Сегодня слом трендов виден невооруженным глазом. Мировое сообщество меняется, экономика принимает новые формы, и, соответственно, трансформируется структура государственной власти. Массы тоже начинают просыпаться: голоса граждан направили Великобританию к выходу из Евросоюза, привели в Белый дом "мятежника", отправили в отставку правительство Италии и вот-вот перетасуют политическую колоду во Франции.

По сути своей, демонстрирующие откровенную немощь евробюрократы столкнулись с мощной волной сопротивления, которая грозит вышвырнуть их из уютных кабинетов. Подтопленный европейский корабль переваливается на другой бок, и прилив национальных настроений взметает пену фашистской идеологии, в которой антисемитизм есть органичная, неотъемлемая часть. Если эта огнеопасная смесь загорится, евреям не помогут никакие системы огнетушения.

Коллектив — больше, чем сумма составляющих

Что касается итальянцев, у них фашизм не то что в крови – в ДНК. Через год после окончания Первой мировой, в 1919-м, здесь возникла фашистская партия Бенито Муссолини, а в 1922-м он уже был назначен премьер-министром, кстати, при поддержке либерального большинства в парламенте!

Итальянский фашизм превозносил государство как вечную категорию, а простым смертным вменял отказ от личных целей и самопожертвование на пользу общности. Нет классов, нет одиночек, народ – это живое, дышащее целое.

Вводя четко выстроенную националистическую доктрину, щедро приправленную ксенофобией, Муссолини намеревался сплотить соотечественников, избавить их от бедности, безработицы и прочих социальных бед – между прочим, тех самых, которые сегодня расшатывают Италию.

Сам термин "фашизм" происходит от итальянского слова "fascio", означающего "пучок", "единство". Кроме того, он тесно переплетается с древнеримским атрибутом власти (fasces) в виде связанных древесных прутьев. Символика эта призвана напоминать о слабости отдельных индивидуумов и явных преимуществах объединения. Правда, объединения эгоистического, эксплуатирующего обманутое большинство и нетерпимого к "чужим" до такой степени, что, в итоге, "единый народ" обречен стать жертвой собственных расовых амбиций.

Какое-то время всем казалось, что эта опасность миновала. Однако сегодня у нас на глазах в Европе набирают популярность и силу националистические партии, точно так же акцентирующие и использующие зреющую потребность людей в единстве. И хотя времена переменились, этот порыв проистекает из того же самого, узкоэгоистического мировоззрения, в котором забота о своем доме, своей нации, затмевает все остальное.

Есть ли альтернатива "пучку"? Можно ли направить единение в другое, позитивное русло? И если да, то как?

Искры потухшего костра

В отличие от фашистской концепции, скорее даже, вопреки ей, еврейские мудрецы уже много столетий назад сформулировали свое понимание народного единства. Сказано в "Мидраш Танхума": "Если возьмет человек связку прутьев, сможет ли он сломать их все сразу? Если же брать один за другим, то даже ребенок сломает их. Так и сыновья народа Израиля достигнут избавления, лишь когда станут единым целым".

Путь к этому единству начался 3500 лет назад, в Древнем Вавилоне. В те времена все человечество было как одна семья. Люди "говорили на одном языке", между ними царило полное взаимопонимание. И вдруг всплеск эгоизма расколол вавилонян тяжелейшим социальным кризисом, разрешить который они смогли лишь разделением, рассеянием – началом мировой экспансии человечества.

Единственную альтернативу этому процессу, завершающемуся в наши дни, предложил известный вавилонский жрец Авраам. Он собрал вокруг себя единомышленников и обучил их мудрости единения — науке каббала. Эти люди смогли стать единым целым, "как один человек с одним сердцем", и в мире появился новый народ под названием "Исраэль" (ישראל) – оформившееся и реализованное устремление "прямо наверх" (яшар-Эль – ישר-אל) к более высокой ступени человеческого развития, к сплочению не ради наживы.

Желание это на самом деле обращено к самой Природе, единой, неразрывной и совершенной. Она изначально, по своему исконному свойству, направляет все и всех к единству. А потому, когда группа людей сознательно поставила перед собой ту же цель, она не просто выделилась из среды остальных, но и закрепила за собой роль проводника, примера для всего человечества, "света для народов".

Затем последовали новые вспышки эгоизма, которые рассеивали народы по всей Земле все дальше друг от друга, а евреев, наоборот, стимулировали к новым подъемам навстречу друг другу. Эта борьба за родство душ шла в народе Израиля с переменным успехом, пока костер, зажженный Авраамом, не потух окончательно две тысячи лет назад.

Остались только искры, разметавшиеся по миру, едва тлеющие, утратившие даже память о единстве. Каждую из них легко задуть, и все же вместе они смогут разгореться с новой силой. Ведь возложенная на них когда-то ответственность никуда не делась. Они по-прежнему авангард человечества и единственная его надежда выбраться из вавилонского тупика.

Да, сегодня весь мир стал Вавилоном. Ненависть в нем зашкаливает, противоречия обостряются, и евреи все явственнее чувствуют себя мишенью. Почему? Потому что "не включают" свет.

Коротко об антисемитизме

В начале двадцатых годов прошлого века Генри Форд, один из крупнейших в истории антисемитов, опубликовал серию статей под общим названием "Международное еврейство". Вот любопытная цитата оттуда:

"Еврей в течение слишком долгого времени привык требовать гуманного отношения исключительно к самому себе. Общество имеет полное право требовать от еврея, чтобы он пресек свою исключительность, чтобы прекратил эксплуатацию мира, чтобы перестал считать еврейские группы единственными бенефициарами всех своих выгод и чтобы начал выполнять – в той мере, в какой его исключительность еще никогда не позволяла ему этого, – древнее пророчество, согласно которому через него все народы земли будут благословенны".

