довольно, я уже не тот, что раньше. Я хочу быть ученым, хочу "выбиться в люди", приподняться над "животным" в себе. "Человек" в нас растет над животным телом и доходит до такого уровня, на котором уже не согласен обслуживать свое "животное", жертвуя для этого всем отпущенным ему временем.

Таков естественный, неизбежный процесс развития: на определенном этапе я хочу обрести что-то, относящееся к человеческой ступени. Что это – я не знаю, но вижу, что нынешняя жизнь меня не удовлетворяет. Мне необходимо заняться чем-то более высоким, чем-то таким, что дает ответ на вопрос: "Для чего я живу? Почему? Ради чего?"

Обозревая свой исторический путь, я изучаю открывающуюся перспективу. Куда же она ведет? Я вижу, что в природе всё происходит причинно-следственным порядком и устремлено к определенной цели. У всякой вещи и всякого явления я нахожу цель, и только у своей жизни – нет. Высочайшее создание – человек – ведет самое низменное существование.

Животное, по крайней мере, не задумывается над такими вещами, оно обеспечивает себя, порождает и воспитывает потомство и умирает. Для него это нормально, оно не ожидает чего-то большего, не впадает в депрессию, не пылает неудовлетворенной страстью.

Другое дело человек – в продолжение развития он настолько поднимается над своим "животным", своим телом, что начинает задаваться вопросами: "Неужели я должен зависеть от тела? Неужели я должен обслуживать его? Разве не должен я возвыситься над ним? Может быть, я, вообще, могу существовать без него?"

Эти вопросы, на самом деле, не так уж философичны. Ведь согласно исследованиям, огромное количество людей в мире испытывает отчаяние. Суицид становится всё более распространенным явлением. Многие потребляют наркотики – не потому, что им приятно так жить, а чтобы успокоить себя и избежать проблемных вопросов. А по сути, это ключевой вопрос о смысле жизни: "Для чего мне существовать?"

Мосты самоубийц стали притчей во языцех – суицид охватывает даже благополучные страны и распространяется среди молодежи. Причина всё та же: человек задается вопросом о том, для чего он живет, и не получает ответа. У него просто нет потребности в жизни, хотя, казалось бы, он молод, и всё у него еще впереди: работай, женись, рожай детей, получай от них удовольствие… Но ему не нужна семья, его потребности ощущаются уже не на животной, а на человеческой ступени. Вот почему люди не хотят заводить семью и детей – человеческая часть в нас выросла настолько, что мы больше не находим правильным обслуживать свое "животное".

Это не случайные явления, они масштабно проявляются на протяжении последних пятидесяти лет и проистекают именно из того, наши вопросы обрели новое качество, новую глубину и мы не знаем, как с ними справиться. Человек спрашивает: "В чем тайна жизни? Для чего мы живем? Зачем Природа с такой мудростью создала человеческое тело со всеми его системами?" Эволюция – удивительный процесс: от простейших организмов, от примитивных амеб она вознеслась на вершину развития. Для чего? С какой целью? Ведь мы видим, что каждое действие природы проникнуто небывалой мудростью и имеет цель, заданную изначально. Природа заранее знает, к чему идет. Всё подчинено строгой закономерности. Однако мы не видим результата и, в своей беспомощности, оказываемся несчастнее всех прочих созданий.

Так или иначе, эти вопросы необходимо решить. Ведь человечество пришло к всеобщему кризису, к тотальному краху. Положение критическое, опасное, жалкое – мы, словно заблудившиеся маленькие зверьки, не знаем, куда податься. И если мы не решим этих проблем, этих вопросов, то по безвыходности, из-за угроз и внутреннего стресса начнем воевать друг с другом. Возникают всё новые опасности: климат, катастрофы, безработица, нищета, голод, эпидемии… Сколько человек сможет вытерпеть?

И потому ключевой вопрос о смысле возникает не у горстки людей, бьющихся над философскими проблемами, а, по сути, у каждого, кто сталкивается с современными дилеммами. Если молодой парень не хочет жениться, и вообще, не хочет ничего от жизни, а предпочитает "лежать под деревом" по принципу "будь что будет", то для него это уже не умиротворение, как в прошлые века, а безысходность. Он лишен сил и не может начать жизнь, даже если перед ним открываются широчайшие перспективы. "Выбирай себе занятие на вкус. Мы даем тебе всё: образование, море возможностей…" Но он не хочет. Процесс уже пройден.

