Реплика: То есть вы считаете, что если, допустим, вам дали бы все полномочия насильно забрать оружие, вытащить его…

Ответ: Это не помогло бы. Они могут купить его в любой подворотне.

Реплика: Закрыть все магазины, закрыть подворотни…

Ответ: Это никак не сделаешь. Кто захочет, избирательно захочет приобрести оружие, чтобы кого-то убить, это в любом месте в мире можно сделать.

Вопрос: Эта проблема Америки известна. Какое ее решение?

Ответ: А решения нет никакого, кроме постепенного воспитания общества.

Вопрос: К чему должно прийти общество?

Ответ: Общество должно прийти к тому, что убивать другого – это нехорошо.

Вопрос: Это лежит в основе всех религий, всех духовных практик. То, что вы сказали, это повторяется: убивать нехорошо, только мир. Но человечество никак и ничем не исправляется, и все хуже и хуже. Вы же видите, что творится?

Ответ: Естественно. Эгоизм растет, люди вокруг меня все хуже, так я беру пистолет и начинаю "исправлять" общество.

Реплика: "Исправители" общества – это страшная штука.

Ответ: Ничего не сделаешь. Я не вижу ничего другого, как то, что говорит каббала: воспитание, серьезное воспитание, поголовное, с младших лет и на протяжении всей жизни.

Вопрос: К чему оно должно привести?

Ответ: К тому, что нет места насилию. Поднимающий руку на другого должен получить наказание.

Человек должен понять, что не имеет права властвовать над жизнью другого. Только доброе, хорошее он может делать другому. Только показывать добрый пример. А насилие проявлять не имеет права, это не его полномочия. Действовать против желания другого – это не его полномочия.

Вопрос: Почему все практики, которые говорят об этом же, не преуспели, а каббала преуспеет, если вести воспитание по каббале?

Ответ: Это верно, что никакие практики в этом не преуспели, и многие говорят об этом. Но они говорят, а сами делают по-другому.

А каббала преуспеет, потому что пользуется высшей силой. Она вызывает влияние на человека высшей положительной силы, и тогда человек меняется.

Я не вижу другого выхода. И так сказано, что надо делать. Надо приучать к "возлюби ближнего, как себя" с младых ногтей. Буквально каждого и всех. И если это будет повседневно и в масштабах, допустим, страны, то это будет воздействовать. И это вместе с прессой и со всем прочим.

Вопрос: То есть вы говорите, вся задача – вызвать на себя эту положительную силу. Я для этого должен понять, что нет ни во мне, ни вокруг ничего положительного? Что-то такое мне надо понять, учащемуся?

Ответ: Конечно. Для этого нужна очень серьезная объяснительная работа. Очень серьезная! Кто мы, что мы, и что происходит вокруг нас, вместе с нами, и куда мы катимся. От этого все страдают.

Вопрос: Как вызывается эта положительная сила? Что я должен сказать, подумать, сделать?

Ответ: Она вызывается постоянным терпеливым объяснением. Это фильмы, клипы, это все, что угодно, это полностью телевидение, интернет. Это все должно забиваться только тем, что воспитывает человека к добру. Иначе никуда мы денемся. Это ведь природа. Против нее идти?!

Нужно направить мышление человека только на положительное, и постепенно люди будут привыкать к тому, как надо говорить, как надо обращаться, как надо думать. По крайней мере, такие эксцессы происходить не будут, и не смогут люди их реализовывать, потому что не будет этого.

Они не захотят и не смогут это, потому что негде будет достать огнестрельное оружие и так далее.

Реплика: Вы сейчас говорите так, как будто берете высший закон и соединяете с практикой этого мира. Простой закон – что не достать оружия и так далее.

Ответ: Один к одному. Надо людей ограничить от этого. Согласно их же желаниям.

Я сижу сейчас в кресле. Кресло давит на меня, я ощущаю боль, давление. И давление мне приятно. Но это, в принципе, маленькая боль.

А если проходит еще определенный болевой барьер, тогда я начинаю чувствовать, что мне это неприятно. Тогда я должен от этого объекта, от этого источника, удалиться.

И так мною управляют везде и во всем: от холода и голода, тепла, давления, и всего! Вот так меня примитивно ведут – от боли к не боли в каждом измерении, в каждом отношении.

Вопрос: То есть вы считаете правильным то, что они делают? Даже в виртуальную реальность ввести боль необходимо?

Ответ: Иначе это не будет реальностью, даже виртуальной.

Вопрос: Вы все время говорите о проходе человека в духовные сферы, в духовный мир. Там боль есть?

Ответ: Есть, естественно. Если есть ощущение "плюс и минус", значит, есть боль и наслаждение. Боль от того, что я удален от Творца, и наслаждение от того, что я приближаюсь к Нему. Все очень просто. Но, в принципе, параметр тот же.