Форд – лишь один пример из многих. Однако не все в своей ненависти к евреям поднимались до его уровня анализа. В 1885 году немецкий профессор Пауль Антон де Лагард предложил развернутую программу избавления страны от омерзительного еврейского племени: "С трихинами и бациллами не ведут переговоров и не воспитывают их, а стараются истребить как можно скорее и основательнее".

Позднее Гитлер продолжил эту мысль: "Еврейский дух есть продукт человека-еврея. Если мы не изгоним еврейский народ как можно скорее, они "иудаизируют" наш народ в кратчайшее время".

Так изгнание евреев из единства дало антисемитам возможность изгонять их из мира всеми доступными им средствами…

Катастрофа европейского еврейства – лишь звено в этой цепи, вовсе не последнее. Новые декорации для очередной драмы уже сколачиваются, и сцена опять превращается в эшафот.

Они и сами не понимают, чтó стоит за этим действом, и потому тысячелетиями твердят одно и то же – евреи виноваты во всем. Мы слишком старательны и слишком ленивы, мы узурпаторы власти и преступные плебеи. Все свои грехи человечество переадресует нам.

Французский писатель и дипломат прошлого века Жан Жироду: "Непонятным мне образом в нашу среду просочились сотни тысяч евреев, сбежавших из польских и румынских гетто. Все эти эмигранты, привыкшие жить на задворках государства и обходить его законы, повсюду приносят с собой нерадивость, беззаконие, мошенничество, аморальность и представляют постоянную угрозу духу пунктуальности, доверия и совершенства французских ремесленников".

Неважно, в чем нас обвиняют, важно — почему. Эгоизм не может мириться с искрами отдачи. Для него они – чуждые элементы, от которых необходимо избавиться. Так же организм всеми силами отторгает и исторгает инородные тела. Наши попытки притвориться своими только активизируют его иммунную систему.

Роль народа

Ведущие антисемиты отличались тем, что, наряду с лютой ненавистью, требовали от народа Израиля выполнить свою экзистенциальную задачу – или хотя бы признавали наличие таковой.

И всегда наша разобщенность придавала им сил. То есть чем дальше мы уходили от единства, тем больше власти над нами они обретали. А потому, если фашизм опять стоит на повестке дня, это не просто звонок, это сирена, оповещающая о грядущей беде.

Как писал великий каббалист XX века Бааль Сулам: "В таком поколении все разрушители народов мира поднимают голову, желая, главным образом, уничтожить и истребить сыновей Исраэля".

В каком поколении? В поколении раскола, которому даже формальная общность  в обузу. Которое даже в своей стране раздроблено до клеточного уровня. В котором люди не держатся вместе, а колотятся друг от друга, как орехи в мешке, готовые вывалиться через любую прореху. Но сквозь прорехи виднеются все те же звериные взгляды со всех сторон и потому мы терпим друг друга…

Долго так продолжаться не может. Каббала показывает нам окно возможностей, и она же предостерегает от легкомыслия. Нельзя надеяться только на армию и технологии, ожидая, что когда-нибудь нас примут в "семью народов". Мы там вечные персоны нон-грата – именно потому, что хотим быть как они.

Народы ставят нам другую планку. Подсознательно они требуют, чтобы мы были лучше, чтобы на деле оправдали свое гордое имя "Исраэль". Вот и сегодня, когда эгоистическая природа довела до беды всех, а глобализация отрезала пути к бегству друг от друга, мы опять выходим на передний план, под огни рампы.

Чего же именно от нас хотят?

С одной стороны, новоизбранный американский президент, еще не вступив в должность, объявляет о переносе посольства в Иерусалим. Зато с другой стороны океана миллионы иммигрантов превращаются в инструмент политической борьбы, которая, как ни странно, имеет к нам самое непосредственное отношение.

Поначалу ими пользовались либеральные элиты – и результаты для европейских евреев оказались плачевными. Но теперь "мусульманская диаспора" в качестве реальной угрозы послужит интересам правых. Этот сценарий в чуть более отдаленной перспективе сулит евреям уже не просто травлю, а тот самый "пучок" националистического единства, которым Муссолини открыл врата бездны…

Такова расстановка перед новым актом истории. Каким он будет – зависит от нас. На этой сцене не спрячешься ни за чьими спинами. На этой сцене нам нужно играть свою, а не чужую роль. Мир безотчетно требует от нас примера доброго объединения. Если мы промедлим, фашизм вновь поднимет голову. Если возьмемся за дело, посольства начнут переезжать в Иерусалим.

Новый опрос ЮНИСЕФ, Детского фонда ООН, отметившего недавно семидесятилетие своей деятельности, выявил мрачную картину. Треть подростков систематически испытывают чувство одиночества, несмотря на то, что они окружены друзьями. И более всего тревожит то, что никто из опрошенных, находясь в стрессовых ситуациях, не обращался за помощью к профессионалам.

Можно предположить, что хотя бы дома дети могут поговорить по душам с родителями и почувствовать их поддержку. Однако данные опроса показывают, что только 45% молодых людей разговаривают со своими родителями лично, да и то не чаще, чем раз в неделю. Остальные общаются с родителями, в основном, переписываясь в WhatsApp.

