Реплика: Вы сейчас сказали так: индивидуально это не получится, если я сижу и хочу его в себе придавить. Вы считаете, что это обречено на провал. А если мы хотим разобраться, то вы говорите, что тут возможен такой вариант.

Ответ: "Мы" – имеется в виду группа, общество. Давайте пытаться.

Вопрос: Он, этот змей, наш эгоизм, будет придавлен? Что с ним будет?

Ответ: Внутри нас живет вот такой "солитер".

Вопрос: Он будет жить?

Ответ: Мы с ним ничего не можем сделать.

Единственное, что мы можем сделать, это только лишь договориться между собой, что мы все будем выступать против него и тем самым задушим его в себе.

Вопрос: Но не насмерть, вы говорите?

Ответ: Нет, насмерть его невозможно задушить. Это уже не наших рук дело. Мы должны только захотеть, чтобы он притих настолько, чтобы как бы перестал существовать. Не выступал, а где-то забился бы в уголке и там находился.

Вопрос: Второй вопрос Тимура: "Есть что-то хорошее в зме́е? Ведь я знаю, в нашем мире яд змеи используют для лечения".

Ответ: В зме́е есть много чего хорошего и, в принципе, плохого в нем нет ничего. Ничего! Только лишь в той мере, в которой человек не может бороться со своим змеем, он обнаруживает, что змей – это зло. Но тоже обнаруживает это только для того, чтобы правильно работать с ним.

А вообще змей – это порождение Творца. И создан он для того, чтобы исправить человека и привести его к абсолютному добру.

Человек не в силах бороться со змеем, это понятно. Но он может об этом просить Творца.

Вопрос: А как человечество дошло до того, что можно использовать яд змея для лекарства? Это же какая-то обратная мысль. Яд – с одной стороны, с другой стороны – лекарство.

Ответ: Любой яд – это лекарство. Ничего в мире нет плохого, злого. Ничего! Тем более яд змея, который кажется, на первый взгляд, призван для того, чтобы все убивать, он именно является великим лекарством.

Вопрос: Третий вопрос: "Можно ли со змеем жить в мире?" – спрашивает Тимур.

Ответ: Если мы сумеем с ним совладать, с тем змеем, который в нас, с тем злом, завистью, ревностью, неприязнью, гордыней, то тогда мы, конечно, сможем употребить всего змея в добро. Будет вместе с нами в обнимку, как с Адамом и Евой.

Вопрос: Четвертый вопрос, очень интересный: "Почему в Библии змей встречается только в начале, в райском саду, а потом о нем ничего не говорится? Ведь он же есть. Вы говорили, что он в нас до самого конца".

Ответ: Он – это вечное создание, вечное существо, вечная природа, которая все время будет с нами до тех пор, пока мы его в конце нашей серьезной, длительной работы не исправим.

Реплика: Но действительно, читая Тору (Библию), мы видим, что это слово "змей" заканчивается там.

Ответ: Да, он находится в начале, в самом начале греха, в основе.

Вопрос: А дальше он что? Его олицетворением являются все эти, грубо говоря, злые герои?

Ответ: Все, что происходит злого в людях и между людьми, это всё следствие змея. Названо другими именами, но это он.

Вопрос: Закончим о змее глобально. Змей – что это?

Ответ: Это не тот змей, которого мы себе представляем. Это то, что живет внутри нас и является нашим эгоизмом, который желает существовать только с собой и вопреки другим, ненавидит всех и вся, и ничего иного не желает, кроме как властвовать над всеми.

Этот змей в нас. А другого змея, в принципе, и нет. И будущее его в том, что мы определим его как единственное злое начало всей природы, которое нам надо обязательно истребить из себя.

Вопрос: Все-таки истребить?

Ответ: Да. Истребить из себя – это значит, что мы должны понимать, где он находится, в каком виде, и как мы можем с ним расправиться. То есть змей – это чисто духовная субстанция.

