На сайте The Times of Israel опубликована моя статья "There Is a Jessica Krug in Every Jew":
Статья опубликована также на сайтах Israel Hayom и Jews Down Under.
На сайте The Times of Israel опубликована моя статья "There Is a Jessica Krug in Every Jew":
Статья опубликована также на сайтах Israel Hayom и Jews Down Under.
В газете "Israel Hayom", на главной странице опубликована моя статья "Schools were already dead, COVID just came to bury them":
На американском портале Jewish Boston опубликована моя статья "Racial Tensions: A Red Alert for American Jewry":
Психологам известно: я – это то, что, по моему мнению, другие думают обо мне. Но как быть, если другие обо мне не думают?
Одно из неожиданных последствий коронакризиса – ослабление социальной самоидентичности. Круг нашего общения сокращается, у некоторых весьма существенно, и мы получаем намного меньше повседневных откликов от окружающих.
Между тем, подобные фидбеки – неотъемлемая часть жизни. Без окружения нет человека. Обратная связь необходима для поддержания собственного образа. В отсутствии контактов и соприкосновений с другими мой внутренний автопортрет начинает расплываться, теряет резкость.
И тут выясняется удивительная штука. Всю жизнь я представлялся себе тем, что отличает меня от прочих и делает особенным, уникальным. Теперь же, когда карантинные меры во многом уравнивают нас, уникальность сменяется унификацией.
Когда все сидят по домам и не имеют возможностей для привычного досуга, а на работе контакты сведены до минимума – все равны. Мое Я по-прежнему требует самовыражения, но у меня нет "костей", чтобы подкинуть ему, нет поленьев для его костра.
Не самая приятная ситуация. Зато, сидя в своем углу, можно задуматься: так кто же я такой? Я – это тот, кто заботится о семье, работает, покупает, расслабляется? Или не только? Возможно, Я – это еще и тот, кто думает о других, понимает, что все мы зависим друг от друга, и потому не просто сидит в своем углу, а стремится тем самым помочь обществу, людям?
По мере того, как блекнут старые критерии, проступают новые. И на самом деле они ничем не хуже, наоборот, лучше, правдивее, честнее по отношению к себе и другим. Это уже не мой личный автопортрет, а автопортрет общества, который мы создаем вместе. Если, конечно, правильно используем ситуацию.
Разделенные внешне, мы можем сближаться внутренне, можем, наконец, сообща осваивать ту "территорию", от которой прошлая жизнь старательно отвлекала нас. К этому все идет. Со временем коронакризис начнет стирать разницу в социально-экономическом статусе и, напротив, начнет выделять, подчеркивать именно второе Я – взаимосвязь каждого со всеми.
И тогда моя самоидентичность изменится. Нет, я вовсе не стану крохотным винтиком, послушным элементом некоей машины. Я обнаружу, что раньше был им! Я увижу, что все мои отличия от других навязывались мне духом разобщения, конкуренции и потребительства, что под видом самобытности общество присваивало мне духовно безликий аватар, казавшийся мне моим социальным лицом.
Что же я получу взамен? Сменившиеся ценности откроют мне совсем другие возможности выделиться, отличиться, проявить себя – через пользу другим, через взаимопомощь, участие, эмпатию. За это меня будут ценить. За это мне будут завидовать – по-белому. В этом я обрету такое богатство, о котором и помыслить не мог, живя в старом мире, который даже отдачу окружающим превращал в самонаполнение и потому всегда оставлял нас неутоленными.
В обществе, которое связано сердцами, я буду богат счастьем всех, а не своим собственным. Такое общество предоставляет качественно иные стимулы и качественно иные возможности. Представьте: я – человек, на которого можно стопроцентно положиться и который может стопроцентно положиться на других. Что может быть лучше, выше этого? Какие еще паллиативы нам надо испробовать, чтобы прийти к простой истине?
Сама Природа ведет нас к этим принципам, к этим ценностям, к оценке человека не по виду, не по карману, а по отношению к другим, по желанию и умению нести благо и поддерживать общее единство. Приглядевшись к коронакризису, мы увидим в нем возможность измениться, проявить подлинно человеческую взаимосвязь, возможность понять, как надо в действительности судить друг о друге и о себе, как конкурировать не за первенство, а за равенство – равенство перед духом отдачи, который царит между нами.
Да, этот путь пока трудно принять – мы еще во власти старого. Но оно агонизирует. Оно не вернется. Пора отпустить его, отвернуться от прошлого и посмотреть вперед.