Поколение экранов

Потребность в общении и дружбе считается одной из основных потребностей человека, положительным фактором, повышающим психологическую устойчивость при взрослении подростков. Согласно своей природе человек нуждается в близости с другими людьми. Выстраивая все более сложные отношения, он приобретает навыки общения, учится завоевывать симпатию и получать эмоциональную поддержку. Наиболее действенно и ярко это происходит в семье. Поэтому любое сомнение ребенка в отношении идентификации, недостаток искреннего и теплого общения, мешает его нормальному развитию.

По мнению экспертов, основной причиной растущего одиночества и недостатка общения является наш век технологий. Депутат Кнессета, председатель комитета по правам ребенка Ифат Шаша-Битон говорит, что социальное отчуждение является результатом все большего влияния на нашу жизнь виртуальных СМИ, обостряющих ощущение одиночества у детей. Антрополог, д-р Тамир Леон, специализирующийся на изучении молодежной культуры в Израиле, утверждает, что именно виртуальное общение через экран приводит подростков к острому ощущению одиночества.

Эксперт по проблемам роста депрессии и профилактике самоубийств, д-р Сами Хамдан в своих исследованиях обнаружил, что 30% подростков несомненно можно считать интернет-наркоманами. Зависимость от интернета приводит к нарушению ритма жизни: школьники не выполняют домашние задания, предпочитают развлечения в интернете общению с друзьями и семьей. И без интернета они не просто скучают, а страдают по-настоящему. Кроме того, чрезмерное нахождение в сети вызывает у молодых людей бессонницу, а нередко даже мысли о самоубийстве.

Однако технология всегда является лишь инструментом в руках человека. Так, например, ядерная энергия позволяет обеспечить миллионы людей электроэнергией, а может привести к их массовому уничтожению. Поэтому нам не следует обвинять во всех бедах технологический прогресс. Если глубже разобраться с причинами описываемых процессов, мы неизбежно придем к выводу, что именно эгоистическая природа человека побуждает нас действовать исключительно в собственных интересах и даже за счет других.

Каббала утверждает, что эгоизм является врожденным природным свойством, присущим каждому человеку. Недаром сказано мудрецами: "Сердце человека зло с самой юности его". В последнее время наш эгоизм стремительно рос и, достигнув сегодня своего пика, именно он привел к ощущению обособленности.

Веками мы жили в маленьких, обособленных поселениях и городках, где окружение оказывало благотворное влияние на детей. Но сегодня взрывной рост эгоизма перечеркнул привычные нормы жизни в обществе. Вместо личного общения мы создаем все больше групп в WhatsApp. Виртуальное общение становится бесчувственным и формальным.

Вместо сближения людей и укрепления связей между ними информационные технологии выхолащивают их чувственную основу. Как следствие, молодое поколение вместо естественной поддержки семьи и общества все больше погружается в примитивный, искусственный, виртуальный пузырь, что нередко приводит к депрессии.

Нам следует серьезно задуматься над тем, как помочь молодому поколению найти ориентиры в жестких современных реалиях. Какие ценности мы хотим ему передать? Чем можем помочь кроме материальной поддержки? Возможно и сами мы, как те "дети, которые состарились", погрязли в этой бесчувственной виртуальной жизни?

У нас нет выбора, мы должны позаботиться о будущем нашего общества. Чтобы помочь молодому поколению справиться с одиночеством, обособленностью и недостатком теплого общения, нет лучшего средства, чем инструменты, предоставляемые каббалой – наукой объединения. С их помощью мы можем создать хорошее окружение, базирующееся на иных ценностях – взаимной заботе и ответственности друг за друга. Так мы обеспечим детям защиту от любых "вирусов" и вредных воздействий общества.

И насколько мы, взрослые, будем ценить человеческое общение и заботиться друг о друге, настолько это естественным образом будет воспринято молодым поколением. Ведь личный пример старших – основа всего воспитания.
Жизненные навыки или живительные связи?

Чтобы как можно скорее достичь положительных результатов, я предлагаю воспользоваться универсальной методикой воспитания, основанной на общих законах природы, которые изучает каббала. В основе всей природы лежит принцип единства, реализация которого является лучшим средством от одиночества. Природа стремится к равновесию, равенству и совершенству. И человечество, как неотделимая часть природы, обязано жить по ее законам – на основе равенства, учитывая интересы каждого. Только в отличие от остальных частей природы мы должны прийти к реализации этих принципов осознанно, правильно организовав процесс воспитания.

По мере налаживания взаимоотношений, соответствующих требованиям жизни в современном глобальном мире, мы придем к пониманию, как правильно принимать решения и добиваться успеха в жизни. Ведь методика существует, нужно только начать ее применять.

Нам предстоит воссоздать благотворный социальный климат, воспитав в ребенке Человека. Только так мы можем вытащить молодое поколение из депрессии и одиночества.

Хотя, откровенно говоря, формировать Человека нужно не только в детях, но и в каждом из нас. Этот процесс должен осуществляться в самых разных формах. Нам предстоит создать единую широкую, сквозную инфраструктуру воспитания, действующую везде — от детских садов, школ и университетов, до предприятий, больниц и домов престарелых. И средства массовой информации с новыми технологиями вместо разделения и отчуждения должны содействовать объединению.

Интернет должен стать полезным и дружественным, содействовать распространению новой информации о мире, базирующимся на прочных связях между людьми. О курсах дистанционного обучения, семинарах, виртуальных опросах, отслеживающих прогресс в улучшении отношений между людьми. О содержательных беседах и полезных для человека сообществах. Такие меры, несомненно, приведут к ликвидации эпидемии одиночества.

