Вопрос: И этот переворот может происходить только в результате такого обучения?

Ответ: Конечно. Иначе Творец бы нам это не дал.

Вопрос: А сейчас каков наш шаг? Он сделал шаг – непростой, трагический. Какой наш шаг?

Ответ: Наш шаг сейчас – только соединяться между собой и вперед на неприятеля.

Вопрос: А то, что люди к этому очень недоверчиво относятся – к тому, что все изменится, что евреи должны измениться, к этой избранности?

Ответ: Это кажется действительно невероятным, но я верю в то, что, несмотря ни на что, мы превратимся в тех, кем должны быть.

Вопрос: Имеется в виду "возлюби ближнего как себя"?

Ответ: Да. И тогда все народы мира скажут: "Смотрите, что сделал с ними Творец".

Они увидят, что мы являемся одним народом, относящимся с любовью друг к другу, не во взаимной ненависти, демонстрациях и всяких выходках. И они с удовольствием приблизятся к нам и научатся у нас этой возможности жить в мире и любви.

То есть у нас нет никакого выхода. Творец снова дает нам возможность, невероятную возможность! – чтобы мы наладили хорошую связь между нами и Им.

Я считаю это чудом – то, что с нами произошло. Потому как не было фронта, не было стражников, не было никого! Могли бы нас просто перерезать спокойно всех. Это то, что Творец нам показал – насколько мы сами себя убиваем своим противодействием, противоречием, нестыковкой друг с другом. Ужасно!

Единственное, что бы я хотел, – это упросить Творца, чтобы не отпускал Свой народ до са́мого исправления. Ты обязан быть евреем – другим, и тогда у тебя все получится.

Вопрос: Под словом "еврей", что вы подразумеваете?

Ответ: "Йехуди" – от слова "единство" (йехуд).

Вопрос: Тогда и у нас все получится, и у мира все получится?

Ответ: Да. А так мы еще живем в долг. Мир страдает из-за нас и все-таки прощает нам. И это все идет свыше.

Так что обращаться с претензиями к Творцу мы не имеем права.

Реплика: Вы сейчас сказали так: индивидуально это не получится, если я сижу и хочу его в себе придавить. Вы считаете, что это обречено на провал. А если мы хотим разобраться, то вы говорите, что тут возможен такой вариант.

Ответ: "Мы" – имеется в виду группа, общество. Давайте пытаться.

Вопрос: Он, этот змей, наш эгоизм, будет придавлен? Что с ним будет?

Ответ: Внутри нас живет вот такой "солитер".

Вопрос: Он будет жить?

Ответ: Мы с ним ничего не можем сделать.

Единственное, что мы можем сделать, это только лишь договориться между собой, что мы все будем выступать против него и тем самым задушим его в себе.

Вопрос: Но не насмерть, вы говорите?

Ответ: Нет, насмерть его невозможно задушить. Это уже не наших рук дело. Мы должны только захотеть, чтобы он притих настолько, чтобы как бы перестал существовать. Не выступал, а где-то забился бы в уголке и там находился.

Вопрос: Второй вопрос Тимура: "Есть что-то хорошее в зме́е? Ведь я знаю, в нашем мире яд змеи используют для лечения".

Ответ: В зме́е есть много чего хорошего и, в принципе, плохого в нем нет ничего. Ничего! Только лишь в той мере, в которой человек не может бороться со своим змеем, он обнаруживает, что змей – это зло. Но тоже обнаруживает это только для того, чтобы правильно работать с ним.

А вообще змей – это порождение Творца. И создан он для того, чтобы исправить человека и привести его к абсолютному добру.

Человек не в силах бороться со змеем, это понятно. Но он может об этом просить Творца.

Вопрос: А как человечество дошло до того, что можно использовать яд змея для лекарства? Это же какая-то обратная мысль. Яд – с одной стороны, с другой стороны – лекарство.

Ответ: Любой яд – это лекарство. Ничего в мире нет плохого, злого. Ничего! Тем более яд змея, который кажется, на первый взгляд, призван для того, чтобы все убивать, он именно является великим лекарством.

Вопрос: Третий вопрос: "Можно ли со змеем жить в мире?" – спрашивает Тимур.

