Родители, как правило, не знают о «мероприятии», или не желают знать. Иногда спокойнее себя чувствуешь, не задавая лишних вопросов…

Взрослые привычно называют молодежь «равнодушной», «холодной», «отчужденной». Один из модных нынче эпитетов – «поверхностная». «Поколение экранов» – классика жанра. За этим неприглядным фасадом кроется еще более неприглядное содержание – по сути своей, бомба замедленного действия. Исследования Мичиганского университета указывают на 80-процентное снижение эмпатии, способности сопереживать друг другу.

"Наши дети менее человечны, а мы этого даже не замечаем", - заявил недавно антрополог Тамир Леон.

Он прав, но только во второй части. Мы действительно не видим того, что происходит с подрастающим поколением.

Проблема не в них

Именно так. Проблема в нас, родителях.

Ничто не происходит просто так. Не бывает «хорошей молодежи» и «плохой молодежи». Каждое поколение есть результат полученного им воспитания. Каждое испорчено в меру того, насколько его «недоглядели». Вот и выходит, что мы сами навлекаем на себя беду.

Ведь мы могли бы создать совсем другой мир. Но увлеклись погоней за комфортом, за карьерой, за «самореализацией», за статусом, за социально «прописанными» материальными ценностями… И по пути проморгали детей, они утекли как вода сквозь пальцы.

Каждый по отдельности может на это возразить, но все вместе, коллективно, мы не отыщем веских оправданий. Где мы были, когда они ушли из дворов, забросили футбол по вечерам, отказались от «древних» безмоторных велосипедов, распрощались навсегда с природой – и погрузились в трехмерные проекции HD, в двумерные отношения с алкогольно-наркотическим душком? Где мы были, когда экраны отучали их соприкасаться, понимать друг друга, думать, чувствовать?

Вместо того чтобы готовить им счастливую жизнь, мы сдавали их в школу, и они получали там знания. Но знания не о мире как единой, интегральной системе, а о том, чего хотеть в рамках потребительского общества, как в нём устраиваться, зарабатывать, преуспевать. Это, конечно, нелишнее, но для подлинной жизни, для развития детям нужно было нечто совсем иное.

Мы создали вокруг них искаженную реальность, в которой есть всё, кроме главного. Бесчисленные нити между человеком и гаджетами – и ни одной нити между человеком и человеком, от сердцем к сердцу. Наоборот, школа в наши дни стала рассадником большинства тех «вирусов», которые портят детей.

В результате всё больше подростков видят в окружении только конкурентов, либо не видят никого в упор. Они достаточно умны, чтобы отделять наши красивые слова от наших дел – от реальных примеров, которые подаются им ежесекундно на улице, по телевизору, в интернете, в новостях. Они чётко улавливают главный посыл взрослых – вечную грызню, сдобренную соусом лицемерных поучений. И, разумеется, они хотят победить в этой грызне.

От образования к просвещению

Как вы думаете, чтó случится через поколение? Через десять, двадцать лет? Что случится, когда не они будут жить в нашем мире, а в мы – в их? И стоит ли дожидаться этого «светлого будущего»? Или уже сейчас стоит заняться настоящим воспитанием, просвещением, формированием личностей, умеющих выстраивать человеческие отношения.

Подростки в беде. Они умеют говорить, но часто не умеют общаться. Они растут, но часто не развиваются. Они живут в обществе, но видят его раздробленным, не связанным воедино. В семимиллиардном мире они не знают, как создавать для себя крепкое, надёжное окружение.

Исследования показывают, что дети и подростки неспособны даже просто поговорить между собой по душам. Это одна из причин, которые толкают их к сигаретам и спиртному. Алкоголь заглушает боль, заливает пустоту внутри.

Им надо научиться контактировать, «контачить». Кстати, это отвечает одной из современных задач, которая требует умения работать в команде. Да и вообще, в глобальном мире люди должны уметь вместе трудиться, вместе выстраивать достойные отношения, закладывая в их основу доверие, взаимодействие, взаимопонимание.

Так почему же наша образовательная система по уши занята экзаменами, тестами PISA, конвейером производства «математиков», «химиков» и прочих адептов технократии?

На конвейере Человека не соберешь – тут нужна ручная сборка.

Раскрыть себе себя

Человеку, вступающему в жизнь, надо научиться понимать себя и окружающих. Ему необходимы инструменты, чтобы справляться с порывами, вспыхивающими в нём и в других. Он не догадается сам, как выстраивать отношения с партнёром, как создавать здоровую семью, как поддерживать теплые отношения в обществе.

И потому уже ребенком человек должен видеть и чувствовать, как школа обучает его науке жизни, мудрости социального согласия, как она готовит его к сложным реалиям 21-го столетия.

Школе нужна атмосфера позитивной социальной динамики, базирующаяся на семинарах, играх и других пунктах учебной программы. Такой подход позволит ребенку стать, своего рода, «психологом самому себе», изучить собственную природу, раскрыться и познакомиться с собой. Это знакомство обеспечит ему впоследствии успешные шаги по жизни.

Сегодня молодежь считывает со своих экранов извращенную картину реальности, дурные поведенческие шаблоны, искусственные стандарты красоты. Подростки безотчетно ожидают, что увиденные ими сцены и ситуации будут воплощаться в жизнь. Либо сами безотчетно воплощают увиденное, думая, что они самостоятельны.

Здесь требуются не экзамены и не формалистика, а наставничество. Школа должна стать посредником, понимающим, какие гормональные бури бушуют в ученике, и помогающим ему постигать внутренний мир двух полов в духе взаимного уважения, чуткости и деликатности. Ведь на поверку, большинство проблем проистекают из того, что мы элементарно не понимаем друг друга.

Подростку необходимо твердое ощущение, что ему есть с кем поговорить, что к нему прислушаются, что он не одинок, что другие проходят через аналогичные этапы взросления и потому нет никаких причин стыдиться, замыкаться, бравировать, срываться в гнев или в отрицание…

Тут нужны настоящие наставники, профессионалы. А иначе подросток остаётся перед стеной: школа показательно игнорирует его внутренний мир – и ему непонятно, чтó он здесь делает. В результате фрустрация у многих накапливается день ото дня. А часы тикают.

Планета одиночного заключения

Мы их недооцениваем. Именно в таком, казалось бы, безучастном поколении с притупленной эмпатией зреют и вскрываются ключевые вопросы о смысле жизни. Вопросы, готовые распахнуть подросткам окно в мир, намного более глубокий, чем тот, к которому мы привыкли.

Но для этого, вместо того чтобы корить их и предъявлять им ветхие требования, надо их любить – такими, какие они есть. Надо объяснять им, чтó с ними происходит, какие прекрасные плоды принесет им это развитие и почему сейчас они ещё не в силах найти себе настоящее применение и удовлетворение.

А значит, нам самим тоже надо наверстать упущенное, восполнить пробелы в знаниях о жизни и её задачах.

Если же взглянуть шире, за вырванными из контекста явлениями мы разглядим закономерность. То, что происходит между подростками и между нами, – суть части естественного процесса, этапы роста. Человеческое эго растет, меняется и, как следствие, ширятся пропасти внутри поколений и между ними. Именно эгоизм ослабляет нашу восприимчивость друг к другу, зомбирует технологиями, изолирует, разводит всех по углам, по пузырям, по раковинам, по камерам…

Но это только промежуточный этап, полустанок на внутреннем пути. Ведь мы пришли в мир не для того, чтобы перестукиваться через стены, а для того, чтобы преодолевать их, подниматься над всем, что нас разделяет, и протягивать связь от сердца к сердцу. Но протягивать её через другое измерение разума и чувства, лежащее вне материальной реальности и именно поэтому всегда доступное, без всяких логинов и паролей.

Пуля, попавшая в сердце «города без перерыва», обнажает социальные трещины. Что если завтра несколько таких же террористов отправятся «на дело»? Парализуют ли они жизнь в стране? Восстановят ли нас ещё сильнее друг против друга?

А что если с севера и с юга их поддержат, скажем, ракетными обстрелами? В какую пропасть рухнут тогда наши отношения, учитывая, что за последний год они уже не раз «пробивали дно»?

Ненависть между различными секторами израильского социума на пиках превышает ненависть врагов, мечтающих истребить нас всех, вне зависимости от взглядов и убеждений. Всё это подрывает наш национальный иммунитет, снижает стойкость народа и его способность отражать удары.

С такими соседями по региону мы просто не можем этого допустить.

Кто терроризирует наше общество

Каждый новый надлом в наших отношениях вызывает целый каскад потрясений и отражается в антиизраильском тоне мировых СМИ. Хотим мы того или нет, но всё происходящее между нами, все наши, казалось бы, внутренние разборки кругами расходятся по миру. Мы себе не принадлежим, мы всегда на виду и всегда виновны.

