Ответ: Следующим большим шагом будет раскрытие смысла жизни: для чего она вообще появилась когда-то из ничего, и потом с нее начали развиваться те ступени, о которых он говорил.

Вопрос: А дальше человек приходит к тому, для чего я живу?

Ответ: Да. Чем дальше мы развиваемся, тем больше мы желаем знать о своем корне, источнике. Вот это нас интересует. Это и есть поиск смысла жизни, потому что в нашем корне заключается все.

Сегодня, когда мы что-то делаем, мы развиваем те силы и те данные, которые находятся в нашем источнике.

Вопрос: То есть они делают в каком-то смысле еще и такую работу?

Ответ: Конечно, делают. Они ангелы Божьи. Они нас направляют к обрыву, чтобы мы, наконец, поняли, что нам надо меняться.

Но сами они делают Божью работу. Они – представители Творца на земле.

Вопрос: И Творец должен нас привести к этому обрыву?

Ответ: Да, чтобы мы выполнили свое предназначение. А они Ему в этом помогают.

Вопрос: Каково наше предназначение?

Ответ: Осознание зла природы человека. Ты увидишь, что она абсолютно противоположна Творцу, и пожелаешь быть как можно ближе к Нему. И начнешь духовно развиваться и подниматься.

Вопрос: Это я вижу себя? И почему я в восторге замираю? Практически каждый человек видит это небо и замирает. Что там есть такое, чтобы вызвать этот восторг?

Ответ: Тебе в таком механистическом виде показывают немножко, что у тебя внутри. На самом деле ты видишь себя внутри. И это тебя немножко поражает, восхищает, трогает.

Вопрос: А что самое главное я должен увидеть, что у меня внутри?

Ответ: Что в тебе существует бесконечная возможность, бесконечное множество всевозможных свойств. И ты должен начать их как-то соединять все вместе и получишь Творца. Нам надо почаще смотреть на звездное небо.

Вопрос: А человек может вырваться из этой несвободы? Из того, что я живу, как все живут, как они выбирают – я выбираю. Можно вырваться?

Ответ: Я думаю, что только, если человек будет работать над собой. Если у него при этом будет другая защитная система, и он будет понимать, ради чего он это делает.

А что бегать просто так за большинством? В большинстве ничего нет, кроме грубой животной силы, которая направляет меня выбрать то, что она выбирает.

Она просто тянет и говорит: "С нами ты будешь обеспечен, все будет нормально, будь, как все, тебе больше не надо, иначе тебе будет плохо и так далее". Это мы уже видим, как работает.

Свободным может быть человек, который стоит над коллективом, который может быть свободным от коллектива, и когда он решает, к чему примкнуть. Тогда он или сам создает коллектив, или уже примыкает к известному коллективу.

Вопрос: Но когда сам решает?

Ответ: Конечно.

Вопрос: Что для этого он должен взвесить – что я к ним примыкаю?

Ответ: Цель! Собственную и цель коллективов. И выбрать из них, к какому коллективу примкнуть.

Вопрос: Какая цель определяет, свободен человек или нет? Например, вам скажут: "Он пошел по этой цели". Вы говорите: "Это свободный человек". Если он выбрал эту цель, это свободный человек. Можно вот так?

Ответ: Если, в первую очередь, он не попадает под влияние никакого коллектива.

Вопрос: Что же делать с природой человека, которая вся под коллективом и под общим мнением?

Ответ: Это мы и видим.

Вопрос: То есть ему нужно вырваться из своей природы, по большому счету?

Ответ: Да. Это особые люди, которые такими рождаются, развиваются, и поэтому они не в состоянии вообще быть ни в каком коллективе. И тогда они находят свою реализацию.

Вопрос: Этому можно научить человека?

Ответ: Нет.

Вопрос: Рожденный несвободным, он несвободным и продолжает быть?

Ответ: Да.

Реплика: Это вообще приговор.