Вопрос: Можно сказать, что это корень всех болей в нашем мире: мое удаление от Творца или приближение?

Ответ: Да, конечно.

Вопрос: И то, что мы сейчас проходим здесь, в этом мире, – это наше удаление от Творца?

Ответ: Да, это нас учит, как мы можем к Нему приблизиться.

Вопрос: И все эти безумные войны, всё это из той же области?

Ответ: Да, конечно. Обязательно. Только таким образом можно научить человека.

Вопрос: Как все-таки сделать, чтобы в нашем мире все это превратилось в другую боль?

Ответ: В нашем мире мы можем сделать очень просто. Каждый из нас должен поставить себя в очень четкое направление. Если я сближаюсь с другими, а через них – с Творцом, тогда я должен представить это как наслаждение. Если я отдаляюсь от связи с другими и таким образом от Творца – я испытываю боль. Вот к такому состоянию мне надо прийти. Это и будет называться раскрытием духовного отношения.

Вопрос: В принципе, это такой путь раскрытия Творца, а значит, постепенное исчезновения войн, страданий, трагедий как бы из меня, из этого мира?

Ответ: Я даже об этом не думаю. Я думаю о том, как мне сблизиться с другими и через них – с Творцом, чтобы это было моим наслаждением.

Вопрос: Тогда раскройте секрет, пожалуйста, как получать наслаждение от сближения с другими?

Ответ: Просить Творца. Ничего другого нет. Нет никакого другого действия, которое тебе бы помогло.

Реплика: То есть в этом мире остается только молитва, чтобы я мог сблизиться с другими и так сблизиться с Творцом. Может быть, еще как-то можно?

Ответ: Нет, нельзя. Тут особенно не пройдет. Ты и так будешь крутиться, как уж на сковородке, но никуда не денешься.

Вопрос: Получается, что мы находимся в провале между ступенями?

Ответ: Но это всегда так.

Реплика: И вся иррациональность, нелогичность всех этих войн, событий…

Ответ: Ну что же сделаешь, если мы под них еще не подстроились? Нам надо подняться на эту ступень.

Вопрос: Куда нас подгоняют, в принципе? Если дальше будет иррационально, и следующее – иррационально, может быть, кто-то потянется к ядерной кнопке?

Ответ: Дело не в ядерной кнопке. Все идет к тому, чтобы мы осознали настоящий мир, в котором мы сегодня находимся. А этот мир – не в ядерной кнопке, и не имеет значения, убережемся мы от нее или нет.

Это совершенно новый мир, с новыми целями, с новыми подходами к нему. И требует поэтому новых людей, которыми мы должны стать. Но мы понимаем это? – Еще не понимаем. Мы осознаём это? – Не осознаём. Мы готовы к этому? – Нет. Желаем? – Тем более, нет. Вот и получается, что перед нами тут четыре ступени развития к новой ступени.

Вопрос: То есть вы говорите, что сейчас время все равно должно вывести новых лидеров?

Ответ: Лидеров – само собой. Должна быть в обществе определенная подготовка к тому, что это нам необходимо. И тогда уже появятся зачатки нового лидерства, понимания, осознания, преподавания, учителей.

Вопрос: Так или иначе, для этих лидеров должен быть соответствующий им народ?

Ответ: Да. Должны быть люди, которые будут принимать их и избирать их.

В принципе, перед нами хорошее будущее. Перед всеми. Будет еще один кружок, еще кругооборот. В следующий раз будет лучше.

Реплика: Нет во всем этом большого гуманизма...

Ответ: Это если ты не видишь. Маленький ребенок тоже, когда его наказывают, считает, что его родители – изверги.

Реплика: То есть надо все-таки включить другие мозги?

Ответ: Это и называется "фазовый переход на следующую ступень".

В итоге все к лучшему. Только мы должны созреть под это лучшее.

Реплика: То есть в самом человеке вот это ощущение безжалостности и прочее, а вокруг этого как бы нет?

Ответ: Конечно, нет.

Вопрос: То есть вы говорите так: "Нужно писать". Вывод такой: нужно писать, требовать? Чтобы что? Что написать в этом листочке или в этой записке?

Ответ: Письмо Творцу. Письма Творцу. Вот так и пиши: "Письмо первое, второе". Только не уничтожай. "Письмо первое, второе, третье", – и так далее. А затем посмотри, что получится. Можешь книжку опубликовать.

Реплика: То есть вы говорите: даже физически писать? Просто ручку взять и писать?

Ответ: Физически. Это хорошо. Лучше не компьютер, а ручку. Потом ты увидишь, кто твоей рукой ведет.

Вопрос: То есть все слезы, всё излить на листочке?

Ответ: Всё. Пускай все будет там.