Проистекает это из того факта, что народ Израиля является «сердцем мира». Сказано в Книге Зоар: «Исраэль среди остальных народов – как сердце среди органов тела. И как органы тела не смогли бы существовать в мире даже мгновение без сердца, так и все народы не могут существовать в мире без Исраэль».

Да, это трудно принять, но какой смысл отмахиваться от опыта тысячелетий? Отказываясь от своей роли, мы несём беды себе и другим. И об этом нас честно предупредили наши мудрецы: «Бедствия приходят в мир только из-за народа Израиля».

Всё зависит от «головного офиса»

Другая метафора сравнивает нас с головой общечеловеческой системы. Вся она пронизана незримыми нитями и функционирует согласно программе, заложенной самой природой. «Исраэль» (ישראל), говорят каббалисты, значит – «голова для меня» (לי ראש).

Именно голова отвечает за то, чтобы правильно соединять все части, всех людей. И само собой, в качестве предварительного условия, мы сами должны соединиться над всеми своими различиями, конфликтами и противоречиями, над вечным столкновением мировоззрений. Только так мы сможем послужить примером верной взаимосвязи. И только такой пример поможет миру. Красивые слова и доводы железной логики ни в чём его не убедят.

Но мы бездействуем, не доверяем собственной истории, предпочитаем выхватывать удобные нам фрагменты, вместо того чтобы взглянуть на общую картину. В результате по кровотокам общей системы струится яд – ведь мы старательно блокируем путь живительному потенциалу доброй взаимосвязи между людьми. Именно мы и никто другой.

Зайдите в интернет, включите новости. Мы неутомимо лаемся, обличаем, подстрекаем. Слова и мысли разобщают нас всё больше, трещины превращаются в пропасти на карте хрупкого социального ландшафта, который порой держится всего на нескольких стежках, на жалких скрепках, позволяющих имитировать наличие «общества».

А затем это генерируемое нами зло перетекает дальше в мир и вызывает ответную враждебную реакцию, которой мы почему-то не ожидали. А чего тогда мы ожидали от людей, подверженных нашему негативному влиянию? Тем более что им и самим невдомек, чтó с ними происходит…

В такой ситуации здравый смысл требует соединиться и пропустить в мир позитив. Это значит – заложить в основу наших отношений взаимную заботу, участие, поручительство, продемонстрировать другим всю пользу этого метода и получить, наконец, от мира позитивный отклик.

Когда голова спит

Подлинные социальные перемены всегда идут изнутри наружу. Сначала меняются наши отношения – потом меняется качество жизни. Но как же преодолеть взаимное отвращение? Как приподняться над всем тем, что нас разделяет?

Для этого нужно, чтобы единение общества перестало быть пустым звуком и из разряда фантастики перешло в список основных приоритетов каждого. Так же как поимка террористов. Или удешевление товаров первой необходимости. Или качественное образование детей. В принципе, любая социальная задача зависит от того, как мы относимся друг к другу. Не правительство, а мы сами. Правительство – это уже зеркало наших отношений.

В действительности, не так сложно претворить в жизнь принцип «Не делай другому того, что ненавистно тебе самому». Если действовать вместе, нам это вполне по силам. И тогда качество нашей жизни, удовлетворенность жизнью реально возрастет.

А затем настанет очередь принципа «любви к ближнему, как себе», несущего подлинный расцвет обществу.

Нынешние страхи, нестабильность, неуверенность в будущем вызваны тем, что мы не признаём своей особой роли в человечестве. С детского сада мы учимся на прилежных работников, грамотных потребителей, но кто научит человека быть Человеком? Наше образование терпит фиаско в главном – оно не обеспечивает нас набором практических инструментов для создания правильных человеческих отношений. Мы не умеем принимать и преодолевать разногласия, не умеем строить мостики над противоположностями. Наше «общество» – это острова в океане, а не земля, к которой стремятся все корабли, чтобы обрести надежное пристанище.

Некоторых из нас сама постановка вопроса об обществе как едином целом ставит в тупик… Чувственно и рассудочно мы настолько отдалились друг от друга и от своих корней, что даже простые слова о единстве кажутся нам несбыточными.

Слово о единстве

Мы слишком сосредоточены на собственной правоте. Наши конфликты грозят погубить страну, но каждый до последнего стоит на своём. Принципиальность – это, конечно, хорошо, но почему бы не проявить её в задаче сближения? Лодка-то у нас все равно одна. И мы жёстко, до боли зависим друг от друга.

Давайте же всерьёз рассмотрим вопросы, которые могут дать нам небывалый толчок вперед. Что делает нас народом? Что мы можем и должны дать миру? Чего он хочет от нас на самом деле? Задумываясь о главном, обсуждая всё то, что замалчивалось, тем самым мы уже задействуем позитивные силы. И если ради ответов на эти вопросы мы будем укреплять наши взаимосвязи, системный отклик покажет нам, что мы на правильном пути.

2015-й собрал свою жатву. В 2016-м нас ждут сложные препятствия, и проходить их надо вместе, в общем поиске системных решений. Лишь тогда этот год пойдет нам на пользу. Достаточно ли мы созрели для простой истины о том, что всё проблемы создаются и решаются между нами?

Гниение начинается с головы

Книга Зоар уподобляет человечество чему-то вроде социальной сети, в которой каждый сопряжен со всеми. Тренды и идеи, мысли и чувства текут по её венам, переливаются из сознания в сознание, охватывают массы и определяют решения на любых уровнях – от бытового до общемирового.

Подобно человеческому организму, наша общая система тоже состоит из двух основных частей: головы и тела. «Головой» служит народ Израиля: Исраэль – значит «голова для меня» (ישראל – לי ראש). Ключевое слово здесь служит. Наша задача – служить «телу», обслуживать мир, направляя его развитие по доброму пути.

Но это в идеале, а на деле бывает и наоборот. Когда у обычного человека появляется агрессивная мысль по отношению к другим, страстный порыв кольнуть кого-то побольнее, убавить кому-то гонор, избавиться от кого-то силой, этот помысел в «голове» системы становится командой для «тела». Речь идёт не только о крайностях, таких как насилие и убийство. Проклиная наглого водителя на дороге, срываясь на клерке или секретарше, ругаясь с шумными соседями, я тоже пробуждаю зло.

Проблема с нашими мыслями в том, что они реализуются сразу же, в мгновение ока. Кто-то где-то на ком-то тотчас приводит мою мысль в исполнение. Об этом сказано в Книге Зоар: «Исраэль побуждает другие народы поднимать голову в мире».

А значит, если террорист набрасывается с ножом на прохожего, корень этого злодеяния произрос, в том числе, из бесчисленных негативных мыслей, что проносятся в моей голове на фоне или на гребне наших плохих социальных взаимоотношений.

Виновные по умолчанию

Снова и снова на Израиль накатывают волны злобы и ненависти из ближнего и дальнего зарубежья. Но не стоить питать иллюзий – именно здесь, среди нас формируются глубинные причины происходящего. Отношения между нами определяют отношение к нам. А если ещё шире, то судьбы человечества, его радости и беды проистекают из радостей и бед, которые мы доставляем друг другу. Таковы свойства системы, установленные по умолчанию и не меняющиеся в настройках.

В этом свете сюрпризы, которые вечно застают нас врасплох, предсказуемы и закономерны. Например, после массовых терактов в Париже «прогрессивный мир» возлагает на нас вину. Швеция возглавляет марш обличителей и, без всяких стеснений, списывает на нас мировой террор. Антиизраильские организации вовсю призывают к бойкоту страны. Главарь ИГИЛа, ведущего войну чуть ли не со всеми, находит время, чтобы пообещать нам братскую могилу по месту жительства…

Для нас критически важен тот факт, что основа событий и подлинные рычаги влияния лежат глубже – в межчеловеческом диапазоне. Микроклимат израильского общества, бури и просветы в наших отношениях – вот что вызывает вражду и антисемитизм. Или, как сказали наши мудрецы, «все бедствия приходят в мир только из-за Исраэля».

Единство – это наше ДНК

В задачи «головной части системы» входит обеспечение всех остальных энергией сплочения. Если мы «избранные», то лишь в том, что касается единства. Оно – стержень нашего народа со времен Авраама, который собрал единомышленников из разноголосицы древневавилонских племен.

В каком-то смысле, можно поблагодарить ИГИЛ за то, что сегодня он напоминает нам о забытых корнях и о нашей роли среди народов. Нас единственных он обещает убить просто потому, что мы есть. В таких обстоятельствах полагаться на одну лишь силу оружия неразумно. Волей-неволей, нам приходится разбираться в своем заброшенном наследии, в том нашем свойстве, которое способно оказать благотворное влияние даже на врагов.

Парадоксально, но без них мы, вне всякого сомнения, продолжали бы самозабвенно топить страну во внутренних междоусобицах. Только убийцы побуждают нас объединиться и вспомнить о том, чтó значит для мира «Исраэль».

