Вопрос: В чем?

Ответ: Только в объединении между собой. Саккумулировать и развить чувство, свойство объединения в людях, в народах. Таких попыток мы практически не видели в больших масштабах.

Реплика: Люди все время объединяются против кого-то. А вы говорите: объединиться, для того чтобы объединить мир.

Ответ: Да. Такого не было. Это и есть настоящая благотворительность.

Что остается в мире? Человек ведь ощущает его через себя. Если этого "я" нет, то все! В эгоизме не заложено осознание того, что мир может существовать без него.

И здесь мы находим выход – только лишь объяснять людям, что мир вечен, бесконечен, совершенен. Он совершенно не такой, каким мы его воспринимаем. Но для этого нам надо подняться на уровень свойства отдачи и любви. И тогда мы увидим мир другим.

Вопрос: То есть мы оторвемся, поднимемся над своим эгоизмом?

Ответ: Да. Мы увидим мир в свойстве, обратном эгоизму.

То, что мы созданы в определенном свойстве, не должно нас ограничивать. Мы должны всё-таки видеть мир другим – многосторонним. И тогда мы сможем судить о себе и о мире в каком-то соединении.

Вопрос: Вы говорите: "Если я поднимаюсь над эгоизмом, прихожу к свойствам любви и отдачи, я вижу мир бесконечным". Тем самым я становлюсь бесконечным?

Ответ: Да.

Вопрос: И, получается, нет смерти?

Ответ: В свойстве отдачи смерти нет.

Вопрос: Человек придет к ощущению, что он бесконечен?

Ответ: Да. Это нам объясняет наука каббала. Мы можем это сделать только при условии, если пожелаем.

Почему мы все время пытаемся говорить: "Мы такие как другие"? А другие говорят: "Нет, вы вообще не такие, как все. У нас к вам особая претензия: вы несете в себе определенную методику исправления человечества и не показываете ее никому. Сами на себе ее не применяете, и в итоге получается, что все проблемы, все страдания человечества происходят именно по вашей вине.

И не просто по вашей вине, а из-за вашего пренебрежения всем, что происходит вокруг. Вы должны оценить, должны понять свои силы, свое предназначение, свои возможности и зависимость от вас всего человечества".

Я, как изучающий общее состояние природы, систему управления, программу природы и все, о чем говорит каббала – исконная внутренняя методика еврейского народа и всего человечества вокруг него, – говорю, что, в принципе, согласен с этим подходом. Никуда не денешься, это закон природы! Поэтому отрицать это бесполезно.

Гаагский суд? Будет еще тысячу всяких судов! И они кончатся очень плохо для нас.

Вопрос: Вокруг одни враги. Мы должны защищаться?

Ответ: Мы должны вести себя так, чтобы вокруг нас были одни друзья.

Реплика: Хотелось бы, конечно…

Ответ: Не "хотелось бы", а надо!

Реплика: Но пока…

Ответ: Никаких "пока"! Вот сейчас надо начать понимать, как устроена природа, как устроена программа, все человечество, как оно движется, как оно закручивается одним единственным законом, и что мы должны с этим делать.

Мы имеем возможность влиять на все!

Вопрос: То есть от нас хотят, чтобы мы с этого мгновения и начали? Поэтому нас давят, давят и давят.

Ответ: Конечно! Мы должны были начать это уже тысячи лет назад.

Вопрос: И тогда бы не было этого мирового балагана?

Ответ: Да. На что же направлены все страдания?

Реплика: Я знаю ваш ответ. 

Ответ: От него никуда не денешься! Но я вижу, как в ответ на то, что я пишу, и все пытаюсь объяснить, во всех местах, куда я толкаюсь, от меня отмахиваются. Евреи отмахиваются!

Мы должны просто согласиться с этим законом природы, который на протяжении тысячелетий выполняется перед нашими глазами, и о котором пишут все каббалисты, и даже не только они.

Законы природы неумолимы. Мы должны понять, что или мы делаем всё, как надо по природе, или природа делает с нами.

Вопрос: Что мы должны сделать, чтобы все стали нашими друзьями?

Ответ: Мы должны соединиться между собой. В этом мы ни от кого не зависим! Никто нам в этом не должен помогать. Мы должны только между собой наладить правильную связь. Соберитесь все вместе, создайте нормальное государство, из которого никто не будет убегать. Почувствуйте себя народом, поднимитесь над своей разобщенностью и все будет хорошо!

Вопрос: В мире?

Ответ: И с вами, и в мире.

Вопрос: Вы говорите об этой маленькой точке, которая называется "Израиль"?

Ответ: Конечно. Только об этом. Не беспокойся ни о чем в мире. Все в мире будет как следствие того, что происходит в этой точке. Вот и Гаагский суд.

Вопрос: А в чем исправление?

Ответ: В том, что элементы через меня начинают соединяться между собой.

Вопрос: То есть я должен стать причиной соединения других?

Ответ: Да.

Реплика: "Тот, кто чувствует себя уверенно в этом мире, – чужак на небесах. И наоборот".

