Они говорят, что альтруизм развивается под влиянием общения, а я вижу, что под влиянием общения человек становится все более эгоистичным, не желая принимать во внимание ничего, кроме своей выгоды, собственного удовольствия и наслаждения.

Вопрос: Получается, что альтруизм не возникает и при общении?

Ответ: Конечно, нет. При общении я только вижу, на ком могу выиграть, заработать, насладиться, возвыситься. То, что мы считаем альтруизмом, – это закамуфлированный эгоизм, чтобы лучше использовать других.

Вопрос: Тогда откуда возникло это слово, если альтруизма не существует?

Ответ: В нашем лексиконе есть множество красивых и хороших слов: дружба, любовь, связь, взаимная приязнь, – слов-то у нас хватает. Это и обманывает человека.

Вопрос: Можно ли каким-то образом приобрести альтруизм?

Ответ: Нет, это невозможно, потому что в нашем мире, на уровне нашей природы и нашего общения, альтруизма нет. Но мы можем с помощью особой методики вызвать скрытую силу природы (назовите ее "тайной"), которая дополнительно разовьет в нас именно свойство отдачи – безответной, безвозвратной, бескорыстной любви. Это называется альтруизмом.

Однако прежде мы должны раскрыть эту силу природы, под воздействием которой сможем стать такими. Вот тогда мы обретем силу альтруизма, эту возможность, это свойство, но никак не сами по себе.

Вся Тора говорит об этом. Если правильно ее использовать, – а правильное использование Торы называется каббалой, – то мы сможем вызвать эту силу, и она сделает из нас альтруистов. И тогда мы станем выполнять закон "возлюби ближнего как самого себя", что является целью методики Торы.

Вопрос: Допустим, я стану альтруистом, а другой нет. Как я смогу с ним сосуществовать?

Ответ:  Ты сможешь с ним сосуществовать на том уровне, на котором находится он и весь мир. Ты можешь спокойно разговаривать с ним, вместе работать, учиться, заниматься бизнесом.

Вопрос: Что же тогда во мне альтруистичного?

Ответ: В отличие от своего товарища, ты не можешь причинить миру зло. А во всем остальном ты нормально работаешь. Что значит нормально? Тебе от мира надо столько, чтобы просуществовать, а ему – чтобы захватить весь мир. Тебе же это просто не нужно, у тебя нет к этому желаний.

Реплика: Похоже, что наука не поднимется до уровня альтруистических поступков.

Ответ: Наука может подняться только до того уровня, на котором находятся ее исследователи, но не более того. Поэтому надо развивать ученых, поднимать их планку.

Вопрос: Это возможно?

Ответ: Не знаю, кого легче поднять: ученых или все общество. Ученые – это люди, которые очень упорно держатся за свою природу. Но в последнее время я наблюдаю, что общий кризис и кризис науки во всех ее проявлениях начинает воздействовать и на них.

У них возникают очень большие сомнения и начинаются всевозможные шатания внутри науки. Кроме того, точные науки уже тоже говорят об изменении природы, о других ее возможностях.

А неточные науки, такие как психология, еще долго будут плестись в хвосте всех наук, потому что они базируются только лишь на материалистической природе человека.

У нас отсутствует ощущение, что мы являемся единой семьей. Поэтому надо его реанимировать, и тогда все будут в достатке. А иначе эту проблему не решить.

Я не говорю о том, что надо бегать и раздавать продукты. Но любой человек с удовольствием откладывал бы в сторону все свои излишки. Поэтому речь идет даже не о том, чтобы делиться с кем-то, а просто отдавать им излишки, которые мы выбрасываем.

Тогда все будут правильно, рационально относится к еде. Мы не представляем, какое количество еды выкидывается в магазинах, супермаркетах, свадебных залах, столовых. Мы выбрасываем больше, чем съедаем.

Значит, нам надо организовать особые системы распределения, и люди не будут голодать, и всем всего будет достаточно.

Если бы у нас было ощущение, что голодают наши близкие, это подтолкнуло бы нас откладывать излишки и создавать систему, которая бы их собирала и распределяла. То же самое касается одежды и всего прочего, т.е. огромного излишества производимой нами продукции.