Голова не может вечно отлынивать от дела (и от тела). Это она своим бездействием позволила распространиться заразе варварства и экстремизма. В сущности, мы породили ИГИЛ, и мы же способны покончить с ним. Неслучайно он боится только нас, сам толком не сознавая, почему. Ведь наше единство – это его смерть.

Клип "Вместе мы сила - кошмар для ИГИЛа"

Настоящий враг – между нами

Важнейшая из стоящих перед нами сегодня задач – объединиться против подлинных врагов, против разобщения, поляризации и распрей, которые отравляют атмосферу в стране и, буквально, не дают ей продохнуть, не позволяют вместе решать проблемы. В результате мы становимся проводниками негатива, пропускаем в мир террор и прочие бедствия.

Чтобы преодолеть ненависть, нужно создавать между нами единство – планомерно и методично, без нотаций и нравоучений, но в то же время без огульного пренебрежения. Здесь требуется не скепсис, а рационализм.

Пока мы разрознены, ИГИЛ занимает центральное место на сцене благодаря идеологии фальшивого единства, замешанного на ненависти. Каббалисты рекомендуют противопоставить ему наше безотказное средство, которое они назвали «любовь к ближнему». Только эта сила способна нейтрализовать зло, подпитывающее наших врагов, – иными словами, устранить исконную причину ненависти.

И тогда 2016 год пойдет вразрез с тенденций последних лет.

Всё зависит от того, что между нами!

Радостно потирая руки, журналисты и их «информаторы» продолжают отсекать нас друг от друга и натравливать на таких же одураченных собратьев. До ненависти, до ярости, до междоусобицы. Вместо братства мы втянуты в нескончаемый конфликт правой и левой «братвы», и их распри грозят, рано или поздно, перерасти в нечто большее.

Миф о политическом решении

Нет никаких шансов на преодоление разверзшейся пропасти политическими средствами. Политика, наоборот, живёт и дышит противоречиями. Чтобы перекинуть мост между правыми и левыми, нужен другой подход.

В принципе, мы говорим о двух противоположных силах, которые требуется уравновесить и скрепить друг с другом. Именно такие задачи испокон веков решала каббала. В её рамках диаметральные противоположности, жесткий антагонизм, непримиримые разногласия и бурные распри могут послужить основой, стимулом к поиску нового уровня взаимосвязи между нами.

Дело тут не в компромиссах, не в том, чтобы через силу пожать друг другу руки или демонстративно согласиться по какому-нибудь вопросу. Напротив, своё несогласие мы используем как повод к подъему, но не над оппонентами, а над враждой. Не ради перемирия на хрупких условиях, а ради мира без всяких условий.

Суть в том, что на самом деле нет правых и виноватых. Бесполезно возлагать вину на правительство, на партии, за которые мы голосовали или не голосовали, на «группировки», что собрались здесь из бесчисленных мест рассеяния и до сих пор, вот уже почти семьдесят лет, безуспешно пытаются сформировать нечто достойное звания «народ». Благополучие нашей страны зависит от всех нас, от каждого её гражданина.

Правые с левыми бранятся, как муж и жена – со скандалами, с угрозой развода. И этим склокам не будет конца. Слишком велики расхождения в оценках, в самом восприятии – и ни у кого нет желания преодолеть их. Так зачем тешить себя тщетными надеждами на победу своего лагеря? В этой борьбе победу может одержать только третья сторона – враги, которые используют нашу слабость.

Реальное средство от разобщения – это другая атмосфера в обществе. Нынешняя прогнила насквозь и наполняет смрадом воздух, которым мы дышим. Настало время подняться к общей ценностной базе, к простым, но действенным категориям взаимопомощи и взаимопонимания, к тому, без чего семья – не семья, а народ – не народ.

Гармония как неизбежность

Отдавать территории или заселять их? Сохранить традиционный характер общества или полностью отделить религию от государства? Закреплять еврейские национальные ценности или переходить на современную либеральную модель? Свободный рынок или государство благосостояния?

Без социального равновесия все подобные вопросы останутся неразрешимыми и своей тяжестью погребут нас под собой. А равновесие – и есть гармония.

Гармония не требует капитуляции одной из сторон! Напротив, вся окружающая нас природа базируется именно на балансе противоположностей и отлично справляется со своими задачами. Плюс и минус, день и ночь, зима и лето, цветение и увядание, дождь и солнце, моря и пустыни, горы и низменности, право и лево…

Нам то и дело кажется, что две противоположные силы враждуют между собой, но в конечном счёте они всегда дополняют и уравновешивают друг друга – каждый раз на следующем уровне. В этом тайна эволюции, тайна развития и обновления.

На том же принципе выстроена неживая природа, атомы и молекулы, химические элементы. По тому же принципу действует фотосинтез и другие биологические процессы. Тот же принцип лежит в основе клеточной структуры и клеточного взаимодействия. Согласно ему бьется наше сердце, дышат наши легкие, сокращаясь и расширяясь в чётком, динамичном равновесии.

Вот и выходит, что, пытаясь решить свои проблемы криком и силой, мы только затягиваем их узел. И пока не «изобретем велосипед» – не сформируем равновесие – они так и будут отравлять нам жизнь.

В проекте «Израиль» напрашивается второй этаж

Разумеется, на человеческом уровне всё обстоит несколько сложнее, поскольку здесь в игру вступает еще одна сила под названием «эгоизм». Одно из его порождений – ненависть. И эту ненависть природа не умеет уравновешивать. Только сам человек, на своем уровне, может сгенерировать в природе позитивную силу и установить требующийся баланс.

А «человек» – это не отвлеченное понятие. Это вы и я. То, что в неживой, растительной и животной природе реализуется автоматически, инстинктивно, мы должны осуществлять по желанию, по собственному выбору, осмысленно и осознанно. Именно уравновешивая свою ненависть, мы становимся «венцом творения».

Да, мы все разные, не согласные между собой, чуждые друг другу, но это не значит, что природа создала нас для вражды. Противоречия нужны не для того, чтобы уничтожать друг друга морально и физически, а для того, чтобы направлять их к совместному развитию, к всё более высокому, сложному и отточенному равновесию. И возможно это тогда, когда над своими противоречиями мы возводим новый «этаж», новый пласт единства, которое сильнее их.

Если посмотреть на текущую ситуацию в этом ракурсе, то она, в общем-то, может нас порадовать. Не зря Тора называет евреев «жестоковыйным народом». Затылок у нас, и вправду, твердый – мы способны как ни в чем не бывало тащить огромный груз противоречий, чуть ли не до последнего делая вид, что всё нормально. Однако то же самое свойство поможет нам подняться над ними – на второй этаж.

Общий горизонт

Контакт между правыми и левыми невозможен, пока они просто стоят на своем и ведут диалог глухих, не желая прислушаться друг к другу. Нет-нет, дело не в уступках. Тут нужен первый шаг навстречу – к той общей территории, где ничего не надо доказывать и никого не надо переубеждать, где у нас общий горизонт и общий взгляд на судьбу народа. Именно здесь мы сможем, наконец, произвести на свет свое дитя – добрую взаимосвязь, человеческое общение, дух единства.

Этот шаг к общей судьбе позволит нам спаять две противоположные силы воедино, в новом качестве. Единство окажется важнее личной правоты. Мы вдруг обнаружим, что разделены условными, «виртуальными» барьерами сознания, что наши «полярные» позиции на самом деле являются частями единого целого, как две руки, и совсем не нужно отступать от них, чтобы покончить с конфликтом. Нужно лишь правильно использовать их, укрепляя единство народа как основу его благополучия.

Каким образом? Это подробно объясняет каббала, наука единения и равновесия. А ещё – наука взросления. Ведь мы выросли из первого этажа.

О пользе просвещения

Новый социальный климат требует национального просветительского проекта – именно общественного, открепленного от политики. Тут не поможет даже правительство национального единства. Никакие политические меры не излечат нас от токсичных отношений в обществе. Только «общенародное» начинание спасёт Израиль от партийности во всех её проявлениях.

Такой проект предоставит нам богатый инструментарий для уравновешивания негативных чувств и порывов, которые возникают при каждой встрече с представителем другой «фракции», мыслящим иначе. Вместо разборок между правыми и левыми мы научимся разбираться во взаимодействии «правой» и «левой» сил в природе и грамотно применять их в общих интересах.

А главное, научимся не поддаваться разобщению. Привыкнем взаимно компенсировать различия и разногласия. Вместо фрагментов всегда будем видеть целое.

И вот тогда станем обществом – от слова общность. А если на иврите, то от слова единство.

Чему не учат в школе

Вся жизнь в Израиле базируется на догмах соперничества за место под солнцем. «Идите и зарабатывайте друг у друга», – сказали наши мудрецы. Но как-то само собой вышло, что мы зарабатываем друг на друге, старательно и со знанием дела. Этот подход прививается с памперсов, впитывается из царящей повсюду атмосферы. Мы обучаемся знаниям в школах и университетах, но воспитываемся на этом.