Ответ: Конечно. Дело в том, что эгоизм отделяет тебя от мира. Ты ничего миру не даешь, наоборот, ты его обкрадываешь, потому что поневоле являешься элементом этого мира.

Поэтому если ты уверенно себя чувствуешь, ведь ты эгоист, – эгоисты чувствуют себя самоуверенно, – то тогда ты не можешь проводить в этот мир высшую, правильную, духовную энергию, объединять его. И наоборот, если ты чувствуешь, что находишься во власти высшей силы, то тогда ты способен проводить ее в этот мир.

Вопрос: То есть человек должен чувствовать себя неуверенно? Не быть уверенным в себе?

Ответ: Да. Уверенность должна быть только в том, что ты прилагаешь себя к высшей силе.

А в чем человек может быть уверен в себе? Это же глупость. Как можно быть самоуверенным, если ты не знаешь, что с тобой произойдет в следующий момент, и кем ты станешь, и вообще, какими будут твои действия, поступки? Ничего! Это просто ребячество.

Реплика: Тем не менее, весь интернет забит теми, кто учит быть уверенным в себе, учит, как жить.

Ответ: Это естественно, потому что это нужно всем. Но ни у кого этого нет, и поэтому все пытаются друг друга учить.

Вопрос: А на самом деле человек чувствует себя уверенным, только когда приникает к высшей силе, зависит от нее?

Ответ: Да, когда человек связан с высшей силой, у него появляется абсолютная уверенность. Потому что он видит, от чего это все зависит, и он может быть спокоен. Все равно он будет выполнять все, что высшая сила с ним захочет сделать. Он и так это делает, но тогда это будет уже осознанно.

Реплика: "У того, кто прилюдно заставляет другого побледнеть от стыда, нет доли в будущем мире".

Ответ: Да. Очень важно ставить себя ниже всех, потому что таким образом ты можешь проводить через себя на них высшую энергию, высшую силу.

Реплика: Допустим, простой человек это услышал и спрашивает: "Как это я должен ставить себя ниже другого?!" Это против природы человека.

Ответ: Именно потому, что это против природы. Ничего другого тут нет. Исправление не может быть иначе.

Реплика: В принципе, даже логически – я могу услышать другого, только если стану ниже его, а не выше.

Ответ: Конечно! Это в любом случае.

Выходя каждое утро к ученикам, разве я не ставлю себя ниже их? Разве я не делаю все для того, чтобы они научились, стали умнее и поняли, объединились, приблизились к Творцу?

Вопрос: То есть, когда вы выходите к ученикам, вы должны даже принизить себя перед ними?

Ответ: Конечно! Я как официант: разношу и подношу…

Реплика: Готов служить, что называется.

Ответ: Да. Я не чувствую себя выше. Если я проявляю такое состояние, это только для того, чтобы дать им возможность как-то приободриться, понять, с чем они имеют дело.

Реплика: Есть такие течения, теории и духовные практики, где учитель завязывает на себе учеников. То есть, где он явно выше их.

Ответ: Это только не в каббале. Ни в коем случае! В любой момент человек должен чувствовать, что он может спокойно уйти. Не попрощавшись! Взять и уйти. А как они уходят? Ты видишь – спокойно.

Реплика: Да. Раз и все. И нет.

Ответ: И потом могут прийти обратно. Есть такие, которые возвращаются. У меня нет к ним никакого особого отношения. Ты же видишь.

Реплика: Я вижу, да. Приходит, сел, вы посмотрели и продолжаете свое. Нет у вас никакого: "О! Вернулся!"

Ответ: Зачем? Это не мое дело. Мое дело – обслуживать. Как в ресторане: приходят посетители, а я официант.

Реплика: Накрываю стол…

Ответ: Да. Абсолютно так.

Реплика: "Злословие убивает троих: того, кто говорит, того, кто верит говорящему, и того, о ком говорится". Это написано в Талмуде.

Ответ: Да, потому что, в принципе, кроме человека нет никого, только Творец. И поэтому, если ты говоришь дурно о ком-то, кроме себя, это абсолютно четко, однозначно относится к Творцу.

Вопрос: Получается, что злословие – это зло говорить о Творце?

Ответ: Да.

Реплика: Хоть ты кого-то там посылаешь…

Ответ: Это неважно. Ну, если по работе или в быту, – это не считается злословием. Имеется в виду злословие идеологическое, внутреннее, духовное. Этого нельзя!

Реплика: "Люби укоряющих и ненавидь хвалящих, ибо эти приведут тебя к жизни в будущем мире, а те сживут тебя со света".

Ответ: Это верно! Абсолютно правильно. Человек должен был бы платить тем, кто его бьет, кто его ругает. И, наоборот, отдаляться или ругать тех, кто его восхваляет.

Реплика: Но это почти невозможно.

Ответ: Если человек настраивает себя правильно на сокращение и экран, то именно это он делает.

Вопрос: То есть, если он направляется на Творца? Тогда он благодарит того, кто его ругает?

Ответ: На самом деле мы не благодарим так друг друга в жизни. Но человек испытывает при этом огромную помощь от Творца в том, что через кого-то слышит анти-восхваления.