Вопрос: А когда вы говорите "истребить", это значит покорить, посадить в клетку или…?

Ответ: Что хочешь делай. Свяжи его восьмеркой и не давай ему высунуться из себя.

Вопрос: Недавно вы сказали, что надо излучать тепло, любовь. Когда вы говорите, что мы должны идти друг к другу с добром, теплом, – это и означает, что мы идем на покорение этого змея?

Ответ: Да.

Вопрос: А он при этом будет круче?

Ответ: Все-таки мы должны понимать, что борьба со змеем – это работа во все века до полного исправления.

Надо заставить евреев осознать, что они делают мировой климат, мировую погоду, что именно от них, от их правильного поведения друг с другом зависит правильное отношение всех народов мира.

Через нас идет благословение на народы мира. И мы должны это понять, осознать и реализовать между собой такие связи, которые создадут из всего населения мира просто любящих, проявляющих добро, любовь, взаимосвязь, взаимопомощь друг к другу.

Если евреи это сделают, всем будет хорошо, и евреям в том числе. Если они этого не будут делать, а мы уже опаздываем с этим исправлением, то мир будет против них обостряться в первую очередь, и в конечном итоге приведет их путем страданий к реализации этого проекта.

Реплика: Скажите, пожалуйста, вы взяли сейчас личный вопрос, который задавала Оксана: "Можно ли любить, просто любить, невзирая ни на что?" – и развели это на международный уровень, на мир.

Ответ: На мировой, да. Нет личного вопроса! Какие личные вопросы здесь есть?

Вопрос: То есть настоящей любви там не получится, если здесь не произойдет исправление?

Ответ: Да. Творец приведет всех к осознанию того, что отсутствие любви между людьми не позволит никому ощущать хотя бы некоторое удовлетворение от существования.

Вопрос: Но можно было бы какой-то дать совет Оксане?

Ответ: Нет! Никакого частного совета, такого спокойного: "Поймите друг друга…" – и так далее. Нет-нет!

Реплика: Растворитесь в нем…

Ответ: Нет-нет. Это получится, может быть, на какое-то короткое время. Если получится!

Вопрос: А на самом деле это мировой вопрос?

Ответ: Да. Творец накаляет обстановку во всем мире так, что просто только спичку поднеси и все зажжется.

Вопрос: И все равно вы сводите к этому условию все время? К евреям?

Ответ: Да, которые не объединяются между собой в абсолютно доброе общество, которое будет представлять собой то, что и сказано в Библии. Никуда не денешься. "Благословятся тобою все народы мира".

То есть любящий народ, если он станет любящим друг друга внутри народа, это и будет благословение на весь мир. И весь мир станет таким же.

Вопрос: Чего мы такими родились?

Ответ: Мы родились – нас никто не спрашивал. А то, что мы должны делать, – нам говорят. Вот и всё.

Реплика: Это вообще вызывает к нам ненависть. И даже то, что вы говорите, вы как бы говорите миру: "Вы не просто так нас ненавидите".

Ответ: Да. Подчас, может быть, неосознанной ненавистью.

Реплика: Но так или иначе вы же говорите, что уничтожить этот народ тоже невозможно.

Ответ: Он должен выполнить свое историческое предназначение.

Вопрос: А если я не еврей, то какова моя миссия?

Ответ: Я призываю к тому, чтобы народы мира обратились к евреям и призвали их, серьезно призвали их, к тому, чтобы они объединялись. А от них, через них высшая сила будет действовать на все народы мира, и они будут объединяться.

Объединение – это значит полная зависимость нас между собой. И вне нас – чтобы так почувствовали все народы мира.

Вопрос: Полная зависимость – это что?

Ответ: Полная зависимость – это значит, что от того, как мы относимся друг к другу, будет зависеть отношение всех народов мира друг к другу.

