Это все сделано для того, чтобы человек понял, что ему надо работать над своим настоящим желанием, и, наполнившись им, получить настоящее наслаждение: вечное, совершенное, непреходящее – такое, что заполняет все.

Реплика: А вы можете сказать человеку, который готовится к "черной пятнице": "Остановись! Постой! Посмотри, вот это путь бесконечного наслаждения…"

Ответ: Нет. Необходимо воспитание. Тут надо много работать над человеком. Он не может за одну секунду свернуть с той дорожки, по которой идут все.

Ты должен поднять человека на уровень, когда он понимает, что не насытится, не наполнится, что у него нет настоящего желания. Он должен осознать, что впереди, в общем-то, пустота, чернота. Не просто "черная пятница", а черная жизнь, и ничего в ней нет.

Человечеству не для чего будет существовать. Мы приходим к состоянию, когда у человечества может быть все и ничего ему не надо.

Вопрос: Тогда как к нему придет это желание?

Ответ: Вот тут каббала и сможет ему объяснить: "Давай я тебя вытащу из этого состояния. Я тебе предлагаю новый мир. Новый мир! Впереди тебя есть покупка, но такая, что ты будешь наполняться бесконечным наслаждением и одновременно с ним – бесконечным желанием к этому наслаждению.

Допустим, ты подносишь что-то ко рту – и ты этого хочешь. И чем ближе подносишь, тем больше хочешь. Когда ты начинаешь это вкушать: "А-а! Как я это хочу!", – и одновременно с этим испытывать наслаждение.

То есть это наука получения, поэтому называется "наука каббала" (от слова "получать") – наука о том, как получать, как на самом деле наполняться вечным, непреходящим наслаждением.

Только надо прийти, учиться, освоить эту методику и тогда все наслаждения мира – перед вами.

Вопрос: Но как связать все-таки? Смотришь и видишь, что это практически почти невозможно.

Ответ: Это возможно, только если мы будем связаны с высшей силой. И это не моления у Стены Плача, а система взаимосвязи еврейского народа с его корнем.

Если захотят услышать, то этого можно достичь быстро. И это обеспечит нам абсолютную безопасность и процветание нам и всему миру.

Единство народа – больше нам ничего не надо. И это возможно, если только слушать, что говорит каббала. А если пренебрегать этим, наше будущее печально. Мы уже видели такие концы и 2000 лет назад.

Вопрос: То есть вы хотите сказать, что перед любым принятием закона, любых решений и т.д., единственное, о чем руководитель должен думать, – это?..

Ответ: Это единение народа, и как к этому прийти. Это должно быть единственным критерием всех наших поступков, решений, голосований и т.д.

Удачи нам в этом!

Второе: настоящий мужчина – тот, кто понимает, что только в союзе со своей парой он может создать правильную семью и помочь жене воспитать детей. Помочь – сам он не в состоянии. Такие мы слабые от природы.

Он понимает, что должен заниматься добычей, приносить домой, в пещеру тушу мамонта или доллары на банковском счету и так далее. Он должен пытаться найти подходящую для себя хранительницу домашнего очага. Там, внутри пещеры, горит очаг, ползают дети, и жена ждет, когда он принесет кусок добычи.

Мужчина – это тот, кто понимает свою роль в жизни, знает, что представляет собой некоторую часть природы, от которой тоже зависит ее продолжение, размножение, развитие. Он использует все свои способности для того, чтобы правильно вписываться в человеческое сообщество.

Женщине надо предоставить свободу выражать себя, в первую очередь, как женщине, матери, жене. Надо создать для нее уют, место, дом, чтобы она хорошо себя чувствовала. Это чувство, в основном, естественное для женщин, а не для мужчин.

Поэтому мужчина – это тот, кто может обеспечить этим женщину, или хотя бы понимает ее запросы и в этом идет ей навстречу.  

Вопрос: Мужчина считает себя слабым? Или он должен знать свои слабости? Что это за слабости у мужчины, которые мы все должны знать?

Ответ: Дело в том, что от природы женщина не должна во многом компенсировать себя. Ее организм создан так, что она близка к природе. Женщина – психологически более устойчивый природный элемент.

В то время как мужчина – нет. Он подвержен очень большим стрессам, увлечениям, всевозможным воздействиям сил на него. Он бежит за каждым призывом общества или природы и всего прочего. Его раздирают изнутри всевозможные противоречия, сомнения.

У женщин это не настолько выражено. У нее если и есть это всё, то связано только лишь с тем, чтобы еще больше восстановиться, еще больше уравновеситься. А у мужчины наоборот. Мужчина подвержен выходу из равновесия, а женщина все время стремится к внутреннему равновесию. Вот так они существуют рядом: один – который рвется во все стороны, и вторая – которая рядом с ним все время стремится к балансу.

Вопрос: Чему нужно обучать мальчиков? И как можно помогать уже взрослым мужчинам чувствовать себя настоящими мужчинами?