Разумеется, каждый получает свою дозу нравоучений и правильных слов. Но жизнь – непревзойденный учитель. Часто она даже ничего не объясняет – просто показывает и этого достаточно. Ведь её примерам никто не противопоставляет подлинно социальной образовательной программы. Нам никогда не рассказывали главного – что на самом деле значит жить в обществе, быть его частью, поддерживать его и получать от него поддержку.

И потому мы лишены того огромного наслаждения, которое заложено в здоровой парадигме социальных отношений. Хуже того, мы даже представить себе не можем общность свободных и счастливых людей, дорожащих друг другом, а не своим личным превосходством над другими.

В одиночных камерах

Добрые взаимоотношения – источник неограниченных радостей. И только ненависть отделяет нас от них. Не террористы, а внутренние убийцы тепла и участия.

Мы способны сбить человека и бросить его на дороге, потому что, сами того не ведая, изначально предрасположены к этому. Такой дух здесь царит, такой яд течет по нашим общим жилам.

Внутри нас тихо гудит эгоистическое реле, отмеряющее максимум наслаждений за минимум усилий. Мы делаем лишь то, что сулит доставить удовольствие или ослабить страдание. С этим мироощущением мы родились, и оно позволяет нам воспринимать, улавливать только те части общей картины, в которых таится личный интерес. Такое отношение запирает нас в тюрьме собственного эгоизма.

И именно поэтому нам всего мало. Все наши услады скоротечны, мы всю жизнь бегаем за ними, мечемся от одной «конфетки» к другой, выплевываем или проглатываем, даже не успев распробовать, опустошаемся… А потом умираем, «не достигнув и половины желаемого». Наши тревоги неизбывны, наше счастье мимолетно, и каждая его минута стоит долгих часов, дней, а то и лет.

Грош цена этому прозябанию. Мы заслуживаем большего.

Счастье не по капле

Каждый из нас хотел бы испытывать негасимое удовлетворение, непреходящую радость. Однако наши ощущения ограничены и потому «дозируют» счастье по капле, отмеряют его такими порциями, что порой недостает до «прожиточного минимума».

Наука каббала предлагает расширить восприятие за счет верной взаимосвязи между нами, создать качественно новый «сосуд» – и в него получить неиссякаемое наполнение.

Для этого не требуется революций, для этого не надо разрушать старый мир «до основанья» и кардинально менять свою жизнь. Наше отношение друг к другу на самом деле не зависит от «антуража». Оно подчинено влиянию окружения, мы сами формируем его и перенимаем друг у друга. С кем поведёшься…

И именно этот фактор определяет всё. Разобравшись с ним, мы решим свои проблемы, избавимся от бед и волнений – теми же самыми средами, которые есть у каждого и сейчас, но используются во вред. Неразрывные связи между нами таят в себе громадный, неисчерпаемый потенциал добра и счастья – надо лишь научиться использовать их правильно.

Мир создан для меня

Помните тот чудесный миг, когда ребенок или другой дорогой вам человек получил от вас заветный подарок и его радость передалась вам вдвойне?

Даже воспоминания об этих моментах греют нам сердце. Если бы мы относились так ко всем окружающим, то могли бы получать бесконечное наслаждение. Именно об этом и говорит каббала.

Проблема в том, как полюбить окружающих. Особенно если мы их ненавидим. Но даже самая лютая ненависть не доставит нам и тысячной доли того счастья, которое заложено в отдаче. Мы говорим о несравнимых величинах: жалкое тление негатива во мраке раздоров и яркий огонь позитива – единство, освещающее всё вокруг.

Естественное безразличие и отвращение к чужим людям не должно нас обманывать. Действительно, мы держимся в хвосте мировых опросов по готовности помогать незнакомым людям и участвовать в волонтерской деятельности. Но всё это – следствия. Нам вовсе не нужно демонстративно бросаться друг другу на помощь со слащавыми улыбками. Для начала увидим и признаем саму проблему, а затем найдем ей грамотное решение. Опросы верны, но мы не безнадежны.

Суть в том, что в отдаче и любви мы ни от кого не зависим. Не надо ждать, что изменятся другие, – потому что тогда не изменится никто. Всё зависит от моего отношения к ближним, а не от их отношения ко мне. Мир создан для меня, и его улучшение начинается с меня.

Каббалисты всех поколений говорят, по сути, одно: наш успех – в наших руках, и наслаждение перестанет иссякать, если мы научимся дарить его друг другу.

Как? Об этом мы с вами еще поговорим.

Хорошо, что ракеты больше не взрываются. И плохо, что мы погасли. Меноры горят исправно, только тьму они не прогоняют, хотя дети, особенно маленькие, по инерции снова и снова затягивают: "Бáну хóшех легарéш…"

Чудо нам бы сейчас не помешало. Такое маленькое еврейское чудо – когда люди пробуждаются от спячки, возрождают забытое единство и вместе добиваются успеха вопреки всему. И вот уже враги бегут, пугливо озираясь по сторонам, магнаты становятся щедрыми, политики – порядочными, а шведские министры все как один уходят в позорную отставку…

Знаете, почему Маккавеи заслужили чудо? Потому что они его не ждали. Они действовали.

Давайте на эту Хануку отдадим им должное – вместе сделаем нечто такое, от чего жизнь в Израиле станет радостнее и сердечнее. Это намного легче, чем кажется. И уж точно легче, чем отвоевать и освятить оскверненный Храм.

Маккавейская война: с кем и за что?

"Греки собрались на меня" – поется в ханукальной песне. Вообще-то, не греки, а древние греки, или эллины. А если еще точнее, то, прежде всего, евреи-эллинисты. Да-да, наши собратья, получившие от завоевателей теплые места и привилегии, эллинизированные, отказавшиеся от собственной истории и расколовшие народ.

Этот метод Селевкидского царства отлично зарекомендовал себя в других покорённых землях, но в Израиле натолкнулся на сопротивление и очень быстро вместо покорности породил восстание.

Хотя вообще-то, положение у нас было далеко не блестящим. Империя Антиоха IV насаждала здесь не просто свои порядки, а свою идеологию, свой подход к жизни, в корне отличавшийся от еврейского. Эгоизм, хищное соперничество, раздутое самомнение, рационализм в его ущербном, потребительском, шкурном виде – всё это грозило уничтожить ценности единства и взаимного поручительства, которые всегда были нашей основой.

Эллинисты считали себя вполне разумными людьми. Они сменили "иррациональную" любовь к ближнему на взаимовыгодное себялюбие и распространяли эту концепцию на весь народ. Естественно, общество начало распадаться на сектора и социальные пласты, разрослась коррупция, началась вражда. Знакомые явления, верно?

Именно с ними повели войну Маккавеи. Не фанатики, не безумцы – наоборот, единственные здравомыслящие люди в охваченной лихорадкой стране, которая отдала свой Храм на поклонение Зевсу. Иными словами, свою исконную, вечную основу променяла на стяжательский пантеон "богов", таких же мелочных и алчных, как люди, и этим привлекательных.

Маккавеи были малочисленны, зато знали, где черпать силы – в единстве народа. Они понимали, что сражаются, в первую очередь, с внутренним врагом и что Храм нужно сначала отстроить, освятить в сердцах. Они боролись за будущее Исраэля, за то, чего нам в нынешнем государстве Израиль еще предстоит достичь.

Покорённые в своей стране

Всем лидерам еврейского народа на протяжении тысячелетий приходилось заниматься одним и тем же – консолидировать его в одно целое, склеивать раздробленные части, соскребать со дна, возрождать из пепла и вновь поднимать ну ту высоту, где он един.

Маккавеи не стали исключением. Они увидели недуг, поставили правильный диагноз и применили верное средство. Их борьба вернула народу надежду. Но победную точку им поставить не удалось. Впереди еще лежали тысячелетия, по ходу которых эллины, рядящиеся в разные одежды и зовущиеся разными именами, разрывали нас на части – иногда силой, иногда идеологией.

Каждый раз всё для нас сводилось к простому выбору: вместе против всех или порознь друг против друга. Вот и сегодня нас кидает из стороны в сторону между теми же альтернативами. Мы видим, что весь мир против нас, и в то же время видим, что самые ярые наши обвинители и преследователи вышли из нашей среды… Эллинисты, верноподданные его величества эгоизма, служившие ему во все времена ещё с эпохи египетского рабства.

В 2015 году они сильны и неутомимы в своих попытках расколоть наше общество и восстановить друг против друга. В результате ядом разобщённости пропитано здесь всё: политика, соцсети, повседневные отношения. То безучастные, то необузданно враждебные друг другу, мы слепо подчиняемся этому "тренду" и не восстаем против него.

Возможно, звучит кощунственно, но если честно, все мы – немного эллинисты.

Сыграем в Маккавеев

Не будем ждать чуда. Иногда взрослым недостает детской непосредственности. У нас слишком веский и серьезный вид. Как сказал один из наших: "Все глупости на земле делаются именно с этим выражением лица".

