Возникает новая трактовка понятия работы. Это не настоящая работа, а краткие случаи занятости. Сегодня у вас есть работа, а завтра или послезавтра, возможно, уже нет. И время, потраченное на поиски новой работы, не оплачивается. Человек все больше впадает в отчаяние. В проигрыше оказываются не имеющие природной склонности постоянно продавать себя.

На работе нового типа нет выплат, повышения квалификации, гарантий в случае болезни или увольнения. Деньги платятся только за продукт или услугу, обговоренную в договоре о найме.

Предприятия, которые переходят от постоянной занятости на временные контракты, могут уменьшить стоимость трудовых затрат на 30%, так как не несут ответственности за финансовые гарантии для работников.

Фирма платит только за результат работы. Средний класс теряет покупательную способность, что создает угрозу для экономики, скатывание к фашизму. Преобразование рынка труда только начинается.

Но мы еще не дошли до своего абсолютного развития. Мы находимся на последнем его этапе, который еще не завершился. Человечество уже осознаёт, что деньги не приносят счастья и, в итоге, счастье важнее денег.

Но, с другой стороны, если ощущение счастья не строится на какой-то материальной базе, то это ощущение ложное. Это все равно, как ты вкалываешь наркотик: "Я счастлив". "В чем дело?! Почему, как, что?!" – "Счастлив".

Ты получил какой-то укол, и это наслаждение тебя переполняет, не дает возможности двигаться, потому что ты не ощущаешь никаких страданий, пустот, тебе не надо ни к чему стремиться, что-то делать. Ты даже не можешь понять страдания и желания других людей, не можешь быть связан ни с кем! Ты просто, как идиот, стоишь посреди мира, и тебе хорошо.

Вопрос: Значит, счастье останавливает развитие?

Ответ: Конечно! Если бы великие художники, писатели, музыканты не страдали, если бы они не были внутренне несчастны, – неважно, был у них кусок хлеба или нет – несчастны во внутренних поисках, в страданиях, разве они что-то бы создали?! Никогда!

Поэтому счастье заключается не в том определении, которое мы начинаем сразу же ему приписывать. Счастье может ощущаться только над несчастьем, только над поиском, страданием, когда ты стремишься – и достигаешь, стремишься – и достигаешь! Но когда ты стремишься – а потом достигаешь, стремишься – а потом достигаешь, – это не счастье!

Счастье одновременно включает и страдание, и наслаждение над ним. Это состояние постигается только в науке каббала, когда пустота не заполняется, а строит над собой наполнение. И пустота, и наполнение существуют постоянно! Допустим, я жажду чего-то, и с помощью этой жажды ощущаю наслаждение, наполнение.

Счастье, если мы правильно определим его, по-каббалистически, в его истинном виде – это одновременно состояние абсолютного несчастья и абсолютного счастья – пустоты́ и наполнения, которые не аннулируют друг друга.  

И тогда тебе действительно нет необходимости задавливать это деньгами или чем-то еще, потому что все твои пустоты наполняются и при этом остаются пустотами. К примеру, ты что-то кушаешь – и все время желаешь, что-то пьешь – и все время желаешь, что-то видишь – и все время желаешь. То есть наслаждения не прекращаются, и только лишь растут вверх, а в мере этого пустота растет вниз!

Это и есть наука каббала! Наука получения истинного счастья. Причем ощущение постоянного счастья приводит вас к ощущению вечности!

Реплика: В исследованиях речь идет, в основном, об экономическом процветании.

Ответ: Это касается не только экономического процветания, но и всех других областей. Просто экономика для нас – это самое важное.

Вопрос: Неужели эти страны не понимали, что повлечет за собой изгнание евреев?

Ответ: Это вечное двоевластие: с одной стороны – власть парламента, королевская власть, власть буржуазии, а с другой стороны – власть церкви. Они постоянно были между собой в переменчивом равновесии, и поэтому, когда поднималась церковь, то изгонялись евреи.

Реплика: Кстати, ученые пришли к выводу, что и сегодня, в наши времена, происходит то же самое.

Ответ: Это не имеет значения. Мы думаем, что наши времена какие-то особые, но связь остается той же связью, система природы – той же системой. Проблема только в том, что мир входит в такую ситуацию, когда он требует более сильной связи с высшим управлением.