Ответ: Я бы обязательно обучал всех мальчиков, в течение многих лет, бальным танцам – чтобы чувствовать партнершу, чтобы знать, как подойти к женщине, как взглянуть, как подать руку. Это необходимо!

Есть какой-то этикет, отношения. Они искусственные, но позволяют держать дистанцию, субординацию и так далее. Очень важно, чтобы это было внутри мужчины относительно женщин.

Вопрос: А почему именно бальными танцами? Есть танго, румба…

Ответ: Танго, румба – это не те отношения, которые должны быть. Я был на родине танго, в том порту, где оно зародилось. Это танец трагедии, танец горя, который выражается во всем: в экспрессии, в дерганье. Это не хорошие отношения между мужчиной и женщиной. Это не отношения любви, а больше отношения страданий, драмы, трагедии.

В наши отношения надо внести нечто такое, что позволило бы нам соотноситься друг с другом через какой-то этикет.

Наука каббала говорит о том, что надо правильно воспитывать и мужчин, и женщин, для того чтобы они могли правильно соединяться между собой, и в этом единении создать такую и земную, и духовную пару, которая достигла бы не только земных успехов: детей, внуков и так далее, а породила бы из себя духовных последователей.

На самом деле настоящий носитель ценности – это духовный экран. Вот это самое важное. Это непреходящее, это личное духовное достижение человека. Никто его не отберет, никому не продашь, не передашь, это дает тебе смысл существования, а самое главное – вечную жизнь, вечный порог вечной жизни.

Вопрос: Тогда все эти стекляшки становятся стекляшками?

Ответ: Они ничего не будут стоить, как вообще всё в нашем мире. Как только мы начнем осваивать Высший мир, так сразу же на смену нашим деньгам, нашим ценностям придут духовные деньги.

А духовные деньги – это "кесеф" ("кисуф" – "покрытие") – не наполнение эгоизма, а покрытие эгоизма, над ним – экран.

Как мы будем его измерять? Это индивидуально.

Как мы будем обмениваться этим? Это невозможно обменять, только через связь с Творцом.

Поэтому, я богат настолько, насколько смог присоединить всех к себе, войти в них и наполнять их. Соединение с другими, наполнение других – это и есть мое богатство.

То есть где моя "кубышка", которую я наполняю? Она – во всех остальных. И это вечно, совершенно, никуда не исчезает. Это мое.

Вопрос: А что в этих отношениях является, например, самым дорогим, самым большим бриллиантом?

Ответ: Каким качеством я наполняю других людей: нэфеш, руах, нешама, хая, ехида. Себя-то я не наполняю, только отдаю. Я – именно орудие наполнения. Это очень интересно.

Вопрос: Что в духовных отношениях является эквивалентом золота, бриллианта, простой стекляшки? 

Ответ: Власть! Бриллианты, золото, стекляшки, что бы ни было, – это власть и это власть над другими. Если я нахожусь в пустыне, и нет вообще людей на Земле, мне стекляшки или золото ничего не дают.

Власть над другими – это богатство в нашем мире. А власть над собой, соединяющая меня с Творцом, – это богатство духовное.

Вопрос: Власть над собой – это власть над своим эгоизмом?

Ответ: Да. То есть экран.

Вопрос: Вы считаете, что все закономерно?

Ответ: Если не это, то война. Что лучше – выбирайте сами. А иначе человечество не встряхнешь. Это всего лишь средство.

Вопрос: От чего человечество встряхивается?

Ответ: Человечество встряхивается от страданий, естественно. Ни от чего больше, потому что человеческий эгоизм воспринимает только или хорошее, или плохое.

Вопрос: Для чего его встряхивать?

Ответ: Чтобы он, наконец-то, взялся за ум.

Вопрос: Для этого нужны удары?

Ответ: Еще какие! Мы же видим, маленькие удары ничего не проясняют. Мы видим, что происходит: землетрясение в Индонезии, горит лес в Америке, террористы в Израиле, в Средиземном море тонут беженцы из Африки…  Кого это волнует? Никого, кроме их родственников.

Когда мне нечего будет есть, вот тогда я заволнуюсь. И тогда я уже буду думать: "А что же делать?"

Вопрос: Что делать? Как избежать кризиса?

Ответ: Наладить хорошую связь между нами. Тогда его вообще не будет. Кризис – только для того, чтобы мы взялись за ум, посмотрели, в какой интегральной системе связи мы находимся, и как мы должны сделать так, чтобы все были связаны доброй сетью сил, добрыми взаимными отношениями. Для этого нам надо воспитывать себя, понять и ощутить эту систему.

Каббала говорит о том, что нам надо просвещать себя, заниматься обучением, воспитанием людей, чтобы они видели, в какой системе природной связи они поневоле находятся и от нее нельзя убежать.