Вместо рассудительных речей, высоких лозунгов и снисходительного молчания, давайте поднимемся на бой, как Маккавеи. Нет, партизанить в горы не пойдем. Мы же все-таки дети 21-го века.

Этап 1. Объявим ханукальную неделю неделей борьбы с эллинистами в себе.

Этап 2. Мобилизуемся на Маккавейскую войну.

Что это значит? Постараемся быть чуть добрее, чуть отзывчивее. На дорогах – пропускать, не подрезать, не лихачить и даже включать поворотники. Уважительно относиться друг к другу в интернете и в жизни. Проявлять терпение в очереди к врачу или в кассу. Протягивать руку помощи – не выбирая, просто тому, кому сейчас нужна помощь.

Это будет нашим общим социальным экспериментом. Не для того чтобы недельку побыть паиньками, а для того чтобы прочувствовать, проникнуться немного, каково это – жить не по отдельности, а вместе. Не по-своему, а по-нашему. Не только ради себя любимого.

Есть такое правило: "Не делай другим того, что ненавистно тебе". Без абстракций и утопий – здравый, выполнимый принцип. Надо только решить. Решиться.

Неохота? Маккавеям тоже было неохота, и отговорок у них тоже хватало с избытком. Зато потом случилось чудо, и маленького кувшинчика с маслом хватило на восемь дней. Так неужели нас не хватит? Тем более что неделя уже началась.

С праздником вас, Маккавеи!

Отбрасывая постылые нравственные догмы, избавляясь от груза страха и сомнений, они вливаются в ряды боевиков налегке, плененные "крутизной" и ультимативностью своей новой миссии.

Сладкий яд

Чёрное единство ИГИЛа обладает неодолимой притягательной силой. В мире тающих надежд, обанкротившихся идеологий и тупиковых социальных проблем вдвойне ценнее причастность к чему-то великому. Чувство принадлежности к сильной организации с тотальной, непримиримой идеологией способно дать цель миллионам. Оно делает жизнь осмысленной, оно прогоняет депрессию и одиночество, свойственные современному обществу. Оно побуждает к делам и борьбе.

В то время как многие пытаются затушевать внутреннюю боль наркотиками или просто тихонько расстаются с жизнью, ИГИЛ хитрым змеем проскальзывает к сердцу и предлагает императивный билет в рай. Кто не присоединится к революции – умрёт, а кто примкнёт к ней, получит мощную социальную поддержку и удостоится прикосновения к вечности…

Белый огонь против чёрного

Чёрный огонь воинствующего ислама – это всепожирающая проповедь фальшивого сплочения, подпитывающегося ненавистью к другим. И противостоять ему может только "белое пламя" – настоящее единство, которое мы создаем не против других и не за их счёт. Нам никуда не уйти от этой насущной необходимости в подлинном единении, базирующемся на любви, а не раздоре.

"Любовь" в данном случае – это подъем над конфликтами, создание добрых отношений. Иными словами, то, что происходит почти ежедневно в любой нормальной семье, понимающей, что она семья, а не собрание гордых одиночек.

Принцип "любви к ближнему, как к себе" древнее халифатов и действеннее. По нему наш народ был создан и по нему жил. Это наша основа, она не ограничена ни эпохой, ни политикой, ни экономикой. И она неизмеримо прочнее отравленной идеологии ИГИЛа, делящей мир на своих и чужих. Этот маркетинг антагонизма отлично играет на струнах человеческой природы, и разбить его можно только молотом Маккавеев, которые сумели объединиться и именно потому победили.

Вспоминаем ли мы об этом, зажигая ханукальные свечи?

Эллинизм жив?

Распространение радикального ислама лишний раз подчёркивает, как далеки мы от своей основы. Адептам халифата удается привлекать под свои знамена людей со всего мира и отправлять их в бой – тогда как мы лишь в минуту опасности припоминаем о том, что надо бы сплотить ряды. Острые и непримиримые конфликты делят наше общество на части, почти не пересекающиеся между собой и жёстко сталкивающиеся на гранях.

Точно так же расползлось социальное полотно в Иудее под натиском древнегреческой культуры. Ее влияние привило в Израиле всё то, что мы видим и сегодня: переизбыток самомнения, хищное соперничество, философию индивидуализма. Одним словом, разобщение, которое раскололо народ. Раскололо до такой степени, что Маккавейская война во многом была гражданской.

Тот раскол отдаётся эхом и сегодня. И стоит помнить, до чего он довёл народ, когда евреи-эллинисты решили забыть о собственных корнях. Тогда Маккавеям удалось победить, но затем мы все равно не смогли удержаться вместе. Эгоизм возобладал над любовью – и наступило долгое изгнание…

Ханука

Подлинное единство для нас – это далёко не только победа над врагами. Это наш единственный шанс.

Народы мира принимают нас едиными, либо не принимают никак. Пока мы подаем примеры розни, нас обвиняют во всех грехах. Обвиняют не по фактам, а по ощущениям, которые у них у всех одинаковы. И с этим нам не справиться никакими средствами пропаганды, никакими доводами рассудка. За нами не признают права жить на Земле и быть как все. Мы лишены этой возможности.

Недавно демонстранты в Польше массово выступили против волны беженцев, после чего сожгли чучело еврея. Мы виноваты во всём. Для них это просто данность. Остальное – детали.

И потому нам нужен тот свет, который принесли народу Маккавеи. Свет единства и тепла, взаимности и поддержки. С этого начинается всё. То, что им досталось кровью, мы сегодня можем обеспечить без лишних драм. Не сила оружия, а подъём над разъединяющим эгоизмом принесет нам покой от врагов и от самих себя, и сегодня запутанных в греческой идеологии.

Чудо Хануки – это люди, которые вновь чувствуют себя народом, семьей, братьями. Хоть немного. Но по-настоящему.

Для современного мира, который не спускает с нас глаз, сам не зная почему, это станет первым добрым знаком. Мы, наконец, перестанем быть виновными по определению. И тогда наш свет рассеет тьму раскрепощённого варварства, вырвавшегося сегодня на волю.

Дисбаланс

Безумная тяга террористов к убийствам лежит на более глубоких пластах. Обвинения министра иностранных дел Швеции и её коллег по Евросоюзу, пытавшихся связать кровопролитие во Франции с Израилем, происходят оттуда же. Эта ненависть подпитывается из источников, выходящих далеко за рамки израильско-палестинского конфликта.

Книга Зоар рассказывает, что "все люди мира связаны в одну систему". И в настоящее время по этой системе текут, главным образом, зло и жестокость, сталкивающие мир в экстремизм, ненависть и развал. Каналы, по которым в мир должна течь добрая сила, – единение, забота о ближних, взаимопонимание – закупорены. В связывающей всех системе почти не найти добра.

И именно у нас, народа Израиля, есть особая задача – установить равновесие сил в общей системе. Стараясь объединиться, мы "вливаем" в мир добрую силу и уравновешиваем негатив.

С другой стороны, когда и нами овладевает разобщение, мы становимся частью зла, только усиливая его мощь. Сказано об этом в Книге Зоар:

"И будет в мире бедность, разрушения, разбой, грабеж, убийства и истребление".

Прямое следствие этого в том, что наши ненавистники "поднимают голову, желая, главным образом, уничтожить и истребить Исраэль", как сказано в "Предисловии к Книге Зоар".

Хроника разрушения

Ненависть к Израилю и террор по отношению к евреям – явление не новое. Народ Израиля был создан около 4000 лет назад на основе принципа любви к ближнему, как к себе. Главным новшеством, которое мы дали человечеству, была наша удивительная способность соединяться – поскольку "в народе Израиля заложена тайна единства мира" (рав Кук, "Орот а-Кодеш").

Это взаимное поручительство – единственное оправдание нашему существованию.

Когда между нами вспыхнула беспричинная ненависть и разрушила всё хорошее, тогда пал Храм. Ненависть прервала течение доброй силы от нас к миру. Закономерность эту можно наблюдать на протяжении всей истории: усиливаясь, недобрая сила несет разрушение, войны и кровопролития.

Исламский террор в Израиле проистекает из того же корня. Необузданная дурная сила проникает даже в девочек 14-16 лет, сводит их с ума и заставляет выходить из дома с ножницами в поисках жертв.

"В каждом поколении нам заповедано укреплять единство меж собой, чтобы ненавистники не властвовали над нами", – пишет рав Элияу Ки-Тов в книге "А-тодаа".

Пока мы не преодолели внутренний социальный раскол, недобрая сила будет напускать всё новых ненавистников, желающих нас уничтожить. И это не ограничится границами Израиля – страдая от этой силы, Европа направит обвиняющий перст и возложит на нас ответственность за распространение радикального ислама. Результаты не замедлят сказаться…

Даем миру добро

Силы безопасности продолжат защищать граждан Израиля, предпринимая все меры для предотвращения очередного теракта. Но этого недостаточно, чтобы спасти следующую жертву. Нам необходимо пробудить любовь к ближнему, единство и взаимное поручительство – основы силы и стойкости нашего народа.

