Сгущая краски

Если откровенно, Хокинг "слегка" завысил уровень тревоги.

Во-первых, с "глобальным потеплением из-за техногенных факторов" не все так однозначно, как нам пытаются представить. Некоторые факты и исследования опровергают само его наличие. Есть ученые, не согласные с этой концепцией и даже утверждающие, что на Земле начинается глобальное похолодание.

В целом, влияние человеческой деятельности на климат вовсе не доказано. Планета – и без людей, и с людьми – пережила множество различных периодов, и их смена не является чем-то исключительным. В действительности наши претензии на столь масштабное воздействие довольно химеричны. Зато вполне реальны те миллиарды долларов, которые "прокачивают" через международные механизмы "борьбы с парниковым эффектом". Где вращаются большие деньги, там надо держать ухо востро.

Во-вторых, перенаселение – это еще один миф, тиражируемый средствами массовой информации. Огромные территории планеты по-прежнему пустуют. Ее потенциал сельскохозяйственных площадей и полезных ископаемых вовсе не исчерпан. Другое дело – способны ли мы правильно использовать его, так чтобы досталось и будущим поколениям?

Ответ пока что неутешительный, поскольку человеческий эгоизм сильнее здравого смысла. Так давайте назовем вещи своими именами: планета способна прокормить всех, и проблема у нас не с перенаселением, а с собственным естеством, которое не позволяет грамотно, с расчетом на будущее распределять и реализовывать возобновляемые и невозобновляемые ресурсы.

В-третьих, астероидная угроза, как бы ее ни раздували, стоит далеко не на первом месте в рейтинге. Недавно глава Управления планетарной обороны NASA Линдли Джонсон рассказал о том, что из 16 тысяч найденных и занесенных в реестр объектов Солнечной системы ни один не представляет реальной опасности для Земли. По заявлению проф. Алана Фицсиммонса из астрофизического исследовательского центра при Университете Куинс, "ученые и инженеры добились больших успехов в обнаружении околоземных астероидов". Само собой, угроза сохраняется, но в набат, как видите, никто не бьет, за исключением "желтой прессы".

Почему же Хокинг решил лишний раз "постращать" нас опостылевшими сенсациями? Полагаю, у него были на то веские причины, о которых он намеренно умолчал.

Новый "проект века"

Стивен Хокинг всю жизнь посвятил теоретической физике и популяризации науки.  Несомненно, его по-настоящему волнуют судьбы человечества, и он не может не видеть того "морального тупика", в котором оно оказалось.

Я бы сказал так: главной угрозой человечеству сегодня является оно само. Мы сами портим себе жизнь на всех уровнях, включая глобальный. Нам мешает не климат, не перенаселение, не астероиды. Наша собственная природа – вот корень всех бед, катастрофа поистине вселенского масштаба.

Пытаясь найти какое-то решение, Хокинг, очевидно, полагает, что надо занять людей чем-то значительным, целеполагающим. Надо дать человечеству дело, смысл, чтобы оно "не варилось в собственном соку". А раз так, почему бы не послать его на Марс или еще куда-нибудь – лишь бы это помогло людям устремиться к чему-то более высокому, чем "техника потребления".

Пускай марсианская инициатива покажется поначалу слишком смелой, несбыточной – ничего страшного. Люди и не к такому привыкали. Кроме того, Хокинг отлично понимает, что здесь имеется все та же замечательная возможность – употребить миллиардные суммы на утопичные проекты типа колонизации Марса "а-ля Маск".

Казалось бы, зачем? Ведь там безжизненная пустыня. Да и потом, неужели там у нас получится лучше, чем здесь? Нет, конечно, нет. Зато произойдет скачок прогресса, появятся новые технологии, дело сдвинется с мертвой точки, а там, глядишь, и выйдет что-то путное для всех…

Вот на что, по всей видимости, рассчитывает Хокинг: пускай Марс станет катализатором, триггером нового будущего, которого отчаянно недостает человечеству.

Марс подождет

Пускай не по фактам, но по существу Хокинг прав. Нам действительно грозят экологические и социальные катастрофы. Мы действительно загадили планету отбросами, черствостью, ненавистью, враждой. Она вся пропитана нашими склоками. Даже вокруг нее летает наш мусор, и витают эманации нашего негатива.

А что если и вправду улететь отсюда, открыть чистый лист? Ведь отправлялись когда-то мореплаватели к неизведанным берегам…

Нет, нам не сбежать от своих желаний, не оторваться от этой Земли. Мы сплетены с ней бесчисленными нитями, видимыми и незримыми, мы обмениваемся с ней "через пуповину" информацией, питаемся энергией, жизненными силами, мы неотделимы от нее.

Она формирует нас, даже внешне. Поселись на новом месте – и постепенно твои потомки адаптируются к нему, совпадут с ним, изменятся под него, чтобы "припасть к его груди". Марс нам этого не даст – он нас этого лишит.

Но самое главное: куда бы мы ни бежали, хоть к другим звездам, – от себя мы не сбежим. В считаные годы мы загадим любую планету. Уж слишком ненасытен стал эгоизм в XXI столетии. Любые поиски противоядия от него "увенчиваются" временной отсрочкой, паллиативом, но не лекарством. Никак не лекарством.

Хокинг предлагает "обходной маневр" – через Марс к выходу из смыслового и нравственного тупика. Не выйдет. Полагаю, на нынешнем этапе развития дело ограничится большими деньгами, возможно, научно-техническим прорывом, но не подлинным рывком к новым горизонтам. Современное человечество воспринимает технологии как средство самоублажения и облегчения жизни. Оно не найдет нового смысла в марсианской эпопее.

Менять надо не планету – менять надо себя. Нам незачем покидать Землю, пока мы не разобрались с самими собой, пока себялюбие и корысть правят бал. И если уж занимать чем-то человечество, то не научными фантазиями, а, в первую очередь, взрослением, подъемом к иному порядку приоритетов. Прежде чем браться за великие дела, надо привести себя в соответствие с ними. Тем более что и менее великие проблемы тоже не решаются старыми методами.

И потому настоящий проект спасения – это воспитание Человека, создание общества, в котором мы ценим, дополняем и обогащаем друг друга, в котором различия и противоположности расцветают, служа единству.

Сегодня все погрязло в эгоизме, все проваливается в его черную дыру. Разобравшись, наконец, с этой напастью, мы увидим, что целая Вселенная лежит у нас под самым носом – Вселенная, пронизанная духом отдачи и взаимопонимания.

И еще мы увидим, как действует наша взаимосвязь с Землей. Увидим, что экология, климат – все зависит от человеческих отношений. Именно человек, высший элемент природы, порождает в ней глобальный отклик.

Наша планета — не просто среда обитания, она начало и продолжение нас самих. Она наше отражение.

И потому нет нам жизни на Марсе, пока мы не наладим ее на Земле.

Фейком пропитано все. Словарь Collins назвал "fake news" словосочетанием 2017 года.

Это как загрязнение воды или воздуха в мегаполисе – невозможно найти чистого уголка. Не поможет дышать через марлю или процеживать сквозь нее. Правда и ложь переплелись настолько, что стали неразрывными. Не день, не ночь – вечер. И вот в таком полусумеречном состоянии сознания мы теперь обитаем.

Состояние это, отчасти, напоминает Оруэлла и Кафку: в золотистых бликах, на фоне сгущающегося мрака старый день кажется чем-то сияющим, непререкаемым. Но жить-то ему осталось всего несколько минут, он отцветает. Заглядываясь на это зрелище, мы слепо отворачиваемся от тьмы, в которой как раз таится новый день.

Фейк – это когда прошлым отвлекают от будущего, меняя их местами в наших глазах. Когда зовут к "свободе", выродившейся в потребительство. Когда отжившее, исчерпавшее себя выдают за успешное, вечное.

Под нескончаемым потоком новостей мы не замечаем, как смещаются акценты, как фальсифицируются предметы обсуждения, как заезженные темы "прокручиваются" по много раз, как под одной и той же оберткой аккуратно пакуются противоположности.

Суть фейка – загнивание. Когда ступень развития исчерпана, она целиком превращается в выхолощенные истины, в ложь. И эта ложь ломает отношения, раскалывает семьи, страны, расставляет людей по разные стороны баррикад.

У каких народов есть право на самоопределение, а у каких нет? Кому можно прослушивать весь мир, а кому нельзя? Кто наводнил интернет хакерами и ботами, а кто чист как слеза? Где заканчивается свобода и начинается вседозволенность? Можно ли считать принуждение к свободе диктатом? Можно ли считать отрицание диктата свободой?

Все эти вопросы абстрактны, поскольку мы лишены объективных критериев для их разрешения. Фейк означает полную победу двойных стандартов, абсолютно размытую шкалу нравственных ценностей, в которой новые, искусственные градации на самом деле лишают людей всяческих ориентиров.

"Разницы нет никакой между правдой и ложью, если, конечно, и ту, и другую раздеть". Владимир Высоцкий, "Притча о правде и лжи"

Но есть и другие вопросы: почему кризис, "официально" начавшийся в 2008 году, все еще с нами? Каковы его причины? В чем решение?

Ведь на самом деле мир потихоньку катится в пропасть, и элита просто выбирает меньшее из зол – а мы соглашаемся с ней. Соглашаемся обсуждать то, что она нам подсовывает, потреблять ее суррогаты, питаться ее "истинами", дышать ее новостным наркозом. Всеобщая легализация легких наркотиков – шаг в том же направлении…

Невозможно вечно катиться по этой наклонной плоскости. Мир тысячелетиями живет во лжи, но теперь, в современной глобальной "деревне", ложь ведет нас к катастрофе. Нельзя подыгрывать ей и идти у нее на поводу.

Ведь она уродует нашу взаимосвязь – взаимосвязь в человечестве, которое уже ощущает себя единым целым. И потому последствия отразятся на всех…

Но мы же не дети. Особенно если говорить о еврейском народе, одном из патриархов человеческой истории. Мы же понимаем: когда фальшь завладевает сердцами, когда стираются границы дозволенного, когда все чужие друг другу и любое объединение вынужденно, лишь одна вещь не вызовет разногласий – вина евреев за происходящее.

Это будет для всех как луч света в темном царстве. Об этом все, пускай не сразу, но договорятся, воспользовавшись прошлыми наветами и добавив свои. Фейк для евреев смерти подобен.

Но в то же время мы можем взять себя в руки – или взяться за руки – и пойти прочь от края пропасти, применяя методику, которую каббалисты подготовили специально для нас.

Она не требует ни во что верить, она понятна, рациональна и согласована с человеческой природой. В ней нет наивности, нет бесполезных уступок и компромиссов. Она объясняет, как уже сейчас, в условиях нормальной, налаженной жизни, без всяких революций, сближаться друг с другом, поддерживать друг друга, создавать здоровую атмосферу, здоровые социальные связи.

Ведь если людям хорошо друг с другом, если они умеют сотрудничать на равных и сохранять свое единство, несмотря на разногласия, то дело сделано – они во всем добьются успеха. И это всегда будет их общий успех.

Вот что такое каббала – не лавирование между противоречиями, а подъем над ними. Не хрупкая система сдержек и противовесов, а подлинное равновесие, согласие, в котором рождается истина.

Истина – это то, что между нами, когда мы живем единой семьей.

"И был вечер, и было утро…"

Такой особенностью не может похвастаться современная финансовая система, в которой деньги создаются банками и являются фактором политико-экономического влияния конкретных государств и структур. Иными словами "старые" деньги служат вполне определенным интересам.

С другой стороны, на наших глазах рождается новая, внегосударственная, внеисторическая валюта, претендующая на то, чтобы стать общепринятым, абсолютным эквивалентом и даже потеснить золото с его незыблемых позиций.

Рождается потому, что в этом назрела необходимость. Ведь глобализация, которую многие ругают, в действительности является закономерным явлением. Оно отражает текущее состояние человечества, технологически уже собравшегося в единое целое, но психологически еще не принявшего этот факт.

Вот почему мы не понимаем пока, как использовать криптовалюту, как встраивать ее в систему и как она сама в дальнейшем повлияет на нас, своих создателей. Однако суть ее от этого не меняется: глобальный мир требует глобального денежного эквивалента, не зависящего от местных субъективных "обстоятельств" и интересов.

