Понятие золотого возраста пришло из древнегреческой мифологии и, по сути, само является мифом. Когда-то сегодняшние дедушки и бабушки готовили нас к жизни, но, перестав в них нуждаться, мы отодвинули их в сторону, оттеснили на обочину. Пускай себе отдыхают, у нас есть более важные дела. Отношение детей к отцам всегда не соответствует отношению отцов к детям. Исключения, конечно, случаются, но правило остается правилом, и результаты налицо.

Это пренебрежение заложено в эгоистичной природе человека, и мы не хотим ничего менять. Ситуация уже устоялась, прижилась в обществе. Состарился – на задворки. И хорошо если в уютный уголок, где ты можешь жить самостоятельно. Некоторым достаются обычные дома престарелых.

Удивительно, как семья и государство сходятся в этом вопросе. Сходятся в том смысле, что решают его стандартными способами, а на деле не решают – просто затягивают…

Знаете, почему? Потому что у нас нет настоящего общества, настоящей социальной общности. Мы живем в пузырях, не ощущая сопричастности к чему-то, взаимосвязи в единой человеческой сети.

Как следствие, на пожилых не хватает ресурсов, причем, в первую очередь не бюджетных, а душевных. Их губит отсутствие общества, каким оно должно быть. Остатки нашего тепла почти не согревают их.

Решение, которое мы отвергаем

Когда испорчено целое, в нем невозможно исправить что-то по отдельности. Нам всем надо учиться тому, что такое настоящая человеческая общность, проникнутая общим чувством, пронизанная сердечной связью, способная понимать, сострадать, помогать, требовать. Каждый должен знать, как жить в таком обществе, которое, по сути, семья.

Только тогда пожилые не будут оставаться на задворках жизни. Только тогда их поддержка из обузы превратится в живое, замечательное дело, без которого мы и помыслить себя не сможем.

В глубине души мы отлично это понимаем. Но по инерции миримся с происходящим или ищем виноватых. Например: почему правительство о них не заботится? Правительство в ответ приводит нам длинный перечень бюджетных статей, ставок, проектов, инициатив. А что еще оно может сделать, если мы сами не готовы измениться, если бездушие царит везде? Чуждые друг другу граждане страны требуют от политиков разрешить проблему их безучастия и социального разлада. Это же нонсенс.

Как мы относимся к окружающим, такое у нас правительство, такая у нас жизнь и такой у нас золотой возраст. Мы могли бы наполнить дни пожилых интересным для них контентом, ощущением связи, причастности, смыслом. Но мы даже их отдаем на откуп потребительской экономике, потребительскому мировоззрению и не желаем ничего менять. Потому что чувствуем: придется менять себя. И робеем, вместо того чтобы радоваться.

Сегодня все рассажены по социальным клеткам: родители на работе, дети и старики пристроены по современным понятиям. Все как будто нормально. Мы даже платим деньги за то, чтобы доломать институт семьи. Общение дедов и внуков сведено к формальности. Они слишком разные, а общепринятые нормы еще дальше разводят их друг от друга. Удел старости часто – обрывочные звонки, отрывочные визиты.

Нам бы надо жить дружной семьей, проводить больше времени друг с другом, заботиться, сопереживать, расширять этот опыт на общество в целом. А что делаем мы? Отбываем сроки в своих клетках, где все по часам и все формально, даже развлечения…

Мы бы так и жили, если бы не коронавирус. Пока мы воюем с ним, он кардинально перестраивает наше общество. И тенденции уже просматриваются. Со временем работы будет все меньше, замедлится безумная гонка за иллюзиями, образ жизни изменится, удаленка станет нормой, и мы увидим семью в другом ракурсе, разглядим в ней другой потенциал. Да, он требует учебы, этот потенциал неразрывной связи сердец, зато и отдача будет колоссальной.

Пути назад нет. Миру необходимо целенаправленно трансформироваться навстречу социализации, взаимодействию, оживляя более глубокий пласт человеческих отношений – таких, которые обеспечат достойное место и пожилым.

Ведь у них есть огромное богатство – умиротворенная мудрость жизни, "взгляд с вершины", внутреннее равновесие. Они могут успокаивать страсти молодых и направлять их. Не говорить, что делать, а именно направлять, задавать верный курс. Пожилое поколение способно передать свой плодотворный импульс детям и внукам, чтобы они шли дальше в ногу со временем, зрело, без горьких ошибок и крайностей.

И все это нам под силу реализовать – в семьях, в обществе. Все это уже назрело, уже тяготит нас изнутри. Давайте же радоваться, а не робеть. Правильная связь поколений станет для нас крепкой основой, на которую всегда можно будет опереться.