И потому это не философия. Люди день ото дня всё лучше понимают, что, по сути, они ведут игру, словно кто-то забавится с ними. Ты можешь принимать эту игру и соблюдать ее правила, склоняя себя "к земле", к привычным наслаждениям: вкусная еда, интересный фильм, отрады социальной сети… Если тебе удается пригнуть голову, убавить свои ожидания, приглушить в себе вечные вопросы о смысле жизни, тогда ты выживаешь до самой смерти. Но если тебе это не удается, если развитие делает свое дело и оставляет тебе всё меньше возможностей забыться, тогда жизнь твоя трудна.

Причем это не обычные трудности. Ведь мир полон изобилия – но взгляните, как мы распоряжаемся им…

Итак, перед нами очень большая проблема, и семья – первое средство ее разрешения. Она позволяет дать мне пример того, к чему я должен направлять свое развитие, чтобы отыскать ответ на извечный вопрос о бытии. Обретая способность уступать, я могу осознанно, осмысленно, своими внутренними силами, именно в подъеме над своей животной природой начать отказываться от собственных запросов.

Тем самым я выхожу из самого себя и обретаю чувство окружения. Напротив своего партнера, своего спутника жизни я могу учиться самоотречению, могу уменьшать свой эгоизм, не опускаясь при этом с человеческой ступени на животную. Я не становлюсь проще, примитивнее, ограниченнее, не запираю свой разум на засов, а наоборот, действую осмысленно и осознанно, чтобы достичь ощущения ближнего – того, кто находится вне меня.

Я начинаю ощущать окружение как оно есть. Я выбираюсь из своей "коробочки" с пятью отверстиями, из тела с пятью органами чувств – потому что здесь, внутри, я, в конечном итоге, обслуживаю свое "животное".

Именно этот выход и представляет для меня ступень Человека (Адам). Как же его осуществить? Ведь для этого мне надо получить некое чуждое, внешнее ощущение, идущее действительно откуда-то снаружи.

Сегодня я вижу мир через пять своих "животных" органов чувств. Передо мной картина, которую видит "животное". Но я хочу увидеть мир каков он есть на самом деле. А значит, я должен отказаться от себя, отменить свой эгоизм и начать присоединяться к чувствам и помыслам ближнего.

На ком же мне упражняться? На человеке, который находится передо мной, – на супруге. Вот откуда происходит выражение "подмога напротив". И тогда, благодаря этой постоянной внутренней "гимнастике", мы по обоюдному согласию поднимаемся над своей животной частью к ступени Человека.

Если я формирую в себе способность ощущать ближнего – в данном случае, супруга, – тем самым я уже обретаю способность ощутить каждого, и вообще, весь мир, всю действительность. Причем ощутить по-настоящему объективно, независимо от моих собственных свойств, над ними. Ведь я обретаю желания и мысли партнера – и через него хочу ощущать мир. Я как будто не существую сам, как будто нахожусь в нем и через него воспринимаю реальность.

Это придает мне новые ощущения, помимо зрения, слуха, вкуса, обоняния и осязания, – пять высших, внешних органов чувств. Тем самым я обретаю методику выхода из самого себя.

Вот почему мы устроены именно так, что супруг служит мне "подмогой напротив", и я могу вместе с ним приподняться над животной жизнью к жизни действительно духовной. "Духовной" в том смысле, что через ближнего я выхожу из-под власти тела, из-под его абсолютного диктата, и оказываюсь под властью мыслей и желаний, лежащих над телом. Таким образом, принцип "Возлюби ближнего, как себя" – это правило самой Природы. Соблюдая его, я обретаю ощущение подлинной, внешней Природы.

По сути, сегодня у меня нет другого выхода. Рушится семья, рушится мир, растет безысходность, беспомощность, отчаяние, наркозависимость. И всё раскрывается лишь затем, чтобы подтолкнуть нас вперед, к выходу из эгоистических рамок. В таких формах Природа обязывает и побуждает нас взойти на новую ступень внетелесного восприятия реальности. Ведь "Человек" – это то, что лежит над нашим телом, над "животным".