Это источники доброй силы, которая потечёт через нас дальше и уравновесит безумие, в которое погружён весь мир. Соответственно, к нам вернется тишина и покой, и мы снова почувствуем себя в безопасности на улицах. Как сказал рав Кук,

"если мы распались, и мир распался с нами из-за беспричинной ненависти, то мы отстроимся заново, и мир отстроится с нами благодаря бескорыстной любви".

Вместе с тем, были слышны и другие голоса: «Так им и надо! Наконец-то они почувствовали то, что испытываем мы». Некоторые пошли ещё дальше и предложили отправить во Францию гуманитарные посылки с продовольствием и вином из Иудеи и Самарии. Да-да, те самые товары, которые Евросоюз решил помечать всего лишь несколько дней назад.

Про себя многие надеялись, что возможно теперь европейцы «поймут нас» – как собратья по несчастью… Но не стоит тешиться иллюзиями. К сожалению, чем тяжелее придется Европе, тем сильнее будет её ненависть к Израилю.

Что связывает парижские теракты и Израиль?

Волна террора в Париже – первая чёрная ласточка, возвещающая о новой ситуации, в которой оказался мир. В ближайшее время наружу вырвется тот импульс, что с рождения закладывается в экстремистских мусульманских кругах посредством жутких терактов. Его цель – насадить во всём мире власть ислама. Сначала в Европе.

Книга Зоар предвидела эти явления более двух тысяч лет назад: «В будущем вызовут сыновья Ишмаэля большие войны в мире», — говорится в главе «Ваэра». И даже если кажется, что между различными мусульманскими течениями (сунниты и шииты) ведется борьба, на самом деле все течения имеют одну идеологию.

Усиление мусульманского террора в мире – это еще один признак того, что мир потерял равновесие. В Книге Зоар говорится, что мы все связаны между собой в единую систему. И в настоящее время в ней циркулирует негативная сила, толкающая нас к сепаратизму, экстремизму и ненависти. А положительные силы, поддерживающие жизнь в системе: единство, забота и взаимопонимание – скрыты. Они не текут по её «венам».

Укрепить положительную силу в мире

В отличие от народов мира, образовавшихся по национальному признаку, народ Исраэля возник на идеологической основе. Уже во времена Авраама, 4000 лет назад, настоящей объединившей нас основой была любовь к ближнему. Специфика еврейского народа и характер его объединения уже тогда предопределили нашу историческую роль – объединяясь вливать позитивные, консолидирующие силы в систему взаимосвязи между всеми людьми мира.

Глядя на ту чёрную пропасть, в которую сегодня катится мир, становится ясно, какая на нас возложена задача. Наше единение – единственный способ наполнить мир добром, принести «свет народам». Потому что это единственная сила, способная уравновесить зло, проявляющееся сейчас в исламском терроре. Единство народа Исраэля способно изменить к лучшему судьбы всего мира. И это настоящая идеологическая война, ведущаяся в наши дни.

Важно понять: чем сильнее будут захлестывать мир волны насилия, тем чаще народы будут обращать в нашу сторону обвиняющий перст. Вековая ненависть, бурлящая в них уже две тысячи лет, проистекает из необъяснимого ощущения: мы – это корень зла на Земле.

Теракты в Париже и в Израиле – это призыв к пробуждению, адресованный всему миру и нам тоже. И чтобы предотвратить следующее кровопролитие, нам необходимо объединиться и провести через себя в мир позитивную силу, силу единства, которая уравновесит негативную силу. Как только мы начнем сближаться друг с другом, наша жизнь и жизнь мира изменится к лучшему. Решение — в наших руках.

Социальная гимнастика

Давайте в повседневной жизни — дома, на работе, на улице и даже в супермаркетах — совершать такие действия, которые нас будут внутренне сближать. Например, начнем пропускать других на дорогах, перестанем гудеть друг на друга. Представьте себе, что машину впереди ведет ваш любимый сын.

Давайте начнем относиться друг к другу по-доброму. А когда увидим, что злое начало подстрекает нас к соперничеству и эксплуатации вместо партнерства и дружбы, давайте поймаем его «на горячем» и потушим.

Первое, что мы должны сделать, — это понять, что нами движет эгоистическая природа. Для этого достаточно будет проделать нескольких простых упражнений, которые мы разберём в следующих статьях. Тогда между нами, во всём израильском обществе, произойдут реальные перемены. И мы увидим, как мир изменит своё отношение к нам.

Но и это еще не всё. Мало нам домашних бед, на международной арене Израиль снова оказался в центре бури. Иностранные СМИ ставят новые рекорды антисемитизма, а Евросоюз приготовил для нас "утешительный приз" – начал помечать тысячи израильских товаров. Цель ясна – бойкот страны.

Мир зависит от Израиля

Ненависть к евреям – явление не новое. Она сопровождает нас с давних пор, вот уже тысячи лет, вне зависимости от политической ситуации. Впечатление такое, что она заложена в основе вещей. И результат известен: чем больше мир страдает, тем увереннее он направляет на нас обвиняющий перст. Недалёк тот день, когда нас возненавидят все – точно так же, как арабы ненавидят нас сегодня.

Согласно каббале, все люди соединены в единую сеть. И евреи в ней обладают решающим влиянием. Сказано в Книге Зоар, что своими действиями и мыслями мы, народ Израиля, решаем судьбы всего мира – на благо или на беду.

Всё зло происходит в мире из-за народа Израиля и возвращается к нам, чтобы побудить нас выполнить свою задачу. Поэтому как только мы начнем действовать на благо мира, ответом нам станет его позитивная реакция.

Как же изменить судьбу к лучшему?

Прежде всего, признать, что ключ к переменам находится только в наших руках (как, собственно, и утверждает весь мир). А затем взяться за дело, вкладывая максимум усилий в объединение и укрепление наших взаимосвязей. Это поистине "национальный проект", в нем светские и религиозные, репатрианты и старожилы, периферия и центр – все как один.

Вместо десятков "кланов", живущих здесь непонятной федерацией, нам надо стать "как один человек с единым сердцем".

Консолидируясь между собой, считаясь друг с другом, мы через себя проводим в мир добро. И наоборот, враждебные дела и мысли в нашей среде проецируют на мир зло, принося большие несчастья нам самим и всему человечеству. Взаимное поручительство и забота друг о друге – вот что определит, какой будет завтра наша жизнь, каким будет завтрашний мир и какой отклик это вызовет.

Возможно ли такое объединение? Поразмыслив, каждый человек согласится на него, но добавит, что оно неосуществимо. По-своему, он прав. А значит, чтобы объединиться, нам нужна методика.

Она-то и есть каббала. Наука, вся суть которой – исправление взаимосвязей между людьми. Изучая каббалу и с её помощью проявляя даже малое желание единства, мы уравновесим комплекс факторов, управляющих нашей жизнью.

Сама тенденция к взаимодействию и взаимопониманию вызывает положительный эффект, распространяющийся по миру и успокаивающий его. Тогда, подсознательно чувствуя это, народы проникнутся к нам благодарностью.
Наше единение определяет, какой будет следующая сводка новостей!

Опасность, подстерегающую нас на каждом шагу, мы должны использовать для широкого начинания, которое приведет народ к единству, подняв над всякой разобщенностью.

Гармония единого организма

Взаимоотношения в народе подобны взаимодействию различных органов в человеческом организме. В котором всё находится в гармонии: мозг отвечает за мышление, глаза – за зрение, ноги – за передвижение и т.д. Так и народ, он тоже состоит из различных частей: лидеров, советников, начальников и работников, которые должны гармонично взаимодействовать между собой. Таково непреложное условие нормальной жизни.

Слабость народа является результатом изъяна в отношениях между его «органами». Уже сказано мудрецами: «Иерусалим был разрушен только из-за беспричинной ненависти». Ненависть и разобщение – недуг, ослабляющий организм народа. Разъедающий его изнутри подобно смертельной болезни, вызванной дисгармонией органов.

Единство орехов в мешке

В наше время единственный способ вдохнуть жизнь в народ Израиля – это создать ощущение единства, взаимосвязи и поручительства между нами. Нам необходимо очнуться и понять, что личное счастье каждого из нас зависит от счастья народа в целом. А личная слабость обусловлена слабостью народа. Только укрепление социальных связей между нами и забота о человеке придаст нам силу. В кризисной ситуации от этого зависит наша жизнь.

За время изгнания мы утратили естественное ощущение общности народа. Связывавшие нас узы любви атрофировались и исчезли из наших сердец. В отличие от всех других народов, оставшееся у нас чувство солидарности проистекает из общих страданий, которые мы перенесли и продолжаем переносить. Войны, трудности и бедствия – вот что сплачивает нас. Мы братья только во время бедствий.

