Вопрос: Для чего именно Тору?

Ответ: Для того, чтобы развить у человека такие способности, которые ничем другим не разовьешь. Ничем другим. Я беседовал со многими людьми, которые изучали таким образом Тору, и они говорят, что это невозможно передать другим, не изучающим ее. То есть тексты Торы – они такие, что "склеивают" разум человека в одну общую гармонию.

Вопрос: То есть, в принципе, цель – чтобы человек приблизился к этой гармонии?

Ответ: Да.

Вопрос: Как каббалист читает Тору?

Ответ: Каббалист не читает Тору, он видит ее. То есть она вызывает в нем образы. Не те, что нарисованы в книжках. Образы его, личные он видит за словами.

Вопрос: То есть все эти слои как бы снимаются?

Ответ: Это невозможно объяснить.

Вопрос: Еще ее вопрос: "Прогресс принес то, что нам не требуется запоминание текстов. Не требуется. Информацию можно получить мгновенно. Какие в этом плюсы и какие минусы, как вы считаете?"

Ответ: То, что мы можем жонглировать текстами, книжками и энциклопедиями как угодно, цитаты за секунду находить, – это все естественно, с одной стороны. А с другой стороны, конечно, это вытаскивает из всего этого душу. И получается чистая информация.

Вопрос: А в этом душа есть, если ты так учишь Тору?

Ответ: В этом – да. Конечно!

Вопрос: И последний ее вопрос: "Я только начала преподавать. Что самое важное преподать детям?"

Ответ: Детям самое важное преподать – чтобы они правильно относились к тому материалу, который вы им преподаете. Они должны понимать, что обучение – оно само по себе их развивает. И поэтому даже неважно, что ты изучаешь, но сам процесс делает из маленького ребенка человека.

Вопрос: Как человеку стать наблюдателем своей жизни?

Ответ: Смотри со стороны, и главное – не принимай все, что это про тебя и для тебя.

Вопрос: А как?

Ответ: Что это течет рядом с тобой. И тогда будет все проще, вернее. Я не думаю, что надо воспринимать жизнь, что она относительно тебя все время что-то хочет сказать. Это даст человеку такие внутренние встряски, что он не сможет правильно отнестись к жизни.

Вопрос: Говорится, что все существует для человека. Что тогда в этой фразе?

Ответ: Для того чтобы он увидел себя в этом потоке жизни. Как мы приходим на похороны других, так и другие придут на наши похороны. И так далее. То есть ничего здесь нет неестественного, все плывет.

Вопрос: То есть вот так я и должен бы жить?

Ответ: Да. Это не равнодушие, это просто восприятие жизни.

Вопрос: Это правильное восприятие жизни?

Ответ: Да.

Вопрос: А то, что мы ищем все время смысл жизни? И хорошо бы найти высокий смысл жизни, чтобы к нему тянуться. Где здесь это просто наблюдение, о котором вы говорите? Это исчезает, начинается какой-то драйв.

Ответ: Нет. А что драйв может сделать? Наоборот, если мы хотим увидеть смысл в жизни, то мы должны погрузиться в нее и вместе с нею плыть.

Вопрос: А когда говорится, что всё в человеке, о чем идет речь, что всё во мне?

Ответ: Что "всё в человеке" – и правильное, и вредное отношение к миру, к людям, к себе. А человек должен все-таки настраивать себя на то, что всё в мире действительно плывет. Это огромная река. И если он хочет в нее броситься, я не думаю, что это верно. Лучше все-таки наблюдать.

Вопрос: Куда втекает эта река? Известно, что реки куда-то втекают.

Ответ: Эта река – да. Как и в Торе написано: Гихон, Пишон. Эти реки втекают в систему Высшего мира: в рай, в ад и так далее.

Вопрос: Но хочется все-таки в рай втечь. Или нет такой мысли у человека?

Ответ: Бросься в эту реку, закрой глаза и пускай тебя несет. И не думай. Потому что Тот, Кто все это сотворил, Он определяет все.

Реплика: Я помню простой пример. Когда я ем, я ем быстро. И яблоко так же ем. А вы вдруг рассказали, как Рабаш садился, очищал яблоко и так не торопясь его ел. Я помню, что от этого почему-то было впечатление какого-то отношения к жизни.

Ответ: У него было очень серьезное отношение. К каждой минуте у него было серьезное отношение. Очень серьезное!

Реплика: Почему-то этот пример так вошел ко мне. Хотелось бы вот так...

Ответ: Возьми яблоко, тарелку, нож, сядь и начни очищать, и отрезай кусочки очищенные…

Вопрос: Так и живи?

Ответ: И живи.

Вопрос: Вот этот переворот абсолютный, полный в мышлении и в сознании, в какой момент происходит?

Ответ: Когда в нас возбуждается эгоизм. Мы сразу же начинаем ориентироваться на него.

Вопрос: Сейчас многие не согласятся, что они такие эгоисты, наоборот. Очень многие пишут нам, что это не верно, я человек отдающий, я любящий и так далее. Когда в человеке проявляется критика, что он видит себя таким? Что это за момент такой?

Ответ: Это уже следующий этап.

Реплика: То есть первый этап даже взрослого человека – я не эгоист, эгоисты другие. А второй этап…

Ответ: Когда он смотрит на себя.

Вопрос: Мы когда-нибудь вернемся в это состояние грудничка, ребеночка, когда радуемся радостям других?

Ответ: Если мы создадим такую атмосферу в товарищах, в группе и так далее, то тогда мы вернемся.