А с другой стороны, если обращаться с этим новшеством по старинке, традиционными способами, оно утратит свое "очарование" – свою объективную ценность в глазах публики. Да, в начале пути биткоин стал удобным средством для сделок черного рынка, нашедшего здесь лазейку, однако крест на нем поставит вполне легальная "финансовая мафия" – если сможет прибрать новую монету к рукам.

Сумеют ли теневые игроки сохранить свободу криптовалюты? Так или иначе, от этого зависит ее будущее. Шансы есть, ведь правительства и банки тоже связаны с "тенью".

Если же приподняться над нынешней суетой вокруг биткоина, то мы увидим, как эгоизм общемировых масштабов понемногу выстраивает под себя соответствующие общемировые системы – причем так, чтобы не примешивать к ним искусственные идеалы и идеологии.

Здесь нет "добра" и "зла" – только бизнес в чистом виде. И какая разница, если взаимное доверие сторон обеспечивается виртуальными компьютерными вычислениями? Наоборот, так даже лучше – меньше ошибок в расчетах.

Вот и выходит, что речь идет о глобальных веяниях, бороться с которыми, по большому счету, бессмысленно.

Более того, в дальнейшем мы выработаем и другие универсальные параметры – но уже социального характера. Настанет день и, благодаря новому качеству взаимосвязи между нами, появится новая "валюта" – социальный рейтинг, выраженный четким, всем понятным эквивалентом.

Его тоже можно будет накапливать, вот только купить и продать не получится. Скорее, он будет носить сравнительный характер, являясь при этом вполне реальной ценностью.

Ведь общество, тем более глобальное, не может базироваться на одном лишь голом эгоизме. Он, конечно, по-своему рационален, но предоставленный самому себе ведет в тупик. Социальность в человеке и обществе должна преобладать над центробежностью, чтобы целое не распалось на куски.

Таковы парадигмы нового времени, суть которого – не единая валюта, а новые отношения между людьми в современном едином мире.

Таково базовое противоречие нашего развития, которое нам все равно придется разрешить. Оно никуда не уйдет, будет только обостряться в человеке и обществе. С одной стороны, природа подготовила все необходимое для нашего процветания – с другой стороны, человеческая природа растаскивает богатство по углам.

Мы, конечно, привыкли к этому диссонансу, не замечаем его, находим объяснения, оправдания. И все же снова и снова проступает вопрос: почему у нас есть все и нет ничего? Как это вышло, что наши реалии не соответствуют нашим возможностям? Как вышло, что в XXI веке мы живем на вулкане будней, в водовороте рутины, в царстве сегодняшнего дня?

Так много прагматизма и скепсиса, и так мало высоких целей – да и те чудовищно извращены. Обладая ресурсами, о которых прошлые поколения могли только мечтать, мы растрачиваем их на войны и потребительство.

Как вышло, что на пике могущества и "покорения природы" человек боится поднять голову и честно оценить результаты своих достижений?

Это далеко не теоретическая задачка. Ведь кризис, "внезапно" начавшийся, остается с нами и не желает уходить.

В принципе, всем понятно, что таково человеческое естество, что оно просто не может иначе. Именно из-за него мы не видим доброго будущего и с тревогой наблюдаем за тем, как разваливается постлиберальный мир, впадая в одну крайность за другой. Хуже того, эгоизм заставляет нас отворачиваться от неразрешимых для него проблем, замалчивать, игнорировать их.

Что же нам с собой поделать? Как разрешить противоречие между тем, что мы можем, и тем, что мы есть?

На излете эголюции

Действительно, все дело в нашем эгоистическом естестве. Оно не позволяет нам доверять, сближаться, соглашаться, договариваться, сотрудничать на твердой основе. Если бы только мы могли бескорыстно помогать друг другу, на Земле тут же наступил бы золотой век. Лишь этого нам недостает. Объединив сердца и усилия, мы решили бы любые проблемы и каждому предоставили бы возможность наслаждаться жизнью.

Но мы этого не желаем. Я не хочу, чтобы окружающим было хорошо. Иногда даже готов пожертвовать жизнью, лишь бы этого с ними не случилось. Я выделяю узкий круг людей и только их зову "ближними" – тем самым обесценивая принцип "Возлюби ближнего, как себя".

"Диким осленком рождается человек". Иов

Раньше мы как-то не замечали этого, а теперь, в XXI веке, достаточно повзрослели и разуверились в былых идеалах, чтобы взглянуть правде в лицо. Неслучайно у молодых сегодня меньше амбиций. Поколение Y гораздо прохладнее относится к традиционной, карьерной лестнице приоритетов. Для этих людей намного важнее взаимопонимание, сотрудничество, нормальные отношения.

В рамках нынешней социальной парадигмы они не видят для себя высоких целей, которые поглотили бы их с головой. Но в то же время не находят реальных, захватывающих альтернатив – и потому погружены в виртуальность, где эгоизмы не так больно трутся друг о друга. В сущности, молодежь – это их отцы и деды, морально уставшие от нескольких десятилетий материального расцвета.

Всему есть предел. По большому счету, люди уже не хотят быть потребителями. Но их силой и хитростью снова и снова втягивают в "беличье колесо", чтобы они покупали, выбрасывали, покупали опять и для этого вынуждены были работать, работать, работать…

Если бы не реклама, мы бы сами не знали, чего хотим. Не нужны нам в действительности все эти универмаги, универсамы, моллы, супермаркеты и их сетевые аналоги. Эгоизм уже перезрел, перерос эту стадию. Доля рекламы в стоимости современных "игрушек" иногда переваливает далеко за 50%. Купи, чтобы выкинуть. Выкинь, чтобы купить.

Мы производим океан бесполезных вещей, обеспечивая круговорот денег для государства и корпораций. А в конечном итоге, и деньги, и товары "перевариваются" человеческим эгоизмом, исчезая в его пучине.

Так чего же мы хотим на самом деле?

Пока ребенок растет, он получает все необходимое. Пеленки, продленки, книжки, кружки, игры – к его услугам целая индустрия образования и развлечений. Но как только он встает на ноги, жизнь меняется, причем иногда очень резко. Только вчера он "гулял" на всем готовом – и вдруг должен сам заботиться о себе в условиях, далеких от детских фантазий.

Дело тут не просто в смене стадий. Так действует наш эгоизм – окрепнув, берет власть в свои руки, выбирает окружение себе под стать и заставляет нас идти у него на поводу до конца жизни.

Были в истории попытки изменить ситуацию, сформировать другую, дружественную среду, не порабощенную потребительством. Однако эгоизм хитрее, он умеет ослаблять вожжи, чтобы потом натянуть их с новой силой. Он охотно слушает красивые слова и потакает "прекраснодушию", потому что знает – плоды достанутся ему. Явно или скрыто – какая разница?

Нет, под его началом нам его не обуздать. Допустим, где-нибудь в Гималаях или в джунглях Амазонки спряталась деревенька, жители которой довольствуются малым и не желают большего. Или какая-нибудь община тибетских монахов всю жизнь проводит в медитации. По сравнению с другими, они счастливы. Но вместе с тем тормозят развитие. Ведь сама природа толкает нас к росту желаний и их реализации.

Стоять на месте – значит противоречить общему процессу, несмотря на кажущуюся идиллию. Домик в глуши, корова, несколько овец – когда-то это был предел мечтаний большинства. Но в наши дни это не решение, а искусственный откат, отсрочка, которая все равно однажды закончится.

Программу человеческого развития не отмотать назад, но ее можно оптимизировать. Нам нужно смотреть вперед, нам необходим подъем. Общий подъем. Окружение надо выстраивать так, чтобы оно подтягивало, развивало по-настоящему, влекло вперед. Не одних за счет других, а всех вместе.

И не в корпоративный "рай", а наверх, к человеческим отношениям, к бесконечному потенциалу открытого, доброжелательного, братского – да, братского – общества. Только такое общество позволит каждому реализовывать себя на радость окружающим, получая от этого удовольствие.

А до тех пор мир и процветание так и останутся несбыточной мечтой.

Ведь у нас есть все – и нет ничего, потому что нас грабит эгоизм. Его суть – разобщение. А единство – это его противоположность, второй полюс. Так формируется равновесие: человечество взрослеет и начинает действовать осознанно, самостоятельно, пролагая путь меж двух начал и каждый раз предпочитая раздорам взаимное поручительство.

К тому же их окружение, как правило, не питает к Израилю особых симпатий. В США публика далеко не благодушна на наш счет, а СМИ "верно" ориентируют общественное мнение. Поэтому американские евреи вынуждены демонстрировать "объективность" и "плюрализм", чтобы их не посчитали пятой колонной в обществе, в капитале и во власти.

Вот и выходит, что они по-своему правы. Их мотивы не столько шкурнические, сколько рациональные: они просто хотят сохранить благополучие большого, богатого, разнообразного американского еврейства, которое живет так, как ему живется, не желая "грудью стоять" за Израиль и играть роль его верных "полпредов". Ведь то, что хорошо для Израиля, не всегда хорошо для Америки.

И потому нам их не уломать и не переубедить. Пока мы, израильтяне, думаем лишь о себе, они не станут играть по нашим правилам. В конечном итоге, это они нужны нам, а не мы им. Во всяком случае, такое у них ощущение.

А значит, в отношениях с американским еврейством пора отбросить нашу израильскую гордость и "праведность". Ведь то, что стоит за ними, никак не скроешь. Все эти шитые белыми нитками коалиции, жадно делящие пирог, все эти дрязги и подковерные гешефты на самом деле видны каждому.

И потому вместо того чтобы предъявлять претензии американцам нам нужно сперва разобраться с самими собой.

Страна галута

Жизнь в Израиле – во многом выживание. Наше общество расколото и разобщено. Наша политика – грызня и грязь. Мы пытаемся гордиться своими достижениями, хотя под ковром у нас – склоки и междоусобицы.

Что реально мы можем предложить западным и, в частности, американским евреям? Горделивые слоганы? Помпезные тирады? Прогнивший фасад галутного мировоззрения, которое правит государством Израиль?

Можно и дальше возмущаться американцами, но это то, что они видят. И вполне естественно, что еврейская молодежь в Америке охладевает к своим корням. Если таково еврейское наследие, то спасибо, не надо. Не нужна им такая страна.

Не они – мы виновны в происходящем. Наша идеология выхолостилась, наши идеалы померкли. Максимум, что мы способны сформулировать, – это "еврейский характер государства", требующий жить на своей земле и никому ее не отдавать. А зачем? Зачем все это? Мы сами-то понимаем?!

И потому история не прислушается к нашим высоким речам. Окно возможностей открылось – окно возможностей закрылось. А Америка – она далеко. Когда европейских евреев жгли в печах, американские евреи набирались сил. И даже если им небезразличны трудности современного Израиля, это не их трудности. Мы больше не излучаем отсюда ничего такого, что задевало бы их по-настоящему.

Перспективы

Однако и это – только часть картины. Ведь Америка – всего лишь одна из многих стран рассеяния, в которых мы побывали за тысячи лет. И тенденции в ней такие же, как везде.

Уже сегодня антисемитские инциденты превратились из нонсенса в рутину. Масла в этот медленный пока что огонь подливают политики – часто еврейского происхождения – и СМИ. Тем временем в университетских кампусах антисемитизм цветет пышным цветом и оттуда постепенно изливается наружу.

В какой-то момент американское еврейство осознает, что и правительство, и народ настроены резко против него. Тенденции вполне просматриваются уже сегодня. Евреи, как обычно, надеются переждать эту волну, и тем не менее, следует понимать: в недалеком будущем ситуация в Америке и по всему миру станет для них весьма неприятной, а то и угрожающей.

В таких условиях, разумеется, часть еврейской молодежи примет антисионистский и антиизраильский настрой – искренне, или хотя бы для того, чтобы обеспечить себе нормальное существование. Кому хочется жить в тисках?

А в чуть более отдаленной перспективе нас ждет полный отрыв американского еврейства от Израиля. Мы станем не нужны им, будем лишними в их глазах. Уже сегодня они не испытывают особых сантиментов на наш счет. Прямо сейчас идет обнуление – и перезагрузка. А затем в какой-то момент они просто откажутся с нами говорить.

Однако и это им не поможет. Ведь антисемиты не отличают евреев друг от друга. С Израилем, или без Израиля, для них мы на одно лицо.

