Я думаю, что это самая плохая черта человека – что он выдумывает для себя то будущее или то существующее вокруг него, которое ему желательно.

Вопрос: То есть это насилие такое? Человек делает насилие над природой?

Ответ: Да. А затем требует у природы: "Дай мне это!"

Реплика: То есть ты милосердна, и я хочу, чтобы вокруг все были милосердны.

Ответ: Да. Если бы относительно природы мы рассуждали трезво, то не требовали бы у природы, а требовали бы у себя правильного отношения к себе, к другим, к природе – ко всему. И тогда у нас, возможно, появилась бы догадка о том, как вселенная существует, и каким образом мы можем подняться выше нее.

Вопрос: То есть я не требую от вселенной: "Будь ко мне милосердна", – а я требую от себя: "Будь милосерден к другим"?

Ответ: Да.

Вопрос: Что тогда вкладывать в это слово "милосерден", если все-таки к нему пришли? Что я должен быть милосерден к другим?

Ответ: Я должен делать для других все хорошее и доброе, что я только хотел бы пожелать себе. И ни в коем случае не думать, что за это я получу какое-то вознаграждение. Ни в коем случае! 

Реплика: Вот эта вторая часть очень сложная – ничего не получать взамен.

Ответ: В этом-то и заключается весь смысл первой части.

Вопрос: Этим я вхожу в равновесие с вселенной, если так начинаю двигаться, как вы говорите?

Ответ: Если так, то да. И тогда уже никакого уничтожения, никакого самоуничтожения не будет.

Вопрос: Если это книга, которую надо читать, то каково правильное решение?

Ответ: Я должен продумывать, что я делаю, что мне необходимо, для чего и как, принимать решение и действовать.

Вопрос: Тогда скажите, пожалуйста, как принимать правильное решение?

Ответ: Правильные решения я должен принимать так, как будто они последние, окончательные, и мне не дадут возможности переиграть.

Вопрос: То есть вы вообще не даете права на ошибку. Вы как бы говорите: "Вот это твое решение и всё"?

Ответ: Как ты будешь исправлять эти ошибки? Нет работы над ошибками. Сейчас принимаю решение и всё.

Вопрос: Чем пишется эта книга?

Ответ: Книга жизни пишется сомнениями и кровью.

Вопрос: Кровью – это значит страданиями?

Ответ: Конечно.

Вопрос: То есть вся эта книга, страшно сказать, в крови, то есть в моих страданиях, в том, что я прошел, и прошло человечество? Это моя книга.

Ответ: Да. Так мы живем уже тысячи лет.

Вопрос: Это правильное писание такое? Так и должно было записываться?

Ответ: Да. Иной записи нет.

Реплика: То есть я ни о чем не сожалею, ни о чем, что проходило, о всех этих страданиях, которые были, самых страшных. Это все необходимо было, получается, чтобы написать книгу.

Ответ: Да.

Вопрос: Скажите, пожалуйста, какие в ней последние строчки? К чему эта книга подводит?

Ответ: Она подводит к тому, чтобы мы раскрыли еще шире глаза и четко посмотрели на мир. И мы бы увидели, что это только мы рисуем картину этого мира и самих себя в нем. А на самом деле ничего больше и нет.

Вопрос: Кроме как чего?

Ответ: То, что мы всё это определяем.

Вопрос: Определяем существование этого мира? Вот такого, как он есть?

Ответ: Да.

Вопрос: А какой он на самом деле?

Ответ: Нет его никакого.

Вопрос: А что есть?

Ответ: То, что ты определяешь, то и есть.

Вопрос: Но я есть?

Ответ: То, что ты определяешь.

Вопрос: То есть я определяю, что это такой мир, и я определяю – это я в нем"? И всё?

Ответ: И всё!

Вопрос: А что есть?

Ответ: Кроме твоего впечатления о том, каким ты его рисуешь, ничего нет.

Вопрос: Допустим, я прихожу к этому, хоть это и непросто понять. Я прихожу к этому, и что? И именно к этому ведет меня эта книга?

Ответ: Да.

Реплика: Говорят, что все-таки нас ведут к счастью.

Ответ: К какому счастью?! Тебе кто-то говорит про заоблачное счастье? О том, что в конце дней будет какое-то счастье?

Вопрос: А к чему ведут тогда? Мне хочется верить…

Ответ: К тому, чтобы ты познакомился с тем миром, в котором ты оказался.

Вопрос: И вот так меня ведут этими страданиями, ударами просто познакомиться с этим миром?

Ответ: Да.

Вопрос: Но меня же для чего-то бьют. Не для того, чтобы я просто познакомился с миром. Что-то ведь я должен приобрести от всего этого?

Ответ: Ничего ты от этого не приобретаешь, кроме места на кладбище. Ничего другого.

Реплика: Мне все-таки хочется что-то услышать от вас, о каком-то замысле…

Ответ: Не надо ничего! Вот такие мысли, как у тебя, они только и тащат человека во всякие несбыточные мечты, мысли и так далее.

Вопрос: "Надо успокоиться", вы говорите?

Ответ: Конечно.

Вопрос: Если можно, суммируем. Я эту книгу жизни читаю, пишу, проживаю мою книгу жизни, для того чтобы прийти к тому, чтобы…?

