Тем более, когда речь идет о борьбе с партизанскими формированиями, против которых западная регулярная армия мало что может сделать. Ведь она тяжела и неповоротлива, как сама Америка. Партизаны знают, за что дерутся, – а солдаты? В принципе, по-настоящему сражаться с боевиками могут только другие боевики…

И потому бегство из Афганистана я воспринял не с сожалением, а с пониманием: история повторяется, поскольку такова человеческая природа.

Внешние провалы Америки вызваны отсутствием подлинной идеологии – той, которая овладевает сердцами. Нет четких задач – одни красивые слова. Нет добрых надежд – одни пустые обещания. Нет нити, связующей деньги и военную мощь с национальным видением будущего, к которому стоит грести, в которое хочется попасть. Напротив, попытки изобрести внефинансовую идеологию оборачиваются на американской почве на редкость уродливыми всходами…

Что касается разговоров об экспорте и построении демократии, они беспочвенны, даже если игнорировать абсолютную неготовность других стран и народов к подобным экспериментам. Ведь подлинной демократии нет и в Соединенных Штатах. Пускай формально она провозглашена, но дух ее не витает над "Новым Светом". Там просто принято не задевать, не трогать друг друга: "Это мое, это твое".

Американское законодательство призвано, в первую очередь, охранять частную собственность, личную неприкосновенность. Но при чем тут демократия? Нет, это всего лишь защита индивидуума от внешних посягательств. Частичная защита, разумеется. Как я уже говорил, принципы американцев священны, но когда речь заходит о больших деньгах, телец отпускает все грехи.

Как следствие, Афганистан сегодня вливается в пояс исламистских стран, протянувшийся на запад до Марокко, и "свешивающийся" до юга Индонезии. О чем это свидетельствует? Прежде всего, о слабости ведущих мировых игроков, будь то Америка, Англия, Франция, Россия или Германия. У них нет будущего – достаточно ясно обрисованной и притягательной картины завтрашнего дня. Потеряв курс, они безнадежно погрязли в мировом кризисе, который по-разному проявляется, но ослабляет всех. И в первую очередь, сильных. Мы еще увидим воочию этот процесс.

Так всегда происходит в истории: подъемы и спады, взлеты и падения. Сегодня богатейшие страны мира начинают сходить с исторической сцены. Некоторые уже давно отступают в тень, другие переживают слом тенденций, явный или скрытый. Даже Китай не исключение. Мир вступил в эпоху неолиберальных сумерек, которая со временем охватит все регионы: Южную Америку, Азию и т.д.

Разумеется, эта ситуация чревата войнами, как минимум, местными и региональными. С другой стороны, возможно, стороны поймут, что победителя в подобных схватках не будет и никто не извлечет из них долгосрочной пользы.

Однако гонка вооружений продолжается, и всегда есть опасность, что к этой "пороховой бочке" поднесут запал…

Израилю ближайшее будущее несет прямую угрозу. Мы уже видим: нам больше не на кого полагаться. Америка – больше не оплот. Особенно Америка байденовского образца. Она вовсе не за нас, у нее, вообще, нет друзей, и с Израилем ей не по пути. Однажды она продаст нас за бесценок, и громкие заголовки объявят о "падении Иерусалима".

Что касается вечного противостояния суннитов и шиитов, оно не должно вводить нас в заблуждение. И те, и другие с радостью уничтожат еврейское государство, когда у них появится такая возможность. Весь исламский мир считает Израиль инородным, враждебным телом в своей среде. Так что впереди нас ждут нападки и конфликты без всяких на то причин или по надуманным причинам.

В этом контексте, хотя афганские исламисты и кажутся нам примитивными, вовсе не стоит списывать их со счетов. У них своя тысячелетняя история за спиной, свои древние устои, и в чем-то они прозорливее окружающего нас арабского населения. В конечном счете, для одних они могут быть очень сильными партнерами, для других – очень сильными врагами.