Так что в опасности находимся мы все – по обе стороны океана. Пока в США формируется база для ненависти к евреям, Израиль уже столкнулся с откровенно враждебным американским президентом, а теперь радуется передышке. Однако и Трамп, как мы видим, продолжает ту же линию, позволяя Ирану обосноваться в Сирии. У Обамы была мусульманская "свита", у Трампа – еврейская. Но и она при случае сдаст Израиль. Трамп оказался просто наименьшим из зол.

А что же мы? Так и будем обижаться на американских евреев?

Без обид

Нет, мы ничего им не объясним и не докажем. А они не докажут Америке, что верны и полезны только ей, а не Израилю. Потому что в действительности виной всему не мы и не они, а наш общий раскол.

И решение кроется не в политике, не в громких словах, не в ассимиляции, а в основах народа, в его исконном достоянии.

На сегодня нет в мире "товара" более востребованного, чем единство. Ведь все держится на равновесии множества сил, и побеждает тот, кто знает, как составить и выстроить их правильно, кто умеет соединять, сочетать в своих интересах. Однако и его победа ограничена, потому что он упорядочил только фрагмент системы, да и тот – для себя.

Наш народ изначально обладает методикой универсального, всеобъемлющего единения. Такого, при котором все части на всех уровнях составляют гармоничное целое и никто ни в чем не испытывает нужды. Человек, семья, общество, человечество – все пронизывается позитивными взаимосвязями и начинает работать в общих интересах.

Да, мы это можем – но не хотим. В конечном счете, отринув единство, мы загнали себя в ловушку: ведь жить здесь во взаимной ненависти еще хуже, чем презирать Израиль из-за рубежа. ВВП у нас, может, и растет, но социально, по-человечески, мы загниваем в профсоюзно-секторально-общинно-светско-религиозно-корпоративно-политических разборках.

Сколько же можно игнорировать эту нашу главную проблему, наше проклятие, из-за которого страна – и народ – не в силах расцвести и реализовать свой уникальный потенциал? Сколько можно жить сегодняшним днем, не извлекая уроков из прошлого, отказываясь от будущего?

И какой смысл при этом рассчитывать на зарубежное еврейство? Не говоря уже о том, чтобы притязать на его благосклонность.

Прежде чем требовать любви от американских евреев, давайте потребуем ее от себя.

Множество трансформаций претерпела концепция равного распределения средств в капиталистическом обществе. И хотя у самого Мора речь идет скорее о "монархическом социализме", в дальнейшем "общественные дивиденды", "общественный кредит" и прочие теории такого рода Запад примерял уже на себя, оставив чистый социализм Марксу и его последователям. Идея эта возрождалась вновь и вновь, вспыхивая и затухая, пока не вынырнула в современной своей ипостаси.

На мой взгляд, принципиальное отличие нынешней "реинкарнации" заключается в том, что сегодня "базовый доход" впервые сумел внедриться в мейнстрим, а кое-где даже проходит апробирование. Еще недавно он был именно утопией, отдушиной для "гуманистов" и прочих мечтателей. Даже нобелевский лауреат по экономике Джозеф Стиглиц, горячо клеймящий неравенство со времен начала мирового кризиса в 2008 году, не позволял себе всерьез обсуждать модель выплаты денег "ни за что". Но внезапно времена изменились.

Всех на универсальное пособие?

Что же произошло? Неужели человечество нравственно созрело для "безусловного" перераспределения доходов богачей в пользу бедных? Честно говоря, нет, еще не созрело. Но назрела необходимость.

Дело в том, что невозможно и дальше игнорировать надвигающиеся последствия технологического развития. Сегодня уже вполне очевиден тот факт, что машины и компьютеры отнимут у человека не только весь физический труд, но и множество других профессий. Вопрос не в том – как? Вопрос в том – когда: завтра или послезавтра? Но, так или иначе, при нашей жизни.

Поэтому вполне закономерны современные эксперименты с "бесплатными деньгами", ради которых не нужно работать и которые начисляются всем поровну, вне зависимости от чего бы то ни было.

Как водится, приверженцы подобных методов уже рассказывают нам об отдельных успехах, забывая упомянуть о неудачах и неувязках. Уж слишком притягателен для них образ будущего, в котором все люди "освобождены" от тягот самообеспечения. Все довольны, все занимаются творчеством, самообразованием, досугом…

Но если все-таки выйти из-под гипнотического очарования благих намерений, мы легко обнаружим, что универсальный базовый доход в его нынешнем виде – это тупик.

Территория отчуждения

Со временем исчезнут 80-90% нынешних рабочих мест. Как бы мы к этому ни относились, ход событий неумолим. А потому эксперименты на отдельных группках в несколько сотен или тысяч человек оторваны от реальности. Ведь эти люди живут в работающем обществе, в трудоориентированном окружении, в ценностях пускай позднего, но еще капитализма. Как следствие, "бесплатные деньги" не развращают их и, возможно, даже играют позитивную роль.

Но представьте себе не эту завораживающую картину "раскрепощения", а будущее без прикрас. Будущее, в котором множество людей остались без дела. В котором конкурс на любое место, даже если он есть, собирает сотни тысяч претендентов. Представьте себе 50-процентную безработицу без просвета впереди – как сегодня у молодежи в южной Европе.

И не то что богачи – все как на подбор негодяи. Просто им невыгодно нанимать "живой персонал". Никакой фантастики: с клиентами в отделе обслуживания общается чат-бот, заказы принимает другой чат-бот, производство физических или программных товаров автоматизировано, склад – один большой робокомплекс. Даже рекламные джинглы пишет специально натасканная нейросеть.

Со временем все больше людей оказываются на "территории отчуждения", без реальной возможности найти себе применение, реализовать себя в привычном смысле. Распадается внутренняя социальная ткань, дававшая человеку цели и средства их достижения.

И тут приходит "избавление" – нам "милостиво" начисляют на счет сумму ежемесячного базового дохода. Заметьте, "безусловного" базового дохода, не зависящего ни от чего: ни от стараний, ни от способностей, ни от предпочтений, ни от достижений, ни от заслуг, ни от каких бы то ни было обязательств.

Тем самым человека опускают на самую низкую ступень – туда, где он просто не может почувствовать себя человеком. Где он не дотягивает даже до животного, самостоятельно обеспечивающего себе жилье и пропитание.

Ниже некуда

Изначально человек – это существо, которое стремится к лучшему, ставит новые задачи и наслаждается самим процессом их выполнения, умеет добиваться результатов, нуждается в целях, в усилиях и вознаграждении за них. Кроме того, человек – существо социальное, ему необходимо находить свое место в обществе. Я – это тот, кто чего-то добился среди себе подобных.

Однако вместо этого мне предлагают некую обезличенную сумму, которая, по сути, обезличивает меня самого, вызывая внутренний распад и деградацию. Я не заработал эти деньги. Я их не заслужил. Я никому ничего не должен, мне ничего не должны. Это убивает во мне все социальное, убивает во мне человека. Остаются лишь инстинкты без верной почвы, пустота, которую не заполнишь никаким искусством, никакими хобби и прочими приманками самоуверенных гуру от коучинга.

Ведь гуманитарная сторона нашей жизни, все то, что мы ищем "для души", всегда была лишь гранью целого и никогда не охватывала наше существование целиком. Сколько из нас смогут полноценно жить только книгами, фильмами, музыкой, живописью и т.п.? Сколько из нас склонны к творчеству, пускай даже дилетантскому, графоманскому, технарскому, какому угодно? Сколько из нас смогут заниматься самообразованием и реализовывать себя творчески в отсутствие остальных "граней кристалла" – остальных аспектов прежней жизни? Полагаю, единицы.

Вот почему деньги "ни за что" ведут к катастрофе. Одно дело получать их в рамках социальных экспериментов, опираясь на парадигмы работающего окружения. И другое дело, когда опираться не на что, когда глядишь вокруг и видишь тот же ценностный вакуум. Ведь ценности формируются в живом, действующем, "перетирающемся", всегда чем-то недовольном обществе, а не в тепличных, искусственных условиях "материального уравнения в правах".

Многие впадут в депрессию от такого "благодеяния". А затем начнутся типичные эффекты агрессии от бесцельного существования человеческих особей в сопровождении общественного коллапса. Любому человеку нужна цель, а Человеку нужна высокая цель. Но когда не оставляют даже суррогатов, энергия начинает спонтанно выплескивать через край.

Нет, уравнение в правах не может оставаться сугубо материальным – оно должно быть "одушевленным", подлинно человеческим. Базовый доход должен распространяться, в первую очередь, на социальные потребности.

Социальное уравнение

Если в мире высоких технологий у работодателей заканчивается работа, это вовсе не значит, что работы нет. На самом деле, она просто переходит в новое качество. И очень хорошо, что отработавшая система больше не будет определять наши цели. Это позволит раскрыть между нами целый пласт потрясающих перспектив.

Мы наконец-то освободимся от "нагрузок", чтобы заняться главным делом своей жизни – иначе говоря, собой. У нас наконец-то появится возможность правильно выстроить свои взаимоотношения, без прежних отговорок, без скидок на долгий рабочий день, без механического цикла "работа-дом-работа". Мы наконец-то сможем быть счастливыми, а точнее дарить счастье друг другу.

Раньше общество подпитывалось "здоровой" эгоистической конкуренцией – отныне его будут снабжать энергией "чистые источники", не загрязняющие нашу социальную среду. Новые цели определят новые отношения между людьми – такие, о которых раньше можно было только мечтать.

Я глубоко убежден: то, что сегодня кажется проигрышем, в действительности несет нам громадный выигрыш. Не в зарплате – в способности содержательно жить, дышать полной грудью, получать удовольствие и доставлять удовольствие другим.

Но для этого надо учиться. Само собой ничего не сделается. Люди не меняются просто так, по мановению волшебной палочки. Идею базового дохода необходимо совместить с учебой, которая и станет нашей новой работой. Человек будет получать деньги за усилия по построению здорового общества, за время, отданное на обучение социальной интеграции, за участие в социальной терапии. Он будет зарабатывать свое пособие.

В таком случае гарантированный доход может быть далеко не только базовым. Скажем, почему бы не приравнять его к минимальной или средней зарплате? Не собираемся же мы плодить аскетов.

Откуда средства? Богатейшие люди планеты способны обеспечивать всех и при этом оставаться богатейшими. Но если ни к чему не обязывающий ежемесячный платеж постепенно превратит население в разложившуюся животную массу, то оплата за труд, за внутреннее развитие человека и общества создаст основу для процветания. Это даже не перераспределение средств – это их правильное вложение.

Инвестировав капитал в интегральное образование, мы изучим природу нашей взаимосвязи, поймем, как грамотно использовать ее в общих интересах, и найдем, наконец, рецепт настоящего равенства разных, когда все с достоинством и уважением дополняют друг друга, заботятся друг о друге, в конце концов, любят друг друга.

Такое общество каббалист Бааль Сулам называл "обществом последнего поколения". "Последнего" для прежней, отжившей концепции монетарного дохода – и в то же время первого поколения счастливых людей, исчисляющих свой доход в совсем другой "монете".

Например, в "Звездных войнах" персонаж по имени Таркин был идеально воссоздан, несмотря на то, что сыгравший его сорок лет назад Питер Кушинг уже давно почил с миром.

Правда состоит в том, что мы больше не можем распознать ложь на экране. Генеративные нейросети создают видеоролики, на которых люди делают то, чего никогда не делали, и говорят то, чего никогда не говорили. Хорошо если бы новые технологии ограничились сферой развлечений, однако все мы отлично понимаем, что массмедиа никак не смогут удержаться от искуса. Да, собственно, они и не собирались удерживаться.

Средства массового оболванивания

В Америке уровень доверия к СМИ упал до 30%. В Израиле тот же показатель за год (!) обвалился с 35,5% до 24%. Исторические минимумы – несмотря на огромные средства, вливаемые в эту сферу.

Полагаю, проблема не в том, что нам просто лгут. Проблема в том, что ложь вплетается в правду, и наоборот – так что мы никогда не можем с полной уверенностью сказать, кто, как и зачем нас оболванивает. Приходится строить догадки и не доверять до конца даже тем, с кем хотелось бы согласиться. Но даже эта поправка на ложь не особо помогает – только изматывает.