Ответ: Если мы сумеем с ним совладать, с тем змеем, который в нас, с тем злом, завистью, ревностью, неприязнью, гордыней, то тогда мы, конечно, сможем употребить всего змея в добро. Будет вместе с нами в обнимку, как с Адамом и Евой.

Вопрос: Четвертый вопрос, очень интересный: "Почему в Библии змей встречается только в начале, в райском саду, а потом о нем ничего не говорится? Ведь он же есть. Вы говорили, что он в нас до самого конца".

Ответ: Он – это вечное создание, вечное существо, вечная природа, которая все время будет с нами до тех пор, пока мы его в конце нашей серьезной, длительной работы не исправим.

Реплика: Но действительно, читая Тору (Библию), мы видим, что это слово "змей" заканчивается там.

Ответ: Да, он находится в начале, в самом начале греха, в основе.

Вопрос: А дальше он что? Его олицетворением являются все эти, грубо говоря, злые герои?

Ответ: Все, что происходит злого в людях и между людьми, это всё следствие змея. Названо другими именами, но это он.

Вопрос: Закончим о змее глобально. Змей – что это?

Ответ: Это не тот змей, которого мы себе представляем. Это то, что живет внутри нас и является нашим эгоизмом, который желает существовать только с собой и вопреки другим, ненавидит всех и вся, и ничего иного не желает, кроме как властвовать над всеми.

Этот змей в нас. А другого змея, в принципе, и нет. И будущее его в том, что мы определим его как единственное злое начало всей природы, которое нам надо обязательно истребить из себя.

Вопрос: Все-таки истребить?

Ответ: Да. Истребить из себя – это значит, что мы должны понимать, где он находится, в каком виде, и как мы можем с ним расправиться. То есть змей – это чисто духовная субстанция.

Вопрос: А когда вы говорите "истребить", это значит покорить, посадить в клетку или…?

Ответ: Что хочешь делай. Свяжи его восьмеркой и не давай ему высунуться из себя.

Вопрос: Недавно вы сказали, что надо излучать тепло, любовь. Когда вы говорите, что мы должны идти друг к другу с добром, теплом, – это и означает, что мы идем на покорение этого змея?

Ответ: Да.

Вопрос: А он при этом будет круче?

Ответ: Все-таки мы должны понимать, что борьба со змеем – это работа во все века до полного исправления.

Надо заставить евреев осознать, что они делают мировой климат, мировую погоду, что именно от них, от их правильного поведения друг с другом зависит правильное отношение всех народов мира.

Через нас идет благословение на народы мира. И мы должны это понять, осознать и реализовать между собой такие связи, которые создадут из всего населения мира просто любящих, проявляющих добро, любовь, взаимосвязь, взаимопомощь друг к другу.

Если евреи это сделают, всем будет хорошо, и евреям в том числе. Если они этого не будут делать, а мы уже опаздываем с этим исправлением, то мир будет против них обостряться в первую очередь, и в конечном итоге приведет их путем страданий к реализации этого проекта.

Реплика: Скажите, пожалуйста, вы взяли сейчас личный вопрос, который задавала Оксана: "Можно ли любить, просто любить, невзирая ни на что?" – и развели это на международный уровень, на мир.

Ответ: На мировой, да. Нет личного вопроса! Какие личные вопросы здесь есть?

Вопрос: То есть настоящей любви там не получится, если здесь не произойдет исправление?

Ответ: Да. Творец приведет всех к осознанию того, что отсутствие любви между людьми не позволит никому ощущать хотя бы некоторое удовлетворение от существования.

Вопрос: Но можно было бы какой-то дать совет Оксане?

Ответ: Нет! Никакого частного совета, такого спокойного: "Поймите друг друга…" – и так далее. Нет-нет!

Реплика: Растворитесь в нем…

Ответ: Нет-нет. Это получится, может быть, на какое-то короткое время. Если получится!

Вопрос: А на самом деле это мировой вопрос?

Ответ: Да. Творец накаляет обстановку во всем мире так, что просто только спичку поднеси и все зажжется.

Вопрос: И все равно вы сводите к этому условию все время? К евреям?

Ответ: Да, которые не объединяются между собой в абсолютно доброе общество, которое будет представлять собой то, что и сказано в Библии. Никуда не денешься. "Благословятся тобою все народы мира".

То есть любящий народ, если он станет любящим друг друга внутри народа, это и будет благословение на весь мир. И весь мир станет таким же.