И здесь самое время задуматься о том, как нам – народу Израиля – быть дальше. Знакомый порядок рассыпается. Знакомые очертания реальности расплываются на глазах. Если и есть у нас друзья, они слабы. А ведь без поддержки нам здесь не выстоять. Пройдут годы, тенденции окончательно оформятся, и мы обнаружим, что стоим одни против всего мира, раздираемого противоречиями, но не терпящего нас всеми фибрами души.

Почему? Потому что все пути всегда вели к нам, к еврейскому народу. Что бы ни происходило, в нем видят главного виновника, главного преступника, главного злодея. Мы словно прокляты, с тех пор как возвестили человечеству о единстве мироздания, с тех пор как приняли от Авраама эту идею за свою основу. Она сделала нас "инородным телом", чуждым элементом, непрошеным гостем на Земле.

И пускай он прав, этот гость, но послание его невыносимо для человеческого эгоизма. А хуже всего то, что он сам отказался от своих корней, презрел поручительство и взаимоотдачу, оставив лишь красивые слова о "любви к ближнему" и традиции вместо реальных дел, вместо сближения сердец. В результате весь мир страдает, а единство, которое нужно ему, как воздух, спрятано где-то там, у евреев, на дне их истории, под напластованиями изгнаний и гонений.

Вот в какой ситуации мы оказались вместе с миром. И вот почему мы остаемся в нем одни, медленно, но неумолимо. Это не чьи-то происки, это закономерный отклик на наше бездействие, на наше несоответствие заявленной когда-то цели. Разве не естественно винить того, кто способен помочь всем, а помогает только себе?

Я очень надеюсь, что народ Израиля проснется раньше новой Катастрофы. Ведь остальные народы не понимают его роли, но смутно или явно чувствуют, что он всему виной. В какой-то момент мы не найдем среди них друзей, от нас отвернутся все. И тогда мы поймем: настоящая помощь заложена в той всеобъемлющей идее, которую наши предки приняли когда-то у горы Синай, и еще глубже – в единой Природе, которая породила человеческий род и развивает его навстречу подлинному единству. Зерна будущего изначально заложены ею в нас.

Однако понять это под лезвием занесенного меча – невелика заслуга. К внутреннему сплочению надо устремляться уже сейчас, чтобы показать миру добрый пример, добрый путь к примирению. Так непрошеный гость станет желанным и дорогим, найдет свое место среди народов и реализует, наконец, свой потенциал.

В противном случае случится то, что случалось уже не раз и не два. История наших поражений в войне с собственным эгоизмом намного древнее истории поражений Америки. Мы не знаем, сколько времени у нас осталось. Срыв в ненависть может оказаться молниеносным.

Буквально на днях вышел обстоятельный, шестой по счету доклад Межправительственной группы экспертов ООН о долгосрочных последствиях глобального потепления. Само оно впервые признано "установленным фактом". Индустриальное воздействие на климат также больше не подвергается сомнению.

По оценке ученых, уже сегодня почти все страны сталкиваются с экологическими проблемами. Экстремальные погодные явления нарастают. Впереди дальнейшее таяние ледников, подъем уровня океана, рост средних температур, усиление ураганов, засухи, наводнения, аномальные тепловые волны и прочие "прелести".

Ведущий автор доклада Майкл Венер: "Опасные изменения климата происходят здесь и сейчас. Если вы думаете, что это лето было плохим, то лето, когда в мире потеплеет на 3 или 4 градуса, заставит нас вспоминать нынешний год с ностальгией. Сейчас даже трудно представить, насколько всё может быть плохо. Некоторые части мира станут непригодны для проживания".

В целом, речь идет не о том, чтобы остановить процесс, а лишь о том, чтобы попытаться смягчить его. Как? Сокращая выбросы парниковых газов. И вот с этим я категорически не согласен.

