Но, с другой стороны, косвенным образом, под давлением обстоятельств мы постепенно приходим к такому пониманию, начинаем задумываться об этом.

Действительно, тяжело представить себе единство между нами, когда его нет. Зная это, каббалисты описали не только цель, но и путь к ней. Они объяснили, как можно быстро и легко прийти к тому состоянию, когда чужие для нас становятся ближними, когда ненависть, безразличие уступают место заботе и любви.

Это не просто верные социальные взаимоотношения – это также пример другим, разительный и неоспоримый. Ведь учитель не может вечно прятаться среди учеников – его все равно найдут. Так пускай делает свое дело, и он по праву заслужит их уважение.

"Альтруистическое общество противно человеческому духу, а потому… народ Израиля, должен взять на себя обязанность быть примером всему миру. Причина в том, что мы пригодны для этого более, нежели другие народы; не потому что мы идеалистичнее их, а потому что мы страдали от деспотии более их всех. Поэтому мы больше всех народов готовы просить средство для истребления деспотии с лица земли". Бааль Сулам

Мы продолжаем жить своими интересами, которые не обязательно совпадают, если можно так сказать, с интересами природы. Откуда такая уверенность? Все достаточно просто. Мы никогда даже не пытаемся брать в расчет эти самые "природные интересы". В самом деле, какие могут быть интересы у какой-то там природы? Об этом глупо не только говорить, но даже думать.

Мы должны объединиться потому, что такова установка Природы, и помочь нам в этом должна сама Природа. О методике объединения, которая основана на законах Природы, мы поговорим, и очень подробно, во второй части книги. Сейчас поставим вопрос ребром – зачем нам объединяться? Где мы можем видеть пользу от такого объединения в жизни?

Кое-что о пользе объединения мы можем почерпнуть из одной истории, произошедшей в 1968 году.

Тогда при странных обстоятельствах исчезла американская атомная подводная лодка "Скорпион". Последний сеанс радиосвязи со "Скорпионом" состоялся 21 мая, когда субмарина находилась в 400 милях к северо-западу от Азорских островов. Это произошло за пять дней до ее возвращения на базу Норфлок. На борту судна находилось 99 человек экипажа.

Поиски проходили в зоне радиусом в двадцать миль на глубине более тысячи метров.

Морской офицер Джон Крейвен предложил применить необычный способ вычисления координат подлодки. Он собрал группу, состоящую из математиков, подводников, спасателей и других специалистов.

Группе была передана вся известная информация о подводной лодке. Информация была достаточно скудная. Никто не знал главного – что случилось с лодкой, с какой скоростью и каким курсом она двигалась.

Суть методики Крейвена заключалась в следующем. Группа устраивала совместные обсуждения, где проигрывались различные сценарии случившегося.

На заключительной стадии обсуждений каждый участник предложил свою версию случившегося. Крейвен собрал все сценарии и составил "коллективный" прогноз координат нахождения субмарины, который, кстати говоря, не совпадал ни с одним сценарием.

Прошло пять месяцев. Затонувшую подводную лодку обнаружили на глубине 3000 метров. Местонахождение лодки оказалось всего лишь в 183,4 метра от той точки, которую указала группа Крейвена.

Вывод: каждый в отдельности участник не знал ничего, в то же время группа знала все. Групповое, коллективное сознание выше, чем сознание отдельно взятого индивидуума…

Явления, повергающие нас в недоумение и именуемые нами прихотливой случайностью в природе и случаем в человеческой жизни, суть не что иное, как следствия законов, сущность которых мы только начинаем постигать.[3]

"Каждое разумное существо, оказавшись на краю пропасти, сначала старается отойти от этого края, а уж потом думает об удовлетворении всех остальных потребностей. Для человечества отойти от края пропасти – это значит преодолеть разобщенность". Андрей Сахаров

Ненависть человека к человеку, одного народа к другому всё больше заражает нашу планету. Всё, что мы делаем – от новейших технологий до социальных революций, – в конечном итоге, ведет к новым разрушениям и обостряет вражду между людьми.

И в то же время над Израилем сгущаются тучи. Казалось бы, какое отношение к происходящему в других странах имеет маленькая, почти незаметная на карте мира точка? Но с фактами не поспоришь. Соседи нас ненавидят и хотят уничтожить, а в странах, которые соседями не являются, свирепствует антисемитизм, явный и скрытый.