Первый публичный вызов системе бросил Дональд Трамп, лишивший СМИ привычного места между президентом и избирателями. Его Твиттер-аккаунт стал выходом в народ. Ему не нужна пресса, он высказывается о ней без прикрас и пиарит себя сам: "Можете говорить обо мне что угодно – а я говорю свое". В этом я вижу суть его конфликта с "хозяевами информации". Он не просто представляет другой лагерь, не просто высказывает иное мнение – он ломает сложившуюся систему.

Именно из-за слома устоев Трампа люто ненавидят империи типа CNN. Ведь он убивает ложь, которой они живут. В этом его громадная услуга человечеству. Трамп обнажил один из самых страшных пороков – "королевство кривых медиа-зеркал". В последнее время они распоясались, они начали командовать, они окончательно срослись с капиталом, с правительствами, с великими и богатыми… И вот теперь, брызжа слюной, потихоньку сдают позиции. Хотя без боя, конечно, не сдадутся.

Надеюсь, это сражение обойдется малой кровью. На самом деле все уже настолько пропитано ложью, что вернуть былое доверие к нынешним СМИ не удастся. По сути своей, все их новости в той или иной степени фейковые, потому что фальшив "поднос", на котором они подаются, – их мировоззренческий, идеологический фон.

Уверен, люди все яснее чувствуют это, чувствуют, что их кормят "жареным". На новостной кухне воздух до того проперчен заказным духом, что даже лучший шеф-редактор ничего не может поделать. Фейк въелся во все.

Но, с другой стороны, именно через тиранию лжи лежит путь к истине.

Голоса тишины

Верить некому. Опереться не на что. В мире не осталось правды в чистом виде. Реальность, данная нам в медиа-ощущениях, по определению необъективна. Проверяй, перепроверяй – каждый раз подсунут что-нибудь еще.

И в итоге это нас перевернет! Изнутри. Перевернет так, что мы по-другому начнем относиться к себе и к миру.

Информационный хаос породит новое качество. Обнаружив, что наш мир искусственен и абсолютно лжив, мы захотим, потребуем правды. Не сможем без нее.

Ведь без нее мы висим в пустоте. О чем можно говорить, рассуждать, если системно встроенная ложь лишает подлинного смысла любые темы?

В итоге исчезнут "игрушки", которыми нас забалтывают, годами водя по кругу одних и тех же тем. Останутся повседневные дела, работа, досуг, а вместо привычного новостного фона – тишина.

И в ней мы различим нечто иное. Услышим свой зов к правде, которой так не хватает для души. Расслышим друг друга.

Эта новая потребность изменит нас, и тогда появятся совершенно другие средства массовой информации – не посредники, работающие на власть и капитал, а проводники, нити, идущие от сердца к сердцу.

Потому что правда – это не новости с экранов. Правда – это система внутренней взаимосвязи между нами. Беспредел фальши развеется, и между людьми, сообществами, странами протянется новая сеть коммуникации. Ее требует и создает сама Природа, раскрываясь в нас своей глубинной гранью. Можно назвать это силой человеческого объединения, свойством единой общечеловеческой системы. Так или иначе, она не терпит фейка. Перед нами проявится ее внутренняя суть, ее программа, ее цель. И наш свободный выбор – чтобы жить и работать с ней вместе.

Вот к чему подводит нас ложь, от которой некуда деться.

Восход истины

Мир – это единое неразрывное целое. Сколько бы границ мы ни проводили на поверхности, в глубине все части сообщаются между собой. И мы уже тянемся к этому глобальному целому без границ, уже пытаемся снять ограничения: культурные, географические, языковые. Хотя по большей части неумело, неправильно – потому что общая картина все еще ускользает от нас.

В действительности речь идет не о правдивой подаче новостей и не о технологических прорывах в информационной индустрии, а о новом уровне осознания себя – себя в этой жизни, в этом мире. Мы стоим перед барьером сознания, который мешает нам начать чувствовать себя как одно единое целое.

Очень хрупкий и опасный переходный период: зарождающееся новое уже отягощает нас непривычным бременем, но старое, агонизируя, силится пойти против природы. В человечестве сталкиваются и "искрят" две противоположности, две парадигмы. И, как водится, одна из них, бывшая когда-то правдой, на закате превращается в тотальную ложь, а другая восходит над горизонтом сознания в качестве новой истины.

Как же сократить побочные эффекты? Как уберечься от коллизий битвы? Как подняться над всем тем, что тянет вниз, к ненависти и раздорам?

Может быть, нужна какая-нибудь голливудская страшилка? Скажем, астероид, летящий прямиком к Земле. Или огромный космический корабль, который вдруг зависает над планетой, застилая Солнце и звезды.

Что мы тогда сделаем? Продолжим свои дрязги в Сети и в парламентах? Продолжим подогревать конфликты, нечаянные и рукотворные?

Нет, неведомая черная махина над нами быстро объединит всех. Вдруг всем станет ясно: мы занимались таким вздором, что даже стыдно признаться. Угаснут распри, исчезнет фейк, и люди вместе будут искать выход из положения.

Так вот, можно обойтись и без драм типа войны миров. У нас имеется все необходимое, чтобы человечество стало одной дружной семьей. Все, кроме желания. Мы пока еще миримся с ложью. Но ее век на исходе.

Может быть, все дело в исламском радикализме? Однако в Америке, например, ислам, как и другие религии, полностью интегрирован в общественный консенсус. Даже в Израиле, несмотря на все его войны с соседями, мусульманское население страны никогда не создавало тех проблем, от которых страдает сегодня Европа. В обоих случаях это стало результатом продуманной многолетней политики, и в обоих случаях это действует.

В чем же ошиблись европейцы?

В главном. Они поверили в то, чего нет. Концепция мультикультурализма высосана из пальца и оторвана от реалий. Она красива, но абсолютно нежизнеспособна, потому что оперирует абстракциями.

Культуры не существуют сами по себе, вне своих носителей. И потому, создавая объединенное общество, ориентироваться следует не на культуру, а на людей.

Непересекающиеся окружности

"Дамы и господа, перед вами собор. Справа – древняя мечеть, слева синагога. Здесь можно попробовать отменную пиццу, здесь – шаурму. Дальневосточные кушанья – напротив. На углу чайная, за углом – суши-бар…"

Нет, это вовсе не мультикультурность. Еда, которую мы едим, фильмы и спектакли, которые смотрим, музыка, которую слушаем, одежда, которую надеваем, Бог, в которого верим. Все это – образ жизни, отношение к ней. Можно назвать это культурой, но без приставки "мульти".

Мультикультуры никогда не было. В колониальные времена суверены жестко давили своих вассалов, оставляя местным народам лишь ту свободу, которая не мешала пить из них соки. Случались и геноциды.

В более гуманных случаях другим культурам предоставляли автономию, определенную свободу, наконец, равенство.

Но мультикультурность – это нонсенс. Если две культуры мирно соприкасаются и интегрируются, то они становятся одной. И в таком случае абсолютно неважно, чтó человек ест, как проводит досуг, кому молится… Традиции разные, религии разные, культура – общая.

Если же культуры живут по отдельности на одной территории, то территория мультикультурна, но люди – наоборот. Каждый монокультурен, у каждого монокультурное окружение, и эти круги не пересекаются, социально не взаимодействуют.

Отсюда проистекает трагедия Европы. Если иммигранты не желают интегрироваться в европейское общество, если десятилетиями сохраняют и усиливают свой анклав, то, конечно же, это не результат подлинной демократии и мультикультурности. Аналогичным образом, обострение политических противоречий, ненависть между лагерями, попытки силой навязать свою, "единственно правильную" линию – тоже не демократия и не мультикультурность. Как и вообще все, что разобщает, раскалывает общество, пускай даже под завесой красивых слов.

Результаты мы наблюдаем воочию:

"Дамы и господа, взгляните. Каждый человек – отдельно, каждый сектор общества – сам по себе. Люди не объединены никакой целью, не скреплены общими ценностями, не готовы подниматься над противоречиями. Наоборот, охотно погружаются в них. Здесь – гордый европейский либерализм, игнорирующий факты ради своих идей. Здесь – американская мечта, которая трещит по швам. Справа – адепты национального государства, безнадежно подорванного глобализацией. Слева – свободолюбивые космополиты, отвергающие право на иное мнение. Впереди – местные элиты, делящие пирог. Наверху – наднациональный бомонд, дожидающийся их конца…"

Есть ли у нас шанс создать настоящее единство поверх всего того, что нас разделяет? Для этого нужен сдвиг в сознании, случающийся, когда происходит катастрофа или когда правда выходит на свет.

Правду – на свет!

Трезво оценив ситуацию, мы начинаем сознавать, что сосуществование культур – это не значит, что ценители аргентинского антрекота перейдут на спагетти, а любители классической музыки проникнутся восточными мотивами. Не надо менять свои привычки, свои традиции, свои увлечения.

Спайка культур – это внутренняя связь, это подъем к единению. Живи, люби, твори, наслаждайся своей культурой, своим кругом – и над всем этим ставь общую цель, общую культуру, в которой все равны, важны и спаяны воедино.

Что за цель?

Цель ясна, и нам от нее никуда не деться. Мы все живем на одном маленьком "шарике" в постоянных конфликтах с ним и с самими собой. Дисбалансы нарастают, мы критически зависим друг от друга, и объединение становится насущной необходимостью. Равновесие, умиротворение, доброе единство – вот залог нормальной, спокойной жизни на планете.

Только такое единство позволит расцветать многообразию. Только такое единство обеспечит возможность процветания не за счет друг друга, а во благо друг другу. Только такое единство сохранит многоцветие человечества, подчеркнет яркость и уникальность каждого и в то же время поможет каждому правильно влиться в общий поток.

Вот что нам надо планомерно выстраивать уже сегодня. Для этого и разрабатывалась тысячелетиями методика каббалы. Не нужно изобретать велосипед, не нужно сталкивать культуры и цивилизации в безнадежных попытках перемешать их или воцариться над хаосом их агонии. В наш глобальный век даже деньги уже не дают былого могущества. Всем нам нужен инструмент взаимодействия, взаимопонимания, совместного решения проблем. И этот инструмент – каббала.

Не люди делают революцию, а революция делает людей

С моей точки зрения, нет необходимости спорить о роли того или иного революционера. Это программа развития всего человечества, мощный двигатель эволюции, толкает мир и приводит его к революциям. При этом законы истории, общества претворяются в жизнь через конкретных живых людей. Конечно, лидеры, которых революция выталкивает на поверхность, делают свое дело, но от них зависят только частные проявления этих законов Природы. Поэтому всякий раз мы убеждаемся, что идеалистов-революционеров быстро заменяют жесткие прагматики. Не зря говорят, что революция неизбежно пожирает своих детей.

Революционные идеи неизбежно выхолащиваются

Можно ли внедрить в жизнь ценности и идеалы революционным путем? Действительно, как это сделать? Ведь до сих пор это никому не удавалось. И это не случайно. Ведь если революционеры хотят реализовать на практике новые ценности, идеалы, которые кажутся им справедливыми, они сталкиваются с огромными трудностями и проблемами, сопротивлением людей, их нежеланием или неспособностью принять предлагаемые ценности. Принудительные меры приводят к огромным жертвам и страданиям населения. Да и сами руководители рано или поздно убеждаются в иллюзорности своих прежних убеждений и вынуждены от них отказываться. А когда на смену вождям революции приходит новое поколение руководителей, то от былых идеалов вообще ничего не остается. Общество по инерции использует какое-то время старые лозунги, но долго это продолжаться не может.

Вечные ценности передаются с воспитанием в течение нескольких поколений.

Можем ли мы сделать вывод о том, что революции не приводят мир ни к чему, кроме страданий? Думаю, именно это показывают нам итоги последней Великой революции. Мы убеждаемся в том, что нельзя нарушать законы развития. Но все же я хочу отметить, что многие люди искренне приняли ценности и идеалы революции, почувствовали на себе их притягательную силу и получили не только разочарование, но и огромный опыт социальных преобразований на идейной основе. Была создана система воспитания, пронизывающая все общество. И мы можем увидеть на живом примере, чего именно не хватало в этой системе воспитания, чтобы привести все общество к успеху.

Прежде всего, ценности и идеалы, закладываемые в основу устройства общества, действительно, должны быть вечными, то есть основанными на законах развития. Нужно извлечь из природы положительную силу и пользоваться ею в нашем воспитании. Все мы эгоисты, а настоящий беззаветный альтруизм можно использовать только тогда, когда мы подключимся к его Источнику. Для этого надо учиться жить по законам отдачи.