Нам нужно просто сесть в круг вместе с детьми, чтобы каждый почувствовал себя равным среди равных. И тогда все мы проникнемся ощущением единства. Каждый ребенок получит возможность выразить себя, ощутив вместо одиночества уверенность и общность. А пока мы не произвели таких изменений в обществе, нужно делать все возможное в этом направлении и, не откладывая, начать объединяться единомышленникам.

Турбулентность

Конец любой эпохи полон противоречий. Благоденствие и процветание, небывалые возможности и золотые мечты – все те блага, которые капитализм принес в нашу жизнь, еще красуются на его домашней странице, но сайт глючит, и разработчики ничего не могут с этим поделать. На наших глазах под триумфальные звуки фанфар внешне блестящая система уже агонизирует.

Снижается покупательная способность, буксует и падает уровень жизни, останавливаются социальные лифты. Автоматизация, робототехника, нанотехнологии и трехмерные принтеры, наряду со своими грандиозными преимуществами, убивают рынок труда.

Безработица – явная и скрытая – стала бичом нашего времени. По данным Международной организации труда, в ближайшие три года она официально вырастет, по меньшей мере, еще на 11 млн человек. В действительности же ситуация намного острее, поскольку статистическая картина намеренно искажена.

Хуже всего то, что под удар попадает молодежь, безвозвратно теряющая стаж, конкурентные возможности и шансы на нормальную жизнь.

Ясно, что дефицит рабочих ставок, сопровождаемый снижением реальных зарплат, усилит неравенство, добьет традиционный институт семьи, вычеркнет из планов населения покупку жилья и рождение детей, стимулирует многих к эмиграции в поисках лучшей жизни. Сюда следует добавить ширящуюся эпидемию депрессии и угрозу массового бегства в наркотики.

Пускай некоторые процессы пока еще подспудны, пускай их заглаживают или искренне не замечают, все равно очевиден их будущий закономерный результат – миллионы демонстрантов, которые потребуют на улицах социальной справедливости. Нет, еще не завтра. Послезавтра.

Турбулентность расшатывает социальные устои. И она не спадет сама собой. Ведь это не атмосферная аномалия – это неполадки самого воздушного лайнера, у которого вышел срок эксплуатации. Он больше не пригоден для полета. И чтобы заменить его, нам уже сейчас нужны ответы на ключевые вопросы ближайшего будущего: что делать с массами безработных? Как обустроить общество с атрофирующимися рыночными отношениями? Во что вырождается капитализм? Что мы можем этому противопоставить?

Ты помнишь, как все начиналось?

Согласно одному из базовых постулатов экономики, люди стремятся к максимальной выгоде при минимуме вложенных усилий. Таков стандартный рациональный расчет, диктуемый привычными эгоистическими побуждениями.
С другой стороны, люди, зарабатывающие друг на друге, не могут полностью игнорировать интересы окружающих. Ведь все историческое развитие человечества есть развитие взаимосвязей и взаимозависимости между нами. Экономика является всего лишь проекцией системы человеческих отношений.

Если же воспользоваться инструментами, предоставляемыми каббалой, и копнуть поглубже, мы увидим, что "рациональный эгоизм", поиск максимального наслаждения с минимальными затратами и есть наша основа, наша исконная природа, заставляющая человека действовать за счет других, в ущерб другим.

Впервые это обнаружилось три с половиной тысячи лет назад в Древнем Вавилоне, где был заложен фундамент механизмов торговли, налогообложения и сельского хозяйства. Под стать им сформировалась система власти и государственного устройства, установившая классические принципы поддержания порядка и администрирования.

Эти метаморфозы кардинально изменили жизнь людей. Цивилизация, еще вчера жившая единой семьей, столкнулась с взрывным ростом эгоизма и распалась на кластеры. Наряду с этим, в обществе ярко обозначилось классовое разделение, и началась нещадная эксплуатация одних другими.

Шли века, сменялись формации. При рабовладении и феодализме экономика опиралась на возделывание земли. В средние века четко выделились касты дворян-аристократов и крепостных вассалов. Однако человеческая натура постоянно искала новые пути к самонаслаждению, и это породило новые средства производства, давшие старт индустриальной эпохе.

Накануне Промышленной революции был изобретен паровой двигатель – своего рода катализатор рывка к современному миру. Автоматизация и индустриализация превратили пологий путь развития в гиперболу, устремившуюся к высотам прогресса. Сельская пастораль уступила место гонке за счастьем в урбанистическом лабиринте невиданных возможностей.

И, разумеется, в начале нового витка никто не думал о том, к чему он приведет.

Ошибка Маркса

За короткий период лицо общества изменилось почти до неузнаваемости. Возникли два новых класса: буржуазия и пролетариат, представлявший собой вчерашних крестьян, работавших в каторжных условиях раннего капитализма.
Вот что написал Карл Маркс, воочию наблюдавший за этим процессом:

"История всех до сих пор существовавших обществ была историей борьбы классов. Свободный и раб, патриций и плебей, помещик и крепостной, мастер и подмастерье, короче, угнетающий и угнетаемый находились в вечном антагонизме друг к другу, вели непрерывную, то скрытую, то явную борьбу, всегда кончавшуюся революционным переустройством всего общественного здания или общей гибелью борющихся классов". (Манифест Коммунистической партии)

По мере своего роста эгоизм раз за разом облачался в новые социально-экономические одежды. Их капиталистическая версия потребовала учреждения института частной собственности и свободного рынка. Постепенно западная цивилизация поставила на первое место не статус, а человека как такового – правда, в его потребительском виде. Оформилась либеральная платформа ценностей, прозвучали высокие слова о праве каждого на стремление к счастью. И хотя счастье это было строго задано самой структурой рыночных отношений, тем не менее, капитализм энергично принялся прогибать под себя мир.