В целом, я состою как бы из двух тел. Одно из них – это мой белковый организм, а второе – это мое сознание, мои желания и мысли, не только обслуживающие "животное", но и возвышающиеся над ним, подобно всаднику, оседлавшему коня. Об этом "всаднике" мы сейчас и говорим: как сформировать его над "конем"? Посредством чего подняться выше "животного"?

Так вот, "подмога напротив" предоставляет человеку такую возможность.

Вопрос: Выходит, я как бы достраиваю в себе второй этаж?

Ответ: Верно. На первом этаже я всё ощущаю через свое тело с пятью его органами чувств, через свой эгоизм. И над ним я строю второй этаж, на котором ощущаю жизнь через кого-то другого. Этот "кто-то" просто помогает мне выйти из самого себя. Ведь в любом случае я должен находиться в чем-то. В чем же я выстрою себя нового? Мне нужна некая "оболочка", в которую я выйду. И потому "подмога напротив" означает, что каждому свойству во мне противостоит нечто вне меня. Так вот, если я способен выйти самого из себя и "войти", "облачиться" в ближнего, это и означает, что я поднялся ступенью выше.

Вопрос: И все-таки, что именно мы имеем в виду, говоря об уступках в семье?

Ответ: Прежде всего, я должен понимать, что уступка не является чем-то негативным. Уступая, я отказываюсь от своего эгоизма, чтобы обрести нечто более высокое, лучшее, стоящее. Я вовсе не становлюсь рабом своего партнера. Своей уступкой я благодарю его за предоставленную возможность выйти из самого себя. Ведь он помогает мне, выводит меня наружу.

Кроме того, как сказано, "каждый отрицает согласно своему изъяну". Я смотрю на партнера сквозь призму своего эго и вижу негатив, свойственный мне, а не ему. Партнер видит собственные свойства хорошими и правильными, а я – наоборот. Таким образом, здесь уже нет объективной истины. И потому мы должны рассматривать эти вещи в качестве примеров, помогающих подъему.

Вопрос: Есть ли предел уступкам?

Ответ: Мы с партнером ведем обоюдную работу, постоянно обсуждаем это. Вообще, муж с женой могут быть полностью откровенны друг с другом. Ведь неслучайно они называются "половинками" и именно вместе составляют единое целое. В духовной работе, когда супруги хотят приподняться над собой, у них нет никаких секретов друг от друга. Как раз наоборот, чем больше они открываются, тем лучше. Если их партнерство строится на подлинной взаимности, предела уступкам нет вовсе, пока каждый не почувствует другого явственнее, чем себя самого. И вот тогда человеческая ступень в человеке поднимается над "животной".

Тем самым супруги обретают верные средства, инструменты, помогающие и весь мир ощущать объективно, непредвзято, независимо от эгоизма каждого из них. Теперь они видят "перевернутый мир". Раньше жена была для меня "подмогой напротив", и весь мир я воспринимал на противостоянии себе – а теперь он обращается в противоположность, и всё, что представлялось мне в негативном свете, преображается в позитив. Я вижу, что весь мир – благо, что в нем царит свойство отдачи и любви.

Тут всё дело в том, какие "очки" надеть: черные или белые. Мы больше не видим отрицательных вещей, мы восполняем друг друга. Ведь каждый приподнялся над собой при помощи ближнего. Я "облачаюсь" в ее желания и мысли, а она – в мои, и мы вновь становимся "одним телом", как Адам и Ева. Подобно двум окружностям, мы перекрещиваемся друг с другом, создавая общую территорию, а затем увеличиваем ее, пока не сольемся воедино.

Эта общая территория уже свидетельствует о подъеме над собой, и чем она больше, тем выше подъем. Вместо своих желаний и мыслей, я принимаю желания и мысли партнера как более важные, а свои ставлю ему на службу. И то же самое делает он по отношению ко мне. Таким образом, каждый из нас как бы "облачается" в другого и видит мир через призму его разума и чувства.

Казалось бы, как я могу встать на место жены? Но дело тут не в ней самой и не в ее качествах. Она может быть очень примитивной или, наоборот, высокоразвитой – неважно. А важно то, что таким образом я обретаю средство выхода из самого себя. И когда выхожу, обнаруживаю, что суть не в ней, а в самой возможности, которую она предоставляет. Передо мной находится большая эмоционально-рассудочная система, а я могу выйти из своего "животного" и "облачиться" в нее.