Общество на глазах погрязает в собственной моральной неполноценности, в кризисе доверия, взаимопонимания, взаимопомощи. И хотя, в принципе, мы это понимаем, но еще не готовы признаться самим себе: "Да, мы виновны. Виновны непротивлением эгоизму. Из-за него мы становится преступниками – преступаем базовые границы сопереживания, социального согласия, здравого смысла. Сама мысль о том, чтобы договориться по-хорошему, вызывает у нас рвоту".

Мы все в ответе за это. Все без исключения. Хотя себе лично я порой кажусь безгрешным, но разве есть в столь эгоистичном обществе место ангелочкам? Разве можно не замараться, пропитываясь негативом каждый день!?

И что же нам с этим делать?

Все прегрешения покрывает любовь

"Все прегрешения покрывает любовь", – сказал царь Соломон. Сказал не ради красного словца. Он тоже варился в этом котле и отлично понимал, с чем имеет дело. Его совет – не назидательная абстракция. Надо только понять смысл терминов.

Для начала, что такое "прегрешения"? Нервы? Склоки? Оскорбления? Ненависть? Презрение? Безучастие? Гордыня? Насаждение своей правды любыми средствами?

Не совсем. Все это симптомы, а подлинная проблема возникает, когда мы видим их – и ничего не делаем. Вот это настоящее преступление – против самих себя, против нашего будущего и будущего наших детей. Видеть в себе все это, погружаться в губительный раздор и ничего не предпринимать – значит быть преступниками.

Но почему нашу упрямую натуру нужно не сломить, а "покрыть любовью"? И что значит покрыть? Первое более-менее понятно: мы не можем уничтожить в себе эгоизм. Розовые мечты о всеобщем прекрасном политкорректном рае – всего лишь инфантильные фантазии, высосанные из пальца убеждения, желающие силой подмять мир.

Мы родились с эгоистическим естеством не для того, чтобы убить его в себе, а для того, чтобы вырасти над ним, вырасти благодаря ему. Мы станем лучше, если поймем, кто мы есть, если взглянем в лицо собственному себялюбию и возненавидим его, а не друг друга. Эгоизм, в конечном итоге, выталкивает нас наверх, над собой. И тогда, поняв, наконец, задачу, мы "покрываем" его любовью. Изваяние из своих прегрешений покрываем тонкой позолотой взаимоотдачи – и все меняется. Намерение решает все.

Но постойте, ведь настоящей любви еще нет! Верно, но теперь мы ясно видим, что она нам необходима. Только она. Без нее никуда. Все остальное станет ее производным.

"Как хорошо и приятно сидеть братьям вместе. Это – товарищи, когда они сидят вместе и неразлучны. Поначалу кажется, что они воюют между собой и готовы погубить друг друга. Но затем возвращаются к братской любви". (Книга Зоар)

Царь Соломон знал, о чем говорит. Подлинное братство познается из ненависти, из противоположности. Ведь мы все воспринимаем на контрасте. Когда есть два полюса, тогда возникает общее поле любви.

Вот почему в наших спорах никогда не будет победителя. Истину никогда не найти на одном из полюсов. Наши мудрецы знали это, и потому их споры всегда созидательны, а наши – всегда разрушительны.

Давайте же перестанем пропитываться ядом новостей. Они нас убивают. Да и не новости это вовсе, мы проходили это уже многократно. В чаду политики, секторальности, денег и власти нет правды. Там только амбиции, свары и полный крах впереди.

Эгоисты присваивают право на правду и ссорятся с чужими правдами. Мудрецы спорят, чтобы вместе прийти к истине. Эгоисты рубятся за свою правоту. Мудрецы занимают различные позиции, чтобы с разных сторон бросить свет на тьму и разглядеть истину.

Всем известен спор между школами Шамая и Гилеля, в котором истина на самом деле не за Гилелем, а за единством, которого они достигли, правильно работая над противоречиями. Тогда еврейский народ еще умел это делать. Сегодня нам придется научиться этому заново, овладев каббалистической методикой.

Ведь все плохое, что случается с нами, – это плохое в нас. И мы можем это исправить, вместе удерживая равновесие между двумя полюсами. Тогда наши прегрешения становятся углями в горниле общей любви, и она водворяет мир между противоположностями.

Негатив таит в себе оттиск позитива. И если мы сталкиваемся сегодня со своей природой в разных ее проявлениях, надо понимать: проявляя эгоизм, мы раскрываем нехватку в любви. Ненависть – это еще не дозревший плод любви, к которой мы придем завтра. Если, конечно, захотим ее по-настоящему.

Именно так и происходит сегодня по всему миру. Чем воинственнее идеология, тем дальше в крайности – и вот уже, незаметно для себя, она обращается в собственную противоположность. Ведь те, кого она считала идейными врагами, в действительности служили ей противовесом. Она была сильна, пока оставалась частью общего равновесия. А теперь, расшатывая конструкцию, она превращается в очаг разгорающегося хаоса.