Тогда следующее поколение будет согласно с предыдущим поколением и легко и естественно примет те же ценности. При соблюдении этого условия каждое следующее поколение руководителей, или элита общества не будет никого принуждать и насиловать, а покажет эффективность применения этих ценностей на собственном примере. Нет ничего более убедительного для людей, чем видеть, что элита не обманывает народ.

Уверен, что нельзя искусственно ускорять процесс воспитания. Нужно не менее трех поколений, чтобы люди могли принять новые ценности. Для этого нужно проводить в обществе широкое и открытое обсуждение, которое займет десятки лет, чтобы найти правильные решения для всех социальных слоев. Только тогда общество придет к готовности принять перемены.

Революция должна произойти внутри человека

Итак, подводя итоги последней Великой революции, мы убеждаемся, что не стоит повторять подобные социальные эксперименты. Нам не нужно подгонять мир под наши представления о справедливости. Пришло время заняться развитием самого человека.

Природа человека – это его эгоизм. Людям предстоит узнать, как управляться со своим эгоизмом, как над ним возвышаться с помощью взаимной поддержки, поручительства. Как обеспечить влияние масс на развитие общества и его элиты не с помощью бунта или насилия, а высказыванием своего мнения, широкого обсуждения. Это огромная работа.

Революцией сегодня можно назвать смену парадигмы внутреннего поведения человека. В основе этого развития – доброе начало связи с другими людьми, забота о другом человеке.

Мир должен увидеть притягательность примера, который может показать международная многонациональная группа людей, которая по-настоящему ищет смысл жизни. Он достигается в особом внутреннем объединении, компрессии, вызывающей мощную силу отдачи, любви, взаимной поддержки и работающей против эгоизма.

На сопряжении и использовании положительной силы, которую они вызвали, и отрицательной, природной силы эгоизма люди и смогут выстроить хорошие отношения в обществе. И сегодня наступает время именно этих людей - стремящихся к поиску и постижению смысла жизни.

Мы видим, что миру некуда больше развиваться. У людей нет никаких идей, мы приходим к ощущению безысходности. И действительно, все может закончиться в любую минуту. Революции больше не нужны. Кризис, который развивается тысячи лет, окончательно завел нас в тупик. И выйдем мы из этого кризиса, только воспитав человека.

Мятежники

История каббалы – во многом история сопротивления ей. Иначе и быть не могло, ведь наука эта испокон веков помогала брать новые высоты, вторгаться в неизведанное, менять себя. Изучать каббалу начинают люди, которые испытывают потребность в раскрытии цели творения, познании Природы и мироздания. Они стремятся к подъему над обычной жизнью, над собой, им необходимо добраться до сути, до смысла, до той высоты, где открывается подлинная картина единого мира, единого человечества.

Мы только сейчас начинаем оперировать такими понятиями, привыкаем к "глобальности", к всеобщей взаимосвязи – а каббалисты изучают ее уже тысячи лет и понемногу тянут за собой весь мир.

Вот потому их и "гасят". Желание, которое в них горит, чуждо человеческой природе, противоположно ей. Они как пришельцы из другого мира.

"Пришельцем стал я в земле чужой…" (Шмот, 2.22)

Восставшие против раздробленного восприятия, против раскола между людьми, они там – в авангарде внутреннего развития, на острие атаки. Жизнь их тяжела, полна препятствий – но все-таки она прекрасна!

Великое смешение

Родоначальник еврейского народа, личность, оставившая неизгладимый след в истории человечества, Авраам первым из каббалистов начал широкое распространение науки каббала. Он не выступал против власти, не подстрекал, не нагнетал, но ответ, конечно же, был суров. Его отринули придворные жрецы во главе с собственным отцом Терахом. Он сидел в тюрьме, подвергался унижениям. Дети бегали за ним по улице, показывая пальцами, бросая камни и крича, что он сумасшедший…

Разумеется, только сумасшедший мог говорить в те времена о едином Законе и призывать к разрушению идолов, подрывая "божественный" имидж вавилонского царя  Нимрода. Но не будь сопротивления, стал бы жрец Аврам праотцом Авраамом? Ушел бы он из Древнего Вавилона со своими последователями? Заложил бы основы народа, сделавшего целью "любовь к ближнему"?

На этом тернистом пути порой шагу нельзя было ступить без боя. Однако сопротивление придавало людям сил, падения вели к подъемам, на ненависти ковалась любовь.

И вот что показательно: труднее всего оказалось бороться с самими собой.

Тяготы Моше начались не тогда, когда он убил египтянина, избивавшего еврея, а тогда, когда его "сдали" собратья. Кто знает, стал бы он лидером народа, если бы этого не случилось?

Когда Моше повел народ прочь из Египта – иными словами, из эгоизма к отдаче – кто бросился за ними в погоню "на шестистах колесницах"? Ведь сказано в Торе, что скот египтян целиком вымер во время казней.

Каббалисты объясняют, что евреев преследовали "те из слуг Фараона, кто боялся Творца". Говоря иначе, те, кто знает о едином Законе, но хочет использовать его на собственные нужды – "служит Фараону". Они же примкнули к беглецам в виде "смешанных сил", которые Тора называет "эрев рав".

В результате два лагеря вышли из Египта: за Моше и его приверженцами, не отступая, двинулись и те, кто по-другому видел жизнь – в служении Творцу, но для себя. С этого момента "великое смешение" не отступит, не отстанет от каббалистов, они станут его мишенью, вся ненависть его будет направлена на них.

Так и сформировался народ Исраэль – единство людей, устремленное к духовному подъему и в то же время несущее в себе зерна эгоизма, которые будут прорастать внутри, сводя на нет успехи, воспламеняя междоусобицу и призывая внешние силы, другие народы, к "решению еврейского вопроса". Эта диалектика – наш рок, но одновременно – и наш стимул к развитию.

Чужие друг другу

Достигнув высокой ступени Храма, народ Израиля начал опускаться, пока не окунулся в эгоизм "с головой". Тогда возникла религия в ее нынешнем понимании с правилами поведения в материальном мире, которые символизируют духовные действия, но не заменяют их.

За две тысячи лет изгнания народ рассеялся по "новому Вавилону" – создал себе "идолов", "святыни", "ритуал". Тягу к высотам духа подменила вера в "загробный мир". Материя поглотила нас, и постепенно народ раздробился, распался на клочки, порой совершенно оторванные друг от друга.

Ведь подлинная связь – это любовь. А подлинной любви не учит никто, кроме каббалы. Хотя принцип любви к ближнему, как к себе, – главное правило Торы, но сама "Тора" – руководство по единению, наука света, полученная от Авраама, – больше не живет в народе. Мы в изгнании из своего надела, отлучены от собственной сути. Исчезло понимание того, что такое Природа, кто такой народ Исраэль, в чем его миссия, цель его развития… Смешанные силы в действии.

"Приходят мелкие ограниченные люди и равнодушно пичкают нас всевозможными снадобьями, а самое главное – эликсир жизни – убирают подальше от глаз. Дело доходит до того, что духовная жизнь для нас и для всего мира, который от нас зависит, омрачается конвульсиями и ужасным обмороком…" (Рав Кук)

Таков самый тяжелый период в истории каббалы и народа. "Конвульсии" – это не просто чужбина и гонения. "Конвульсии" – это когда мы сами начинаем ненавидеть друг друга так, как никто другой.

Кто как не "собратья" заложил римлянам рабби Акиву, а затем – рабби Шимона Бар Йохая, который с группой учеников написал Книгу Зоар? Говорится в Талмуде:

"Рабби Йехуда, рабби Йоси, рабби Шимон и Йехуда бен Герим обсуждали вклад римлян в развитие страны. Рабби Йехуда сказал, что римляне сделали много хороших вещей: основали рынки, мосты и бани. Рабби Йоси промолчал. Рабби Шимон сказал, что все, что сделали римляне, – сделали для собственной пользы. Рынки – чтобы было место для проституток, бани – для ублажения собственного тела, мосты – для сбора пошлин. Йехуда бен Герим разболтал содержание разговора. Это дошло до властей, и они решили, что рабби Йехуда должен получить повышение за то, что возвеличил римское правление, рабби Йоси должен быть сослан в Ципори за то, что промолчал, а рабби Шимон должен быть казнен за то, что порицал правящий режим".

Однако это была только прелюдия.

По наклонной – в пропасть

Апогей братской ненависти пришелся на XVIII век, когда восточноевропейское еврейство было буквально расколото противостоянием митнагдим и хасидов. Вот факты, которые нас обличают.

Хасиды, последователи лурианской каббалы, вызвали протест у ортодоксальных митнагдим, проповедовавших аскетический образ жизни и усиленные занятия Торой и Талмудом. В Литве и Белоруссии начались жестокие преследования: синагоги хасидов закрывали, а их самих изгоняли.

Магид из Межерича, возглавивший движение хасидов после смерти Бааль Шем Това, направил двух своих учеников – рабби Менахема-Мендла Шнеерсона и рабби Шнеура Залмана (Альтер Ребе) на переговоры с Виленским Гаоном. Однако тот дважды захлопывал перед ними двери, чем вызвал недоумение даже у собственных приближенных. Когда гости начали настаивать на встрече, Гаон уехал из города.

Осенью 1797 года борьба между хасидами и их противниками вновь обострилась. После кончины Виленского Гаона его последователи объявили, что хасиды не только "отлучаются и отвергаются от еврейской общины, но и вовсе не признаются сыновьями Израиля". Ученики Магида не растерялись и объявили встречный "херем" (бойкот).

Тогда литовские раввины попытались устранить Альтер Ребе с помощью российских властей. В Петербург был направлен донос.

Год спустя, после смерти Виленского Гаона, Альтер Ребе был арестован вместе с двадцатью двумя своими "сообщниками". Но следствие было быстро свернуто. Император Павел I повелел освободить рабби Шнеура Залмана и других арестованных хасидов.

Два года спустя вследствие нового доноса, поступившего от противников хасидизма, Альтер Ребе был вторично арестован и привезен в Петербург. Но в 1801-м дело пересмотрели, и рабби Шнеур Залман был окончательно освобожден.

Все эти меры привели лишь к распространению хасидизма и тесной сплоченности его приверженцев. Молодежь покидала родительские очаги, полуголодные юноши приходили в хасидские общины.

Этот раскол между хасидами и митнагдим не преодолен и по сей день, несмотря на то, что современный хасидизм утратил свою прежнюю идеологию. А в то время, по сути, была объявлена война каббале – науке, которая лежит в сердце народа Израиля и без которой он не народ.

Как такое могло произойти?

Как случилось, что Рамхаля – одного из великих каббалистов – объявили сектантом? Его ученики "приняли на себя обязательство любить друг друга и обращаться друг с другом по-братски, с добрым сердцем"… Но его осудили и запретили заниматься каббалой. Его книги жгли, как и книги хасидов. И так же ненавидели.

А в первой половине XX века Бааль Сулам – один из "великанов" – слышал на иерусалимских улицах примерно то же, что Авраам в Уре Халдейском. Он писал, взывал, предостерегал о близившейся Катастрофе. Он пытался организовать массовый переезд из Польши в Эрец Исраэль – но собратья "вытурили" его с семьей, после чего сами сгорели в пламени Второй мировой войны.

"Я уже высказывал свои принципиальные соображения в 1933 году. Кроме того, я общался с руководителями поколения, и слова мои не были приняты. Хотя я кричал во весь голос, предупреждая тогда о мировом крахе, – это не произвело впечатления…" (Бааль Сулам)

Как же соединить каббалистов с народом и водворить мир между противоположностями?

Обновление

Две тысячи лет назад народ Израиля был изгнан не просто из земли Израиля – он был изгнан из братских отношений, из внутреннего единства. В свою землю он вернулся, но в единство – еще нет.

В такие времена у каббалиста, действующего в поколении, нет шансов быть признанным современниками. Они не могут его понять. У них другие ценности, другие критерии, другая "система координат". Обновление, которое каббалист приносит в мир, необязательно "инсталлируется" для всех одновременно, и потому многим трудно, невозможно с ним согласиться.