Ответ: Это не приговор, это природа, которая так действует.

Вопрос: Вы видели таких свободных людей в своей жизни?

Ответ: Очень мало. Обычно такие люди выбирают настоящую несвободу. Они ищут такой коллектив, к которому могли бы подойти, в который могли бы влиться и отдать себя до конца. Потому что они понимают, что отдельно существовать невозможно. И поэтому, чтобы реализовать себя, главное – это найти правильный коллектив.

Рожденный свободным, человек забирает свою свободу и идет за коллективом. Он жертвует своей свободой, для того чтобы правильно себя реализовать. Потому что реализация – она все равно в массе, в коллективе.

Вопрос: Это его героизм на самом деле? Это гораздо круче, чем если ты остаешься свободным, потому что родился свободным?

Ответ: А что толку? Это одинокое существование.

Реплика: То есть мы берем что-то положительное из природы, строим из этого то, что надо для нашей жизни, а это все, так или иначе, забирают потом плохие дяди и делают из этого орудия войны. Почему?

Ответ: Потому что наша природа такая.

Вопрос: Почему мы отдаем им это? Почему мы соглашаемся?

Ответ: Потому что они умеют обманывать. Они стоят у власти, у них армия, сила, деньги, – все у них. А у таких людей – наивных, добрых, которые желают просто понять, как устроен мир, у них нет ничего, кроме своих мозгов и слабых рук.

Вопрос: Это судьба нашего мира? Судьба такая, что все, так или иначе, туда пойдет?

Ответ: Да. Пока мы не исправим природу человека.

Вопрос: Мы начали с того, что природа гармонична, и все это понимают. Почему мы не берем от гармонии природы? Мы копируем то, что она создала, и создаем что-то для себя. А почему в нас не входит что-то от гармонии, от основы природы, что она гармонична?

Ответ: Мы не можем эту гармонию соблюдать. Мы не в состоянии ее обнаружить, видеть, изучать. Мы не можем ей подражать.

Вопрос: Потому что мы обратные ей?

Ответ: Да.

Реплика: Но знание мы получаем об этом.

Ответ: Но что с того, что я знаю, что в природе так устроено, – я не могу это соблюдать.

Реплика: А как сделать, чтобы это стало главным? Сначала взять гармонию природы, а потом уже все технические изобретения…

Ответ: А для чего? Зачем мне брать от природы какие-то ее законы, возможности, для того чтобы отдавать другим, для того чтобы сеять добро?! Зачем это мне надо?

Реплика: То есть мне нужно повелевать и властвовать…

Ответ: О! Для этого я все буду изучать, и мой эгоизм будет меня подталкивать к этому, и давать все возможности.

Вопрос: То есть вот это и есть наша природа?

Ответ: Конечно.

Вопрос: Тогда почему вы все время взываете к другой природе?

Ответ: Я хочу изменить человека!

Вопрос: Как? Ведь наша природа такая.

Ответ: Нет, есть возможность изменить. И тогда уже мы будем действительно всё делать в подобии природы – доброй, высшей природы.

Вопрос: Тогда к этой доброй высшей природе мы пойдем прежде, чем будем что-то создавать?

Ответ: Конечно. Мы сначала исправим себя, а уже потом будем брать что-то от природы и подражать, по-настоящему подражать ей.

Вопрос: То есть это не фантастика – перевернуть свою природу и сделать ее подобной природе?

Ответ: Без этого мы не выживем и все равно будем обязаны себя изменить.

Реплика: Сейчас вы все время говорите: "Мир стал взаимосвязанным". Так или иначе, это все видят.

Ответ: Это для того чтобы показать нам, что нам некуда деваться.

Вопрос: И это будет все больше и больше?

Ответ: Да! И никуда не денешься! Мы увидим, что никаких войн, никаких стычек, никаких преступлений человека к человеку просто невозможно будет делать.