Когда журнал для людей с ограниченными возможностями предложил мне написать статью в номер, я подумал: когда же, наконец, наше общество разглядит свою моральную инвалидность? Разглядит до таких "мелочей", чтобы взвыть и оторваться от иллюзий.
Прежде всего, давайте признаемся в том, что и так всем известно. Несмотря на социальный бюджет, дотации, пожертвования, благотворительность и прекрасные слова, слабые слои населения страдают от пандемии сильнее, чем обеспеченные. Коронавирус углубляет разрывы в обществе.
Люди с ограниченными возможностями познают это, что называется, на собственной шкуре: их в разы чаще остальных отправляют в неоплачиваемый отпуск, их чаще увольняют без права на пособие по безработице, им труднее найти работу и так далее.
Все это не временные явления, а симптомы болезни. Нам все еще кажется, что растущие перекосы можно вылечить точечными вмешательствами. Возьмем отсюда, переведем немного больше сюда, добавим немного туда. Поделим кассу чуть иначе – и все наладится.
Не наладится. Ведь проблема эта вовсе не экономическая. Она человеческая. И она касается каждого. Мы все ограничены, все больны. И диагноз один на всех – эгоизм.
Жить общей жизнью мы не в состоянии. Все по-своему погружены в себя – человек, семья, город, регион, страна. Мы не умеем заботиться о чужих интересах – именно потому, что в наших глазах они чужие. Да, многие возразили бы мне на это, но состояние общества явно свидетельствует о том, что экзамен на сопричастность проваливается нами год за годом.
А теперь из-за коронавируса наши внутренние изъяны выходят на свет. Раньше нам как-то удавалось покрывать их, ретушировать, утаивать от себя самих, но сегодня истина неумолимо проступает сквозь облезающую облицовку.
Хуже того, мы еще только в самом начале этого процесса. Все, что мы закрашивали, откроется во всей своей красе. И тогда мы взвоем. Но стоит ли доводить до такого?
Пропасть прямо по курсу
В пучину коронакризиса погружает нас сама Природа. Нынешняя эпидемия – это не случайное событие, а закономерный этап, на котором человечество взрослеет и обнаруживает себя в новом, взрослом мире, который больше не делает скидок на инфантильность. Отныне у нас не будет возможности покрывать одни изъяны другими. В итоге мы останемся без средств для камуфляжа, в неприглядной, ужасающей наготе своего естества.
И тогда значительная часть общества почувствует себя брошенной, отвергнутой, лишенной прав, голоса, человеческого достоинства.
Мы все понимаем, к чему это может привести. Так начинаются междоусобицы и гражданские войны. В Израиле это очень чувствуется. Страна уже не столь далека от этого, особенно если учесть идеологический разброд в народе.
Одним словом, мы можем погрузиться в агонию, если не примем мер. Предстоящий период вызывает у меня огромную тревогу. Ведь мы совершенно не обращаем внимания на социальные миазмы и с нетерпением ждем возможности снова затушевать их, вернувшись к привычной жизни.
Несбыточные, опасные мечты. Ведь мы, народ Израиля, в отличие от других народов, не связаны на генном уровне общим происхождением. Мы произошли от выходцев из разных племен, населявших Древний Вавилон. Изначально их объединила идеология – идея единства, привитая Авраамом. А дальше, по мере развития, начались разногласия: каким должно быть это единство и зачем оно вообще нужно. На этой почве мы бились друг с другом так, как не бились с врагами. Ведь народ мы развитой, и наша бескомпромиссность не знает меры. Тем более сегодня, в эпоху избавления от иллюзий…
Спасение эгоистов
Сегодня мы отчетливо видим, что не умеем, не можем жить месте. Слишком мы разные и слишком упрямые. Наше общество больно узколобостью, ограничено эгоистическими барьерами. Мы не готовы подняться над противоречиями и просто позаботиться друг о друге.
А между тем, именно забота – и в первую очередь о слабых – является мерилом социального здоровья. Никого нельзя оставлять за бортом. Исключений нет.
Раньше мы понимали это и следовали принципам, заложенным в нашей основе. Раньше, на протяжении тысячелетий, мы заботились о каждой сироте, о каждой нуждающейся семье, никому не позволяли умирать от голода, всем давали образование, каждой девушке подыскивали жениха, при необходимости жертвовали крупные суммы или собирали в складчину, чтобы вызволить собратьев из беды. Мы понимали, что так надо – не только нуждающимся, а всем. Само понятие "благотворительность" – исконно наше понятие, глубина которого не ограничивается некоммерческими ассоциациями.