Человек и Природа

Прежде всего, предупреждения о грядущих бедствиях – вовсе не "страшилки". Отрицают сегодня не глобальное потепление, а его антропоценные причины и предлагаемые способы борьбы с ним. Не стану вдаваться в эти диспуты, поскольку они оставляют за скобками корень дела. Скажу так: с одной стороны, интересанты жаждут оседлать поднимающуюся климатическую волну, с другой, недооценивать ее тоже нельзя. Необходимо действовать. Но как?

Невозможно сбить планете температуру, не поставив ей верный диагноз. А для этого надо увидеть картину в целом. Ведь мы говорим о единой глобальной системе, включающей четыре уровня: неживой, растительный, животный и человеческий. На первых трех уровнях система прекрасно умеет поддерживать динамическое равновесие согласно требованиям текущей ситуации. И только человек выбивается из общего ряда.

Но дело тут вовсе не в индустрии как таковой. Ведь на то мы и люди, чтобы развиваться, изучать природу и использовать ее законы для нормальной жизни на планете. Это предусмотрено системой – Природой, которая нас породила.

Так почему же она погружается в столь пугающий дисбаланс? Что на самом деле выводит ее из равновесия?

Чтобы понять это, надо выглянуть наружу из той скорлупы догм, в которую нас заключают с раннего детства.

Да, человек – высшее звено, но он не покоритель Природы. Человек – не тот, кто подчиняет ее низшие уровни своим прихотям и капризам. Не тот, кто попирает Землю в горделивом экстазе самоуслаждения. Человек – это нечто большее. И рожден он совсем для другого.

Мы чересчур долго задержались на этапе взросления, уже овладев знаниями о мире, но оставаясь в плену инфантильных, бесцельных запросов. Удовлетворяя их, мы оставляем без внимания свой настоящий потенциал – потенциал духа, а не тела. Мы не знаем границ в насыщении материальных потребностей, а подлинно человеческие потребности, наоборот, обесцениваем и игнорируем. В результате мы не хозяева Природы, а рабы собственного естества.

Раньше это было в порядке вещей – ведь мы росли, а рост требует времени. "Рожденный ползать летать не может" – а вот рожденному летать предстоит непростой путь, прежде чем он сможет взлететь над собой.

По этому пути Природа провела человека до той точки, где он должен стать Человеком. Должен измениться, принять ответственность и вступить во взрослую жизнь. Назад в детство уже не вернуться. Сколько бы мы ни отказывались, будет только хуже. Ведь Природа – это законы, и они непреложны.

Человеческий потенциал

Человек – суть тот, кто умеет ставить благо других выше своей пользы. Кто ценит взаимоотдачу превыше себялюбия. Кто испытывает наслаждение – не бутафорское, не "душеспасительное", а настоящее наслаждение – служа другим в обществе, которое ощущает себя дружной семьей. Ведь именно таким должно быть человеческое общество, разве нет? Вот к чему подвела нас Природа.

И потому бессмысленно переводить экономику "на новые рельсы". Энергосбережение, "зеленые" технологии, борьба с углекислым газом, с вымиранием флоры и фауны, с таянием вечной мерзлоты, с окислением океана – всё это лишь попытка ужиться с лихорадкой, вместо того чтобы вылечить ее. Другими словами, попытка ограничиться низшими уровнями Природы в решении человеческой проблемы.

Бесполезно. Прежде всего, мы должны делать то, что действительно зависит от нас, – менять отношения между людьми, исправлять себя. Только человеческий уровень способен на такое – и тем самым он исправит всё. Нет других способов разрешить наш конфликт с Природой. Мы губим ее не выбросами и выхлопами, а отношением друг к другу и к ней.

У нас на глазах элиты меняют курс, закладываются под новые климатические "ценности". Но ведь дисбаланс вызван нашим эгоизмом! А его-то как раз мы предпочитаем не трогать.