Реплика: То есть если это любовь, то это любовь. Если это взаимное поручительство – взаимное поручительство. И так далее.

Ответ: Да. Поэтому и сейчас мы видим эту ненависть от наших соседей, потому что мы проецируем на них ненависть нашу, междоусобную.

То есть уровень нашей ненависти между собой вызывает такой уровень ненависти к нам. И вообще всех в мире ко всем.

Вопрос: То есть если возникает это ощущение, а оно возникает во многих, конечно, поскольку видят, что там прозевали, здесь прозевали, как могло такое случиться, то это не надо давить в себе?

Ответ: Нет, нельзя это давить. Надо просто хорошо разобраться со всеми планами на будущее.

Вопрос: А скажите, пожалуйста, когда вы произносили такую фразу… В нашей передаче вы сказали: "Ощущение виновности должно быть у всех!" Вот это как понять?

Ответ: Мы позволяли себе делать всё, что только можно, чтобы ослабить государство бесконечными демонстрациями, столкновениями между собой, и этим дали возможность террористам делать то, что они хотят.

Вопрос: То есть вы от этой фразы не отходите?

Ответ: Нет, конечно. В этом виноваты именно мы.

Вопрос: Вы говорите: "мы"? Не те, кто выходили…?

Ответ: Нет-нет. Я не снимаю и с себя в том числе никакой ответственности. Здесь не может быть двойных стандартов. Виноваты все.

Вопрос: А как с этим жить, с этой виной?

Ответ: Как с этим жить? Ну так не живи.

Реплика: Но когда ты видишь, что там произошло, и ты еще чувствуешь себя виноватым, это не очень-то просто.

Ответ: Так что ты можешь сделать? Закрыть глаза и сказать: "Этого нет"?

Вопрос: Уже не могу. Возможно все это перевернуть? То есть возможно сейчас из этого ощущения выйти в другое?

Ответ: Только если над этим постоянно работать. Я имею в виду, что мы должны восстанавливать между нами правильные отношения. Чтобы мы прекратили эти бестолковые демонстрации, которые, в принципе, ничего не дают, кроме ослабления государства и играют только на пользу таким организациям как ХАМАС.

Так что у нас тут проблема.

Реплика: Сегодня мы видим это единство – вся эта помощь, взаимное поручительство. Всегда во время войн мы собираемся.

Ответ: Я не знаю. Я лично не уверен, что народ может извлечь из этого такие хорошие выводы. Это все пройдет, это все быстро сменится, забудется, спрячут голову под крыло и всё.

Вопрос: Вы считаете, что те ужасы, которые записаны у пророков, возможны и могут осуществиться?

Ответ: Они возможны. И мы должны обязательно таким образом жить, пока не достигнем Полного исправления – быть друг с другом в абсолютной любви.

То есть если любовь не будет над всеми разногласиями, то в итоге мы проснемся в море, выкинутые отсюда.

Вопрос: Любовь над всеми разногласиями – это зависит от нас, чтобы она поднялась?

Ответ: Конечно. Каждый должен сказать, что это зависит от него.

Вопрос: То есть разногласия остаются, а я поднимаюсь над ними?

Ответ: Да, именно в этом исправление.

Вопрос: Что это за закон такой?

Ответ: Дело в том, что война раскрывает истинную структуру общества. И поэтому те, кто относится к ее лучшим частям, те оказываются впереди. Их-то и посылают, они-то и идут, и погибают.

Реплика: То есть это надежда страны, это лучшие…

Ответ: Все самое лучшее, что есть у нас.

Реплика: Представляете! Вырастить таких ребят – это нужны годы. А он идет и погибает. Это, конечно, очень обидно!

Ответ: Невозможно передать!

Реплика: То есть то, что мы видим сейчас, это все снимается: как убивают, как зверски это всё делают. Они пришли нас убить и такое ощущение, что это звери.