Вопрос: Значит, сегодня – все-таки особая ситуация?

Ответ: Сегодня особая ситуация, потому что, во-первых, весь мир стал единым общим целым. Во-вторых, мы исчерпали все возможности эгоистического развития: в экономике, в литературе, в культуре, в воспитании, в организации, в социальных связях – в чем угодно.

Сегодня мир находится в катастрофическом состоянии, которое объясняется тем, что мы использовали эгоизм, больше не можем в нем развиваться, а другого нам пока не дано. И ключ к этому "другому" находится именно у евреев.

Они однажды пошли этим путем, когда в Древнем Вавилоне возник такой же кризис конечного эгоизма, проявившийся в маленьком образе человечества. А сейчас он повторяется на другом уровне – по всему миру, во всем человечестве.

И поэтому мы должны понять, что поскольку евреи связаны с высшим управлением, то эту связь они могут дать всем остальным народам. Без нее мы не выживем.

Сегодня вся земная цивилизация стоит перед одним вопросом. Или нам надо сделать правильную систему управления, чтобы высшая система через евреев управляла остальными народами, и вся цепочка, состоящая из множества звеньев, действовала правильно: евреи знали бы свое предназначение и выполняли его, народы мира знали бы свое предназначение и выполняли его. Тогда бы высшее управление действовало через эту пирамиду, и человечество действительно процветало.

Или мы будем идти по-прежнему, пока высшее управление не проявится абсолютно противоположным нашему перерожденному эгоизму со всеми его миазмами. Он уже настолько прогнил, что не может дать никаких новых всходов, – и поэтому мы будем вынуждены пройти огромные страдания, и все равно осознаем необходимость восстановить правильную пирамиду.

Об этом говорит Бааль Сулам в "Предисловии к Книге Зоар". И я советую его почитать.

Но все это очень мелкое – несчастный человек не имеет другой возможности соединиться с высшим управлением, высшим предназначением, приподняться над собой, вырваться из себя. Что с того, что он бросается на веревке головой вниз?

У меня был знакомый, который обожал прыжки без парашюта, а его товарищ должен был поймать его в воздухе, и это доставляло ему какое-то внутреннее наполнение. Обычных людей удерживает страх, а он объяснял все очень просто: "Я получаю наслаждение, которое выше страха. Я не могу удержаться!"

Вопрос: А если таких людей направить к поиску духовного?

Ответ: Проблема! Поиск духовного помещает человека в состояния, которые он создает своим усилием. Понимая свою зависимость от Высшей силы, он выявляет эти состояния, и тогда Высшая сила проявляется ему. Но это происходит в очень сложной внутренней борьбе, в серьезной подготовке.

Это не рывок, не авантюра – это жизнь. Но зато, когда человек живет ею, он поднимает себя на уровень Высшей управляющей силы, и начинает работать в партнерстве с ней. Тогда у него открывается второе дыхание: он находится одновременно в настоящем, прошедшем и будущем, и всё это сливается в одно единое целое.

Ощущение, которое его наполняет, убирает все впечатления от времени, пространства, перемещения, и он чувствует себя постоянно текущим в этом состоянии.

Поэтому, когда смотришь на детские попытки при огромном риске поймать за хвостик такое ощущение, то понимаешь, что люди таким образом хотят хоть на мгновение наполнить себя, в то время как это ощущение можно испытывать постоянно.

Когда придет истинное и абсолютное искупление, именно так мы и должны будем поступать. Единственная причина, по которой неевреи все еще могут находиться в Израиле, это ожидание пришествия Машиаха. Если бы наша рука была тверда, если бы у нас была сила руководить страной, мы бы поступили так. Но дело в том, что наша рука ослаблена, мы ждем Машиаха.

Тем из неевреев, которые обяжутся придерживаться Семи законов, которые запрещают отрицать существование Всевышнего, идолопоклонство, убийство, прелюбодеяние, воровство, употребление в пищу плоти, отрезанной от живых существ, обязуются соблюдать законы судебной системы, – должно быть разрешено остаться в Израиле и выполнять роль, отведенную гоям на службе у евреев.