Вопрос: Чего мы такими родились?

Ответ: Мы родились – нас никто не спрашивал. А то, что мы должны делать, – нам говорят. Вот и всё.

Реплика: Это вообще вызывает к нам ненависть. И даже то, что вы говорите, вы как бы говорите миру: "Вы не просто так нас ненавидите".

Ответ: Да. Подчас, может быть, неосознанной ненавистью.

Реплика: Но так или иначе вы же говорите, что уничтожить этот народ тоже невозможно.

Ответ: Он должен выполнить свое историческое предназначение.

Вопрос: А если я не еврей, то какова моя миссия?

Ответ: Я призываю к тому, чтобы народы мира обратились к евреям и призвали их, серьезно призвали их, к тому, чтобы они объединялись. А от них, через них высшая сила будет действовать на все народы мира, и они будут объединяться.

Объединение – это значит полная зависимость нас между собой. И вне нас – чтобы так почувствовали все народы мира.

Вопрос: Полная зависимость – это что?

Ответ: Полная зависимость – это значит, что от того, как мы относимся друг к другу, будет зависеть отношение всех народов мира друг к другу.

Реплика: То есть если это любовь, то это любовь. Если это взаимное поручительство – взаимное поручительство. И так далее.

Ответ: Да. Поэтому и сейчас мы видим эту ненависть от наших соседей, потому что мы проецируем на них ненависть нашу, междоусобную.

То есть уровень нашей ненависти между собой вызывает такой уровень ненависти к нам. И вообще всех в мире ко всем.

Вопрос: То есть если возникает это ощущение, а оно возникает во многих, конечно, поскольку видят, что там прозевали, здесь прозевали, как могло такое случиться, то это не надо давить в себе?

Ответ: Нет, нельзя это давить. Надо просто хорошо разобраться со всеми планами на будущее.

Вопрос: А скажите, пожалуйста, когда вы произносили такую фразу… В нашей передаче вы сказали: "Ощущение виновности должно быть у всех!" Вот это как понять?

Ответ: Мы позволяли себе делать всё, что только можно, чтобы ослабить государство бесконечными демонстрациями, столкновениями между собой, и этим дали возможность террористам делать то, что они хотят.

Вопрос: То есть вы от этой фразы не отходите?

Ответ: Нет, конечно. В этом виноваты именно мы.

Вопрос: Вы говорите: "мы"? Не те, кто выходили…?

Ответ: Нет-нет. Я не снимаю и с себя в том числе никакой ответственности. Здесь не может быть двойных стандартов. Виноваты все.

Вопрос: А как с этим жить, с этой виной?

Ответ: Как с этим жить? Ну так не живи.

Реплика: Но когда ты видишь, что там произошло, и ты еще чувствуешь себя виноватым, это не очень-то просто.

Ответ: Так что ты можешь сделать? Закрыть глаза и сказать: "Этого нет"?

Вопрос: Уже не могу. Возможно все это перевернуть? То есть возможно сейчас из этого ощущения выйти в другое?

Ответ: Только если над этим постоянно работать. Я имею в виду, что мы должны восстанавливать между нами правильные отношения. Чтобы мы прекратили эти бестолковые демонстрации, которые, в принципе, ничего не дают, кроме ослабления государства и играют только на пользу таким организациям как ХАМАС.

Так что у нас тут проблема.

Реплика: Сегодня мы видим это единство – вся эта помощь, взаимное поручительство. Всегда во время войн мы собираемся.

Ответ: Я не знаю. Я лично не уверен, что народ может извлечь из этого такие хорошие выводы. Это все пройдет, это все быстро сменится, забудется, спрячут голову под крыло и всё.

Вопрос: Вы считаете, что те ужасы, которые записаны у пророков, возможны и могут осуществиться?

Ответ: Они возможны. И мы должны обязательно таким образом жить, пока не достигнем Полного исправления – быть друг с другом в абсолютной любви.

То есть если любовь не будет над всеми разногласиями, то в итоге мы проснемся в море, выкинутые отсюда.

Вопрос: Любовь над всеми разногласиями – это зависит от нас, чтобы она поднялась?

Ответ: Конечно. Каждый должен сказать, что это зависит от него.

Вопрос: То есть разногласия остаются, а я поднимаюсь над ними?

Ответ: Да, именно в этом исправление.