Ответ: Да, конечно, это звери. Их готовили к этому, и они выполняют свой "национальный долг". Так они считают.

Вопрос: То есть для той стороны это герои?

Ответ: Да, несомненно!

Реплика: Вообще для всех.

Ответ: Для всех.

Вопрос: Вот так можно убивать и считаться героем?

Ответ: Абсолютно все жители Газы подготовлены к тому, чтобы убить и вообще смести Израиль с его места.

Реплика: И не просто убить – вот так убить! Вот так, совершенно безжалостно.

Ответ: Это у них вообще не считается.

Реплика: Напротив нас такие, безжалостные, холодные, требующие нашего уничтожения…

Ответ: Звери.

Вопрос: Звери. Тогда каким должно быть наше отношение? Что мы должны делать? Вот сейчас мы это понимаем. Что мы должны делать?

Ответ: Мы должны вообще уничтожить эту территорию. Потому что она будет оставаться источником всех проблем. Ничего не сделаешь!

Вопрос: Вы сказали "уничтожить эту территорию". Что вы имеете в виду?

Ответ: Я имею в виду, что те несколько миллионов, живущих на этой территории, надо просто расселить. Больше не оставлять существовать эту территорию под названием Газа. Держать такую горючую, взрывную смесь у себя под боком, причем обеспечивать ее, кормить ее… Этого нет нигде и нигде не принято.

Реплика: Если мы это оставим как есть и снова отыграем как-то свою игру…

Ответ: Ничего не поможет, в будущем мы будем иметь это дело в еще больших масштабах.

Вопрос: А что на севере творится! Там у нас Насралла, Хизбалла, есть Иран. Что со всем этим делать, с подстрекателями?

Ответ: Со всем этим можно делать только одно – нам, израильтянам, необходим между собой мир, сплоченность, понимание и тогда не будет у нас проблем и с соседями. Вообще все проблемы в мире отпадут. 

Вопрос: То есть вы настолько видите эту основу всего?

Ответ: Я постоянно говорю об этом и предупреждаю. Лично я считаю, что это только так.

Причина в том, что Израиль существует в таких рамках, в таком ужасном давлении со стороны окружающего мира – в том, что мы не даем миру то, что должны дать.

Мы должны принести миру пример объединения между нами в первую очередь. А если мы выбираем всевозможные виды взаимной ненависти, внутренние демонстрации и прочее, то, что у нас происходит, если мы, в принципе, готовы внутри убивать друг друга, то естественно извне мы будем видеть отражение этих отношений.

Наша внутренняя ненависть, которая разгоралась до войны, и привела к этой войне и к тому, как ведут себя с нами наши враги.

Вопрос: Вот к этой безжалостности к нам?

Ответ: Да. Они, в принципе, не враги. Мы их настраиваем так своим отношением друг к другу.

Так что здесь нам говорить много не надо. Нам надо только убедить самих себя, что мы должны любить друг друга, и тогда всё в мире успокоится, и не будет ни одного человека, ни одного народа, который был бы против нас.

Реплика: Сегодня мир видит эти ужасы, это же все выкладывается в интернете. Эти кадры рассылаются повсюду, и все равно, я уверен, пройдет совсем немного времени, и для мира все сотрется.

Ответ: Если мы внутри Израиля забудем об этом, то тогда нам придется снова ощущать, как об этом нам напоминают.

Вопрос: То есть нам нельзя об этом забывать?

Ответ: Не только забывать, мы должны это исправить до конца.

Реплика: Для этого мы должны понять основу всего, то, о чем вы говорите.

Ответ: Основа всего – в нашей ненависти друг к другу.

Вопрос: Вопрос такой: нам надо рассчитывать только на себя или все-таки на какую-то помощь, на какое-то сожаление мира? Каким должно быть наше отношение?

Ответ: Нам нельзя надеяться ни на кого! Только на себя и Творца! И только в таком случае мы можем увидеть свет в конце туннеля.