И потому вся наша борьба – фикция. Как сказал великий сатирик: "Что охраняешь, то и имеешь". Все "борцы" заинтересованы не в победе, а в продолжении борьбы. Автомастер ждет дождя или снега, ведь скользкие дороги – это прибавка клиентов. Врач ждет больных. Политики – конфликтов и кризисов.

Всё базируется на дурном начале, всё прогнило. Мы надеемся на отказ от ископаемого топлива, в то время как все источники нашей энергии, все наши стимулы, по сути своей, ископаемы, архаичны, пропитаны эгоистическим взглядом на мир. Будь они хоть трижды "зелены" – в системном смысле это ничего не меняет. Ведь мы всё те же.

Что мы можем

Природные бедствия случались всегда. Климат на Земле постоянно меняется. В действительности это колоссальная система, и на трех первых уровнях Природы мы ничтожны перед ней.

Но есть еще человеческий уровень. Тот уровень, на котором мы стремительно превращаемся в глобальное планетарное целое, но живем по старым законам силы, вражды, ненависти и отчаянного желания превзойти друг друга.

Реагируя на это, Природа резко выходит из равновесия и подвергает нас глобальным угрозам. Это уже не отдельные катаклизмы, это череда катастрофических напастей, которые выстроились на пороге нашего будущего. По отдельности мы бы пережили их, но они подступают все сразу, как во времена египетских казней. Поодиночке они не несли бы ясного послания, но сегодня от наших глаз не должна укрываться их глобальность, их системность, их четкое соответствие состоянию человечества.

Давайте же признаем: у нас общая беда, но не климатическая, а человеческая, – и без правильного решения мы из нее не выберемся. В итоге Природа все равно прижмет нас к стене собственного эгоизма. Прижмет крепко, беспощадно. Но у нас еще есть время, чтобы этого избежать. Есть время на перемены в себе, в обществе, в человеческом уровне системы, от которого полностью зависят все остальные.

Планета горит в огне эгоизма. Планету лихорадят людские склоки, конкуренция, потребительство и голод, гедонизм и нищета духа, равнодушие, непримиримость, взаимоотторжение, меркантилизм. Где-то всё это спрятано, где-то, наоборот, демонстрируется напоказ. Но суть в том, что с таким багажом в будущее не прорваться. Мы застряли на решающем этапе общечеловеческого развития и своим отказом от перемен погружаем низшие уровни Природы в хаос.

И в то же время мы можем вернуть системе равновесие, если уравновесим себя самих – если на человеческом уровне начнем выстраивать человеческие отношения. Этого никто за нас не сделает. И это единственное, что нам нужно. Климат в обществе определяет климат на планете.

Падение Иерусалима…

Мы не понимаем самих себя, не знаем своих основ, не ведаем о том, что движет судьбой еврейского народа. Пора восполнить пробелы.

Этнически мы чужие друг другу. Авраам собрал наших предков со всего Вавилона, и родство, которое они ощущали, было духовным родством, близостью сердец. Наши подъемы всегда были подъемами духа, единства, а не военной мощи. Наши падения всегда означали поражение в войне с эгоизмом, торжество розни и разобщения. Всё остальное – следствия.

Когда римляне стояли под Иерусалимом, в нем шла отчаянная братская резня. Наши партии схлестывались в идеологических противоречиях даже перед лицом тотального разгрома. И, само собой, он наступил. Не римляне разрушили Храм – к тому времени он уже лежал в руинах, потому что сердца были разбиты эгоизмом.

Силы раздора действуют в нас испокон веков. Они готовы разрушить всё, отдать собственную страну на растерзание, если им не по нраву ее ценности, ее курс, ее взгляды. Партии (мифлагóт) появились у нас уже в древние времена, и само это слово указывает на разобщение (пилýг). Сегодня мы формируем из них Кнессет, но в действительности Большое Собрание (Кнессет Гдола) было собранием мудрых, а не партийных. Наши мудрецы, настоящие лидеры, никогда не развращали народ партиями, они умели работать с противоречиями на совсем другом уровне. Они понимали, что сражаться надо с внутренним врагом, с взаимной ненавистью, взращивая над ней любовь.

