Общество первобытнообщинное – первичная, архаическая формация, характеризующаяся общей собственностью на средства производства, коллективным трудом и потреблением, низким уровнем развития производительных сил.²⁹

Общество рабовладельческое – формация, характеризующаяся частной собственностью на средства производства и непосредственных производителей; основные классы рабовладельческого общества – рабы и рабовладельцы.³⁰

Феодализм – общественно-экономическая формация, пришедшая на смену рабовладению, основанная на собственности феодала на землю и эксплуатации крестьян, находящихся от него в личной зависимости.³¹

Капитализм – тип социально-экономической системы, возникшей в поздние средние века, в настоящее время характерный для большинства индустриальных стран. Общими признаками капитализма, как правило, считаются: частная собственность на средства производства, конкуренция.³² 

Социализм – по К. Марксу – первая фаза коммунизма; общественный строй, который приходит на смену капитализму и основан на общественной собственности на орудия труда и средства производства.³³

Фашизм – итал. Fascismo – пучок, связка, объединение. Форма движений и политической диктатуры, характеризующаяся насилием над массами через всеобъемлющую государственную политическую машину.³⁴

На протяжении истории человечество по-разному относилось к смене общественных декораций. В любом случае многие уверены, что евреи имеют к этому отношение.

Римляне с их империей являлись не более чем мыльным пузырем по сравнению с евреями. Они (евреи) дали религию трем четвертям человечества и повлияли на события истории больше и лучше, чем любая другая нация, древняя или современная.³⁵

На самом деле неважно, повлияли евреи на исторические процессы или нет. Важно другое – человечество развивается, и развивается непрерывно. Вопрос: что нас ожидает? Авраам был уверен, что конечная станция – это объединенное, взаимосвязанное человечество. Рано или поздно мы узнаем, прав Авраам или нет, однако уже сегодня, оглянувшись назад, мы наблюдаем явный рост коллективистских тенденций.

Вначале человек был связан лишь со своей семьей. Затем он "связался" с хозяином, потом феодалом, потом со страной, а сегодня уже – с целым миром. Проблема в том, что эти процессы происходили и происходят неосознанно, под диктовку внешних условий.

Чтобы сделать такое открытие, Авраам должен был знать и досконально понимать природу человека. Интересно, а что о человеке, в смысле о нас самих, нам известно? Все-таки со времен Авраама прошло 3800 лет.

Вот что говорится в словаре.

Человек возник на Земле в ходе длительного и неравномерного эволюционного процесса – антропогенеза, многие этапы которого до конца не ясны.²¹

Вот те раз. В этом определении прямо говорится, что происхождение человека – дело темное. Не удивительно, что в одном современном школьном учебнике эта тема трактуется так:

В основе современных научных представлений о происхождении человека лежит концепция, в соответствии с которой человек вышел из мира животных. (Общая биология. 10-11 класс. А. А. Каменский и др. 2005, с. 267)

А в другом, еще более современном, учебнике – с точностью до наоборот:

Совершенно правомерно заключить, что обезьяны всегда были обезьянами, а люди — людьми! Человек не произошел от животного.

Исследования показывают, что он появился на Земле сразу в своем человеческом виде. (Общая биология. 10-11 класс. Под редакцией академика РАН Ю.П. Алтухова. 2012, с. 264)

Насколько человек развит, настолько же он ограничен. Он с умным видом рассуждает о Биг-Бенге и вместе с тем о себе самом толком не знает ничего.

Как сравнить некую концепцию, на которую указывает один учебник, с некими исследованиями, на которые ссылается оппонент?

А ведь не так давно все было просто и понятно. Мы были уверены, что знаем все или почти все. По крайней мере в вещах базовых, основополагающих мы были абсолютно уверены.

Жизнь – способ существования белковых тел, и этот способ существования состоит по своему существу в постоянном самообновлении химических составных частей этих тел. (Маркс К. и Энгельс Ф. Соч., т. 20, с. 82)

А что же теперь? Оказывается, мы ничего не знаем (или почти ничего).

Итак, мы вынуждены признать, что не можем дать точного определения, что такое жизнь, и не можем сказать, как и когда она возникла. Все, что мы можем – это перечислить и описать те признаки живой материи, которые отличают ее от неживой. (Биология в трех томах. Под ред. Р. Сопера. М.: Мир, 2004, т. 1, с. 10)

Трудно сказать, какими сведениями о человеке обладал Авраам в начале своего исследования. Думается, он был не в лучшей ситуации, чем мы. В любом случае Авраам это исследование довел до конца. Последуем его примеру и мы.

Основы Каббалы

http://www.kabbalahbooks.info/product-p/osnovy-kabaly.htm

Зарождение общества будущего

http://www.kabbalahbooks.info/product-p/zarozhdenie-obshestva-budusheg.htm

Последнее Поколение

http://www.kabbalahbooks.info/product-p/poslednee-pokolenie.htm

Духовный Поиск

http://www.kabbalahbooks.info/product-p/duxovnij-poisk.htm

Кстати, если недостает информации о ком-то, не нужно искать свидетелей и копаться в архивах. Все гораздо проще. Обратитесь через социальную сеть напрямую к нужному вам человеку, только не забудьте подкрепить просьбу смайлом – такой маленькой картинкой с желтушным колобком.