Долгое время его апологеты утверждали, что растущие доходы и увеличивающееся богатство обязательно будут просачиваться вниз, к слабым слоям населения. На деле же выяснилось, что если пустить процесс на самотек, бедным будет перепадать ровно столько, чтобы на них можно было наживаться и дальше. Как следствие, ни в одной стране мира нет чистого капитализма без различных форм государственного вмешательства.

Видя этот порок, Маркс предположил, что когда рабочие осознают положение дел, они объединятся и поведут жестокую борьбу с буржуазией за равноправное общество. Ошибка. Ведь за классовой борьбой стоит все тот же эгоизм, и в его развитии есть еще одна фаза под названием "фашизм".

Вот что пишет об этом известный каббалист 20-го в. Бааль Сулам:

"Маркс обещает нам, что после крушения нынешней власти буржуазии немедленно установится власть пролетариата. Здесь кроется слабое место его доктрины… Действительность показала, что ступень, следующая за крушением нынешнего строя, – это власть нацистов или фашистов. Следовательно, мы еще находимся на промежуточных ступенях развития человечества, и оно еще не достигло высшей ступени лестницы развития. И кто может предположить, сколько рек крови прольется в мире, прежде чем достигнем мы этой желанной ступени?" (газета "Народ")

Эгоистичная человеческая природа идет своим путем, и если мы не обуздаем ее, она затянет мир в фашистский водоворот – с современным лексиконом, с обновленной повесткой дня, но с теми же дикими воззрениями и методами. Именно такая тенденция набирает сегодня силу в Европе и США из-за обостряющихся экономических проблем.

Хотя экономика помогает нам жить, но она — не сама жизнь. Нельзя слепо подчиняться ее диктату и плыть по течению человеческого естества. На нынешнем этапе развития требуется наше осознанное, активное, целенаправленное участие в процессе. Если мы качественно изменим общество, если утвердим позитив в отношениях между нами, то экономика приведет себя в соответствие с новыми реалиями.
Ну а пока что экономисты ломают головы над задачей, которая принципиально не решается в рамках их системы. Мы вновь столкнулись со скачком эгоистических амбиций: золотой телец стал ненасытным, весь Земной шар не в силах удовлетворить его аппетиты. Здесь заканчивается экономика, и начинается каббала.

Неотложка

Неслучайно в мире набирает популярность идея универсального базового дохода, по сути своей означающего отрыв работы от оплаты. Подобные эксперименты уже проводятся в Канаде, Нидерландах и Финляндии. Веяние это отражает робкие попытки подготовиться к завершению эпохи всеобщей занятости. Однако и противников у него немало. В Швейцарии та же идея была отвергнута всеобщим референдумом. На пороге драматических потрясений, грозящих выходом ситуации из-под контроля, мир прячет голову в песок и не желает принимать действенных мер.

Между тем, пакет неотложной помощи уже вполне очевиден.

Старая, отжившая система зиждется на образовании, созданном по требованию все той же Промышленной революции. В своей формальной и неформальной ипостаси она прививает людям принципы капиталистического уклада, с детских лет имплантирует нам в сознание шаблоны соответствующего мировоззрения и поведения.

Но теперь, на пороге очередного перелома, образование нужно снова адаптировать к реальности – к той реальности, которую мы хотим сформировать на выходе из капиталистической фазы, минуя фашизм.

Чтобы переходный этап прошел гладко и без крови, надо начать массовое просвещение. Точно так же как в XIX веке его начали для подготовки грамотных рабочих кадров, сейчас нам надо начать готовить грамотные социальные кадры – людей, а не обслугу индустрии и потребителей ее продукции.

Новое общество не будет все оценивать прибылями и убытками, измерять лишь в денежном эквиваленте. Оно поставит себе другие цели и введет другие критерии. Отношения между людьми перестанут служить придатком экономики, обретут собственную ценность и потребуют от общества небывалой дерзости – отказа от конкуренции в пользу единства. Но только настоящего, а не на словах. Такого единства, которое внесет позитив в нашу жизнь, придаст ей новый смысл и компенсирует отрицательный потенциал себялюбия.

Тогда мы прекратим безуспешную и бессмысленную борьбу с собственной природой. Эту партию она коварно ведет сама с собой, оболванивая нас иллюзией свободы. Хватит идти у нее на поводу.

Вместо того чтобы подыгрывать ей – вольно или невольно – мы уравновесим ее всеобщей программой социального оздоровления, вместе создадим другой полюс, противовес, который позволит нам управлять собственным развитием и минимизировать его издержки, будь то крен влево или крен вправо.

Общество, спаянное новыми взаимосвязями, забудет тревоги о хлебе насущном, о трудоустройстве, о социальном страховании, о жилье, о здравоохранении. Иными словами, перестанет опираться на "костыли", рыночными методами заменяющие нам сегодня преимущества подлинного доверия, заботы и взаимопонимания, преимущества дружной семьи, которая никого не даст в обиду, не продаст и не предаст.