Но единство, порождаемое общими бедами, – не настоящее единство. Это всего лишь спайка в чрезвычайной ситуации, она не в силах сформировать народ, сильный и в спокойные времена. Мы похожи на груду орехов с твердой скорлупой, оказавшихся в одном мешке. Каждый замкнут в себе, а мешок создает между нами искусственную близость, но не объединяет по-настоящему — в единое целое. Исчезнет мешок, исчезнет и спайка.

Укрепить народные «мускулы»

Есть лишь один способ остановить волну террора и обеспечить своё будущее в качестве сильного народа – начать широкий национальный социально-просветительский процесс, направленный на объединение народа. Нам необходимо снова оживить те народные «мускулы», которые не действуют в нас вот уже две тысячи лет.

Социальный капитал – вот залог нашей стойкости. Единство – базовое условие возрождения народа Израиля в земле Израиля. Без единства нам не удастся обеспечить благополучие и будущее государства Израиль. Без единства мы – как дом без твердого фундамента, грозящий рухнуть от любого сотрясения.

Курс на возрождение народа должен предварять все прочие задачи. Только просветительский проект, призванный укоренить единство в народе Израиля, принесет нам успех, процветание и безопасность. Мы больше не можем не замечать этого. Сплочение между нами – основа успеха. Только оно определит будущее государства Израиль.

Поэтому неудивительно, что в последнее время международные организации соревнуются между собой в том, кто привлечет государство Израиль к показательным судам наиболее сомнительного свойства.

Что, в сущности, они говорят?

Вместо того чтобы открыть глаза, мы двигаемся вслепую, упрямо отвергая свою уникальность и стараясь ассимилироваться среди других народов. Хотя мир относится к нам как к инородному телу, вторгшемуся в человеческое общество и загрязняющему его. Мир обвиняет Израиль в любой беде на планете, и у нас нет никакой возможности этого избежать.

Активист ИГИЛ, произносивший на этой неделе угрозы на иврите, точно описал намерения врага: «Скоро ни одного еврея не останется в Иерусалиме и по всей стране. Мы продолжим до тех пор, пока не изведем эту болезнь (евреев) во всем мире». Ошибка — думать, что мировые СМИ лгут. Они отражают чувство глубокого отчаяния. Между строк звучит ясное послание, возможно, не очень для нас приятное: «Израиль, ты виновен в происходящем!»

Подсознательно они чувствуют, что в народе Израиля заложено некое уникальное, доброе зерно, которое он утаивает от мира. И потому весь мир полнится ненавистью к нам.

Чего все хотят?

Добро кроется в нашем единстве. Соединяясь, мы становимся сильным, непобедимым народом. И потому именно перед лицом антисемитов разных поколений и лидеров террористических организаций, призывающих к нашему уничтожению, мы должны сомкнуть ряды и сплотиться, как один. Благодаря ненависти народов мира мы можем распознать подтачивающую нас общую болезнь – нашу раздробленность.

В сплочении меж нами заложена особая сила, способная остановить зло в мире и изменить ситуацию к лучшему. Это проистекает из духовного корня, вокруг которого собралась когда-то идеологическая группа под названием «народ Израиля».

С его помощью мы сможем твердо и непоколебимо встать перед лицом врагов – жаждущих крови экстремистов, заполонивших Ближний Восток. В прошлом войны и угрозы Израилю помогали нам сплотиться перед общим врагом. Однако в нынешней волне террора враг находится между нами, он в нас. Наступил новый этап развития наших отношений и это обязывает нас пересмотреть их.

Ненависть – вот террорист среди нас

Вместо того чтобы подрезать друг друга на дорогах, бросать друг в друга в Кнессете «бутылки с зажигательной смесью» и беспрерывно колоть друг друга в соцсетях, нам нужно обезвредить «террористов», обнаруживающихся в наших изуродованных отношениях. Ненависть, с которой мы относимся к соседу, приятелю, члену семьи, – вот кто настоящий террорист среди нас!

Главное, чему Авраам обучал в Древнем Вавилоне три с половиной тысячи лет назад, было единство. На основе этого принципа мы и консолидировались как народ. И мы играем важную роль в передаче этой методики объединения всему человечеству. Нам надо стать «светом для народов» – обеспечить альтернативу единства и сплочения для мрачного, напуганного мира.

Наука каббала и в ее рамках все мудрецы народа Израиля направляли нас к этой задаче тысячи лет. Они помышляли, мечтали и писали только об этой идее, говорили о ней при любой возможности. Объединенный еврейский народ успешно справится с текущей интифадой и даже прекратит ее. Единство и сплочение – вот наш ключ к подлинному, долговечному миру.

Желаю всем нам более спокойных времен.

Кто правит миром и чего все от нас хотят?

По сравнению с великими державами, Израиль кажется маленькой, беспомощной точкой на карте мира. И все же наши мудрецы во всех поколениях пишут, что "всё зависит от народа Израиля"[1].

В Книге Зоар говорится, что "как органы тела даже мгновение не смогли бы существовать в мире без сердца, так и все народы не могут существовать в мире без народа Израиля"[2].

Рав Кук добавляет к этому: "Становление мира, обрушивающегося сегодня в пучину ужасных бурь от кровавого меча, требует становления народа Израиля и ждет силы, полной единства и высоты, что кроется в народе Израиля"[3].

Так кто же движет всеми процессами в мире? Мы, народ Израиля!

В наших ли силах стабилизировать ситуацию в стране и от кого мы зависим?

Народ Израиля зависит от одного лишь фактора – уровня единства. "Сплочение общества станет источником всего счастья и всех успехов"[4]. Иными словами, благодаря верной, доброй связи между нами, мы вырисовываем картину своей повседневной реальности. А единственный фактор, способный остановить, оттолкнуть или помешать нам соединиться, – это наше разобщение и поляризация.

Недаром "заповедано нам в каждом поколении усиливать среди нас единство, чтобы ненавистники не воцарялись над нами"[5]. Ведь "когда есть в народе Израиля любовь, единство и приязнь, тогда нет места никаким бедствиям"[6].

Кроме того, сказали мудрецы, что "весь народ Израиля – поручители друг другу"[7], и "не достигнет избавления народ Израиля, пока не станут все в нём единым целым"[8].

Таким образом, степень единства народа Израиля влияет на состояние в государственной и общественной сфере и в сфере безопасности. И только единство способно избавить народ от бед и страданий. Потому что, "когда они как один человек с единым сердцем – они как крепостная стена перед силами зла"[9].

Почему именно мы, народ Израиля, можем изменить ситуацию?

Народ Израиля – это особая идеологическая группа, собравшаяся около четырех тысяч лет назад в Древнем Вавилоне. "Авраам ходил и призывал именем Творца, пока к нему не присоединилась большая община. Они звались "людьми дома Авраама" и их становилось всё больше, пока не возникла община Исраэль"[10]. В наших руках методика, позволяющая влиять на силы природы, ибо "Исраэль выше природы"[11].

Раз так, в чём причина нынешней волны террора и почему нас ненавидят?

Мир давно стал глобальной деревней, в которой все мы соединены и зависим друг от друга. Подсознательно народы мира чувствуют, что ключ от счастья находится у нас, в народе Израиля. Однако, не выполняя свою историческую миссию и не реализуя методику единства в наших взаимоотношениях, мы навлекаем на себя ненависть мира. "В таком поколении все разрушители из народов мира поднимают голову, желая, главным образом, уничтожить и истребить сыновей народа Израиля, как сказано в трактате "Йевамот", 63: "Бедствия приходят в мир только из-за народа Израиля".[12]

Как единство народа Израиля может предотвратить следующую волну террора?

В "Предисловии к Книге Зоар" рав Йегуда Ашлаг, Бааль Сулам, написал, что "избавление народа Израиля и все его достоинство зависит от изучения Книги Зоар и внутренней сути Торы. И наоборот, все разрушения и все падения сыновей народа Израиля вызваны тем, что они оставили внутреннюю суть Торы, крайне принизили ее высоту и сделали ее вещью, в которой вообще нет никакой надобности"[13]. Рабби Акива говорит: "Возлюби ближнего своего, как себя",[14] – великое правило Торы"[15].

Именно единство и бескорыстная любовь между нами приведут нас к соответствию системе Природы. И только тогда народы мира признают достоинства народа Израиля, по сравнению с ними, как сказано в Книге Зоар: "Благодаря этому единению, которое и есть Книга Зоар, выйдут из изгнания в милосердии"[16].

Как проявляется наше единство в повседневной жизни?

Мы должны на деле реализовать принцип взаимного поручительства, поскольку "весь народ Израиля – товарищи" и "весь народ Израиля – поручители друг другу, то есть когда все вместе, есть лишь добро"[17].

Настало время "вновь раскрыть народную любовь, коренившуюся в нашей среде еще тогда, когда мы жили на своей земле, как один из народов"[18]. И решить для себя, что отныне и далее мы будем относиться друг к другу как братья – в мыслях, на словах и на деле.

Почему именно каббала обучает нас исправлению народа и мира?