За этого колобка ваш клиент не только охотно предоставит вам все, что надо, но даже скажет спасибо, то есть нажмет на "лайк".

Все-таки поразительные вещи происходят в мире.

Использование Интернета и мобильных технологий в предвыборной кампании Обамы доказало реальную силу онлайновых социальных сетей. (Кристакис Н, Фаулер Д. Связанные одной сетью.)

Приходится признать, что в мире что-то происходит. Народ, а точнее, народы незаметно и явно не нарочно потянулись к коллективным ценностям.

Вот любопытные данные о самой популярной в мире социальной сети Facebook:

• На Facebook зарегистрировано более 1 миллиарда человек.
• Более 2,5 миллиарда фотографий и 14 миллионов видео роликов загружаются пользователями каждый месяц.
• На сайте более 1,6 миллиона активных страниц, и если сложить всех поклонников, то получится цифра 5,3 миллиарда (один пользователь может быть поклонником многих страниц).
• Facebook переведен более чем на 70 языков.
• Более 300 тысяч пользователей помогали перевести Facebook.
• Психологи США представили свету новый диагноз – Facebook-зависимость (FAD).
• Недавний опрос 500 крупнейших американских колледжей выявил, что 10% приемных комиссий просматривают профили на "Facebook" для оценки абитуриентов. Члены приемных комиссий рассказали, что то, что они видели, в основном негативно сказалось на их мнении.
• Пост одного из пользователей на "Facebook" привёл к пожертвованию почки.¹⁶

От этих фактов просто так не отмахнешься и ностальгией по любимым одноклассникам не объяснишь. Кстати говоря, эти и другие данные, кроме всего прочего, говорят о том, что рядовой юзер, то есть пользователь, сегодня обрел доселе невиданные возможности. С помощью социальных сетей обычный студент может стать миллиардером, а заурядная студентка способна вывести на улицы сотни тысяч человек. А это уже не смешно.

Это о студенте.

Марк Цукерберг (создатель Facebook) является самым молодым миллиардером в мире.

Оценочная стоимость Facebook выросла до 50 миллиардов долларов США. (Газета The New York Times (dealbook.nytimes.com))

А это о студентке.

На демонстрациях 3-го сентября 2011 г. в разных городах Израиля собралось от 350 до 450 тысяч человек. Ряд источников назвал эту демонстрацию "самой массовой за всю историю Израиля".

Протесты были инициированы 25-летней студенткой Дафни Лиф. (Википедия. Статья "Палаточный протест в Израиле (2011)")

Самое интересное, что все эти вышеперечисленные тенденции так или иначе соотносят с евреями. Нравится им это или нет. Хотя бы в такой форме.

– Поучитесь у Цукерберга!
– У какого Цукерберга?
– Да у любого Цукерберга!

А что бывает, когда Маркса и Энгельса начинают читать, помните?

Шариков пожал плечами.
– Да не согласен я.
– С кем? С Энгельсом или с Каутским?
– С обоими, – ответил Шариков…
– А что бы вы со своей стороны могли предложить?
– Да что тут предлагать... Взять все, да и поделить…¹²

Кстати, о "Капитале" Маркса. Если честно, кто из вас, уважаемые читатели, смог одолеть этот, извините, капитальный труд? Я, например, не смог. Ни тогда, когда был студентом, ни потом, когда стал папой, ни теперь, когда дочка сделала меня в очередной раз дедушкой. Не смог и все. Хотя и очень старался.

Каждый раз, открывая книгу, я очень скоро начинал зевать, а потом просто засыпал. Ничего не поделаешь, это не "Книга о вкусной и здоровой пище" и даже не Акунин.

Появилось подозрение, что со мной что-то не так. Все читают, а я нет. Все могут, а у меня не получается. Тогда я провел приватные опросы. Среди своих знакомых. Потом среди знакомых моих знакомых. И, наконец, среди родственников тех и других.

Мне повезло. Нашел я все-таки одного, который клянется, что книгу одолел. Я ему по-настоящему завидую. Это сильный и настойчивый человек.

Повторюсь. Книгу покупают. Несмотря на то, что она толстая и нечитабельная. Сегодня это бестселлер, особенно в Европе. Люди хотят социальных перемен, хотят справедливости. Коллективизм, казалось, похороненный навсегда вместе с СССР, вдруг вновь вознесся на повестку дня. И ни где-нибудь, а в Европе – маме и папе капитализма.

Ну, хорошо, а при чем здесь Америка? А при том. Разве справедливо, что Китай обеспечивает весь мир товарами, Россия добывает нефть, Израиль выращивает фиолетовые помидоры, а Америка печатает доллары и увеличивает национальный долг в онлайн-режиме? Это называется мировое распределение труда?