Да, когда-то наш народ умел любить ближних, как себя. Сегодня осталась одна ненависть. А любовь, при взгляде сквозь искаженную призму самомнения, в лучшем случае, кажется нам абстрактным идеалом. Мы утратили ее подлинный смысл, ее стержень, ее силу, разучились выстраивать с ее помощью позитивный баланс потенциалов.

И потому разрушение Храма, отход от единства – это всегда событие внутри еврейского народа. Мы сами навлекали на себя неизлечимые беды, сами решали свою судьбу. Египтяне, греки, римляне и все прочие – огнем и мечом лишь завершали начатое нами.

Точно та же ситуация характерна и для современного "государства Израиль". Почему в кавычках? Потому что никакое это не государство, не Исраэль, не единство сердец, не общность людей, готовых ставить ценности поручительства и взаимопонимания выше собственных интересов. Мы готовы лишь грызться друг с другом по указке партийных и религиозных идеологов. Вместо Храма у нас – башня немереного, бесстыдного эгоизма. Вавилонская башня.

"В Израиле образца 2021 года уже нельзя говорить о внимании к другому или о взаимном поручительстве, – пишет психолог Лираз Маргалит в своей колонке на сайте "Маарив". – Это считается грубыми словами. Вот уже долгое время тот, кто принимает других во внимание, представляется фраером или наивным простаком. По всей видимости, побеждающий нарратив израильского общества – уже не ощущение "вместе", а другое: если ты сам не позаботишься о себе, никто о тебе не позаботится".

Один из ярчайших тому примеров – наша готовность заразить других коронавирусом ради своих мимолетных нужд. Лираз Маргалит приводит статистику по этой теме, но я думаю, в ней нет необходимости. И без того всё как на ладони. За последний год я много говорил и писал о том, что нынешняя пандемия стала индикатором того социального разложения, в котором мы погрязаем. И лучше говорить об этом вслух, чем замалчивать, надеясь, что "всё обойдется", или потому, что "делать нечего".

Давайте уже признаем: да, нам наплевать друг на друга. Да, мы ненавидим друг друга. Нет, не обойдется, как показывает история. И нам есть что делать.

…И его подъем

В эпоху всеобщего раскола и примитивного овеществления духовных понятий, прежде всего, необходимо приподняться над сиюминутными нарративами, отстраниться от навязанных образов. Храм – это не то, что мы думаем. Народ, страна – это не то, что мы думаем. Современный Израиль – вовсе не тот Исраэль, не та вершина человеческих отношений, на которую мы восходили когда-то.

На самом деле мы еще не начали подъем и никуда не вернулись из изгнания. Вся наша жизнь здесь – тому свидетельство. Политика, секторальность, бюрократия, дележ бюджета, безучастие, непримиримость, черствость, ложь… Нет, это не Исраэль, это его противоположность, его обратная сторона. И если мы хотим удержаться здесь, расцвести по-настоящему, обеспечить себе будущее на поколения, то пора назвать вещи своими именами. Это не наша страна и не наша судьба. Это наше проклятие. И приговор.

Мы словно пытаемся воскресить былой Храм из камней, меди и золота. Воскресить дух из эгоистического праха. Заменить внутреннее сближение слоганами, традициями и церемониями.

Это даже не инфантильность – скорее полный отрыв от реальности. Не созидание, а окончательный развал. Завтра мир в очередной раз уложит нас в могилу, вырытую нашими собственными руками. И не на кого будет пенять, кроме себя.

Давайте же, наконец, решим: или мы кучкуемся здесь вокруг своих исторических ошибок вплоть до известного конца, или сплачиваемся вокруг нашего подлинного, духовного достояния, "как один человек с одним сердцем", как товарищи, как братья, как семья. И не беда, если формулировки мудрецов кажутся недосягаемыми. Беда, если по этой причине мы отказываемся идти вперед.