И, начиная "облачаться", я вижу уже не жену. Прежде всего, я оказываюсь вне себя самого – вот что важно. И тогда я начинаю смотреть на мир через нее, через новые "очки". Их новшество в том, что они не зависят от моего эгоизма. Используя ее эгоистические свойства и принимая их вместо своих собственных, отказываясь от себя и "облачаясь" в нее, я обретаю тем самым средства, позволяющие выйти из собственной "коробочки". И тогда, благодаря этим новым средствам, вижу "перевернутый мир" – а говоря иначе, противоположный, лежащий над моим эгоизмом.

Вопрос: Почему, собственно, мой эгоизм столь проблематичен? Зачем мне выходить из него? Ведь в сущности, он меня бережет.

Ответ: Он ограничивает меня. Разумеется, я оставляю его на службе своим базовым "животным" потребностям, я делаю всё, что требуется для поддержания тела, я даю ему пищу, секс, семью. А в остальном эгоизм – только помеха, и мне не нужна его защита. Ведь если я выхожу из самого себя наружу – кто сможет мне навредить? Наоборот, там я вижу другой мир, и люди представляются мне иначе. Теперь я смотрю не через призму эгоизма – и потому не терплю урон. Ведь любой ущерб наносится именно эгоизму.

Выход из собственной эгоистической природы создает для меня совершенно новую ситуацию. Исчезают страхи, волнения, никто не наносит мне вреда. Всё это – атрибуты себялюбия, в котором я больше не нахожусь. Я обрел другой подход к жизни, к миру. И если я полностью выхожу наружу, то ни у кого нет шанса причинить мне какой-либо ущерб. Наоборот, я обнаруживаю, что весь мир – добро. Если же мне открывается некий вред или некая угроза, это лишь показывает, в чем я еще должен исправить себя и подняться над собой.

Вопрос: Если супруги развивают такой подход и начинают смотреть на мир друг через друга, как это сказывается на их отношениях?

Ответ: Теперь, как пара, они находятся на человеческой, а не на "животной" ступени. Они обслуживают друг друга и связаны друг с другом на новом уровне и только ради этого существуют.

А иначе для чего вступать в брак? Чтобы завести детей? Чтобы обслуживать чье-то тело? У меня и так есть всё необходимое: еду я покупаю в магазине, секс – более чем доступен. Так зачем мне семья? Что она даст мне, кроме проблем?

Так вот, здесь мы обретаем возможность приподняться над "животным" уровнем к человеческой ступени. И для этого стоит жениться, стоит жить вместе, при условии, если у меня есть настоящий, верный партнер.

Вопрос: Как это проявляется в повседневной жизни?

Ответ: В повседневной жизни мы каждое мгновение понимаем, что находимся в определенном обоюдном процессе, – и каждый помогает другому на этом пути. Однако это не значит, что мы поддерживаем идеальные отношения. Наш идеал в том, чтобы постоянно дополнять друг друга, постоянно обеспечивать партнера "горючим", энергией, устремлением на прекрасную цель, чтобы каждый мог подниматься над собой. Там, поверх "животного" уровня, мы хотим жить поистине душа в душу – т.е. как две души, а не два тела.

Это придает нам способность ощущать друг друга – внутренне, в полноте и совершенстве, а кроме того, чувствовать точно так же весь мир. Ведь раз уж я вышел из самого себя, то всю действительность теперь вижу иной: она больше не зависит от моего эгоизма, и я взираю на нее объективно.

А объективный ракурс раскрывает мне такие явления, о которых я не мог и помыслить, такие вещи, которые я не мог видеть раньше, поскольку эгоизм скрывал меня от них. Я смотрел на мир через него, и он полностью "фильтровал" мое восприятие, показывая лишь то, что сулило ему наслаждение либо угрозу. А сейчас всё открыто передо мной, и я вижу мир без эгоистических искажений, таким, каков он есть.

Вопрос: Но ведь я должен знать, какие факторы в этом мире обещают мне наслаждение, а какие таят угрозу?

Ответ: На "животном" уровне базовых потребностей – конечно. Поэтому мы продолжаем кормить свое "животное", даем ему сексуальное и семейное удовлетворение, взаимно обслуживаем друг друга. Мы обеспечиваем его всем необходимым, поскольку насущные нужды "не осуждаются и не восхваляются". Семейное гнездышко, забота о физическом благополучии и здоровье – всё это, само собой, остается. Подобные вещи вообще не относятся к эгоизму, они есть и у животных. Каждый будет по-прежнему получать их в мере необходимости.