Однако спустя время ситуация смягчается. Кто-то начинает принимать каббалиста прошлого поколения, некоторые даже вдаются в азы духовной работы, хотя все еще неспособны понять его последователей…

Наша эпоха – не исключение. И все же она особенная – ведь сегодня все мы вернулись в Древний Вавилон. У нас та же удивительная картина: расцвет и параллельно с ним тупик в развитии. У нас тоже идолы, точнее идеологии, правят бал. У нас божки продаются с телеэкранов и онлайн. У нас агонизирует неолиберальная эзотерика. У нас растет вавилонская башня непомерного эгоизма.

Только масштабы теперь другие, и это кардинально меняет дело.

Раньше племена охотно следовали за фетишами, за прогрессом, за посулами эгоизма. Потому Нимрод и изгонял каббалу – чтобы не отвлекала от "главного". Да что там, еще Фараон сказал: "Завалите евреев работой, чтобы Моше и Аарон их не отвлекали".

Но сейчас круг замкнулся на новом витке. Мир стал маленькой деревней, и постепенно становится ясно: экспансия эгоизма достигла пределов, а его базовые противоречия так и не разрешены. Невозможно жить всем вместе на этом шарике, когда все пытаются выгадать и разжиться друг на друге, когда хрупкое равновесие то и дело нарушается вспышками, набегами, переделами, стонами жертв и злорадными возгласами сиюминутных триумфаторов.

Вроде бы есть и ресурсы, и свобода, и возможности, но нет общего языка, согласия, доверия. Много красивых слов, обещаний, высокотехнологичных игрушек – и мало тепла, заботы. А смысла – высокого смысла – нет совсем.

Вот почему наука каббала заявляет о себе в полный голос. Это зов времени – миру нужно единство, доброе сосуществование. За Нимродом больше некуда идти. Его путь исчерпан. А путь Авраама, напротив, готов для всех.

Разумеется, некоторые все еще принимают каббалу в штыки или предпочитают ее суррогаты. Но миллионы уже интересуются ею, начинают понимать ее, видят в ней зерно истины.

Благодаря противникам она окрепла настолько, что ей больше не нужно скрываться. Она предлагает единство сердец как ключ к решению проблем человечества. Она объясняет, что такое человеческое естество, что такое единая Природа и как привести их в соответствие, чтобы они гармонично взаимодействовали и дополняли друг друга, создавая качественно новое общество. Такое общество, о котором сказал пророк:

"Волк будет жить рядом с ягненком, тигр будет лежать с козленком, и телец, и молодой лев, и вол будут вместе, и маленький мальчик будет управлять ими".

Хватит мучиться. Ни идеологии, ни технические новшества не обеспечат нам спокойствия и счастья. "Волк не съест ягненка", только если сам станет другим, если в корне изменится его мотивация, его отношение к окружающим. И тогда маленький мальчик – наше новое, юное единство, едва-едва оперившееся – обретет силу, чтобы вести всех добрым путем.

Движение вперед – всегда преодоление. И оно может быть прекрасным, если мы исправляем себя, а не мир, и действуем сообща.

Нечто подобное происходило на предыдущем рубеже эпох, о котором Марк Твен сказал когда-то: "Мафусаил дожил до 969 лет, но что с того? Впустую. С таким же успехом он мог прожить до тысячи. Вы, мальчики и девочки, увидите в следующие пятьдесят лет больше, чем Мафусаил видел за всю свою жизнь".

В тот раз смена общественного и индустриального уклада вылилась в тяжелые потрясения. Но если тогда, несмотря на все "издержки" переходного этапа, будущее все-таки вселяло надежды и звало вперед, то сегодня мы уже не знаем, что лучше: встречать будущее или оттягивать его наступление.

Потому что будущее чревато. Никогда еще человечество не стояло перед столь широким спектром кардинальных, глобальных вызовов.

Этой теме посвящены научные симпозиумы и конференции, страницы ведущих СМИ, многомиллионные университетские исследования. Будущее не дает нам покоя.

В начале осени рубрика BBC Future перечислила десять главных проблем человечества к 2050 году. Хотя кульминация у них еще впереди, все они актуальны уже сегодня. В списке значатся: генная модификация человека, исчезновение городов и регионов в поднимающихся водах мирового океана, иссякание природных ресурсов, старение населения, эволюция соцсетей, включая конец частной жизни и фейк-новости, геополитические конфликты, транспортная безопасность, искусственное расширение возможностей мозга как стимул к углублению неравенства, растущее влияние искусственного интеллекта и, "на закуску", аспекты колонизации других планет.

В действительности это лишь часть того, с чем нам придется иметь дело. Многое осталось "за кадром" – например, легализация наркотиков, распад института семьи, закат социального государства, террор…

Масштабы вызовов впечатляют, и все же что-то не сходится. Не в них настоящий камень преткновения. Не потому мы чувствуем хватку будущего на горле и тянем время. Прогресс можно притормозить, но его не остановишь – это ясно. Текущие проблемы для того и предназначены, чтобы их решать.

Беда не в них, беда в нас.

Главный вызов человечества

Современное развитие "по умолчанию" направлено на то, чтобы поставить нас в тупик.

Для чего все наши достижения? Генетика, IT-индустрия, самоуправляемые автомобили, "цветные технологии", нейронные сети, медицина, пищевая промышленность – все подчинено чьей-то выгоде, корысти. На словах нас хотят сделать счастливыми, порой даже искренне. На деле – как бы это сказать – все сложнее. Во всех сферах без исключения. Кое-что нам недоговаривают, кое-где вреда больше, чем пользы, кое в чем нас просто используют…

Разглагольствуя о мировых проблемах, в реальности мы решаем проблемы кошельков, статусов, амбиций, власти – и в результате узел только затягивается. Узел на нашей шее.

Да, мы способны осваивать пустыни, заселять планеты, продлевать жизнь. Мы можем строить, разрушать, можем бредить чем угодно, но человеческое естество не позволит нам процветать не за счет друг друга, без взаимного ущерба, на базе общих интересов. Просто не позволит, пока мы идем у него на поводу.

Почти все свои изобретения мы употребляем, в первую очередь, на военные нужды, а во вторую – на нужды власти и капитала. Почти все хорошее, что у нас есть, мы умудряемся использовать во вред.

И потому главная проблема, перед которой встанет человечество в будущем, перед которой оно стоит и сегодня, – это наш стремительно растущий эгоизм. Из-за него все наши страхи, распри, войны, слезы матерей, голод, рабство, мрак депрессии, забытье в наркотиках, суицид. Из-за него мы "счастливы" в потребительстве и замкнуты в своих личных жизненных "аккаунтах", из которых перестукиваемся, перекликиваемся, но почти не выходим наружу.

Мы не нужны друг другу, а порой не нужны и себе. Мы просто живем в постоянно сужающихся мирках, среди горстки близких и океана чужаков. Большая семья на Западе – нонсенс. Отсутствие семьи – новый эталон. Соседи по дому, по улице, по городу, как правило, одинаково далеки. Есть ли у нас общие интересы, кроме выживания? Назовите с ходу хоть один.

И пускай я утрирую, но к 2050 году при таких тенденциях мы будем бегать в булочную с автоматом, короткими перебежками – полагая, что это в порядке вещей.

Вот к чему ведет необузданный эгоизм. Именно он мешает нам быть счастливыми по-настоящему. И под его "чутким руководством" нам уготовлен Армагеддон.

Кстати, "Армагеддон" на самом деле – это гора (har) Мегиддо в Изреельской долине, знаменитый библейский символ катастрофической вражды. Со времен египетских фараонов здесь произошло множество кровавых битв.

И вот что интересно: в действительности никакая это не гора, а просто холм высотой в 60 метров. Наш эгоизм только кажется неприступным – пока мы не решили дать ему отпор.

Без крайностей

Можно сколько угодно разъезжать на машинах без водителей. Но руль собственного развития отпускать нельзя.

Можно перекроить под себя Марс, но то, что между нами, – неизмеримо важнее. Зачем нам эти безжизненные небесные тела, когда мы еще не научились жить дома, на Земле?

Можно отсрочить смерть на век-другой… Но дело-то не в том, сколько лет прожить, а в том, как! Все равно от смерти не уйдешь. Ее отталкивать – это просто глупое занятие человечества!

Нам нужно наладить добрую жизнь вместе, наладить человеческие отношения между нами. В них мы найдем целые миры, в них распахнется вечность, неограниченные возможности для роста, работы, досуга, взаимодействия. В них ключ к счастью и процветанию. Все хорошее начинается с правильной взаимосвязи между людьми. Она для нас – мост через пропасть.

Выстраивать эту связь – особая наука. Тут мало красивых слов и благих намерений. Эгоистичное общество не переменится по мановению волшебной палочки. Нет, Человека в человеке надо создавать, растить, воспитывать. Зернам доброго будущего нужна плодородная почва – окружение, в котором они прорастут.

И вот тогда мы сможем разрешать свои проблемы. Ведь у нас сформируется крепкое, солидарное общество с общими задачами и интересами, с верным порядком приоритетов. В таком обществе ресурсы и достижения науки будут служить не наживе, не отдельной горстке, касте, элите, а действительно всем. В таком обществе каждый почувствует себя важным, уникальным, полезным, любящим и любимым.

Пускай звучит как утопия, но помните: эта гора вовсе не так высока, как кажется. Надо просто вместе взяться за дело. Это в наших силах. У нас есть для этого все необходимое. И если только захотим, управимся гораздо раньше 2050 года.

Очень полезное упражнение. Ведь "замыленный" глаз легко упускает из виду самое важное. Иногда просто необходимо перекочевать на какое-то время, выбраться из привычного, распахнуться для нового.

Покинув бетонные стены догм и стереотипов, мы оказываемся на открытой территории и ставим там наблюдательный пункт, из которого мир предстает ярче и полнее.

Как дела, мир?

Для мира прошедший год выдался несладким. Враждовали, воевали, грызлись, винили друг друга во всех смертных грехах. Погрязали в недоверии, клевете, фейках.

Европу лихорадит вот уже несколько лет. Во Франции до и после выборов прошли массовые демонстрации из-за ужесточения трудового законодательства. Англия со скрипом покидает ЕС. Каталония бурно требует независимости. Проблема интеграции беженцев не решена, но их почему-то продолжают принимать.

Тем временем побережье Атлантики оказалось под ударами стихии, а Мексику больно тряхнуло.

Америка расколота ненавистью.

На Третий мир снова наступает голод.

На востоке вскрылся давний нарыв – Северная Корея с ее ракетами и ядерными амбициями…

А что у нас? У нас – Суккот, и у нас все спокойно. Большие беды обходят стороной, враги дерутся друг с другом. Даже Хамас, кажется, сдает власть. Ну, или делает вид.

Мы крутимся, как белки в колесе, но вполне счастливы. Наша экономика — в первой двадцатке по конкурентоспособности. Живем, работаем, летаем в отпуска. Есть, конечно, проблемы, но без них ведь не бывает.

Приятный разбор полетов, верно? Баланс сводится, итоговое сальдо положительное. Значит, можно с чистой совестью вернуться из сукки домой?

Можно было бы и вернуться, но есть одна странность в современной глобальной мизансцене. Вдумайтесь: по всему миру штормит, а у нас штиль. Войны, конфликты, теракты, ураганы, борьба культур и непримиримых лагерей, идеологические битвы, гибридные войны, многотысячные протесты, столкновения на улицах городов – и тихий, пасторальный Израиль, в котором даже самые громкие новости не держатся и двух дней.

Вообще-то, раньше было наоборот. Раньше штормило у нас, а остальные свысока давили, давали нам "мудрые" советы и учили жить.

Как же это вышло? Как мы докатились до такого вызывающего благополучия? И не кроется ли в нем подвох?

Мы в ответе

"Сказали мудрецы: все бедствия приходят в мир только из-за народа Израиля. Иными словами, он вызывает скудость, жестокость, грабеж, убийства и уничтожение во всем мире". Бааль Сулам, "Предисловие к Книге Зоар", п.71

Знаю, звучит вызывающе. Впечатление такое, что наши мудрецы немного преувеличивают, или слишком много на себя берут. Не надо нам этих нравоучений и этой ответственности. Мы хотим просто быть как все.

Но что же поделать, если как раз это нам не дано – быть как все. С этим не согласна вся наша история, с этим не согласен мир. И об этом напоминает нам череда осенних праздников, связанных с началом года, началом нового витка.

