Если намерения к Творцу, то в состояниях совершенства и несовершенства должен вести себя одинаково, в согласии, будто находится в совершенстве. А если есть отличие в поведении – то там клипот и должен молить об их устранении. (Рабаш-3. Земля, которую...)
Если духовное падение происходит для продолжения духовного подъема, оно считается подъемом, а не падением. Ведь падение оно же и подъем, поскольку все его элементы наполняются светом. А в малом падении мало горечи – и вызывается мало света. (Бааль Сулам. Письмо 25)
Бааль Сулам. Предисловие к ТАС, 100: Пока не раскрылся человеку высший свет, чем больше усилий он прилагает в его раскрытии, тем более далеким видит его. Но это отдаление является призывом, которым призывают его выдать все требуемые усилия, чтобы раскрыть высший свет, Творца.
Чем более острые противоречия между группами людей, чем более они уверены в своей правоте, чем многочисленнее они – тем выше они поднимутся над собой, при усилиях объединиться выше своих убеждений, ради одной общей цели – достигнуть уровня управления ими высшей силы Природы.
Трамп – первый премьер, защищающий свой рынок, рынок США, что вызвало конкурентную борьбу. Ведь при мировом падении спроса надо восстанавливать свое производство.
Когда спрос упадет еще больше, это поймут все! Противиться этой объективной тенденции невозможно!
Время измеряется только согласно пустому желанию и его наполнению. Если нет пустого желания и наполнения, все равноценно, совершенно и наполнено, то время не ощущается.
Мы находимся под управлением высшей силы, которая поставила нас на путь к объединению. Все наши движения в иные стороны только приводят к проблемам. У группы Изра-Эль нет выбора, как только идти вперед к исполнению принципа любви к ближнему, на котором она была образована.
Желание насладиться – материал, который должен принять форму Творца. Словно надувная игрушка, которая кажется сморщенной тряпочкой, а когда раздувается, видно, что это шарик. Так и творение приобретает форму Творца и становится человеком, Адамом, то есть "подобным" Творцу.
Наша задача захотеть выйти с неживой ступени, достичь Хозяина программы и обязать Его управлять нами по-новому. Только через Творца мы сможем действовать иначе. Изменить что-то внутри себя можно только путем обращения к Творцу, обязать Его изменить нас – "Победили Меня сыновья".
Все проблемы только от того, что мы относим происходящее к случаю, а не к абсолютной программе Природы (или Творца, что одно и то же).
Это вызывает наши действия, которые ведут к кризисам, чтобы подтолкнуть нас переосмыслить происходящее и раскрыть высшую эволюцию.
Выборы во всем мире показали, что национализм растет. Международные органы не способны вводить программы перевоспитания. Без сближения над ненавистью мир неизбежно движется к войне. Обнажается факт, что только сила каббалистических групп возможно перевесит силы зла...
Мир должен готовиться к переходу от торговых войн и санкций к распаду экономических, а затем всех видов эгоистических связей между государствами, а затем и внутри них. Это следующий кризис. Глобализация прекратится. Миру придется задуматься "как жить"...
Мои мысли в Twitter, 13.06.19, ч.2
Вся гора (хар) Синай – это наши сомнения (ирурим), эгоистическое желание, откуда к нам приходит ненависть (сина). Но насколько мы стремимся притянуть с вершины горы ненависти свет, возвращающий к Источнику, он поднимает нас до вершины, где мы сливаемся с Творцом.
Подъем в гору Синай (сомнений и взаимного отторжения) осуществляется высшим светом. Но свет вызывается усилиями к объединению, вопреки взаимному отторжению (сина). От нас требуются только усилия сближаться в группе, а все остальное производит свет – "Творец закончит за меня".
Препятствием в подъеме в высший мир являются сомнения (ирурим). Они то и образуют гору (ар) Синай – гору ненависти и сомнений, которую можно взять приступом только взаимным поручительством – связью в группе, десятке. Ведь это и есть исправление разбиения системы души Адам.
240 израильских ученых призвали правительство Германии отклонить определение BDS как антисемитское и сохранить финансирование израильских и палестинских неправительственных организаций, которые против израильской оккупации.