Однако сейчас речь идет о "добавке" – том, как нам вместе расти на человеческой ступени. И это – добавка новых помыслов и новых чувств во взаимоотношениях с партнером.

Вопрос: Неужели в этих взаимоотношениях у меня не будет механизма, показывающего, чем я могу насладиться и чего должен остерегаться?

Ответ: Будет, но только с привязкой не к эгоизму, а к желанию выйти навстречу ближнему и реализовать его. Вначале я буду действовать по принципу: "Не делай другому того, что ненавистно тебе", а затем перейду к принципу "Возлюби ближнего, как себя". Вместо себялюбия – любовь к ближнему. Я "облачаюсь" в него и выполняю все действия – чувственные и рассудочные, – которые нахожу в нем.

Вопрос: Но ведь я люблю себя.

Ответ: В том-то и дело, что эта любовь дурна. Она обманывает тебя, она застилает от тебя подлинную реальность, и в результате ты постоянно заботишься об этом "животном".

Сколько можно его любить? Ты предан, продан ему и все время заботишься о нем. И хотя подобное рабство кажется тебе любовью, но надо сделать расчет: сколько сил стоит отдавать на прокорм этого "ненасытного чрева"?

И напротив, выходя наружу, ты избавляешься от забот о себе на человеческой ступени и вместо них обретаешь заботы ближнего.

Вопрос: А кто же будет заботиться обо мне?

Ответ: Никто. Тебе это не понадобится, ты забудешь о себе. У тебя даже вопросов об этом не будет.

Вопрос: Мало мне было собственных забот – так теперь я получаю заботы других? А собственно, что такое забота о ближнем?

Ответ: Заботиться о ближнем – значит удовлетворять все его желания и страсти больше, чем если бы они были мои. Это и есть любовь: я удовлетворяю чьи-то желания с помощью всех средств, которые у меня есть, – вместо забот и потребностей, которые раскрываю в себе. Все свои возможности и способности, все заботы и желания я ставлю на службу ближнему, чтобы удовлетворять его. И в таком случае его материальные потребности становятся моим духовным приобретением – т.е. достоянием моей человеческой ступени.

Здесь речь идет о тех людях, которые понимают, что они должны приподняться над своими "животными". Если человек лежит на диване, поглаживая свою собаку, и ему хорошо – то и говорить не о чем, кроме недостаточного развития человеческой ступени в человеке.

Однако есть люди, которые не могут и дальше соседствовать со своей "собакой", им обязательно нужно приподняться над ней. А для этого нужна помощь извне, со стороны супруга – "подмога напротив". Она действительно противостоит мне, и как следствие, я испытываю отвращение, ненависть… Здесь во взаимоотношениях супругов раскрываются очень тяжелые состояния: они ведут борьбу, между ними возникают конфликты, столкновения – и в то же время они могут взаимно помогать друг другу. Все время они должны оберегаться от падения в свое "животное" начало, что станет настоящей катастрофой. Ведь тогда всё хорошее, чего они добились вместе, обратится двойным злом для каждого лично. Зато если они удерживают себя наверху, то наслаждаются процессом и его результатами.

Возможно, мы найдем этому альтернативное объяснение, но так или иначе, это и есть любовь.

Итак, "любовь" – это когда я использую все свои способности лишь на то, чтобы удовлетворять ближнего. В таком случае я люблю его – на четверть, наполовину или на все сто процентов. Так измеряется любовь: я обязан поддерживать насущные надобности материального, "животного" состояния, а все свои способности применять лишь на службу ближнему.

Как же мне достичь такой любви? И какая от нее выгода? Что она мне даст?

Здесь надо показать человеку, что семья, супруг и высокая взаимосвязь между ними могут стать средством для подъема в высшее состояние. И тогда это – стоящее дело. Если же всё сводится к "животному" существованию, человек этого не захочет. Ему и так хорошо – так зачем еще уступки и усилия? Единственная возможность – когда ему ясно, что тем самым он обретает вечность, нечто высшее. Вот что нам необходимо ему объяснить.