И тогда в итоге человечество начнет по-другому относиться друг к другу, и все уляжется. Мы сможем наладить хорошие, добрые связи между собой, не будем эксплуатировать один другого. Мы поймем, что находимся в одной системе, и поэтому все зависим друг от друга, все равны и в одинаковой степени важны.

Видение этой глобальной, интегральной системы взаимосвязи между нами перевернет не только наше сознание, но и построит из нас другое человечество. Но это необходимо делать или нам, воспитанием самих себя, или природа сделает это уже ее жесткими методами.

Вопрос: В чем разница между виртуальным миром, который мы рисуем, делаем дигитальным, и виртуальным миром, который создает нам мозг?

Ответ: Разница только в нашем представлении. Никак иначе. И то, и другое виртуально. Только есть степень виртуальности: к которой мы привыкли и к которой мы не привыкли.

Если бы у нас было рентгеновское зрение, тепловое зрение, в других частотах, в других диапазонах, мы бы воспринимали мир совершенно другим. Мы бы не ощущали стену как что-то стоящее на пути моего зрения или других органов чувств. Если бы мои органы чувств не натыкались на препятствия, я ощущал бы мир совершенно другим.

Так что, все зависит от модели, которая есть у нас в мозгу. Просто в данный момент мы запрограммированы природой так, что ощущаем только узкий диапазон того, что существует на самом деле.

Реплика: Хирурги-косметологи говорят, что женщины хотят делать пластические операции, чтобы походить не на тех, какими они были в молодости, а на таких, какими их делает фоторедактор соцсетей. 

Ответ: Ну так что? Это все внешне. Мы должны видеть человека внутренне, и тогда нам будет видно, что мы в нем ценим, что в нем надо менять и что не надо, что в нем красиво, а что нет. И он сам будет это видеть и стараться меняться.

И мы будем его ценить по его истинному состоянию относительно других: насколько он добр, готов к коммуникации с другими, или наоборот. Это главное! Вот такой портрет мы должны видеть в человеке, а не смотреть внешне.

Вопрос: Вы говорите о внутреннем образе человека, чтобы он был добрый, отзывчивый и так далее. А ему не страшно будет не соответствовать этому?

Ответ: Нет, наоборот! С удовольствием оторвись от того, кто ты сегодня, от этого гадкого, мерзкого, что в тебе! Почему нет? И при этом завоюй весь мир своей добротой и своим пониманием мира. А что с того, что ты все время будешь красив внешне, пока тебя такого красивенького не уложат в гроб?..

Реплика: Люди боятся быть добрыми, потому что считают, что их будут использовать.

Ответ: Если человек по-настоящему добр, его использовать нельзя. Потому что у вас не получится. Если он по-настоящему исправлен, у вас нет с ним никакого контакта, чтобы он выполнял ваши эгоистические желания.

Он не сможет вас понять, а вы не сможете указать, приказать, послать ему какую-то программу, чтобы он смог ее выполнять. Потому что он не тот, не ваш! Он другой! У него другие мысли, другие причины так поступать, другие задачи, другие цели. Вы видите, что он что-то делает, а почему он так делает, вы трактуете по-своему.

Вопрос: А какая мотивация его поступков?

Ответ: Абсолютное добро.

Абсолютное добро – это когда ты видишь мир сквозным и видишь, какова на самом деле вечная совершенная польза для каждого из существующих в мире.

Вопрос: Можно ли создать моду на исправленного человека?

Ответ: О-о! Если бы можно было создать на это моду!

Это совсем другой взгляд на мир. Это совсем другие мысли, желания, поступки, которые видятся со стороны иначе. Ведь каждый человек видит в меру своей испорченности или в меру своей исправленности. Поэтому их не видно. Мы трактуем всех людей под себя.

Вопрос: А будет ли замещен настоящий виртуальный мир?

Ответ: Будет. Но для этого мы должны хорошенько пострадать.

Мы должны понять, что наш мир – вывороченный наизнанку, что в нем абсолютное зло, и что мы должны себя исправлять, а мир нечего исправлять. И когда мы начнем себя исправлять, мы начнем видеть наш мир другим.

Мы начнем видеть в нем совершенно иные, другие силы, объекты, взаимоотношения… Вдруг все раскрывается… Так, как маленький ребенок – он не понимает, что происходит между взрослыми. Он смотрит с одного на другое, с одного на другое – не понимает. Вот так и мы. Мы начнем раскрывать мир.

Мы увлечены общей целью и в ней видим себя. Притом, себя в этой общей цели можно видеть только тогда, когда ты растворен в своих товарищах.  

Поэтому здесь возникает такое объединение, взаимное проникновение, которого нет ни в одном другом виде человеческого взаимодействия. В каббале получается, что вы не просто похожи друг на друга, вы создаете вместе систему, в которой вы – составные части, и один без другого существовать не может. Поэтому всё здесь на порядок выше.