Только тогда мы сможем мирно разрешать накопившиеся проблемы, снимать социальное напряжение, идти на взаимные уступки ради общих интересов, а главное, радоваться жизни, которая предоставляет человеку и обществу возможность максимально реализовывать себя в единстве и согласии со всеми.

Мы все еще не подняли эту тему, все еще обсуждаем экономические аспекты и сопутствующую им борьбу за власть на разных уровнях. Самое время оторвать глаза от следствий и взглянуть на причины – на совершенно испорченную социальную ткань, на атмосферу общепринятого взаимного отчуждения, на игру самомнений, на те парсеки, которые разделяют нас на этом маленьком шарике.

Вот недуг, требующий безотлагательной помощи. Миллиардам людей недостает нормального, отзывчивого, доброго окружения. Пора лечиться, а мы еще диагноз не поставили. Может быть, потому, что нам не нравится лекарство? Но, во-первых, другого нет, а во-вторых, другого и не надо.

Сказано мудрецами: «За то, что потопил ты, потопили тебя, а в конце концов, потопившие тебя сами будут потоплены». Единственный шанс вырваться из замкнутого круга – вверх, к настоящему единству.

Правый реванш

Оба ведущих претендента на президентский пост во Франции – только что избранный от республиканцев Франсуа Фийон и лидер «Национального фронта» Марин Ле Пен – представляют правый лагерь. Их позиции в действительности не так уж далеки друг от друга. И если раньше Ле Пен надеялась победоносно повторить успех Трампа, благодаря своим радикально антиглобалистским взглядам, то теперь ей противостоит политик, за сдержанной улыбкой которого кроется пускай не революционер, но тоже своего рода бунтарь.

Об исходе их противостояния мы узнаем в апреле 2017-го, однако общие тенденции избирательских предпочтений понятны уже сейчас. Два фаворита единодушно высказываются за ограничение иммиграции до минимума и за жесткий ответ радикальному исламу. Тем не менее, основная борьба за голоса развернется вокруг экономики. Фийон выступает за ослабление регуляции, отмену некоторых социальных завоеваний, сокращение госслужащих, урезание госрасходов и поддержку свободного рынка. Ле Пен, напротив, склонна к государственному вмешательству в экономику.

Так или иначе, оба сойдутся в битве за голоса среднего класса, уставшего от нескончаемого кризиса и серьезно опасающегося за свои рабочие места.

Дальнейшие события во Французской республике будут символизировать наиболее вероятный сценарий для всего расползающегося по швам континента. Обостряющиеся проблемы разваливают его изнутри, а английская «измена» в виде «брекзита» и победа Трампа в Америке усиливают среди европейцев националистические настроения, буквально приглашая правых начать битву за дом.

Дудка Обамы

Последний визит Барака Обамы в Европу носил далеко не только «церемониальный» характер. Его целью было закрепить глобальные тенденции, насаждаемые теми элитами, которые он представляет.

Заставить осколки независимых когда-то государств и дальше плясать под дудку либерализма, столь удобного для мировой финансовой богемы.

Но всему есть предел, в том числе и надувающемуся пузырю. Сколько ни пускай людям пыль в глаза, однажды они начинают понимать, нутром чувствовать, что их оболванивают.

Сегодня уже не секрет: мировая экономика зашла в тупик и исчерпывает последние резервы. Без кардинальных перемен нам грозит мировой хаос.

Само собой, Америка намеревается сохранить за собой единоличную власть, но не вся верхушка Старого континента готова играть по ее правилам. Новая волна выносит наверх тех лидеров, которым небезразлично европейское наследие. Их не устраивает новый космополитизм, действующий в угоду банкам и корпорациям. Феноменальный успех Трампа воодушевляет их и придает сил.

Я уже не раз говорил и писал о грядущем распаде ЕС, о «брекзите» как первом шаге на пути к этому и о Трампе, несущем с собой ветер перемен. Однако человеческая природа тяжела на подъем, и махина эгоизма еще будет по инерции двигаться к пропасти под стенания западного среднего класса, оболваненного, удивленно роющегося в карманах и маразматически взирающего на исламизацию за окнами.

Как следствие, в обществе возникнет огромный вакуум. Уже сегодня четверть европейской молодежи, а то и больше, зовется «потерянным поколением», поскольку не имеет работы. Его заокеанским сверстникам повезло больше – они устраиваются на подешевевшие рабочие места и кое-как выплачивают студенческие ссуды, растянутые на десятки лет.
Экстаз и отказ

Аппетиты растут во время еды. Если уж верхний 1% запустил руку в карман остальным, он ничего не может с собой поделать. Этот упоительный грабеж, перекачивающий деньги снизу вверх, продолжится и дальше. Верхи не остановят его, так же как мышь, которой вживили электрод в центр наслаждений, сама не оторвет лапу от кнопки, пока не…

Собственно, об этом и речь: до чего человечество докатится, прежде чем спохватится. С точки зрения психологии, у этого процесса нет дна. Наблюдать его можно воочию на примере социального расслоения. В той же Америке каждый восьмой получает продуктовые талоны на сумму 1,6$ в день. В Италии встревоженный средний класс заявил о себе на недавнем референдуме, отвергнув реформы, которые выставлялись благодеяниями, но в глазах народа выглядели подачками.

Люди перестают доверять правительствам. Не потому, что «прозревают», а потому, что реальный уровень жизни потихоньку снижается, и с этим даже искусная пропаганда ничего поделать не в силах. Система идет вразнос и порождает «отказников поневоле». Не может человек восторгаться прелестями либеральных ценностей, постоянно ощущая в кармане чью-то руку.