Хорошие "ученые"! Вот только история их ничему не учит!
Бааль Сулам. Письмо 25: Изначально каждая душа уже находится в совершенном состоянии. И только для освобождения от стыда дармового получения, заключается в ЭГО-оболочку. И благодаря ей освобождается от ЭГО, обращая получение в отдачу. И в этом ее вознаграждение – в слиянии.
Следующий этап развития обществ – объединение в обществах над их внутренним эгоизмом. Затем – между обществами. Все процессы должны произойти во всех обществах-странах.
В СССР, Китае и пр. – считали, что могут перескочить ЭГО-развитие капитализмом. Но это неизбежно!
При развивающемся капитализме каждый может достичь любых высот. Но в основе природы лежит эгоизм, и он имеет свой характер развития.
Накопление богатства остановило возможности роста для всех. Успешные остановили развитие для всех. Стали аристократами. Период роста закончился.
Мои мысли в Twitter, 11.06.19, ч.2
Вышла моя новая статья в соавторстве с Лерой Хачатурян "Интегральный подход к всемирной истории".
Все угрозы существования человечества могут быть устранены только глобальным сотрудничеством. Отчасти – в обязательном выполнении предписаний о сотрудничестве, которые обязана представить ООН. Это воздействие снизу.
Каббалисты же действуют свыше, воздействием на корень...
Восприятие реальности в простом свете:
Вместо нашего мира, который рисует нам наше искаженное восприятие, мы можем ощутить одного Творца, кроме которого ничего нет.
А мы существуем внутри Него, и все тонет в океане белого света.
Это и будет истинная реальность.
Если я вижу тебя перед собой, значит ты находишься во мне как определенный вид желания с определенными свойствами.
По мере исправления моего отношения к тебе, я будто возвращаю тебя в себя. Ты включаешься в меня, я перестаю видеть тебя снаружи. Возвращаю весь мир внутрь себя.
Эгоизм растет, пытается нас разъединить. Мы же стараясь соединиться, все больше постигаем высшее поле, и в нем – замыслы творения, что необходимо, чтобы выйти в новый мир, подняться над всеми ограничениями в высшее измерение – абсолютно безграничное, невозмущенное пространство.
Штурвал управления мирозданием:
В мере объединения в 10, мы определяем свое состояние на лестнице восхождения: большее единство – бо́льшая ступень.
Чем выше находишься, тем получаешь большее восприятие интегральной системы всех миров – и в той же мере влияешь на них.
Вокруг меня находится "экран синерамы", на нем я вижу мир – себя изнутри и изменения, которые происходят во мне на всех 4 уровнях: человеческом, животном, растительном и неживом. Это 4 стадии желания, которые проецируют себя на внешний "экран", как в синераме.
Весь мир – это поле игры Творца со мной.
Творец меняет мои свойства, и я это вижу в мире.
Поэтому расчет идет не с миром, а с Творцом, через намерения.
Но без мира невозможно достичь Творца, я должен относиться к миру как к Творцу, и средства превратятся в поле слияния с Творцом.
Если бы я не видел картину большого мира, то ощущал бы это в себе в такой микродозе ощущений, что не смог бы развиваться. Но всё, что во мне, увеличивается в миллиарды раз и раскрывается вне меня. Поэтому мир является разверткой меня самого. Мир – внутреннее состояние человека!
Весь мир – во мне. Вне меня мира не существует. Я ощущаю себя, и все изменения во мне кажутся мне изменениями мира вокруг меня.
Я из себя проецирую свои ощущения и мнения наружу, и это рисуется мне в виде картин мира.
Мир – это мое внутреннее состояние.
Совместить двойное изображение мира:
Человек должен понять, что в его поле зрения находится двойное изображение мира, и он должен его совместить.
Совмещая себя с остальными в одно общее целое, в один объект, он исправляет себя и видит мир исправленным.
Каббала:
Мир – это Я, видимый мною вне меня, через мой эгоизм. Вижу обратных мне.
Я – это Я, видимый мной в моем эгоизме. Вижу себя любимого.