Однако разобщение смяло этот дух, потребительство убило в людях последние социальные инстинкты, и эгоизм окончательно отколол нас друг от друга. Теперь мы видим мир только в дискретной, урезанной версии: я и прочие, моя семья и прочие, моя община и прочие, мой сектор и прочие…
И потому мы – общество с ограниченными возможностями. Нас ограничивает внутренний раскол, внутренняя раздробленная картина мира. Мы не готовы реально помогать тем, кто не в силах помочь себе сам. Как сказано в книгах наших мудрецов, мы должны отдавать им последнюю подушку, последний стул. На деле у нас все отдано на откуп государству, соцслужбам и благотворительным волонтерским организациям – тем, кто заботится о других по роду службы или по складу характера. Это не тот дух, который передал нам Авраам!
В действительности отдача должна идти от сердца к сердцу. Забота должна быть отеческой, материнской, братской. И если еврейский народ даже не испытывает в этом нужды, если ему не больно от того, как низко он пал, то нет еврейского народа – народа Исраэль, устремленного ввысь, к единству.
Давайте уже поймем: это нужно не слабым – это необходимо нам всем. Без этого земля Израиля – не наша земля. И тем более мы не продержимся без этого в изгнании.
И раз уж мы так низко пали, что уже не чувствуем своего падения — а то и наоборот, гордимся тем, кто мы есть, — пора всем вместе остановиться. Пора посмотреть, куда, навстречу чему мы идем.
Это не призыв к правительству – это призыв к вам лично. Чтобы переломить тенденции, надо начинать с себя. Хотя бы в чем-то. Хотя бы в мыслях, в чувствах, в отношении друг к другу. Почему бы не показать окружающим то отношение, которое я хотел бы получать от них? Не просто вежливость, не просто отзывчивость – нечто большее, настоящее, непреходящее.
Любые изъяны надо покрывать любовью. В этом мы найдем себя подлинных, свое призвание, свое счастье. Этим мы поможем себе и всем. А главное — с этим больше нельзя медлить, потому что впереди у нас такая пропасть, из которой будет очень трудно выбраться на свет.
На главной странице портала Bizcatalyst 360 опубликована моя новая статья "Faith and Belief in Times of Crisis":
Статья опубликована также на порталах Medium, ThriveGlobal и San Diego Jewish World.
На сайте San Diego Jewish World опубликована моя новая статья "Vaccine for Covid-19 must touch the heart":
Статья опубликована также на сайте Heritage Florida Jewish News.
В моей колонке крупнейшего портала Newsmax опубликована моя новая статья "Schools Were Already Dead, and COVID Came to Bury Them":
Статья опубликована также на порталах Medium и ThriveGlobal.
На портале Medium опубликована моя новая статья "Fate’s Punching Bag?":
На сайте San Diego Jewish World опубликована моя новая статья "Higher education: How low can we go?":
На сайте The Times of Israel опубликована моя статья "Aiming High at the High Jewish Holidays":
На главной странице и в моей колонке крупнейшего портала Newsmax опубликована моя новая статья "America's Slow Death by Implosion":
Когда на насилие полиции отвечают насилием, это уже не протест – это уже война. Американские города стали ареной ненависти.
Борцы с полицейским произволом захватывают территории, грабят магазины, поджигают правительственные здания. Полиция во многих случаях не вмешивается. В Чикаго и Нью-Йорке чудовищный всплеск смертей от огнестрельных ранений. "Прогрессивные" мэры требуют терпимости к нарушителям порядка и сознательно провоцируют паралич власти.
Все это не просто большой переполох. Это явные признаки заката и агонии американской мечты.
Коварство золотого тельца
Америка – наиболее эгоистичная часть человечества. Она с самого начала честно призналась в верховенстве золотого тельца и добилась небывалого материального успеха на ниве конкуренции. Теперь выясняется, что этот путь вел в никуда.
Принцип "мое – мое, твое – твое" нежизнеспособен в долгосрочной перспективе. Наука каббала определяет его как "свойство Содома", суть которого в том, что сами "достижения" ведут к катастрофе, к землетрясению, к извержению вулкана человеческих страстей. В итоге на месте Содома остается соляное, мертвое море, предельно низкое и непригодное для жизни.
Таково будущее эгоистической Америки. "Золотой век" уже не вернется. Разверзающуюся пустоту и клоаку человеческой природы не наполнить всеми долларами мира. Исторический процесс неумолим, и Америка, какой мы ее знаем, падет ниже многих.
Почему?