Эксплуатация по Марксу

В этой ситуации и вспыхнула звезда Трампа, за которой тянутся теперь политики Франции, Германии, Венгрии, Греции, Польши, Испании… Все громче звучат голоса, призывающие вернуть в сферу общественного обсуждения национальную риторику. Мировая экономика, говорят они, должна обслуживать не узкий круг приближенных, чувствующих себя хозяевами мира, а государственные интересы на местах.

Так формируются два противостоящих друг другу лагеря:

— международная элита, владеющая целыми отраслями промышленности и ведущими банками, контролирующая центробанки, биржи, котировки, ценные бумаги и прочие инструменты власти, снимая сливки с труда среднего класса;

— народ, массы людей, качество жизни которых падает из-за централизованного «освоения» ресурсов крохотной верхней кастой.

Таким образом, нынешний всплеск национализма носит ярко выраженный экономический характер. Не по зову сердца люди требуют возврата из либерального «рая» в границы государства, а по зову живота.

Между тем, вернуться к былому расцвету уже невозможно. Структура мировой экономики изменилась до неузнаваемости. Развитие технологий, пускай даже искусственно сдерживаемое, все равно лишает достойной работы все большее количество людей. Да и сами они уже не те, что были, ведь внутреннее развитие тоже не стоит на месте.

И вот, при виде туч, сгущающихся на горизонте, американский или европейский гражданин внезапно понимает: «А что мне терять? Мои родители жили лучше меня, мои дети будут жить хуже…» В этот момент национализм может соприкоснуться с нацизмом, антиисламизм – с расизмом и ксенофобией. Как далеко вправо качнется маятник? И стоит ли это проверять?

Пустой бак

Важно понимать: рассыпающаяся у нас на глазах западная цивилизация отражает закономерный этап общечеловеческого развития. Кризис проник в мир глубже, чем нам кажется. Он сопутствует концу эпохи капитализма, сумевшего быстро и эффективно вычерпать потенциал эгоистичной человеческой природы.

Растущее эго заявило о себе еще три с половиной тысячи лет назад в Древнем Вавилоне, где были заложены основы торговли, денежного обращения и налогообложения. Веками человечеству хватало подобных средств, чтобы реализовывать свои желания и устремления. Но сегодня все линии этого развития упираются в тупик.

Мы разработали технологии автоматического производства, которые лишают нас возможности работать, как раньше, чтобы покупать их плоды.

Мы создаем богатство из воздуха посредством деривативов, а деньги печатаем в недрах банковских компьютеров, обеспечивая их только доверием к власти (fiat money). Но власти мы больше не доверяем.

Мы довели глобализацию до предела и не знаем, куда деться друг от друга.

Мы разработали средства вооружения, способные уничтожить всю жизнь на планете, – и именно это нас сдерживает. Пока.

Мы добились социальных свобод и перешли к социальным извращениям.

Мы довели самонаслаждение до потребительского гедонизма, но даже он неспособен нас насытить.

Не весь мир прошел этот путь до конца, но Запад уже упирается в стену, достигнув предела роста. И тогда вдруг выясняется, что людям недостает не долларов на счету, а простого человеческого счастья, взаимного участия, экономического спокойствия, уверенности в завтрашнем дне. Люди хотят стабильности и все менее готовы подменять ее нескончаемой погоней за материальными благами, а то и просто за хлебом насущным. Устойчивый рост – это для ученых голов, а большинству нужен устойчивый фундамент.

Тут не помогут завесы из умных слов, косметические заплатки и искусственные реформы отживающей экономической системы. Перед мировыми лидерами встает ключевой вопрос: что делать с десятками и сотнями миллионов людей, которые останутся без работы и без мотивации?

Воинствующая толерантность

Человек, предоставленный самому себе, на самом деле предоставлен своей природе, над которой не властен. Когда диктуемые обществом цели перестают его привлекать, он легко может опуститься до животного состояния, или найти себе цель по нраву, какой бы уродливой и антисоциальной она ни казалась.

Нацистская угроза в этом контексте очень велика.

"Мир ошибочно считает нацизм исключительно порождением Германии, – писал Бааль Сулам в середине прошлого века, – тогда как он является порождением демократии и социализма, оставшихся без религии, нравственности и мирового суда. И все народы равны в этом".

Хуже того, именно люди, мнящие себя идейными демократами и либералами, часто демонстрируют лютую нетерпимость к чужому мнению, когда оно берет верх на выборах. В Израиле эту точку зрения лучше всего выразил левый парламентарий Ицхак Бен-Аарон, заявивший в связи со знаменитым электоральным переворотом 1977 года: «Со всем уважением к выбору народа, если это действительно его выбор, я не готов его уважать».

Совсем недавно, поправ идею толерантности, американские демократы вышли на улицы и готовы были даже бить витрины из-за законно избранного президента, который их не устраивает. Тем временем, на другом краю спектра активизируются сторонники крайне правого радикализма.

Так на пороге новой эпохи кризис провоцирует поляризацию западного общества. Это чревато потрясениями, которые отразятся на всех, а уж на Израиле – в первую очередь.

Что же противопоставить расколу? Какую цель предложить людям, чтобы они нашли свое место в новом мире и избежали беды на крутом вираже?
Взяться за руль

Экономика больше не двигатель прогресса. Раньше человеческое развитие определяло экономические отношения и под стать им выстраивались государственные формации, включая власть и социальную иерархию. Это был естественный, не от нас зависящий процесс.