Допустим, что Карл Маркс не доказательство, а простая случайность. Но что в таком случае делать с современной инновацией – Интернетом? Социальная пандемия уже охватила всю мировую Сеть. В лидеры вырвался социальный монстр Фэйсбук. По посещаемости он обошел не только порносайты, но и главный интернет-поисковик Гугл, и, похоже, это только начало…

Массированное распространение сервисов социальных сетей с неизбежностью требует переосмысления этого феномена XXI века, особенно с появлением унифицированных мобильных устройств.¹³

Сценариев развития событий после прекращения экспорта долларов много. Мировое сообщество может отреагировать, например, так.

Центробанки, ипотечные и другие банки прекращают доллары выдавать, поскольку больше их не получают. Теперь Китай не может продать трикотаж, а Франция купить нефть.

Отчаянные оптимисты предлагают за товары "зайчики" и шекели. Но покупатель их оптимизма не разделяет и вежливо отказывается. Евроденег на всех не хватает, а золота уже давно никто не видел и как оно выглядит, не помнит.

Население начинает запасаться тем, без чего в такой ситуации никак не обойдешься – автоматическим оружием и тушенкой.

Магазины товары не заказывают, производители ничего не производят. Корабли стоят в портах, улицы бороздят безработные.

Кроссовки "Найк" пылятся на складах в Пекине, а кофе плесневеет в порту Рио-де-Жанейро. Американский фермер остался без пестицидов, французский гурман без приправ, английский безработный без джинсов.

Самолеты покрываются ржавчиной, население очищает продуктовые магазины и склады. Вода из крана не течет, туалетной бумаги уже нет, а лекарства заканчиваются.

Солдаты продают автоматы и сухой паек. А тут, как назло, зима становится необычайно морозной, лето как никогда знойным, а осень слишком дождливой.

По улицам бродит баба с клюкой. Ее зовут разруха. Начинаются войны. За хлеб, воду, топливо и сливочное масло…

Да, Америку закрывать нельзя, как, впрочем, и всех остальных…

Кстати, а кто виноват в этом всемирном развале? Неужели неясно?

Недавний опрос показал, что 63% поляков верят во всемирный еврейский заговор с целью захвата контроля над банковской системой и СМИ.⁹

И тут я вступаю в самую туманно-заоблачную, проблемную область – область ценностей и социальной солидарности. 

В каждом обществе должны быть некие общие ценности, цементирующие его. Рыночные ценности сами по себе не могут выполнять эту функцию.⁵

Кроме всего прочего, Авраам создал народ, который, по его замыслу, должен первым показать миру пример новых социальных отношений.

На примере Израиля можно воочию убедиться, как необходимо всеобщее воспитание населения к его единению, только в котором возможно будет решить все проблемы общества. И показать этим пример всему миру.⁶

В общем, мы подумали: а что, если пойти по стопам Авраама и устроить собственное расследование? По сути, нам нужно найти ответы на два вопроса.

1. Где мы видим в окружающем нас мире законы объединения?

2. Какое отношение к всемирному объединению имеют евреи?

Мы отдаем себе отчет, что для такого расследования нужен гений Авраама, а мы не гении. Вместе с этим, в отличие от Авраама, у нас за спиной опыт, накопленный за 3800 лет развития цивилизации.

Пока неясно, чем все это закончится но, как известно, даже отрицательный результат – это тоже результат.

В случае, если есть у хозяина только одна подушка, и он лежит на ней и не отдает своему рабу, то не выполняет указание "чтобы было ему хорошо с тобой", т.к. лежит на подушке, а раб – на земле. А если не лежит на ней и не отдает ее своему рабу, то это – грех Содома.

Выходит, что должен передать подушку своему рабу, а сам господин лежать на земле.

Трудно поверить, что найдется оптимист, который станет уверять, что кто-то способен выполнить эту заповедь в полном объеме. Тем более когда речь идет о целом народе. В этом и заключается парадокс. С одной стороны, любить ближнего как самого себя мы не в состоянии, а с другой стороны, еврейскому народу это каким-то образом удалось. Когда-то…

Возлюби ближнего как самого себя (Золотое правило) в авраамических религиях, конфуцианстве, античной философии и в ряде других мировых религий – основополагающий этический принцип.²

Неясно одно – как Авраам пришел к этой, прямо скажем, "сумасшедшей" идее – "Возлюби ближнего как самого себя"? На основании каких наблюдений, открытий, опытов?

Одни говорят, что эту информацию он получил от Творца. Другие утверждают, что он открыл это сам. Суть дела от этого не меняется. Важен результат. А результат поражает воображение. Принцип, которому, в сущности, невозможно следовать, лежит в основе всей нашей цивилизации!

Существует версия, что это вовсе не некий этический идеал, а основополагающий закон природы, которому должно следовать все человечество…

Именно эту версию мы и хотим рассмотреть в этой книге. Одно дело – если это этический принцип, который изобретен человеком, и полностью все меняется – если это закон, и к тому же закон основополагающий. В этом случае мы, очевидно, сможем иначе посмотреть не только на наше настоящее и прошлое, но и, возможно, наконец поймем, как нам строить будущее.