Каббала – это наука, объясняющая силы Природы, которые, будучи скрыты от нашего понимания, воздействуют на народ Израиля и, соответственно, на мир и природу в целом. Каббала занимается лишь одним – объединением нас для достижения равновесия с силой, которая управляет природой и называется "Творец".

"Наука эта – суть порядок корней, которые сходятся и сводятся к одной очень возвышенной цели – раскрытию Творца творениям в этом мире".[19]

Чем уникально наше время? И почему именно сейчас мы должны объединиться?

На шкале человеческого развития мы оказались на особом отрезке времени, о котором в Книге Зоар говорится: "В будущем вызовут сыновья Ишмаэля большие войны в мире"[20]. Поэтому "если мы не встанем все как один, прилагая исполинские усилия, которые требуются в час опасности, то факты, которые мы видим, примут угрожающие масштабы, поскольку ситуация разворачивается по воле наших врагов, готовых стереть нас с лица Земли. Ясно также, что для этих исполинских усилий от всех без исключения частей народа требуется единство, нерушимое и крепкое как сталь. Если же на этом пути мы не выступим сплоченными рядами против могучих сил, надежде нашей заранее суждено погибнуть"[21].

Что же делать? Реализовывать законы поручительства

Давайте начнем на деле жить по законам поручительства. Мы сразу увидим, что наше единение работает и что мы способны изменить ситуацию к лучшему. И постепенно мы станем "как один человек с одним сердцем" – и тогда безопасность и доброе будущее нам гарантированы!

Желаю всем нам более спокойных и добрых времен.

___________________________________________

[1] Рав Давид Шломо Эйбеншуц, "Арвей нахаль", гл. "Лех леха".

[2] Книга Зоар, гл. "Пинхас".

[3] Рав Кук, "Орот", стр. 16.

[4] Рав Йегуда Ашлаг (Бааль Сулам), "Свобода воли".

[5] Рабби Элияу Ки-Тов, "Сефер а-тодаа", гл. 16.

[6] Рабби Калонимус Кальман а-Леви Эпштейн, "Маор ва-шемеш", гл. "Ницавим".

[7] Трактат "Санэдрин", 27:2; трактат "Шавуот", 39:1.

[8] Мидраш "Танхума", книга "Дварим", гл. "Ницавим", знак 1.

[9] Рав Шмуэль Борнштейн из Сохачева, "Шем ми-Шмуэль, гл. "Ваикаэль".

[10] Рав Шмуэль Борнштейн из Сохачева, "Шем ми-Шмуэль", гл. "Аазину"

[11] Рабби Нахман из Бреслава, "Ликутей алахот".

[12] Рав Йегуда Ашлаг (Бааль Сулам), "Предисловие к Книге Зоар", п. 71.

[13] Рав Йегуда Ашлаг (Бааль Сулам), "Предисловие к Книге Зоар", п. 66.

[14] Тора, "Ваикра", 19:18.

[15] "Берешит Раба", гл. 24.

[16] Книга Зоар, гл. "Насо", 124:2.

[17] Рабби Симха Буним из Пшисхи, "Коль мевасер", часть 1, гл. "Балак".

[18] Рав Йегуда Ашлаг (Бааль Сулам), "Народ".

[19] Рав Йегуда Ашлаг (Бааль Сулам), "Суть науки каббала".

[20] Книга Зоар, гл. "Ваэра", 24.

[21] Рав Йегуда Ашлаг (Бааль Сулам), "Народ".

На протяжении последующих двенадцати лет, в качестве личного помощника и ученика, я впитал от него всё, что знаю в науке каббала. День за днем он закрывался на втором этаже и писал. Так родились глубочайшие статьи, прокладывающие сегодня каждому человеку наиболее подходящий для него духовный путь. Никто до Рабаша не писал таким простым и практическим языком. Подобно отцу, направляющему детей по пути, он берет читателей за руку и ведет их до того момента, пока они не раскроют подлинный смысл жизни.

Рабаш продолжил дело своего отца, Бааль Сулама – каббалиста, прославившегося своим комментарием "Сулам" на Книгу Зоар. Оба они вобрали в себя эту древнюю науку, переданную через цепочку предшествовавших им каббалистов, и стали теми звеньями, которые адаптировали ее для нашего поколения.

"Я рад, что родился в таком поколении, когда уже можно разглашать науку каббала", – пишет Бааль Сулам.

Время действовать

В 1922 году, за одиннадцать лет до прихода Гитлера к власти, Бааль Сулам предвидит опасность уничтожения европейского еврейства. С болью он предупреждает руководителей еврейских общин в Варшаве о том, что острый нацистский меч уже занесен над их головами. Он побуждает их объединиться и вернуться в Эрец Исраэль. Однако они не желают прислушаться к его призывам, даже бойкотируют его – и он сам отправляется в Землю Исраэля. Грянувшая Вторая мировая не минула варшавскую общину, которая целиком сгинула в концлагерях.

В тридцатых годах Бааль Сулам прилагает огромные усилия, чтобы встретиться с руководителями ишува: Давидом Бен-Гурионом, Залманом Шазаром, Моше Шаретом, Хаимом Нахманом Бяликом, Хаимом Арлозоровым и другими общественными деятелями. Он пытается говорить с ними о важности единства и о необходимости объединять части еврейского ишува, формирующегося в земле Исраэля.

В 1940-м, несмотря на то, что ортодоксальные круги отрешаются от изучения науки каббала, Бааль Сулам издает газету под названием "Народ". Это первая в своем роде газета, несущая духовно-социальное послание о единстве еврейского народа. В ответ противники Бааль Сулама обращаются к британским властям и доводят дело до закрытия издания.

Бааль Сулам предвидел, что именно в наши дни человек утратит опору в религии, государственная основа рассыплется, а социальное разобщение разрушит все добрые начинания – пока человечество не останется беспомощным. Он пытался говорить об этом с каждым, кто соглашался на встречу. Тема эта горела в нем, и он чувствовал веление времени. Бааль Сулам знал, что единственное лекарство от страданий, ждущих Израиль и весь мир, – это возврат к единству, которое всегда было основой нашего народа. Иначе враги поднимутся, чтобы уничтожить нас.

Последнее поколение

Послание о единстве, провозглашенное Бааль Суламом, актуально сегодня, как никогда. Накатывающие волны ненависти и антисемитизма угрожают самому нашему существованию. "Мы собрались здесь, чтобы заложить основу построения общества для всех тех, кто заинтересован идти путем и методикой Бааль Сулама", – так мой учитель Рабаш начал свою первую статью.

После его ухода в 1991-м начали собираться люди, в чьих сердцах горело стремление раскрыть цель своего существования. Постепенно образовалась группа "Бней Барух", названная так в честь рава Баруха Ашлага, и превратилась в организацию "Каббала ла-ам".

Каждое утро мы учимся по книгам каббалистов, среди которых "Учение Десяти Сфирот", Книга Зоар с комментарием "Сулам", а также труды Бааль Сулама и Рабаша. Мы стараемся продолжать и распространять эту методику всем желающим – точно так, как мой учитель передал мудрость своего отца.

Сегодня мы насчитываем порядка двух миллионов учеников в Израиле и по всему миру. Наша задача – быть последователями двух этих гигантов духа. Как подчеркнул Бааль Сулам, "лишь посредством распространения науки каббала среди народа мы удостоимся полного избавления".

В эти дни мы отмечаем уход двоих из лучших людей своего поколения. Надеюсь, мы сумеем продолжить их путь.

На протяжении последних 5776 лет мы пережили бесконечное количество состояний. Но что-то сохранилось в нас от того корня. Конечно, этого слишком мало, это ещё далеко от нас, мимолетно, но в праздники более чем когда-либо можно ощутить своего рода дух единства, который окутывает и объединяет всех нас.

Ведь еврейский народ родился из особого ощущения единства. Наш родоначальник Авраам подхватил идею Адама и развил ее до методики. Впоследствии это даже стало общеупотребительным девизом: «Возлюби ближнего, как себя».

Однако в действительности идея любви к ближнему, как к себе – вовсе не девиз. Это основа. Фундамент нашего существования здесь. Это то, что нас отличает, нравственная, ценностная основа нашего народа. И кстати, это единственное, что мы можем и должны дать человечеству. Но об этом в другой раз.

Итак, в праздник Рош а-Шана мы замыкаем круг, а точнее, открываем его. И начинать надо всегда с головы — «рош», ведь это начало перемен — «шинуй». Иными словами, это тот момент, когда мы впервые понимаем, что, изменив систему отношений между нами, мы изменим также наши ощущения, как на личном, так и на общественном уровне.

Путь, начатый Адамом и продолженный Авраамом, актуален для нас сегодня в той же степени что и раньше, а возможно, и больше.

Я желаю, чтобы новый год стал годом перемен. Годом создания добрых взаимоотношений. Годом «любви к ближнему, как к себе». Годом единства и сплочения, который сделает нашу жизнь здесь мирной и счастливой.

Счастливого нового года всему народу Израиля!