Мы управляли не им самим, а его частными случаями в приложении к конкретным обстоятельствам на местах. Как следствие, рабовладение, феодализм и капитализм во всех своих разнообразных формах были обязательными, неизбежными вехами на пути.

Однако сегодня «здоровый» эгоизм больше не подталкивает нас вперед естественным образом. В своем нынешнем виде он исчерпал свой потенциал, и потому меняется сама парадигма развития.
Это значит, что выстраивать новые отношения нам придется не по напрашивающемуся сценарию от экономики, а государственными, целенаправленными методами, согласно совершенно новой шкале приоритетов.

Ближе к делу. Цельным, всеохватывающим решением грядущей волны кризиса станет программа социального оздоровления. Просветительский, научно и экспериментально обоснованный, расписанный от А до Я проект создания в обществе благотворной среды, в которой каждый человек любого возраста найдет себе применение, доброе окружение, позитивный отклик, высокую цель.

Счастье не придет само, его надо создавать общими усилиями. Ему надо учиться. И ему надо обучать. Нет, не навязывать, не предписывать. Обучать так же, как любой другой науке, профессии, деятельности. В отличие от животных, человек всему должен учиться. И объединению – в первую очередь. Ведь умение налаживать связь и взаимное сотрудничество поможет ему во всех сферах жизни.
Формула счастья
Итак, нужна широкая государственная программа, которая позволит воплощать в жизнь красивые слова о единстве. С детства они оставляют у нас горький привкус. Почему? Потому что расходятся с реальностью и по мере взросления мы видим это все яснее.

Процветание в новом веке станет возможным, когда общество начнет практиковать искренность, открывать сердца, постепенно привыкая к тому, что это возможно и что это работает.

Не верите? Приведу реальный пример – Гарлем, злачное место, задворки общества, по сути своей, социальное дно. Здесь гарвардский выпускник по имени Джеффри Канада создал учебный комплекс Harlem Children’s Zone, который буквально вытаскивает местных детей из трущоб и дает им путевку в жизнь. Свыше 90% учащихся поступают отсюда в колледжи (!)

Так вот, знаете, что Джеффри Канада сделал в первую очередь, еще до того как набрать учеников? Он позаботился об их окружении: добыл инвестиции, охватил 24 жилых блока, наладил там нормальную жизнь, очистил улицы от преступности, организовал для детей досуг, открыл специальные курсы для родителей и т.д. Сегодня в проекте участвуют почти сто блоков, он известен на весь мир. И работает он именно потому, что слова там не расходятся с делами – учеба и реальная жизнь не конфликтуют, а поддерживают друг друга.

Такой должна быть индустрия 21-го века – производство человеческих отношений, и далеко не только в сфере школьного образования. Мирная, поэтапная модернизация всей общественной структуры. Замена устаревших протоколов и шаблонов взаимодействия новыми, базирующимися на сотрудничестве и уважении, на уникальности каждого и общих интересах.

"Большие бедствия, происходящие между людьми, проистекают из невежества и неведения. Если бы человек обладал знанием о подлинно человеческом уровне развития, прекратился бы всякий ущерб, который он причиняет себе и ближним". Рамбам, «Путеводитель растерянных», 3:11

Человечеству нужна Всемирная академия счастья. Ведь счастье – это добрые отношения. «Счастье – это когда тебя понимают». Счастье – это возможность и способность любить. Вот чем стоит заниматься в жизни и о чем должны говорить СМИ, особенно в прайм-тайм. Вот чем надо промывать мозги и сердца. И никакое это не оболванивание – напротив, возвышение.

Утро нового дня

Программа эта не высосана из пальца. Она основана на законах природы, на ее базовом свойстве – нераздельном единстве всех частей. Пускай они разные, но все равны по отдаче подобно клеткам и органам тела.

К аналогичным отношениям подходим и мы, но только на своем, человеческом уровне, который требует сознательного выбора. Природа подготовила для нас все необходимое, подвела к самому порогу, и хотя он кажется нам стеной, надо просто поднять голову. Поверх привычной картины уже проступают контуры будущего, в котором мы счастливы вместе.

"Сплочение общества станет источником всего счастья и всех успехов". Бааль Сулам, «Свобода воли»

Мировым лидерам проект «Единство» послужит серьезной подмогой – он займет людей, предоставив множество рабочих мест. Кроме того, он покончит с потребительством как образом жизни и формой власти, снизит социальное напряжение и создаст спокойную, позитивную атмосферу, от которой выиграют все. Сократится преступность, улягутся страсти, исчезнет нужда в тотальной слежке, в перегибах силовых структур, в безумных военных расходах, в геополитическом противоборстве. Не сразу, зато и без эксцессов, свойственных переходным временам.

Что касается Европы, для нее этот проект представляет реальный шанс на безболезненный выход из тупика, в который она сама загнала себя путем фальшивого объединения и потворства заокеанским «партнерам». Да и они, возможно, уже догадываются, что европейский развал не сулит добра, за исключением сиюминутных выгод очень сомнительного толка.

Новые времена – это всегда новый вызов, который застает нас врасплох. В страхе перед будущим мы цеплялся за иллюзии прошлого.

Нельзя встречать завтрашний день запертой на замок дверью сознания. Он все равно войдет в полночь и подступит прямо к сердцу. И станет больно.

Зато сердцá, открытые друг другу, примут его с радостью, потому что это их день, их утро и их заря.