Сегодня Израилю больше нельзя мириться с тем, что он есть. Время истекает. Наши отношения не могут оставаться эгоистичными, ведь в таком случае прошлое настигнет нас вновь.

Давайте же извлечем из него уроки и пойдем дальше. Оно было необходимо. Все наши подъемы и падения, все скитания по миру – часть общей картины развития человечества, в которой народ Израиля играет ключевую роль. Но сегодня нам нужно выпутаться из сетей прошлого, выбраться на свет из глубокой ямы беспамятства, бесчувствия и безразличия друг к другу.

Иначе шанс, данный нам историей, так и останется нереализованным. Окно возможностей закроется, и мы опять упустим главное: народом Исраэля нельзя просто называться, в силу происхождения или соблюдения традиций. Им надо стать. Его надо возродить в себе. Внутренне, всем вместе. Если мы сделаем это, эгоизм больше не проделает брешь в нашей связи. И народы тогда выберут не его, а единство.

Сегодня нас опускают еще ниже, внедряя в подкорку социума совершенно дезориентирующую "аксиому": политик может сразу после выборов "честно" сделать всё наоборот – и это будет правильно, приемлемо, разумно. Нет у него никаких принципов, ни на чем он не стоит и никому ничего не должен.

Таков моральный итог последних выборов – падение с еще одной ступени иллюзий и пропаганда, закрепляющая этот "успех". Захваченные сегодняшними коллизиями, мы пока не поняли, что завтра все пойдут тем же путем. Он уже проложен и легитимизирован в социальном сознании. Он уже внедрен.

Так, постепенно, мы узнаём правду – нет, не о политиках – о самих себе. Оказывается, мы способны проглотить и такое. И неважно, кто за, кто против, – общество уже растлено новой нормой и поставлено перед фактом. Процесс "переваривания" необратим.

В этом примере можно разглядеть безжалостную диалектику современности: жизнь всё дальше уходит от логики, от элементарного здравомыслия, от связи с реальностью и увлекает нас за собой – в мир без твердых критериев и вечных основ. В мир, где мы, зависшие в пустоте бессмысленности и раздробленности, под напором фейковых смыслов согласимся со всем и на всё.

Хуже того, борьба с этой парадигмой будет всего лишь ее органичной частью, подспорьем к "продолжению концерта". Ведь что бы мы ни делали, от себя нам не убежать. Сама человеческая природа, пресыщенная и неудовлетворенная в своем бездонном эгоизме, ведет нас на убой ради краткого торжества одних над другими.

Можно ли сойти с этого пути?

Конечно. Для этого нам надо приподняться, но не над политикой – над собой. Немного, совсем чуть-чуть, чтобы начать думать самостоятельно, своей головой, в своих интересах.

Прежде всего, отвлечемся от стереотипов. У нас складывается новое правительство. Чего мы от него хотим? Вообще, чего мы хотим от правительства в своей стране? Чтобы оно помогло деньгами? Чтобы насадило левую или правую идеологию? Чтобы навязало всем религиозный образ жизни? Чтобы отделило религию от государства? Чтобы возобновило или похоронило "мирный процесс"? Чтобы просто не мешало жить?

Всё это – ложные цели, которыми нас напичкали почти до полной невменяемости.

В действительности нам всем нужно совсем другое – успокоение, доверие, отрада, эмпатия, человеческие отношения, сближение сердец, уверенность в завтрашнем дне, здоровая атмосфера семьи, в которой никто не пропадет и не останется обделенным, "ровные воды" взаимоотдачи, взаимодействия, взаимоуважения, зрелое разрешение противоречий. Нам нужно настоящее человеческое счастье, которое выстраивается сообща.

И никакая это не сказка. "Если захотите, это не будет сказкой", – сказал Теодор Герцль в самом начале прошлого века и не ошибся.