"Антисемитизм, без ущерба для себя, перекочевал из поры лучины, парусных кораблей и ручных прялок – в эпоху реактивных двигателей, атомных реакторов и электронных машин". В.И. Гроссман, советский писатель

Хотим мы того или нет, нам, как и Йоне, не уйти от своей задачи – передать людям мира то, что мы когда-то реализовали, – идею объединения и взаимного поручительства.

Мы можем сказать, что сами не в силах, не знаем, не умеем... Но поможет ли нам эта отговорка? Йоне не помогло ничего.

Им (евреям) мы обязаны идеями: … святости жизни и достоинства человеческой личности; индивидуального сознания и потому личного искупления; коллективного сознания и вытекающей отсюда социальной ответственности; мира как абстрактного идеала и любви как фундамента справедливости, а также многими другими идеями, создающими основу морального багажа, в котором существует человеческое сознание.[3]

4. Антисемитизм – явление, не имеющее рационального объяснения.

И во сне увидеть себя евреем достаточно, чтобы самого неунывающего субъекта заставить метаться в ужасе и посылать бессильные проклятия судьбе.[4]

Антисемитизм содержится в генах. Немецкие ученые выяснили, что уровень антисемитизма в определенных землях Германии не меняется столетиями.

Самый высокий процент антиеврейских настроений сегодня – его разделяют 30-38% населения – отмечается там, где наиболее сильны были погромы в XIV и XIX веках, а также в 1938 году.[5]

2012-й год называется в докладе "годом беспрецедентного насилия в отношении евреев во Франции". Было зафиксировано 614 антисемитских инцидентов, по сравнению с 389-ю подобных случаями в 2011-м году.[6]

Но мы еще дремлем, подобно Йоне. Погруженные в израильскую действительность, мы стараемся не обращать внимания на то, что народы нас ненавидят. Посреди штормящей "Арабской весны", под вечным обвиняющим перстом мира, мы прикрываем глаза, дожидаясь, что всё как-нибудь само успокоится.

На какое-то мгновение, под взрывами ракет, мы пробудились от спячки, почувствовали себя единым народом, ощутили боль других, как свою, нащупали между собой нити общей любви, общей судьбы. А теперь вновь погружаемся в сон и скоро, наверное, уже и не вспомним о том "летнем" пробуждении.

И все же каждая война, каждый новый всплеск антисемитизма всё яснее показывает нам, что наша судьба неотвратима, как судьба того беглеца, из-за которого разразилась буря. И если Йону команда пыталась поначалу спасти, то сегодня "матросы" всемирного корабля только ждут удобного момента, чтобы сбросить нас в море. Нам даже не придется просить их об этом "одолжении"...

1. Мы живем в мире, который "случайным образом" непрерывно интегрирует или, если хотите, спрессовывает человечество.

История носила бы очень мистический характер, если бы случайности не играли никакой роли. Эти случайности входят, конечно, и сами составной частью в общий ход развития, уравновешиваясь другими случайностями.[2]

Вся история науки – постепенное осознание того, что события не случаются произвольно, что все они отражают кроющуюся за ними закономерность.[3]

Ничего в природе не может произойти случайно; все следует определенным законам; эти законы являются лишь необходимой связью определенных следствий с их причинами...

Говорить о случайном сцеплении атомов  либо приписывать некоторые следствия случайности – значит, говорить о неведении законов, по которым тела действуют, встречаются, соединяются либо разъединяются.[4]

2. Случайно и в то же время регулярно человечество попадает в кризисы.

Достаточно указать на торговые кризисы, которые, возвращаясь периодически, всё более и более грозно ставят под вопрос существование всего буржуазного общества.[5]

Кажется, кризисы, как болезни, являются одним из условий существования обществ, где господствуют торговля и промышленность. Их можно предвидеть, смягчить, отсрочить до определенного момента, облегчить возобновление экономической деятельности; но отменить их, несмотря на самые различные приемы, до сих пор никому не удавалось.[6]

Кризисы сопровождают всю историю человеческого общества. Вначале они проявлялись как кризисы недопроизводства сельскохозяйственной продукции, с середины XIX в. – как "недопотребления", связанного с нарушением равновесия между промышленным производством и платежеспособным спросом.

До XX в. кризис ограничивался пределами одной, двух или трех стран. В последующем стал приобретать международный характер, поскольку развитие торговли создавало через взаимодополняемость и конкуренцию благоприятные условия для его распространения.[7]

В свое время праотец Авраам реализовал эту идею и на ее основе создал еврейский народ. Как он этого добился, сейчас не важно. Важно другое: еврейский народ сумел сделать то, что, в принципе, сделать невозможно.