Исправление – видеть всех как себя "Возлюби других как себя". В таком случае мне раскрывается новый мир, духовный, выше моего эгоизма.
После выхода из эгоизма, Песах, выделяются 7х7=49 мер величия Творца в человеке в исправлении к Творцу – в этой мере светит свет, человек обретает веру и ступень "животный", и ест омер. А в Шавуот получает Тору, ступень "говорящий", АДАМ.
Поскольку цель творения прийти от разбиения к единению, то главная проблема исправления в достижении "Возлюби ближнего", когда разбитые части общего желания АДАМ соединяются взаимно в поручительстве – в полном соответствии, как одно целое.
Тора находится в тех, кто готов отменить себя в ней. Ведь единственное свойство человека – эгоизм. А стремление изменить его с желания "себе" к желанию "Творцу" возможно только не своими силами, а светом Торы.
Поскольку цель творения полное подобие творения Творцу, это достигается разбиением и объединением единого желания. Разбиение происходит в корне сотворения, а соединение разбитых желаний происходит нашими усилиями. Правильное соединение разбитых желаний называется Поручительство.
Рабаш. Три аспекта Торы:
Существуют три стадии Торы:
1. Тушия – ослабляет силы человека,
2. Тора – приправа,
3. Свет Торы.
1 и 2 стадии – подготовка к получению Торы.
3 – суть Торы, наполнить творения осознанием.
Творец находится на вершине горы Синай, а народ – у подножия горы, так что гора Синай, эгоистические желания народа, разделяют народ и Творца. Но, реализуя методику исправления, Тору, народ, а за ним и все народы мира, поднимутся на гору, к Творцу.
Получением высшего света, Торы, достигается ненависть к эгоистическим желаниям. Поэтому достижение этого состояния называется гора Синай – гора ненависти.
Свет Торы – единственное средство достичь свойства отдачи и в этой мере получить наполнение от Творца. Для этого есть в Торе 613 исправлений, которые наполняются 613 светами. Оба они называются 613 заповедями Торы. Так исправляется общее желание человека и становится душой.
Духовный мир вечен. Поэтому "Дарование Торы" Творцом постоянно. Поэтому каждый день надо заново получать Тору.
Если каждый заботится о себе, то вас много. Но если вы заботитесь об общем, то вы как один, в одном желании к Творцу, как Он к вам.
Такое состояние есть готовность получить Тору, свет исправления от эгоизма, к раскрытию Творца между вами.
Перед получением Торы есть состояние Омер, малое состояние, когда принимает идущее от Творца без возражений, чтобы доставить Творцу удовольствие от себя. Так становится готов получить свет Творца и сам светит светом Творца.
Ликутей алахот. Хошен Мишпат. Заповедь Поручительства:
Выполнить Тору и Заповеди можно только в Поручительстве, где каждый отвечает за других. Поэтому, чтобы получить Тору, надо объединиться в стремлении, где каждый отвечает за других. Так становятся одним желанием и с Творцом.
Святость появляется в месте, откуда человек убрал свои эгоистические желания. Тогда там может светить высший свет, Творец.
Но возможно присутствие Творца, света, там, где еще не произошли исправления эго-получения на отдачу – в мере желания человека достичь свойства отдачи.
Всемирная Ассамблея Здравоохранения приняла новую классификацию болезней с учетом требований XXI века:
– Ввели понятие игрового расстройства – новой формы зависимости.
– Гендерная идентичность не относится к психическим расстройствам.
Человечество развивается!
Опрос CNN: все более растущая доля американцев желает и ожидает, что Трамп победит в 2020 году, в основном по экономическим показателям внутри страны и по антиэмигрантской политике. Основной показатель – падение безработицы!
Бааль Сулам. Шамати. 68. Связь человека со сфирот: Человек не может исправить свои мысли. Но может исправить сердце, чтобы оно было направлено прямо к Творцу – и тогда все его мысли будут только о том, как доставить наслаждение Творцу.
Рабаш: Те, кто занимаются Торой не только, чтобы знать законы, как исполнять заповеди, а чтобы исправить сердце – они называются мудрыми сердцем. Если учат Тору с таким намерением, то называются мудрыми сердцем, поскольку Тора им необходима для исправления сердца.