Вопрос: Человек вообще получает ответы?

Ответ: Тогда получит ответ. Будет писать слезами, кровью и получит ответ.

Вопрос: Что надо просить, когда ты пишешь? Что надо просить у высшей силы, у Творца?

Ответ: Быть с Ним в согласии, ничего другого: "Дай мне силы быть с Тобой в согласии, потому что иначе я проклинаю Тебя". А там дальше уже куда пойдет, куда рука поведет.

Вопрос: Он сам себе организовывает и поощрения, и наказания? То есть он может критически посмотреть сам на свою же работу?

Ответ: Да. Это направление должно создать ему окружение и держать его в этом состоянии. А он должен все время пригибать себя под это окружение, и постоянно направлять себя на результат. Быть одновременно "таксистом и президентом".

Вопрос: И тогда он будет хорошим президентом?

Ответ: Тогда да.

Реплика: Но были ведь такие случаи в истории?

Ответ: Это особые личности. Или это романтики, или философы, у которых изначально было такое предназначение.

Вопрос: Мы к этому придем?

Ответ: До тех пор, пока мы не воспитаем новое поколение, такого не будет. Это было во времена царей – Соломона, Давида.

Вопрос: А вы можете назвать главный принцип такого воспитания?

Ответ: Это когда человек поднимается над своим эгоизмом и смотрит на мир только с точки зрения общего добра, и проводит эту линию от Творца через себя вниз.

Реплика: То есть он прямо становится проводником и всё?

Ответ: Да. То, чем должен быть царь.

Вопрос: В этом письме был еще такой подвопрос: "Если это так, то надо будет как-то отделить себя от этого зла?"

Ответ: Ты не сможешь этого сделать, это получится вранье, ложь. А если ты захочешь отделить себя, то это уже другая, длительная работа.

Это и есть наше развитие, это и есть наша жизнь.

Вопрос: То есть человек в какой-то момент захочет правды, а не сладкого? И какая бы она горькая ни была, он захочет так жить – по правде?

Ответ: Он захочет, насколько он сможет за нее платить. Об этом сказано: "Правду купи, но не продавай". Это серьезная ступень.

На психологическом уровне он чувствует, что весь мир находится в каком-то непонятном состоянии. Сумятица такая внутренняя у всех: "Куда?! Что?! Зачем?! Для чего?!" Ничего неизвестно! Это время такое, которое вынуждает нас все-таки понять общую картину мира, систему мира. Раньше этого не было. А сегодня есть.

Что будем делать? Пока мы не узна́ем всю картину мира и узна́ем так, чтобы соединиться с ней, понимать ее, возможно даже управлять ею хотя бы в какой-то мере, ничего не будет. Тут просто забыться и заснуть. Поэтому многие и убегают в наркотики и в прочие дела.

Реплика: То есть подавление антидепрессантами, подавление…

Ответ: Даже подавление работой. Я ничего не хочу знать. У меня есть дом, магазин, работа. Я с работы в магазин, из магазина домой, поем, снова за компьютер, что-то там делаю, еду в отпуск.

Счастлив человек, который находит какое-то хобби, что-то строит в компьютере или физически. И всё. И ничего не хочу знать! У него ничего другого не остается. Это будет действительно бегство из тюрьмы нашего мира.

Это такой естественный антидепрессант, которым пользуются многие. Или ударяются во всякие красивые или некрасивые увлечения. Ничего другого человеку нельзя предложить.

И всё это бегство, абсолютно всё! Вплоть до того, что он идет на воровство, на убийство, он идет на все, что угодно. Спорт тут подворачивается, все это только бегство. Что бы ты ни назвал. Великие произведения, еще что-нибудь… Только бегство от одного и того же вопроса: "А зачем?". Когда нет ответа, то любой другой ответ, если я считаю его важным, меня спасает.

Вопрос: Вы сказали: "А зачем?". А зачем я живу? А зачем всё это? Задаваться этим вопросом не стоит. Загонит совсем уже.

Ответ: Конечно. Он гонится за нами, бьет каждый раз сзади, пока мы не очухаемся. Это то, что Бааль Сулам пишет в "Предисловии к Книге Зоар".

Вопрос: Мы должны остановиться и принять этот вопрос на себя?

Ответ: Мы должны в нем разобраться, потому что не зря он возникает в каждом человеке и не дает нам делать ничего другого. Или мы забываемся и занимаемся чем-то, составлением какого-то гербария, или мы должны поднять этот вопрос и решить.

Вопрос: Мы когда-нибудь осмелимся на это? Уже страшновато на всё задать вопрос: "Зачем? Зачем? Зачем?"

Ответ: Это очень хорошо. Тогда у человека каждая минута в жизни будет наполнена высшим смыслом. Постараемся.