"Что бы произошло с человеческим родом, если бы Авраам не был человеком высокой прозорливости, или если бы он оставался в Уре, придерживал свои идеи при себе, и никакого специфического еврейского народа не возникло. Несомненно, что мир без евреев отличался бы от мира нынешнего радикальнейшим образом".

Джонсон Пол, английский ученый и историк.

Сегодня, как никогда ранее, не только евреи и арабы, русские и украинцы – весь мир нуждается если не в любви, то в элементарном взаимопонимании.

Однако сегодня, как и в прошлом, подобные идеи воспринимаются однозначно – это абсолютно нереально. И неудивительно, что Йона решил бежать за море. Ему казалась, что таким образом он сможет уклониться от выполнения порученного задания.

Мы тоже, подобно Йоне, пытаемся иногда укрыться в повседневной рутине от больших, "неприступных" проблем. Пускай ими занимаются другие, а мы займемся своими – не столь масштабными, зато решаемыми. Вся наша жизнь – это круговорот будней, из которых мы изредка всплываем на поверхность.

И неслучайно историю Йоны зачитывают в Судный день. Из глубины веков приходит напоминание, что от выполнения возложенной на нас задачи уйти невозможно.

Экономические циклы

цикл Китчина  2-3 года;

цикл Жугляра 6-13 лет;

цикл Кузнеца 15-20 лет;

цикл Кондратьева 50-60 лет.

Кстати, вспомним, что о заложенных в природе 4-х фазах развития мы говорили ранее во 2-ой главе.

Относительно циклов необходимо сказать следующее. Дело не в том, в какой последовательности и как проходят экономические кризисы. Проблема в том, что даже самое тщательное исследование кризисов абсолютно не приблизило нас к пониманию причин, их вызывающих. Зачем нам знать, когда будет следующий кризис? Лучше, чтобы его не было вовсе.

Умный человек найдет выход из любого сложного положения. Мудрый в этом положении не окажется.[2]

О том, что причины кризисов находятся в неправильных взаимоотношениях между людьми, говорил когда-то Авраам. Сегодня мы наконец начинаем это понимать.

Мы не развиваемся гармонически, наше духовное развитие настолько отстало, что мы уже являемся жертвами лавинного процесса технологического роста. Мы не можем вынырнуть из этого потока, даже если бы хотели.

В результате, когда у человечества появилась потребность в новой энергии для технологического развития, когда оно открыло эту энергию, то нравственно оно оказалось не готово, чтобы использовать ее в свое благо…

Затем в плане исторического развития мы настолько стали не доверять друг другу, не верить, что можем помочь друг другу (хотя все делалось для того, чтобы сообща выжить), что мы сами, каждый из нас персонально, по существу не участвуем в общественной жизни.[3]

Мы не знаем, как решить эту проблему. Авраам эту проблему решил.

Ему (Аврааму) удается создать из потомства великую нацию. Единую, несмотря на все перемены мест и превратности счастья.[4]

В общей сложности 38,4% неевреев США уверены, что евреи оказали определенное влияние на возникновение мирового кризиса.[3]

Удивительный парадокс. С одной стороны, евреев обвиняют во всех смертных грехах, а с другой,

Еврей – первооткрыватель культуры. Испокон веков невежество было невозможно на Святой Земле – еще в большей мере, чем нынче даже в цивилизованной Европе. Больше того, в те дикие времена, когда жизнь и смерть человека не ставили ни во что, рабби Акива высказался против смертной казни, которая считается ныне вполне допустимым наказанием в самых культурных странах.[4]

Кроме этого,

Меня изумляет духовная стойкость еврейского народа, его мужественный идеализм, необратимая вера в победу добра над злом, в возможность счастья на земле.

Старые крепкие дрожжи человечества, евреи, всегда возвышали дух его, внося в мир беспокойные, благородные мысли, возбуждая в людях стремление к лучшему.[5]

И напоследок.

Одним людям евреи нравятся, другим нет, но ни один мыслящий человек не может сомневаться, что они, вне всякого сомнения, являются самой значительной и самой замечательной расой из всех когда-либо существовавших в этом мире.[6]

Неужели все это случайности? Кризис произошел случайно? Евреев обвиняют в кризисе случайно? Хвалебные высказывания о евреях – случайны? Может быть, и кирпич падает на голову случайно?

– Кирпич ни с того ни с сего, – внушительно перебил неизвестный, – никому и никогда на голову не свалится. В частности же, уверяю вас, вам он ни в коем случае не угрожает. Вы умрете другой смертью.[7]

Можно долго доказывать, что случайностей не бывает. Занятие это бессмысленное. Давайте пока остановимся на компромиссе, предложенном кем-то из великих.