А достичь такого ощущения можно только, когда мы начнем выполнять закон "возлюби ближнего, как себя". Или, по крайней мере, когда почувствуем, что мы один народ. Но к этому мы можем прийти лишь с помощью серьезного воспитания. Иначе никак.

По-другому такие вопросы решить невозможно. Нам надо об этом много говорить, писать, чтобы все поняли, как они живут, кто они такие. И тогда будет легче объяснить людям, что надо все-таки что-то делать с собой.

Вопрос: Хочу спросить Вас как каббалиста: действие высшей силы, Творца, так или иначе, выведет народ Израиля из всех стран мира?

Ответ: В итоге – конечно. Причем это будет происходить в состоянии повышенной враждебности и ненависти к Израилю. Народы мира вынудят евреев покинуть насиженные места, их будут выжимать оттуда. Поэтому пока есть возможность, надо уезжать. По большому счету, исход европейского еврейства начался.

Вопрос: Это оптимистическая нота?  

Ответ: Я – всегда оптимист. Если конец хороший, то все хорошо.

Считать ли миллиарды людей антисемитами? – Не знаю. Или наоборот, считать евреев самыми большими антисемитами, потому что они ненавидят свою роль в мире? Тема очень злободневная, вечная.

И сегодня, сколько антисемитов среди американских евреев, которые против Израиля и своего еврейства. Они сбрасывают с себя еврейство, как змея сбрасывают шкуру, пытаясь закамуфлировать себя под что угодно.

Но в Торе сказано, что это не поможет. "Я достану тебя везде, где бы ты ни скрывался", – говорит Творец. И это правда, потому что еврей – не национальность, а принадлежность к цели творения, которую человек должен нести в мир. А если он этого не делает, то мир обвиняет его во всех своих проблемах. Именно это происходит.

Никуда мы не денемся от этой миссии. Вокруг нее вертится весь мир. Антисемиты правы, что все вращается вокруг евреев, и есть за что ненавидеть этот пятнадцатимиллионный народ – один из самых малочисленных народов в мире. Но посмотрите, что он делает, и вокруг него крутится столько проблем и эмоций.

Будем надеяться, что евреи осозна́ют свою миссию показать всему миру пример объединения – то, что написано в Торе: "Возлюби ближнего как себя". Этот закон человеческого общежития должен распространиться на всех жителей планеты.

Вопрос: Сейчас евреи Америки стараются раствориться в других народах. Может ли еврейский народ исчезнуть?

Ответ: Нет, не может, потому что этот процесс ведет сама Природа, которая вызывает в человеке желание раствориться, чтобы показать ему, что это невозможно, и что он должен поневоле, а затем, что называется "с песней", выполнять свою роль в этом мире.

Вопрос: Значит, человечество может само к этому прийти, каббалистам не обязательно направлять его? 

Ответ: Нет, если человечество будет идти к этому естественным путем, то опять-таки через большие страдания. Что с того, что люди изобретут еще более умные машины и заменят ими себя? Что будет дальше с этими миллиардами людей?

Реплика: Можно занять их время постоянным обучением. Пусть изучают географию, историю, устройство мира – чем плохо? Все же лучше, чем сидеть дома или бунтовать на улицах. 

Ответ: Это бесперспективно. Допустим, сейчас мы обяжем пару миллиардов людей учиться – что будет с ними дальше? Человек не может заниматься бесполезным трудом, если не будет чувствовать его необходимость, ведь он не сможет применять его нигде. 

Мы обязаны видеть правильный результат, хоть какой-то выигрыш. А от этого никакого выигрыша не будет.

Вопрос: Какой выигрыш они увидят в том, чтобы из них делали Человека?

Ответ: Они будут знать, зачем они это делают – чтобы подниматься на следующий уровень существования, начать ощущать себя существующими в другой реальности. Но для этого их надо обучать.

Вопрос: А если у них нет такого желания?

Ответ: Постепенно его можно развить, потому что зачаток этого желания есть в каждом, только у кого-то он находится глубже, у кого-то на поверхности. Эту так называемую "искру Творца" можно относительно легко возбудить, потому что страдания от незнания своего предназначения, от того, что все кончается и впереди смерть, существует у всех. Только мы ее подавляем.