Р. Авраам ибн Эзра: "Знай, что все заповеди, хотя большая часть их исполняется действием или устами, все они призваны исправить сердце, ибо все сердца требует Творец. ...И знай, что Тора дана лишь людям, имеющим сердце".
Сказано, что человек создан Торой. Потому что человек нашего мира не называется в Торе человек, а относится к животному уровню, ведь управляется инстинктивно своим эгоизмом, как все животные. Человек, Адам – это сотворенное усилиями и высшим светом из эгоизма подобие Творцу.
Не желая видеть управление Творца добрым, потому что перестанет верить, ведь вера против разума, а он желает быть в вере, которая выше разума – просит дать ему такую силу веры, будто видит разумом доброе управление Творца, чтобы не было различия между разумом и верой.
Искать принять власть Творца в состоянии, противоречащем творящему добро Творцу, без опоры – тогда наверняка идешь верой выше знания!
Верить, что именно для этого Творец дал ему такое низкое состояние.
И не просить ощутить величие, а принять власть без всяких условий.
Каждый раз человек поднимает разбитые свойства к исправлению, вызывая каждый раз новый свет исправления. И хотя каждый раз заново начинает с черной точки, должен радоваться новым исправлениям. Из таких точечных исправлений и развивается плод души.
Принизить себя можно именно когда стремишься гордиться, понять, видеть – но принижаешь себя и готов идти с закрытыми глазами, в связи и отдаче. Так обретаешь новые свойства тем, что высший поднимает твою просьбу, дает силы, а затем поднимаешься сам.
Бааль Сулам: Как Творец не думает о Себе – существует или управляет, так желающий уподобиться не должен думать об этом. Поэтому все дела должен направить на слияние с Творцом, что значит, все совершать для пользу ближнему. Лишь тогда достигнет подобия свойств Творцу.
Принять власть Творца в самом низком состоянии, идя выше знания и ощущений, не принимая их в расчёт – называется быть между небом и землей, без опоры, идти выше знания. Зная, что получил такое низкое состояние, чтобы в полном смирении подставить себя под власть (ярмо) Творца.
Творец балует человека хорошим детством, приручая к достатку и знанию. Так человек понимает, что Творец любит его.
А если жизнь ухудшается, обвиняет Творца и отдаляется – становится гордецом.
Но если желает понять смысл действий Творца, принижает себя и Творец приближает его.
Состояние "прах" надо переждать, пригнув голову, как р. Акива в шторме моря на доске. Переждать – значит прилагать усилия, соблюдая режим, преодолевая тело – это называется поднимать Шхину из праха. Именно этим радует Творца, ведь работает без вкуса и смысла – и поэтому рад!
Заповедью называется усилие идти верой выше знания, в отдаче Творцу, хотя не желает этого и ничего не ощущает, принимая это "как бык под ярмом и осёл под поклажей", радуясь, что так отдает Творцу, гордится этим – и в этом Заповедь и "Радость Заповеди".
Преодолеть желание получать можно только идя против желания, будто ничего не видя, закрыв глаза, будто не нуждаясь ни в чем, делать все только ради Творца, несмотря на сопротивление – т.е. полной отменой себя.
И постоянно просить Творца о помощи в этой войне.
Главное – молитва о силе идти выше знания, в радости, что удостоился просить об этом, хотя желания не согласны быть в отдаче. Но просит ощутить величие Творца, чтобы смог работать выше знания в радости, с важностью, будто находится в знании.
Продвижение состоит в опускании все ниже в эгоизм, мир и, соответственно, все выше подниматься в духовный мир: от -1 до +1, от -2 до +2. Как сказано: "Кто выше другого, его эгоизм больше". "Другой" – это мое предыдущее состояние. Ведь подъем – это подъем разбитых желаний.
Подъем на гору Синай означает подъем над всеобщим эгоизмом, преодолением сопротивления объединению в десятке. Это возможно только в мере величия Творца, как просил Моше: "Покажи мне величие Твоё". Желание остается пустым, наполняется вера выше знания. Награда – наполнение Творца.