Ответ: Ни о чем не просить.

Вопрос: На этом можно остановиться?

Ответ: Да.

Вопрос: То есть я все время прошу, получается. А вы говорите: "А прийти я должен к тому, что ничего не прошу"?

Ответ: Ничего! Вот так вот – это мир, это жизнь, и я в ней существую, для того чтобы успокоиться.

Вопрос: Можно об этом сказать, что этим самым я принимаю все, что ко мне приходит? Это и есть результат этой книги?

Ответ: Да.

Вопрос: Просто все принимаю?

Ответ: Всё.

Вопрос: Хочу все-таки добавить. Все это – это добро, это что-то хорошее? Или вы не хотите на это отвечать?

Ответ: Я не хочу говорить тебе того, что нет. Человеку очень страшно, и поэтому он все еще надеется на то, что получит что-то хорошее от этой тяжелой жизни, в конце концов.

Вопрос: А вы говорите: "Все хорошее – это то, что ты все принимаешь"? Это результат моей жизни и этой книги?

Ответ: Да. Результат твоей жизни – это понять настоящую природу, в которой существует четкий закон. И если ты его выполняешь, то выполняешь; если нет, то нет. И в этой мере ты согласен.

Вопрос: Какой это закон?

Ответ: Это закон "каждому по его труду над собой".

Вопрос: Скажите, пожалуйста, что раньше: это я выращиваю львицу дома, или львица делает меня все-таки львом? Что здесь раньше?

Ответ: Я думаю, что здесь обратное – львица делает. Но я хочу сказать так: а что было бы, если бы так ты разговаривал со своей маленькой дочкой или с сыном? Ты бы принизил себя и разговаривал мягко. Почему же с женой – нет?

Надо всегда чувствовать, что ты выше всех, и поэтому ты должен быть ниже всех.

Вопрос: Это красиво! То есть это поведение настоящего царя?

Ответ: Да.

Вопрос: Тогда такой вопрос. Как получилось, что цари, династии исчезли в мире? А вышли политики, и в основном такие…

Ответ: Продажное все.

Вопрос: Как так получилось? Что произошло со всем этим: с царским благородством, с таким отношением к ближним?

Ответ: Это уважение постепенно, в течение сотен лет вымирало и уступило место гордыне.

Царь должен быть царем. Это идет по наследству, это идет по родовой передаче. А потом это все сменилось на куплю-продажу.

Вопрос: Где был отрезан этот ген? Что там произошло? Где произошел переворот? Если свыше мы говорим. Вы говорите, что уважительное отношение, благородство – это состояние высшего.

Ответ: Я думаю, это где-то в Древнем Риме, когда начали продаваться, покупаться, травить, тогда все пошло по нисхождению. До этого образ царя – он был практически наместником Бога на земле.

Вопрос: Вы все время говорите, что так или иначе мы должны прийти к подобию Творцу", – это и называется вернуть благородство?

Ответ: Да.

Вопрос: Это возможно? Вы сейчас сказали, что это все падало.

Ответ: Это невозможно.

Вопрос: Тогда как вернуть благородство?

Ответ: Это благородство заменится народом. Когда народ сам себя провозгласит наместником Творца на земле в выполнении всех высших законов, тогда он поднимает себя до уровня Творца и на земле восстановится спокойствие.

Вопрос: Каким должен стать народ, чтобы дойти до этого состояния?

Ответ: В любви друг к другу. Это единственное условие. Масса должна быть как один.

Вопрос: В принципе, вы видите вот это? Вы не видите царей, вы видите народ как единое целое?

Ответ: Да, это все уже ушло.

Вопрос: То есть, когда мы говорим "как единое сердце", "как один", вы это имеете в виду?

Ответ: Да.

Вопрос: Так будет?

Ответ: Я, может быть, и не прав, не знаю. Но, в принципе, по моим рассуждениям так должно быть.

Вопрос: Что я там увижу?

Ответ: Увидишь все: небо, звезды, всё! В себе.

Вопрос: И если я, допустим, глух, я могу быть музыкантом? И я услышу музыку?

Ответ: Все, что хочешь. Тебе не нужны твои пять органов чувств. Тебе твое тело не надо! Если бы у нас не было тела, мы были бы такими счастливыми и совершенными.

Вопрос: То есть в этом случае я не чувствую никакой своей ущербности, если я как бы живу с собой?

Ответ: Да.

Вопрос: Научите. Как так жить? Как к этому прийти? Это так хорошо звучит.

Ответ: Этого не объяснишь.

Вопрос: Тогда последний вопрос по поводу мудреца. Он сказал: "Я астроном несмотря на то, что я слепой". Почему мы замираем, глядя на звезды?

Ответ: Потому что это противоположная нам часть вселенной, в которой мы существуем. И она сразу же говорит нам о своей бесконечности и нашей конечности.

Вопрос: То есть я вижу в этом бесконечность? И ее можно найти и в себе, как он?

Ответ: Ее можно найти в себе. Ты можешь соединиться с этими звездами. Ты можешь почувствовать, как они существуют.

Вопрос: И этим я как бы перехожу в это состояние бесконечности?

Ответ: Да.