Еврейские праздники – не даты в календаре, а решения, которые мы должны принимать. Решения, переворачивающие нашу картину мира.

Новый год (Рош аШана) – первое решение стать "головой", то есть взять на себя ответственность, не идти на поводу у других и у собственных капризов. Не яблоки мы макаем в мед, а себя окунаем в устремление к единству, к взаимопониманию.

Затем, в десять дней раскаяния (асара ямей тшува), мы винимся – но за что? За то, что не использовали возможность стать единым народом и помочь миру преодолеть рознь.

И тогда наступает Судный день – ясный и четкий вывод, вердикт, несущий не наказание, а исправление.

Теперь мы готовы к "переезду" — смене порядка приоритетов. Готовы поднять ценность сплочения и сделать его крышей своего шатра.

Удивительно: то, что казалось ненужным, опавшим, отпавшим – забота о других, здоровые отношения в обществе – оказывается самым важным, решающим. Презираемое и дискредитированное вдруг обретает смысл и силу. Временное открывает глубину, которую постоянство и стабильность скрывали от глаз.

Вот о чем говорит нам праздник Суккот. Под сенью шатра – значит под знаменем единства, под эгидой сопереживания, по законам отдачи, под защитой любви.

Без нее мир страдает. И мы тому виной.

Стать теми, кто мы есть

Люди разъехались по домам. В шатре тихо. Звездный свет просачивается сквозь кровлю.

Это хорошо, это значит, что мы не зашорены, не ограничены, не замкнуты каждый в своем мирке. Между нами нет стен – только легкие пологи. Эгоизм не стесняет, не диктует, не навязывает свои "непреложные" постулаты. Мы свободны от него, и эту свободу возьмем с собой, когда вернемся в постоянное жилище.

Теперь мы понимаем, что без нас, без нашего решения стать теми, кто мы есть по призванию, миру будет только хуже. Мы важнейшее звено в общей системе. Через нас срабатывает в ней закон Природы, которая все ведет к единению.

Потому мы и зовемся "Исраэль" (ישראל), что значит "прямо к Высшему" (ישר-אל), к следующей ступени развития. Благодаря нам люди раскрепощаются, поднимаются над взаимным безразличием, неприятием, над тем, что разделяет, – и учатся сближению, участию, учатся вместе самореализовываться и получать удовольствие от жизни.

Иначе говоря, мы та часть, которая обеспечивает всем подъем. Духовный домкрат, поднимающий к доброму сосуществованию на планете.

Если мы выполняем эту роль, эту задачу – мир расцветает. Если отказываемся – мир погружается в бедствия, скудость, жестокость… И в итоге обращает на нас свой гнев.

От него это не зависит – мы отвечаем за происходящее. И когда, наконец, мы выйдем наружу, в свой шатер любви, с нами сядут все, и вместе мы раскинем его над всем миром.

Кто посягает на единую Испанию? Кому это в голову взбрело?!
Каталонцам, которых по разным подсчетам в мире насчитывается до 9 миллионов человек, и большинство из них живет в Автономной области Каталонии в Испании.
На самом деле, попытки отделиться от Испании каталонцы предпринимают на протяжении нескольких последних десятилетий. И каждое их последовательное действие в этом направлении приближало их к получению желанной независимости. Для начала они добились признания своей автономии, официального статуса каталонского языка и признания каталонцев нацией, отдельной от испанцев.
Именно благодаря обещанию сделать последний шаг для отделения региона от Испании на выборах 2015 года в Каталонии победила партия Карлоса Пучдемона. В итоге, несмотря на запрет парламента Испании, на прошлой неделе власти Каталонии провели референдум о независимости. В результате 90 процентов проголосовавших каталонцев высказались за выход региона из состава Испании.
Что дальше?
Формально результаты референдума должен утвердить местный парламент. И в этом мало кто сомневается.
Неформально – налицо нарастающий гражданский конфликт национального масштаба в Испании.
И можно понять власти Испании, ради сохранения единства страны пытавшиеся сорвать референдум, применявшие самые разные средства для этого, включая использование силы против гражданского населения. Не будем забывать, что в Испании стремительно нарастают сепаратистские настроения также в Стране Басков, Галисии и на Канарских островах.
И, конечно, можно понять позицию Евросоюза, пытающегося охладить настрой каталонцев на независимость. Потому что европейским странам реально угрожает нескончаемый парад суверенитетов. Если его не остановить, то Европа превращается в лоскутное одеяло, буквально возвращается к средневековым княжествам.
Судите сами.
Фламандцы последовательно идут к независимости от Бельгии и Голландии и создают Фландрию.
Британия легко может рассыпаться на Англию, Шотландию, Уэльс, Северную Ирландию, а еще – Корнуолл, Гибралтар, Уэссекс, Йоркшир и еще несколько островных государств.
Во Франции к независимости стремятся те же баски, а также Бретань, Корсика, Ницца, Савойя, Эльзас.
От Дании отделяются Фарерские острова.
В Италии к независимости стремятся десятки регионов, включая Ломбардию, Пьемонт, Южный Тироль, Тоскану и Сицилию.
От Норвегии хочет отделиться Лапландия.
От Польши – Верхняя Силезия.
От Чехии - Моравия.
На территории бывшей Югославии ее народы, разделенные искусственными и наспех и принудительно нарезанными границами, решительно требуют их пересмотра. Ситуация накаляется и угрожает новыми острыми конфликтами на Балканах.
Этот список можно продолжать.
Но вернемся в Каталонию.
Зачем каталонцам независимость?
Конечно, можно долго и убедительно говорить о самобытности каталонцев, их желании говорить на своем языке, развивать свою культуру и традиции. Но по большому счету, им никто не мешает это делать и сейчас, в рамках нынешней автономии.
По-настоящему главный аргумент в пользу отделения – это экономика, а проще – деньги. Каталония – один из самых богатых и промышленно развитых регионов Испании. Ее можно назвать процветающей на фоне других провинций страны. Каталонцы составляют 16% от всего населения Испании, но при этом производят более четверти валового национального продукта. Еще один существенный фактор – налоги. Каталонцы вкладывают в национальный бюджет на 16 млрд. евро больше, чем получают обратно.
Как тут не прийти к незамысловатому для всех "сепаратистов" выводу о том, что мы кормим всю страну, остальные живут за наш счет, они нас используют… В Испании - фиеста, а мы работаем с 5 утра до позднего вечера…
Однако трезвый расчет показывает, что отделение Каталонии может вылиться в глубочайший внутриполитический кризис, какого Испания не видела со времен гражданской войны 1936 года. Именно поэтому Мадрид вполне обоснованно опасается раскола и пресекает попытки каталонцев получить свободу.
Главный довод против суверенитета Каталонии – торговые и экономические преимущества, которые Испания имеет как член Евросоюза, а Каталония рискует потерять. Если будет провозглашена независимость, региону придется вступить в переговоры о присоединении к ЕС в качестве нового государства-члена.
Получается, что оба варианта – и независимость Каталонии, и сохранение ее нынешнего статуса, ухудшают ситуацию.
Что же с этим делать?
Как уживаться вместе самобытным народам?
Каждый народ хочет быть независимым. И каталонцы, и курды, и ирландцы, и фламандцы. Я уже не говорю о том, что не только народы, а каждый человек хочет быть независимым. Это естественное желание свободы. И пока этого не случится, конфликты между народами и людьми неизбежны. Более того, можно утверждать, что решения проблемы независимости и налаживания гармоничных и справедливых отношений между странами и народами не существует. До тех пор, пока мы находимся под властью наших природных эгоистических желаний.
В борьбе за независимость любого народа лидеры призывают людей к единству. С таким же упорством к единству страны призывают все народы лидеры многонациональных государств.
Думаю, для всех становится очевидным, что не будет настоящего единства, пока не будет независимости у всех. Так что же, нам придется прийти к всеобщей раздробленности, чтобы понять, что настоящая независимость не в этом?
Давайте вспомним, что говорит о гармоничном устройстве общества величайший каббалист двадцатого века Бааль Сулам: "Притом, что индивидуум и общество неразрывно связаны, индивидуум не страдает от того, что он подчинен обществу, поскольку свобода общества и индивидуума взаимно обусловлены. Причем, учитывая, что и хорошие, и плохие свойства и действия индивидуума оцениваются лишь в соответствии с их пользой обществу, мера добра в индивидууме и обществе соответствует мере свободы". Под индивидуумом мы можем подразумевать как каждого отдельного человека, так и каждый народ".
Решение проблемы независимости, таким образом, переносится в сферу изменения отношений в обществе. Независимыми становятся все народы и все люди, когда они поднимаются над своими эгоистическими интересами и нацелены на раскрытие всей своей самобытности, всех способностей в интересах всего общества.
Что же делать?
Перенести центр тяжести усилий с бесплодной борьбы за мнимую независимость на воспитание людей, объяснение им законов развития.
Вы хотите независимости, пожалуйста! Главное, нам не расставаться врагами. Давайте будем независимы и будем встречаться, будет оставаться братьями, будем разбираться вместе во всех наших проблемах… помогать друг другу… И так, в конце концов, придем к пониманию, что мы хотим быть едины… И станем едиными, но уже по-настоящему.
Таково мнение каббалы. Науки о том, как без насилия прийти к истинному Единству. Она давно уже объяснила все, что будет происходить с нашим миром, и к чему все, в конце концов, придет.
Все уже давно написано, каббала предлагает всем народам цельную методику, как стать единым счастливым миром.
Пора перестать наступать на старые грабли.
Пора стать умнее.

Уже к 2013 году доля смешанных браков среди американских евреев возросла до 58%. По данным Pew, в смешанные браки вступали 79% нерелигиозных евреев и 36% религиозных – причем с годами цифры продолжают расти. Что касается проживающих в США израильтян, их ассимиляция достигает сегодня невероятных 75%.

Но и это, к сожалению, только часть картины. Свежие данные показывают, что почти половина (47%) взрослых евреев Америки неженаты. Ничего не поделаешь, таковы тенденции, охватившие Западный мир.

Главное же состоит в том, что все меньше людей отождествляют себя с еврейством в традиционном смысле. Чувство принадлежности к народу ослабевает, прежние рамки и связи трещат по швам. Лишь 47% опрошенных считают "очень важным" свое еврейство. Остальные придают ему меньшее значение, либо не придают никакого.

Молодежь стремительно отходит от еврейских корней: 53% молодых не причисляют себя к евреям "по религиозному признаку" – по сравнению с 32% еще четыре года назад. В целом с 2013 года этот показатель упал с 78% до 65%. Нет сомнений в том, что для большинства "евреев по названию" и для их потомства следующим этапом станет окончательное растворение.

Важно понять: речь идет не о религиозности, а о внутренней самоидентификации. Массовый переход из категории "евреев по призванию" в категорию "евреев по названию" стал одним из наиболее драматичных поворотов в истории еврейства США. Но не единственным.

Предсказуемые сюрпризы

Да, ассимиляция – естественный процесс. Но не для евреев. Наш народ уже много раз наступал на эти "исторические грабли". То ли мы слишком ловко и рьяно вписываемся в местное общество, то ли подсознательно не можем избавиться от чего-то внутри… Так или иначе, для нас ассимиляция несет реальную, непосредственную угрозу.

Два самых известных и показательных примера – средневековая Испания и Германия прошлого века.

В Испании после великого исхода и массовых крещений осталось порядка полумиллиона обращенных в христианство евреев-прозелитов. В какой-то момент казалось, что страсти утихли. Но нет, вовсе нет. Об этом пишет отец нашего премьер-министра проф. Бенцион Нетаниягу в своей монографии:

"Испания отреагировала на абсорбцию евреев, как организм реагирует на вирус. В качестве антитела она выработала расовую теорию".

Ее закономерным следствием стала очередная резня 1449 года. Заметьте, резали даже не евреев по названию – резали номинальных христиан и их детей, вообще не контактировавших с еврейским наследием.

А затем, в XX веке, нацисты расчетливо и методично избавились от нас по аналогичной, расовой схеме, хотя уровень ассимиляции евреев "просвещенной" Германии составлял порядка 65%. Вполне сравнимо с американскими показателями, верно?

Самое удивительное то, что подобные события всегда заставали нас врасплох и вызывали неподдельное изумление. Не идут нам впрок уроки истории…

Почему разит меч?