Потому что в американском народе нет естественных скреп. Он связан лишь страстью к стяжательству. На этом он стоял несколько столетий, это объединяло выходцев из разных стран, это скрепляло даже семьи.
В Америке каждый волен стремиться к своему личному, индивидуальному счастью. Делай что хочешь, если только это не противозаконно. Можешь быть распоследним негодяем, пронырой, наживаться на других, пренебрегать общим благом, отстраиваться за чужой счет, нарушать нормы морали, покупать влияние, ходить по головам – если при этом ты успешен в понятиях золотого тельца, то обладаешь социальной правотой и социальным статусом. Принципы американцев священны, но когда речь заходит о больших деньгах, телец отпускает все грехи.
В итоге волна меркантильных чаяний разбивается о пределы эгоизма. Разные виды счастья оказываются несовместимы между собой. И хотя сегодня Америка еще сильна, еще влиятельна, против нее встает сама Природа, инспирировавшая новую эпоху постэгоизма. Ключевые тенденции изменились, и то, что еще вчера помогало одерживать верх, завтра начнет забивать гвозди в гроб "великой мечты".
Когда сила становится слабостью
Любая идея, пережив расцвет, обнажает следующий пласт желаний и исчезает в их бездне, становясь перегноем для новых идей. Погружение заядлых, потомственных, системно выкормленных эгоистов в гражданский раздор на переломном этапе закономерно и неизбежно. И, разумеется, этому процессу будут способствовать интересанты, внутренние и внешние. Со временем все, что работало на Америку, обернется против нее.
Мы долго были заворожены американской иллюзией, в которой каждый заботится только о себе. Но любые иллюзии хороши, пока работают, и опасны, когда наваждение спадает. В мир ворвались новые веяния, вектор развития преломляется, и оседлавшие гребень волны терпят самое жестокое крушение.
Ведь навстречу эгоизму поднимается новая волна, новая историческая парадигма, требующая внутреннего единения и взаимной ответственности. А для современной Америки это смерть. Ей придется хуже, чем Китаю, Европе, России. Там все-таки остались другие, более глубокие связи – культурные, исторические, ментальные – пускай тоже эгоистичные, но не до такой степени противоположные духу человеческого братства.
Америка – другое дело. Даже псевдосоциалистические замашки демократов не исправят ситуацию, ведь речь идет о духе народа, а не об искусственном перераспределении средств. За политическими посулами стоит все та же привычная вера во всемогущество доллара. Не поможет. Когда каждый живет в себе, буря с легкостью сметает всех. Хуже того, в таком состоянии Америка становится источником рисков для всего мира.
Пока что мы видим, что есть места и похуже, что даже нынешний американский разброд несравним с угрозами в других странах и регионах. Однако проблема кроется в развернувшемся в другую сторону курсе истории, в глобальном тренде на системное единство и сотрудничество, которому Америка исконно противоречит. Ее слабость – глубокое несоответствие изменившимся условиям. Ей не преодолеть встречную волну. В период крушения эгоизма Америка станет примером того, как не надо жить.
И все же…
Если я продолжаю, значит, вижу и другой вариант? Значит, это была не отходная? Что же поможет американцам? Что спасет их от краха?
Для начала им надо понять, ощутить, насколько они взаимосвязаны, насколько зависят друг от друга. Но ощутить не в шовинистическом ключе, а для того, чтобы "за соснами" разглядеть общую картину, общую систему, в которой Америка – часть человечества. Систему, в которой нет национальных границ и которая требует взаимодействия, взаимного участия, взаимопонимания.
В этой системе сегодня происходит переворот, и на первый план выдвигается понятие интегральности. Кто умеет или хотя бы учится действовать интегрально, в общих интересах, тот и занимает ключевую позицию лидера. А за ним понемногу потянутся все, чтобы в итоге почувствовать себя неразрывным целым, общностью равных, крепкой семьей.
Путь еще не близок, но ведет он именно к такому единству, к близости сердец – над банковскими счетами, идеологиями и верованиями.
Вот это и нужно понять американцам – направление движения современного мира. Он движется туда, где найдут примирение все страны, культуры, конфликты, разноречия, где не будет выигравших и проигравших. Через терния или через готовность повзрослеть мы все равно придем к этому.
Трудно представить себе такое, когда американские улицы в огне. А может быть, наоборот, этот огонь и заставит людей задуматься?
В газете "Israel Hayom", на главной странице опубликована моя статья "Desperate for an economy of sharing":
На портале Medium опубликована моя новая статья "Relocation: Change Your Place, Change Your Luck":
Статья опубликована также на сайте ThriveGlobal.