Вопрос: То есть, в принципе, человек должен искать таких товарищей, которые смотрят в себя?

Ответ: Да.

Вопрос: Это ваш постоянный ответ будет таким?

Ответ: А что же сделаешь? Я вот так это вижу.

Реплика: Но у меня есть дети, внуки. У меня есть моя жизнь какая-то.

Ответ: Ну и что… Тебе очень хочется, чтобы они тащили на себе эту несчастную жизнь?

Реплика: Несчастную не хочется.

Ответ: Из века в век, страдать беспробудно, бесконечно.

Вопрос: То есть во мне не будет этих часов судного дня, что они тикают, тикают, тикают, и я начинаю дрожать, волноваться: "Вот-вот это произойдет!"?

Ответ: Нет!

Реплика: Пытаюсь, хочу это все остановить!

Ответ: Если это кончается, какая им разница, это будет сегодня или через десять лет?

Вопрос: То есть эти все призывы – это всё ничего не значит? 

Ответ: Нет.

Вопрос: Для чего же тогда призывают, подписывают договоры, в ООН собираются, Советы безопасности? Для чего?

Ответ: Кто-то ведь должен что-то делать и получать за это деньги.

Ничего не будет. Этот мир так и останется обреченным.

Вопрос: То есть нам, находясь в этом мире, чем надо заниматься в таком случае? Если не останавливать эти войны, если не заниматься миром в мире или чем-то еще, чем мы должны заниматься?

Ответ: Вообще, самое лучшее, если бы мы пошли спать. На самом деле. Изобрели бы такую таблеточку: сейчас все мы принимаем, допустим, в 12 часов ночи, таблетку и просыпаемся через 100 лет.

Что за это время произошло бы? Мир бы оздоровился…

Реплика: Вы же видели, что происходило во время "короны"? Животные заходили в города, экология улучшалась. Нам рассказывали, что очищались родники, озера, реки. То есть мир очистился бы от нашего загрязнения.

Ответ: Да. Было бы хорошо.

Вопрос: Неплохо, конечно. Уже никто никого не убивает хотя бы.

А в реальности? Хорошо, таблетки не будет, заснуть мы не сможем.

Вот эти люди нашли для себя цель – предупреждать мир о ядерной катастрофе. Другие, наоборот, строить ядерные бомбы. Третьи хотят жить спокойно, им не дают. Все-таки, в принципе, к чему мы все должны прийти, человеки?

Ответ: Мы должны прийти к вопросу: "Для чего все-таки живет человек?" И, конечно, не ради того, чтобы проспать свою жизнь и ничего не сделать, а получить ответ на этот вопрос: "Для чего я живу?"

Все мы должны задаться этим вопросом и получить на него ответ.

Вопрос: То есть вы лично, свою задачу видите в том, чтобы человек задался этим вопросом?

Ответ: Да.

Вопрос: К какому ответу он придет, если есть вопрос?

Ответ: Ради чего живу.

Вопрос: А ради чего?

Ответ: Ради чего? Вот это пусть каждый и поймет, для чего он живет.

Вопрос: То есть это и есть мотор жизни?

Ответ: Да, для того чтобы подтолкнуть людей к Творцу. Я считаю, что выше этой задачи нет – ради того, чтобы подняться до уровня Творца.

Вопрос: И обычный человек тоже придет к этому вопросу?

Ответ: Да.

Вопрос: Еще такой вопрос: "Неважно, на каком языке читать?" Она написана на арамейском, на иврите.

Ответ: Она написана на арамейском, тут ничего не сделаешь. Но после арамейского, конечно, иврит, потому что они практически параллельные языки. И тот, кто знает арамейский, понимает иврит. Тот, кто понимает иврит, он, в принципе, понимает арамейский.

Вопрос: А если на русском? У нас есть переводы и на русский.

Ответ: Пускай читает на русском.

Вопрос: То есть, в принципе, на своем языке? Понимая?

Ответ: Да.

Вопрос: Он умышленно дал Тору именно грешникам? Именно когда мы согрешили, она была дана?

Ответ: В принципе, мы и рождаемся грешниками. А затем, уже в мере нашего осознания себя как грешника, мы можем оценить Тору, ее глубину, ее силу и ее исправление.

Вопрос: Что такое изучение Торы для вас? Сформулируйте фразу: "Я учу Тору…". Что это означает?

Ответ: Я учу Тору, то есть действую так, чтобы Тора проникла в меня, и я смог бы впитать в себя ее слова, силу, ее убеждения. Чтобы во мне это стало как моя внутренняя незыблемая часть, и я думал бы только о том, как мне реализовать то, что написано в ней. Вот это, в общем, то, что мы должны.

Вопрос: Если все свести к чему-то очень понятному, короткому, вы можете сказать, что написано в ней?

Ответ: Про любовь. Только не в нашем смысле.

Вопрос: Час кончины – это обязательная моя физическая кончина или это не обязательно?

Ответ: Нет, не обязательно. То есть умирает все старое, все мое прожитое, все, что я считал важным.

Вопрос: А может рождаться то, что я не считал важным?

Ответ: Естественно, на следующем этапе.

Вопрос: А что я не считал важным в прошлой жизни, можете сказать?

Ответ: Как правило, взаимосвязь с людьми, любовь, отношение к Творцу.

Вопрос: Несмотря на то, что я все время говорил о любви?

Ответ: Это неважно.

Вопрос: Когда вы говорите, что возникает другая любовь, какая она "другая"?

Ответ: Более естественная, близкая, которую невозможно иначе объяснить, кроме как просто раскрытием сердцем.