Ключ в том, чтобы захотеть.

Слышите? Ключ не в политике, он в нас. И всегда был в нас, со времен основания народа Израиля. Следуя за лидерами, которые объединяли людей, мы достигали высот и пролагали путь для всего человечества. Следуя за политиками, мы впадали в рознь, развязывали междоусобицы и гражданские войны, деградировали до такой степени, что враги смотрели на нас с изумлением.

Вот и сегодня мы деградируем на новом витке истории. Как раз в те дни, когда Израиль отмечает годовщину Шестидневной войны, мы отчетливо видим, что победа в ней обернулась для нас поражением. Именно тогда мы возгордились настолько, что перестали придавать важность своей основе – внутреннему единству народа. Самомнение затмило горизонт. Нам показалось, что можно обойтись и без этого.

А без этого нам никак не обойтись. Без этого мы превращаемся в свару, в ядовитую клоаку конфликтующих секторов, поверженных во прах собственным эгоизмом. В 67-м году, на пике триумфа, началось наше падение, за которое в ответе все.

Нет среди нас правых и праведных, и нечего нам пенять на политиков, от которых мы даже не знаем, чего требовать. Наши "цели" убоги, мы живем сегодняшним днем, лишены глобального видения, системного подхода, высоких требований к собственному развитию, к собственному будущему.

Каким мы представляем Израиль завтрашнего дня? Более технологичным? Более светским или религиозным? Более правым или левым? На этом жалком уровне заканчиваются наши представления о завтра.

Мы не в силах представить себе сплоченный народ, правильно выстраивающий отношения, несущий радость, поднимающий каждого к единству и демонстрирующий добрый пример всему миру. Для нас это не та сказка, которую надо реализовать, а та, которая несбыточна. Мы изначально поставили на ней крест. И после этого еще рассчитываем на что-то.

На что!? На сказки политиков??

Своими собственными руками мы готовим себе здесь крах – моральный и физический. Мы не народ Израиля – мы его извращенное подобие, наглядная иллюстрация того, каким он не должен быть. И потому завтра у нас соответствующее – такое, каким оно не должно быть.

Готовы ли мы захотеть подлинных перемен? Перемен, которые произрастают и реализуются между нами?

Готовы ли мы оторвать взгляд от политики и увидеть то, что она старательно загораживает пафосным накалом страстей?

Готовы ли мы потребовать лучшего будущего от себя самих, а не от очередного правительства?

Полагаю, пока нет. Но давайте хотя бы признаем, что в этом-то всё и дело. С чего-то же надо начать.

Правые и левые всевозможных ипостасей были в нашем народе всегда. Но его изначальные лидеры, каббалисты, не были ни правыми, ни левыми. Они понимали, что противоположности – это две стороны одной медали, одной истины, которая выше их обеих. Общей истины, которая необходима всем.

Но мы одурманены политиками и неспособны представить себе общую истину, да и вообще, что-то общее, объединяющее. Какое еще единство, если всегда есть коалиция и оппозиция?

Один из крупнейших обманов СМИ – они убедили нас, что всё дело в политике, что только ее средствами решаются проблемы страны и народа. Это снимает с человека ответственность и подсовывает ему виноватых.  В результате мы разделены и беспомощны.

Откройте глаза! Политика ничего не решает. Она разделяет ради власти. Проблемы для нее – хлеб насущный. Раскол для нее – благословение. В лучшем случае, она склоняется к меньшему из зол.

Давайте же, наконец, приподнимемся над ней. Наше доброе будущее зависит от нас самих и не требует ни выборов, ни революций. Оно требует лишь сближения – внутреннего, целенаправленного, человеческого.

Как люди относятся друг к другу, так они и живут. Всё хорошее начинается с взаимного согласия, с устремления к нему. А всё плохое – с взаимного отчуждения.