Проблема не в разных мнениях. Проблема в отчуждении и одержимости. Нас губит ненависть, застилающая глаза и сердца.

В семье тоже все разные, но это не мешает – напротив, внутренне обогащает, делает нас сильнее. В заботе друг о друге мы поднимаемся над эгоизмом, обретаем спокойствие и уверенность. Над всем, что разнит и разделяет нас, есть "место", где мы крепко держимся за руки – и пока держимся, любые вызовы только закаляют, укрепляют наше единство. Потому что мы семья.

Круговорот идей

На самом деле всё базируется на борьбе и единстве противоположностей. Эта диалектика лежит в основе мироздания. И если ненависть раздирает мир, то лишь затем, чтобы подвести нас к единственному решению, к подъему над ней.

"При виде человека, взгляды которого диаметрально противоположны твоим, или двух абсолютно антагонистичных друг другу людей, не думай, что примирить их невозможно. Напротив, в этом и кроется совершенство примирения – постараться водворить мир между двумя противоположностями" (Бааль Сулам).

Как же смириться с инакомыслием, с чужим, неправильным мнением, с ложью, которая осмеливается бросать тень на мою правду? Наш эгоизм не терпит уступок, не приемлет компромиссов.

И все-таки мы не обязаны идти у него на поводу. Ведь он ведет в бездну.

Место есть всем. Моя правда и чужая ложь – как две грани целого, как тезис и антитезис, которые порождают синтез. Он-то и есть истина.

Мало ли какие еще течения возникнут в человечестве – не суть важно. Все они призваны вместе поддерживать системное равновесие, правильную взаимосвязь между нами, так чтобы над рознью мы создавали нашу общую, единую, "семейную" истину, в которой всё находит себе верное выражение и применение.

А значит, нам надо соглашаться – нет, не с чужими мнениями, а с тем, что они допустимы и даже необходимы. Верно, это тоже уступки, но если они взаимны, то не опускают каждого, а наоборот, поднимают всех к подлинному миру.

По большому счету, это просто: то, что нас объединяет, важнее того, что разделяет. Без оговорок и исключений. В таком случае любые расхождения и разногласия не покажутся нам лишними, не разведут нас по разные стороны баррикад.

"В мире вообще нет плохих идей, и лишь несозревшая идея считается плохой. Действительно, плохая идея – это дефект, и она еще не годится в пищу, однако в итоге расцветет и разовьется" (Бааль Сулам).

Всё относительно. Нет ничего хорошего и ничего плохого – есть несозревшее, перезревшее и то, что сейчас между ними. И в какой бы части шкалы я ни находился, главное – понимать этот механизм мироздания. Тогда мне становится ясно: отказываясь от непримиримой борьбы за свою личную правду, я поступаюсь не собой – только своим эгоизмом. А взамен обретаю истину совсем иных масштабов. Если же я не готов предоставить место другим, то и мне самому не будет места.

Что же касается нашей незатухающей ненависти, надо последовательно обращать ее на собственный эгоизм, на этого вредителя, который изнутри провоцирует, подстрекает, манипулирует и льет реки крови за идеи, выдающие себя непогрешимыми. Они грешны уже тем, что разделяют нас.

Примирение

Помня об этом, мы увидим нынешнее состояние мира в совсем ином свете. Бесконечное множество суждений, взглядов, мировоззрений лишь показывает нам путь – наверх, в место нашего единения. Оттуда, с более высокой ступени разрешатся наши противоречия, и над ними водворится мир.

"Все преступления покрывает любовь", – сказал царь Соломон. Сказал именно об этом, о подъеме к единству над всеми различиями. Заострять или затушевывать их одинаково бессмысленно и губительно. Их надо использовать для дела – для создания общества, в котором каждый честно, по доброй воле заботится о других.

Другие – не значит враги. Мы разные, и это хорошо. Мы конфликтуем, и это нормально. Оглядываясь вокруг, я вижу людей, с которыми не согласен в чем-то, не согласен во всем. И мы не спорим, не переубеждаем друг друга, не враждуем за "правое дело".

Всем есть место. Мы семья. Большая, многообразная, разноликая, именно такая, какой она и должна быть, чтобы расцветать на уникальности каждого и на способности покрывать все раздоры любовью. Настоящая близость требует бездны различий, преодолевая которую, человек отдает себя другим и в этом обретает новую жизнь.

А потому социальные трещины будут только углубляться. Страсти в мире не успокоятся, огонь не утихнет. Воинствующая одержимость уже вырвалась на свободу, и она испепелит всё, если мы не возьмемся за дело – за наши отношения, за нашу общую семью. Только в ней наше будущее. Сражаться надо за нее.