Вопрос: Даже в "Шамати" ("Услышанное") написано, что каббалисту хорошо, когда его унижают. Разве это не мазохизм – хорошо себя чувствовать, когда тебя унижают?

Ответ: Нет, он ведь не наслаждается этим. Он наслаждается тем, что с помощью такого якобы унижения он может приблизить себя к Творцу. Это огромная помощь, когда эгоизм принижают. Но обычно снаружи показывают совершенно другую картину.

То есть, если это настоящий каббалист, он при этом может возмущаться и возражать.

Вопрос: Злиться, а внутренне благодарить?

Ответ: Конечно.

Реплика: "Когда твой враг колеблется, не радуйся, и когда он споткнулся, не разрешай своему сердцу веселиться".

Ответ: Дело в том, что ты должен думать об общем исправлении, поэтому именно такое отношение верное.

Вопрос: То есть когда падает враг, ты не веселись?

Ответ: Нет. Он ведь на самом деле действовал так для того, чтобы приближать тебя к исправлению. Так что, его неудачам не радуйся. Наоборот, чем у него будет больше сил, и он будет на тебя больше давить, тем тебе будет лучше.

Реплика: "Бояться греха – значит бояться греха, а не наказания".

Что это значит? Надо бояться наказания, или надо бояться греха?

Ответ: Надо бояться действия, которое называется грехом, а не наказания за это действие. Потому что иначе ты боишься наказания. А если бы наказания не было, ты делал бы или нет?

Реплика: Ну, это достаточно глубоко.

Ответ: Поэтому надо бояться именно действия.

Вопрос: А человек в основном боится наказания?

Ответ: Конечно. Если меня не поймают…

Реплика: Я все возьму. То есть я украду, если меня не поймают?

Ответ: Конечно, украду.

Реплика: Если бы человек знал, что ему ничего за это не будет, то вообще вокруг был бы полный хаос…

Ответ: Управление Творца все-таки удерживает нас в каких-то рамках до тех пор, пока мы не выберем свой путь добровольно.

Реплика: Известное изречение царя Соломона: "То, что было, то и будет. И то, что происходило, то и произойдет, и нет ничего нового под солнцем".

Ответ: Да, и все возвращается на круги своя, потому что все это только один сплошной вселенский эгоизм, который все время проходит стадии-стадии-стадии своего исправления. Кругообороты.

Вопрос: А на что же это человеку?  Он говорит: "То, что было, то и будет. То, что происходило, то и произойдет, и нет ничего нового под солнцем".

Ответ: То есть, законов новых нет. Конечно, есть новые действия. Обстоятельства меняются, Земля меняется, все меняется, но это все идет по одним и тем же законам, течет в том же русле.

Вопрос: Царь Соломон как бы говорит, что на самом деле есть один закон?

Ответ: Один. Привести эгоизм к абсолютной отдаче.

Вопрос: Для человека это означает стать отдающим и любящим? В этом и цель жизни, и к этому все идет?

Ответ: Да. Над своим эгоизмом, именно благодаря ему.

Вопрос: То есть Творец хочет от нас другого?

Ответ: Да. В таком виде государство Израиль существовать не может. По законам природы.

Вопрос: Чего хочет от нас Творец и чего хочет от нас все человечество?

Ответ: Творец и все человечество хотят от нас только одного – чтобы мы достигли правильного состояния подобия Творцу, правильного взаимодействия, равновесия со всей природой, показали бы это и научили этому весь мир.

Мы должны создать из себя такой народ, который будет находиться во взаимных свойствах любви, полной связи между собой. В таком случае мы будем подобны не природе нашего мира, а природе Высшего мира, которая сможет через нас проходить, проливаться на наш мир. И тогда все народы мира, а затем и вся природа, животная, растительная и неживая, получат эту высшую, оживляющую силу.

Без нее мир просто будет чахнуть, пока не взорвется и не исчезнет. На самом деле. Это всё согласно истинным, духовным законам природы. Духовным – имеется в виду не эгоистическим, а построенным на свойстве отдачи. Вот это мы должны дать миру. Не дадим – мир будет инстинктивно требовать от нас.

В ближайшие годы от нас полностью отвернется Америка. Европа уже давно желает, чтобы мы просто исчезли. И таким образом у нас не останется вообще ничего и никого.

Мы не можем продолжать существовать в том виде, в котором существуем. Это народ, который не в состоянии даже подумать о том, что он должен быть другим. Его гордость, заносчивость, самомнение, тупость к своему предназначению превосходит все границы. Как сказано "жестоковыйный", – так и есть.

Ничего не взбудораживает евреев. Народы мира – да, а евреев – нет.

Тут и заключается, возможно, определенный шанс на спасение, когда народы мира добрым и быстрым путем, может быть, все-таки вынудят народ Израиля подумать о своей миссии.

Тогда это и будет серьезной точкой нашего правильного расчета с Творцом: нам не на кого надеяться, а только на нашу связь с Ним. А связь с Ним мы должны будем выстроить правильно.