Разумеется, это непросто, лень и эгоизм встают здесь стеной. И все-таки это возможно, ведь желание людей велико, они ищут этого, они хотят ощутить такое взаимное включение, которое называется "любовью", – и только не знают ключа к нему. А значит, мы должны создать систему воспитания, которая будет обучать любви, путем объяснений, упражнений, семинаров и пр.

"Животная" любовь – это себялюбие, инстинктивное самонаслаждение, которое всем понятно. Однако миру недостает подлинной любви. Каждый человек ищет и не находит ее в своей "животной" жизни, в современных взаимоотношениях между партнерами. И потому он не желает вступать в брак. Но если показать ему, что это возможно и что вместо опустошенности он может обрести некое особое наполнение, если провести с ним несколько упражнений, семинаров, обсуждений, если поместить его под воздействие окружения, тогда, уверен, он достигнет желаемого.

Ведь сегодня человеку больше нечем себя удовлетворить. Он пуст. Люди летают по миру в поисках чего-то особенного, блуждают по телеканалам, не находя ничего заветного. Весь мир занят тем, чтобы морочить себе голову, не оставляя ни секунды на размышление, поскольку нет ничего хуже, чем задуматься и осознать происходящее. Так уж мы устроены…

Так давайте зайдем с другой стороны: для чего весь этот сумбур? Для чего наркотики? Для чего забивать жизнь ерундой? Ведь мы нарочно выстраиваем ее так, чтобы она постоянно утруждала нас заботами. Общество живет вечной сутолокой и суетой – затем лишь, чтобы давать людям "дело", пичкать их чем-нибудь. А иначе о чем они будут помышлять? Что будут делать? Сегодня половину мира можно освободить от работы, но что будет с людьми? Чем они займутся? Будут сидеть весь день сложа руки? Это было возможно пару тысяч лет назад, но не сегодня. А значит, им необходимо обеспечить какое-то занятие. Власти и правители специально создают такие системы и механизмы, чтобы люди кружились в них, как белки в колесе, замороченные, но чем-то занятые.

Но сегодня, когда близится вал безработицы, единственное решение – обучать их любви.

Матриархальность общества определяют не столько законы, сколько обычаи и традиции, женщины в официальном законе "равнее" мужчин. Феминистские организации лоббируют все. У мужчин такого лобби нет, и не предвидится. Единственно, чем "сопротивляются" мужчины – это отказом вступать в браки: в браках они чувствуют себя неравноправными.

Матриархат начал формироваться только сейчас, как явление, свойственное образованным верхам. Если матриархальная цивилизация сложится окончательно, ее ждет экономическая и социальная стагнация, замедление темпов развития, обеднение жизни в целом. Такая цивилизация недолго останется лидером мирового развития. Ее неизбежно сменит цивилизация с иной системой ценностей и гендерных отношений.

Кроме того, очень важным фактором является деление поровну обязанностей, ответственности, а также привилегий. Как мужчинам, так и женщинам надо постараться наладить добропорядочные отношения с друзьями и коллегами своего партнера, а также с его родителями и родственниками.

Как отмечают исследователи, чем крепче будет связка партнеров в сетях социального взаимодействия, чем больше у них будет общих друзей, чем ближе будут их взаимоотношения с родственниками, тем крепче будут отношения между собой.

Для того чтобы проблемы, которые возникают во взаимоотношениях между мужчиной и женщиной, были решены максимально безболезненно для обоих, надо, чтобы их объединяли единые цели, работа нас единым проектом, а также совместное достижение целей.

Ответственность в финансовых вопросах, похоже, тоже воспринимается как женская особенность. Американским компаниям, в которых кресло финансового директора занимала женщина, банки предоставляли кредиты на выгодных условиях: на 11% ниже обычной, с более долгим сроком погашения и менее жесткими залоговыми требованиями.

Мой жизненный опыт подсказывает, что для бизнеса очень плодотворен союз мужчины стратега, мыслящего глобально, и женщины тактика, умеющей видеть детали, обходить препятствия, находить и воплощать наилучшие решения стратегических планов. Женщины более коммуникабельны и лояльны, настроены на формирование команды.

Такая синергия способна стать мощным драйвером экономического роста: если женщины смогут получать зарплату наравне с мужчинами и занимать аналогичные должности, ВВП Америки увеличится на 9%, ЕС – на 13%, Японии – на 16% (эксперты компании Goldman Sachs).