Нет, я не запугиваю американских евреев – только привожу факты, которые стоит принять во внимание. Ведь мы все-таки достаточно поднаторели за тысячелетия, чтобы не отмахиваться от реалий мира.

"Этого не может быть?" Еще как может. Сколько ни вытесняй из сознания судьбу собственного народа, она не сжалится над нами, не "амнистирует" нынешнее поколение. Для мира мы – по-прежнему чужеродный элемент.

Почему? На этот вопрос есть множество ответов, и все неполные, ущербные. В лучшем случае, они объясняют детали, специфику, но не исконные причины явления.

Если мы хотим докопаться до корней, до сути и навсегда обезопасить себя от "закланий", надо всего лишь открыть книги каббалистов. Они описали феномен антисемитизма еще до его возникновения и объяснили, как правильно бороться с ним.

Нас ненавидят не за то, что мы чем-то отличаемся, и не за то, что хотим стать своими. Все их резоны суть отговорки. На самом деле они чувствуют за нами неоплаченный долг. Нечто бесценное. Сокровище, которого мы их лишаем.

Как такое может быть? Ведь мы, наоборот, столько сделали для мира…

Но постойте. "Мы" – это кто? Кто ты, народ Израиля?

Ты появился на свет не как остальные народы – тебя "слепил", собрал, спаял Авраам из древних вавилонян. А потом сплачивали, формировали другие каббалисты, пока ты не получил методику единства и взаимопонимания, науку каббала.

Лишь тогда ты нашел свою землю – осознал свое призвание, свою роль в мире. И нес эту искру всегда, падая и поднимаясь, связуясь в одно и распадаясь на осколки.

Ты построил два Храма любви и отдачи, ты жил по законам доброй взаимовязи и уходил в изгнания, в раскол и распри. Презирая любовь, ты сам себе был палачом и инквизитором, сам вызывал на себя меч. Можешь сколько угодно винить других, но открой свои книги и почитай. Открой свое сердце и прислушайся. Ты единственный силен не оружием, не традициями и даже не интеллектом – но только внутренним единством, которое возвышается над всеми твоими противоречиями. Оно – твое спасение.

Там, за поворотом

Нет, Америка не исключение. Этот "светоч" западного мира не оставит евреев в покое. Тот же опрос ясно продемонстрировал, куда дует ветер: 41% евреев США считают антисемитизм самой серьезной проблемой современной Америки. Еще недавно, в 2014-м, таких было всего 14%.

Этот поворот нам уже знаком, мы уже знаем, куда он выведет. И нам туда не надо. Миру – тоже.

А потому пора отбросить все то, что делает нас чужаками друг для друга, мешает почувствовать друг друга, несмотря на разность мнений, взглядов, идеологий. Все хорошее и уникальное в нас послужит настоящему делу, только если мы вместе возведем Храм. Нет, не здание из камня, а единство сердец, которое поможет всему миру найти наконец такую социальную модель, в которой есть достойное место каждому.

Лишь мы знаем, как это делается. Мы умеем "устраиваться", "выбиваться в люди", возрождаться почти из небытия, отстраиваться на руинах катастроф – потому что несем в себе частицу вечности, искру единства, заложенную испокон веков. Как же мы ее реализуем?

В ней наша сила и наша слабость, наша беда и наша надежда. Лишь там, на территории непреходящего единства, всему, что в нас есть, найдется достойное применение.

И вот за это нас оценят. За это нас будут "носить на руках". Ведь именно этого недостает всем – здоровых отношений, доверия, уверенности в будущем.

Это и есть наш долг. Не для себя живет народ Израиля, а для мира. Наша уникальность, наша избранность – в высоком служении другим. И никогда народы не простят нам пренебрежение этим долгом, хотя и не понимают его до конца.

Вот о чем стоит подумать уже сейчас, пока открыто окно возможностей, и поворот еще не превратился в опасный вираж. Наступает Судный день – особый момент, когда мы сами судим, поверяем себя. И сами выносим вердикт – решаем измениться, возродить наше единство. Не на словах – на деле. Не для себя – для всех.

Мечта эта была сформулирована в годы Великой Депрессии Джеймсом Адамсом (The Epic of America, 1931). Он писал: "…американская мечта о стране, где жизнь каждого человека будет лучше, богаче и полнее, где у каждого будет возможность получить то, чего он заслуживает".

Переживая глубочайший кризис, испытывая крайнюю нужду, люди поверили, что упорным трудом можно добиться успеха в жизни, и подхватили эту идею. Они начали работать, да еще как! Зачастую, невзирая на скромную оплату, буквально света белого не видели. По 10-12 часов без выходных,  на двух или даже трех работах, самоотверженно, в надежде воплотить большую мечту.

Вскоре появились и результаты этого труда. Миллионы людей переезжали из унылых, тесных квартирок в просторные загородные дома и покупали, покупали, покупали — мебель, телевизор, холодильник и обязательно большую красивую машину – символ американской мечты!

Через каких-то 5-10 лет после Второй мировой войны уже можно было говорить о торжестве американской мечты. Америка стала символом успеха и процветания. Американцы гордились своей страной. Они даже запечатлели свою мечту на однодолларовой купюре – Novus Ordo Seclorum, или Новый Порядок, и приготовились торжествовать веками, пожиная плоды реализации своей мечты. Многие тогда завидовали американцам.

И вдруг что-то произошло, что-то стало ломаться, затрещало по швам.

"Что случилось с американской мечтой? – писал лауреат Нобелевской премии по литературе Уильям Фолкнер. — Не слышно больше звуков единого, мощного голоса, выражающего нашу общую надежду и волю. То, что мы слышим сейчас, — это какофония ужаса, примирения и компромисса, пустая болтовня, громкие слова "свобода, демократия, патриотизм", из которых мы выхолостили всякое содержание".

Что же произошло? В то время страна потеряла во Вьетнаме около 60 тысяч убитыми. Причем, 64% из них были совсем молодые парни — моложе 21 года. Вьетнам потерял более 3 миллионов человек.  И американское общество заразилось "вьетнамским синдромом" — устойчивым нежеланием воевать. С этого момента в американской мечте что-то сломалось, сдвинулось.

А дальше – больше. Массовое дезертирство и мощное антивоенное движение, более ста тысяч самоубийств ветеранов войны, движение хиппи за мир, депрессия и наркотики.

Можно спорить, когда именно умерла американская мечта, и что повлияло на ее исчезновение больше всего. Может быть, произошедший в считанные годы массовый перевод американской промышленности вместе с рабочими местами в развивающиеся страны.

А может, радикальное изменение структуры занятости, когда большинство американцев стали работать в крупных компаниях, а не в малом бизнесе, как раньше. Но может быть, и тот факт, что в результате манипуляций с различными финансовыми инструментами примерно половина национального дохода США стало производиться на одной небольшой улице — Уолл-Стрит в Нью-Йорке.

А может быть и то, что большинство американцев сегодня выживают только с помощью социальных программ и чувствуют себя попросту никому не нужными.

Яркой иллюстрацией увядания американской мечты является то, что Президента США, избранного в полном соответствии с американской конституцией, на глазах у всего мира пытаются отстранить от власти вашингтонская бюрократия и либеральная пресса.

В чем же заключаются глубинные, истинные причины разрушения надежд людей на лучшее будущее?

Нам не о чем больше мечтать

Мы живем в удивительное время, время перемен, когда на протяжении одного поколения меняется парадигма развития человека и общества. Еще совсем недавно нами двигали все новые и новые желания. Люди могли мечтать и стремились осуществить свои мечты, не слишком задумываясь, а зачем нам это? Что же будет дальше?

Поведение человека напоминало бесконечный бег белки в колесе. И вдруг словно пелена с глаз упала. Мы стали понимать, что погоня за желаниями не имеет смысла, да и сами желания как будто пропадают, не манят больше, не стимулируют к усилиям по их реализации.

Эгоизм, как объясняет нам каббала, достиг конечной точки своего развития. Он превратился из движущей силы в балласт, обузу, тормоз дальнейшего продвижения. Являясь основой природы человека, эгоизм просто перестал работать. Общество пресытилось материальными благами, с одной стороны, и отчаялось от их недостатка и невозможности удовлетворить свои насущные потребности, с другой.

Мир стал "круглым", глобальным, взаимозависимым. Люди стали очень чувствительными ко всему, что происходит в любой его точке. Взаимозависимость проявилась в промышленности, экономике, банковском секторе. И разрушая экономики других стран, Америка, в конце концов, поставила под удар и свою экономику. Внешний долг вырос до космических масштабов – 20 триллионов долларов и подошел к предельной черте, за которой только дефолт и полный крах государства.

У людей пропало желание работать. Они больше не хотят быть богатыми или крутыми. Точнее, не хотят вкладывать в это усилия. Нет в перспективе ничего, что могло бы наполнить людей, доставить им удовольствие. Они отчаялись в жизни, их перестал вдохновлять чужой успех. Да и промышленность уже не нуждается в таком количестве рабочих рук.

Люди все чаще остаются не у дел, чувствуют себя ненужными. Парадоксальная ситуация: раньше 100 человек кормили аристократа, а теперь один аристократ вынужден кормить миллионы и гарантировать им стабильный прожиточный минимум. А иначе бунт, а иначе народ придет к аристократу и начнет задавать ему не очень приятные вопросы.

Страх охватил все американское общество. Богатые слои населения боятся, что завтра у них отберут все их богатства, а низшие слои боятся, что им нечем будет кормить свои семьи.

Многие американцы уже не хотят создавать семьи, рожать детей. Это становится слишком дорогим удовольствием. Да и рост индивидуального эгоизма не позволяет терпеть кого-то рядом, не дает проявлять заботу о ком-то, кроме себя.

С малых лет людям прививают "либеральные ценности". Культ сексуальной свободы и толерантности, распространяясь через систему образования и средства массовой информации, постепенно заражает все общество, делая его нежизнеспособным.

Элиты целенаправленно вбрасывают в общество информацию о перенаселенности планеты, о невозможности прокормить такое количество населения и необходимости его сокращения. Люди интуитивно чувствуют, что являются заложниками элит. В любое время их могут использовать в качестве пушечного мяса в войне, или объекта испытания новых препаратов в медицине, предметом манипуляций в политике.

Места для мечты просто не остается. Оптимизм и жизнеутверждающая позиция  вытесняется неуверенностью, страхом, чувством зависимости, ненужности, апатии и безысходности.

И в то же время последние выборы показали, как Америка цепляется за свою американскую мечту. Многие не хотели Трампа, прекрасно понимая, что его победа наносит последний удар по либеральной Америке. Его не приняли, потому что он мыслит другими категориями. Он – символ и результат потери американской мечты.

Не бояться мечтать

Не только американское общество потеряло мечту. Мечты, двигающей человечество вперед, сегодня нет ни у кого. Мы подошли к тупику, в котором существует непреодолимая, беспричинная ненависть друг к другу, с одной стороны, и взаимозависимость с другой.

Ничего не поделаешь, нас принуждают измениться самим и изменить наши взаимоотношения, чтобы мы научились заботиться друг о друге так же, как мы заботимся о себе. И для этого людям предстоит сесть за парты и изучить науку правильных взаимоотношений по методике каббалы.

Опираясь на свой сорокалетний опыт преподавания каббалы, я предложил Дональду Трампу программу интегрального образования для всей страны. Ведь наша методика воспитания является универсальной и уже сейчас широко используется в десятках стран мира. Но эффективность ее применения возрастает многократно в случае широкой государственной поддержки.

Главное для каждого человека — захотеть измениться. Почувствовать, понять, что это жизненно важно для него и для всего общества. Стоит только попробовать повернуться лицом друг к другу, направить свои мысли к доброй связи с другими людьми, попытаться усмирить самолюбие, понять и принять чужое мнение, как на нас, на всех людей, начнут действовать силы гармонии, заложенные в Природе, которые только и ждут, чтобы стать востребованными нами.  И наша задача – создать условия для воздействия на нас этих сил.

Цель развития человека –  счастливое существование. Но счастье возможно только тогда, когда мы разрушим "скорлупу" ненависти и отторжения, которая отделяет нас друг от друга. Тогда мы почувствуем желания каждого человека как свои, сможем ощутить себя единым целым и соединиться в любви, заботе и отдаче друг другу. Пусть же это станет новой мечтой для американцев и всего человечества!