Каждый день мы оказываемся перед горой Синай, новым эгоизмом каждого в десятке. Подняться над ним к объединению, несмотря на опыт, каждый раз все труднее. Наша задача раскрыть высший мир в этой жизни. Мы растем в связи и, соответственно, в эгоизме. Но строим связь поверх него.
Мои мысли в Twitter, 05.06.19, ч.2
Духовный рост начинается с того, что человек делит себя на две части:
земную, эгоистическую, получение, знание-даат и
высшую, альтруистическую, отдача, вера-эмуна.
И не видит противоречия между ними, поскольку ощущает эти два мира в разных свойствах, желаниях, намерениях.
Наш хозяин, Эгоизм, "крутит" нами, а мы неосознанно выполняем все его приказы. Он живет в нас, заставляет постоянно беспокоиться обо всем, кроме цели творения. А мы, выполняя его указания, сжигаем свою жизнь, ничего не достигнув. А есть кто нарочно отклоняет нас от цели...
Поскольку главный закон Торы, "Возлюби ближнего как себя", реализуется в группе (десятке, миньяне), устремленной к полному единению между собой, "как одно сердце", взаимной отдаче-любви, раскрытию в подобии свойств Творца, то каждый может проверить, занимается ли он Торой.
Достижение цели жизни, творения – в слиянии с Творцом.
Достигается подобием свойств "отдача и любовь".
Между людьми – а затем между ними и Творцом.
Между людьми достигается светом Торы на усилия связи в десятке, во взаимном поручительстве (арвут).
В этой мере раскрывается Творец.
За счет все большего сплочения, мы как бы "взбираемся на гору Синай", преодолевая Сина-ненависть, эго. Подняться значит все больше соединяться над помехами, которые ставит Творец на нашем пути, чтобы помочь нам сильнее сплотиться и создать желание – сосуд, душу для всего света.
Система мира реализуется, идет к цели, без нашего участия (Бэито). Мы можем включиться в нее и, в мере соответствия ей, изучать и воздействовать (получать и отдавать) согласно ее законам. Так мы можем ускорить развитие реальности (Ахишена), добавляя положительные силы Торы.
Тора – это система, в которой мы существуем, программа и схема всей реальности, ее двигатель. Постигая Тору, законы отдачи и любви, восстанавливая связи разбитых желаний между нами, мы постигаем замысел Творца и Его самого, как сказано "Познай Творца и служи Ему".
Преодолеть "гору Синай" (эго – ненависть между нами) можно только каббалой – методикой взаимного сближения в работе над эгоизмом. Подъем означает сближение над растущим эгоизмом. Ступени подъема над эгоизмом и есть ступени раскрытия Творца, свойства отдачи и любви.
Реализацию Торы, достижение "Возлюби ближнего" – можно достичь только в группе, устремленной к совместному изменению отторжения на притяжение, и достижению в ее центре полного единения, в одном для всех свойстве отдачи и связи, в котором раскроется Творец – от любви к товарищам.
Механические действия не меняют природу человека с эгоистической на любовь к другим – цель Торы. Главный закон Торы – "Возлюби ближнего". Только объединением в группе вызывая свет Торы, мы меняем свою природу на отдачу. Новое желание называется Душа – часть Творца, свойства любви.
Что происходит с нашим телом после смерти? – То же, что и с каждым животным организмом.
Где же душа человека? – Это часть Творца, свойство отдачи и любви. Его надо создать в себе с помощью высшего света в работе над эгоизмом.
Сказано: мир свой постигни еще при жизни в этом мире.
Поскольку цель жизни достичь подобия Творцу (Шуву до Ашем), это вызывается светом исправления, называемом Тора (Создал Эго и Тору для его исправления).
Ступени сближения-подобия Творцу в отдаче вплоть до любви.
Достигается только от любви к творениям – к любви к Творцу.
Какое отличие большого свечения от малого, временного от постоянного?
Какую реакцию во мне они вызывают?
Лучше малое вечное или интенсивное временное?
Чем их сравнивать?
Что предпочитать относительно Творца: что приближает или дает радость?
Какое состояние самое совершенное?