Ты будешь при этом проявлять себя как враг всего человечества. Тебе не простят ничего. Мир будет настолько сжиматься, понимать, что ты вредишь всем, что ты не дашь себе этой возможности. И постепенно-постепенно добрые силы природы изменят человечество.

Мы пройдем такую стадию, когда нам будет страшно нарушить добрые взаимоотношения. Это первый этап.

Вопрос: То есть первый этап – чтобы пришел страх нарушить эту связь между нами?

Ответ: Да, сокращение – так называется в каббале. Сокращение эгоизма.

Реплика: Но это я просто из эгоизма боюсь, из своей природы боюсь.

Ответ: Да, но нет другого выхода, я обязан его сократить, иначе меня побьют.

Вопрос: То есть я не могу вступить в войну, потому что меня побьют, ограничат, я буду голодать и так далее?

Ответ: Конечно! Исходя из всевозможных отрицательных отношений ко мне. Только таким образом!

Вопрос: То есть ты воюешь – тебя закрывают. Поэтому ты прекращаешь воевать?

Ответ: Да.

Реплика: Но ты же будешь чувствовать себя побежденным. Это страшно.

Ответ: Нет, это неважно. Тебя таким образом будут учить.

Реплика: Но доказательств этому особенно как бы нет.

Ответ: Доказательство будет, если мы это выполним – то, что указано.

Реплика: То есть вы говорите так: пока это, скажем так, на словах. Для многих людей – на словах.

Ответ: Конечно. Но, с другой стороны, они могут сказать: "Так вот почему мы их ненавидим на самом деле! Значит, правильно ненавидим".

Вопрос: А если человек не находит в себе ненависть? Масса людей не находит в себе ненависти к евреям. Мы как бы усиленно им говорим: "Вы ненавидите евреев! Нас ненавидят!" Но они не находят.

Ответ: Тогда идемте ко всем нам, будем вместе это делать! Будем вместе исправлять мир.

Реплика: В общем, замкнутый круг. Все время на ваши ролики огромное количество комментариев. И все именно в этом направлении избранности народа: "Что вы о себе говорите? Кто вам дал право? Почему вы так уверены в этом?"

Ответ: Так они сами же это говорят! Ведь все человечество все равно относительно евреев имеет какие-то особые мнения, отношения, подозрения, требования и так далее. А я просто хочу это дело осветить нормально, раскрыть, в чем проблема. Ведь этой проблеме тысячи лет. Хватит нам ее как-то затушевывать или отказываться.

Вопрос: Какими должны быть действия человека, не еврея, который, допустим, хочет вас услышать?

Ответ: Он просто должен услышать то, что я говорю.

Вопрос: А на еврея вы возлагаете какие-то конкретные действия?

Ответ: Да. Еврей обязан узнать, почему он особенный. И в соответствии с этим, раскрыть эту свою особенность всем народам мира. И вместе с ними, всеми народами мира, взяться за изменение человечества, природы, всего, что есть.

Вопрос: Из чего во что?

Ответ: Из абсолютного эгоизма человечества сделать обратное действие – связь. Именно это на евреях. А на всех народах мира – прислушаться к тому, что евреи говорят, может, и правда, они говорят что-то дельное. И в этом может заключаться наше спасение.

Реплика: Но это только некоторые евреи говорят. Большинство евреев вообще не говорят того, что вы говорите.

Ответ: Они не знают и не понимают так же, как и народы мира, что на них лежит ответственность самим прийти к связи и привести к ней мир.

Все равно люди услышат.

Вопрос: Какая у вас надежда? Вы это повторяете постоянно.

Ответ: Моя надежда основана на том, что мир не закончится просто так и не придет в какое-то другое состояние. Он в итоге вынудит все народы мира и евреев в том числе, в основном, задуматься над тем, в чем же заключается исправление мира, что на самом деле нам надо сделать и к чему мы должны прийти, – и в первую очередь евреи.

Это непросто. Но время идет.