Вопрос: Скажите, пожалуйста, в 1973-м году напротив нас стояли регулярные армии. Говорят, что происходящее сейчас похоже на войну Судного Дня, Йом Кипур, 50 лет назад. Кстати, почти в тот же день началось.

Тогда нам противостояли целые армии, но мы победили. Сейчас это террористы, которые вошли. И что в нас изменилось с тех пор?

Ответ: Мы пренебрегли той возможностью, которая у нас была, чтобы объединяться, чтобы строить себя, строить нормальное государство, нормальное общество. Каждый думает о себе. Каждый смотрит на то, чтобы у него было больше, чем у соседа, лучше, чем у соседа. Вот здесь и появляется то наше сегодняшнее отличие от того, что было раньше. 

Я не считаю, что все утеряно, но дело в том, достигли ли мы той связи между нами, которая даст нам ощущение правильного отношения друг к другу, безопасности, в том, что мы представляем из себя единый народ, а не тот, который разделен и просто разрывается на множество всевозможных частей.

Вопрос: Можно сказать, что тогда мы еще были как бы детьми кибуцников, было еще вот это состояние? А сегодня мы уже дети богатых родителей...

Ответ: Да. Конечно!

Вопрос: Террористы без труда проникли через разделительные сооружения на границе с Газой. Строили эту стену, вложили миллиард долларов, поставили камеры, сенсоры.

В результате это не сработало и тут масса вопросов и в интернете, и у людей, в интервью. Как это могло случиться?! Как наша разведка, которая считается лучшей разведкой в мире, могла все это прозевать?

Откуда такая медлительность армии? Только через шесть часов, как говорят, вошли в кибуцы, и началась какая-то… Шесть часов люди сидели там, скрывались в домах, закрывались. Откуда все это? Как разведка могла это профукать? Скажите мне, пожалуйста, даже так вот, по-земному.

Ответ: Война начинается с нами, когда ясно, что мы не умеем обороняться, что мы утратили силы. Тогда начинают враги.

Вопрос: То есть тогда усыпляется разведка, усыпляется бдительность и начинается война?

Ответ: Да, это уже идет Сверху. Это наша проблема, и здесь впереди предстоит большая разборка. Если только она не сделает нам еще хуже. Наши внутренние враги будут плясать на пепелищах.

Вопрос: Вы хотите сказать, что в этом вопросе Творец как бы против нас?

Ответ: Конечно, Творец против нас. Так и говорится в Торе. Если мы не будем между собой объединены, тогда мы абсолютно обнажены перед врагом, и он будет делать с нами что захочет, а Творец будет руководить им. Приводить нас к следующему правильному состоянию не через нас самих, а через врагов.

Дело в том, что практически всё, что мы делаем, ничего не дает. Мы можем создать забор только из нашей сплоченности. Я, конечно, не за то, чтобы не строить заборы, но это воздушные замки. Это ничем нам не помогает. Ни разведка, ни армия, ничего не может заменить народу его объединение. Если этого объединения нет, народ оголен. Он находится против своих врагов без оружия в руках, без грамма отваги и намерения держаться.

Вопрос: Скажите, пожалуйста, что будет с нами? Как построить настоящий, теплый, безопасный мир?

Ответ: Все зависит от того, насколько те несколько миллионов людей, евреев, которые существуют здесь, смогут построить из себя правильное общество. Так сказано в Торе. Я убеждаюсь в этом уже на протяжении десятков лет.

Вопрос: То есть вас не сдвинуть! Как это услышать в таком случае? Нам ждать еще и еще удары, или можно из этого сделать вывод? Такого же практически никогда не было. Даже в войну Судного дня не было.

Ответ: Конечно. Каждая последующая война будет еще хуже. Еще и еще хуже, потому что, в принципе, это все происходит с нами, для того чтобы нас научить жить между собой. И это даст миру новый путь развития.