А здесь надо не подавить, а наоборот – возбудить: "Вперед к смерти или к жизни? Выбирайте! Мы предлагаем – к жизни, чтобы свой мир вы увидели и раскрыли еще в этом мире. Или к смерти? Тогда знайте, что она стоит перед вами".

В любом человеке есть основание для того, чтобы объяснить ему, что такое настоящая, вечная, совершенная жизнь или неотвратимая смерть.

Я считаю, что у человечества есть возможность все это преодолеть, а пока "ребятки" должны играть в такие "игрушки". Взрослые, как дети, садятся за компьютеры и начинают руководить процессом. Все направлено на то, чтобы сломать чужие компьютеры, повредить их системы. Так что, игрушки очень серьезные, очень дорогие.

Это бесконечная война, которая может вестись на миллионах фронтах, потому что включает всё, начиная от компьютеров и заканчивая всеми средствами наводок и обнаружения.

Вопрос: Когда же мы придем к последнему этапу и прекратим этим заниматься?

Ответ: Когда убедимся, что это абсолютно бесполезно, что мы просто играем. Допустим, сегодня мы начинаем войну – не в небе, а в компьютерах. Ведь мы понимаем, что в небе воевать уже бесполезно, ты только нажимаешь на enter – и всё, нас уже нет. Поэтому лучше играть так.

Именно после такого ведения войны, на которые тратятся огромные деньги, и в итоге ты видишь, что не можешь воевать, потому что нажимаешь даже не на чужое, а на свое уничтожение, ведь это равносильно тому, что ты уничтожаешь себя, – все потихоньку закончится. Пропадет интерес.

Я бью в свои ворота, уже нет того накала игры, страсти, не над чем подниматься. Всё, надо выходить на следующий уровень развития. Тем более, если учесть обстоятельство, что мы не должны будем работать, поскольку сможем предоставить любому человеку на Земле всё абсолютно бесплатно. Значит, мы должны заниматься чем-то другим, в частности, отношениями между нами.

Всё вместе приведет к прозрению человечества, и оно увидит, что его устремление направлено к следующему уровню существования, ведь на самом деле, все наслаждение, все наполнение – там. Так что, я – оптимист.

Иными словами, между нами и высшим миром существует три уровня, наполненные определенным набором духовных сил, которые в нашем мире представляют собой буквенные обозначения.

Каждая духовная сила – это буква. Соединяя их вместе, мы получаем слово, а соединяя слова – мысль.

Вопрос: Выходит, что все значки и иероглифы появились после этих букв?

Ответ: Конечно. В основе всех письменных языков, включая китайский и японский, лежат ивритские буквы.

Вопрос: Почему мы никак не можем доказать это? Чего ищет человечество?

Ответ: А зачем доказывать? Человечество ищет по-своему, исходя из материальных раскопок, побуждений, мнений, теорий. А у нас это написано в наших книгах еще тысячи лет назад. Никто не хочет обращать на это внимание, ведь это противоречит христианскому и исламскому подходу. Поэтому мы спокойно остаемся в стороне. Зачем нам доказывать это?

Различные языки, азбука и все прочее происходит из Древнего Вавилона, а в Древний Вавилон это пришло от Адама.

Горизонтальные, вертикальные линии, завитки и другие элементы букв исходят из тех сил, которые мы пытаемся обозначить, потому что каждая буква – это знак определенного духовного изображения, определенной духовной формы, силы и т. д. Они как печать. Поэтому существует двадцать две таких печати, которые абсолютно достаточны для того, чтобы передать высшие духовные свойства из Бины в низшее духовное свойство – Малхут.

Не требуется ни меньше и ни больше – так должны передаваться буквы. При этом существует их определенная перестановка, их замена. В общем, это непростая и довольно глубокая система, потому что все находится в буквах.

Таким образом, тайны букв, их сочетания, происхождение, развитие еще ждут своего открытия. Существуют законы, по которым в ивритском алфавите нельзя ничего менять ни в одной букве, ни в каких черточках, шрифтах, завитках – все должно быть каллиграфически выдержано. 

То, что в компьютерных программах мы находим двадцать тысяч всяких фонтов, не имеет никакого отношения к истине. Существует только один фонт, называемый "ктав софер", которым все изображено в Торе, потому что там графически четко передается внутреннее содержание силы, находящейся в букве.