Случайность – это не познанная закономерность.

Главы центробанков ответили на критику своей слишком агрессивной монетарной политики. Они признали, что на самом деле управляют экономикой вслепую и просто не знают, что будет дальше,  пишет Financial Times.[1]

Несмотря на эти заявления, виновников кризиса ищут. Версий на самом деле не так много. Чаще всего обвиняют Запад, а точнее, Америку. Вместе с этим трудно представить, что Запад сам себе режиссирует такие вещи.

Леонид Никас, директор начальной школы в Афинах, привык к тому, что дети во дворе школы играют, смеются и мечтают о будущем. Но в последнее время перед его глазами открывается совершенно иная картина, которую раньше он не мог себе представить: дети ищут в мусорных баках еду, те, кто нуждаются, просят своих более богатых товарищей поделиться остатками пищи,  пишет The New York Times.[2]

Генеральный директор Международного комитета Красного Креста (МККК) Ив Даккор, сообщает немецкое информационное агентство DPA, сравнил нынешнюю ситуацию в Старом Свете с событиями почти семидесятилетней давности. Такой масштабной операции по оказанию продовольственной помощи в Европе не было со времен Второй мировой войны.[3]

По данным заказанного Еврокомиссией исследования, только с 2008 по 2010 год число жертв европейских работорговцев выросло на 18 процентов – с 6309 до 9528 человек….

Согласно официальным данным, за эти три года 23 623 человека были признаны жертвами торговцев людьми…

Двое из трёх жертв принуждались к занятиям проституцией, остальных использовали в качестве дешевой или бесплатной рабочей силы, принуждали к противоправным действиям, заставляли стать донором органов.[4]

Конечно, можно сказать, что американцев не волнует происходящее в Европе – своя рубашка, что называется, ближе к телу. Можно сказать, что они злодеи. Но ведь не сумасшедшие же. Неужели им все равно, что происходит у них дома?

Крупные американские города, на которые мир привык смотреть с завистью, превращаются сейчас в кишащие бандами гадюшники с зашкаливающим уровнем преступности. Такие города, как Чикаго, Детройт, Кэмден, Восточный Сент-Луис, Нью-Орлеан и Окленд когда-то кипели экономической активностью, однако, когда промышленность улетучилась, бедность этих общин стремительно разрослась, так же, как и преступность.

Между тем финансовые проблемы стали причиной того, что все эти города значительно сократили свои силы полиции. К сожалению, эта же картина повторяется в сотнях общин по всей стране…

Согласно данным ФБР, сегодня в Америке проживает примерно 1.400 000  членов банд. Только с 2009 года это число подскочило на целых 40%.[5]

Кстати, почему социализм надо строить, а капитализм появляется сам? Может, потому, что условия для капитализма созрели, а для социализма еще нет?

Однако вернемся к нашей теме. Как же мы умудряемся так жить?

Мы постоянно находимся в форс-мажорных обстоятельствах, но предпочитаем этого не замечать. Нам и классик не указ.

Виноват, – мягко отозвался неизвестный, – для того, чтобы управлять, нужно, как-никак, иметь точный план на некоторый, хоть сколько-нибудь приличный срок.

Позвольте же вас спросить, как же может управлять человек, если он не только лишен возможности составить какой-нибудь план, хотя бы на смехотворно короткий срок, ну, лет, скажем, в тысячу, но не может ручаться даже за свой собственный завтрашний день?[2]

Если говорить серьезно, перед нами особый, непонятный нам метод управления. Его суть именно в том, чтобы быть скрытым от нас – тех, кем управляют.

Все находится под контролем, все без исключения. По поводу неживой, растительной и животных уровнях природы у нас сомнений нет. У нас есть сомнение по поводу нас самих.

В свое время в раздел непонятных явлений природы входило практически все. От грозы до силы тяжести. Потом этот бесконечный круг неясностей стал уменьшаться.

Наблюдения и открытие закономерностей превратились в науку. Человек почувствовал себя если не богом, то по крайней мере его заместителем. Те явления, которые не попадают в раздел закономерностей, он назвал случайностью, случаем, судьбой или даже форс-мажором. После успокоился, и все вернулось на круги своя.

Как умудряется человек чувствовать себя боссом, когда рядом с ним живет бесконечный форс-мажор, понять невозможно.

С другой стороны, виновники форс-мажора на виду у всех.

Любая философия согласна,
что в мире от евреев нет спасения,
науке только всё еще не ясно,
как делают они землетрясения.
Игорь Губерман[3]