Вот почему страна слабеет год от года, несмотря на технологии, ВВП и стартапы. Мозги у нас крепки, а вот сердца подкачали…

Народ без прав

Глава Google по вопросам разнообразия написал: "Если бы я был евреем, меня бы беспокоила моя ненасытная жажда войн и убийств, чтобы защитить себя. Самооборона – несомненно, инстинкт, но я бы боялся своей растущей нечувствительности к страданиям других".

Написал он это еще в 2007 году. Заметьте: он понимает, что евреи спасают свою жизнь. Но даже это их не оправдывает. Они вне закона.

Нам объясняют простую вещь: раз уж вас так сильно ненавидят, должны же вы, наконец, вникнуть и сдаться. Ведь сражаясь со своими убийцами, вы проявляете нечувствительность к страданиям их самих и их близких.

Вот что нам скажут однажды во весь голос, из соцсетей и с высоких трибун: хватит испытывать наше терпение. Проявите понимание – умрите.

Неужели только тогда мы начнем думать? Неужели до тех пор все попытки донести до нас правду останутся тщетными? Что мешает нам уже сейчас докопаться до причин, чтобы наладить отношения с миром и предотвратить новую бойню? Что, кроме нашего раздутого, напыщенного, твердолобого самомнения?

На евреев не распространяются законы – ни человеческие, ни судебные. Народы, мнящие себя более прогрессивными, тщатся подставить нас под огонь и поджарить чужими руками. Все-таки самим как-то неудобно. Времена не те. Пока что.

Чего же мы ждем? Что они нас полюбят? После тысяч лет ненависти? Серьезно, я спрашиваю: чего мы ждем? На что рассчитываем?

Ведь всё идет известно куда – к пресловутому "решению еврейского вопроса". И не будет никакой объективности, никакой возможности оправдаться. Вместо здравого смысла – идеология, вместо судов – судилища. В наши раздольные времена факты теряют значение. Ненависть первична, всё прочее подстраивается под нее.

"Вы мешаете нам жить, – скажут народы. – Все наши беды – ваших рук дело. Это вы виноваты. Своим характером, своими деньгами, своей скаредностью и щедростью, гибкостью и косностью, динамичностью и упертостью вы всё портите. И даже если мы не понимаем, что именно с вами не так, это ничего не меняет.

Вы недостойны жить среди нас. И вы недостойны жить в Палестине. С какой стати вы пришли в нее? По праву двухтысячелетней давности? Сроки уже давно вышли. Мало ли кто где жил тысячи лет назад. У вас нет прав на эту землю. Вы сами-то знаете, зачем она вам?"

Действительно, мы сами-то знаем, чтó здесь делаем? Почему считаем эту землю своей?

Кто-то предъявляет древние книги, кто-то – исторические права. Другим, возможно, и пошли бы навстречу. Но не нам. Мир не считает нашу религию и нашу историю аргументами в пользу существования государства Израиль. И скоро он скажет нам это в открытую, не таясь.

Наши враги неутомимо завоевывают идеологический плацдарм, который позволит им дезавуировать, делегитимизировать любые наши притязания. Не только на государство – на жизнь. И эта стратегия намного действеннее терроризма – она выбьет у нас опору из-под ног, и мы останемся с миром один на один. Не так, как сейчас, когда у нас еще есть друзья и партнеры. А так, как это было в нацистской Европе.

И что тогда? Сдадимся людоедам на съедение? Или будем воевать до последней капли крови?

Найти ответ

Мы полагаем, что конфронтируем с человечеством. Но это выше человечества. Словно чья-то рука неумолимо раскручивает маховик ненависти поколение за поколением. Неумолимо и закономерно.

Человечество развивается не по чьей-то политической прихоти, а по законам природы, в том числе человеческой. А человеческая природа, в основе своей, эгоистична и не выносит противоположности, не терпит тех, кто символизирует обратный вектор.

Именно евреи прочертили его. С этого начался наш исторический путь. В действительности, сами того не понимая, народы ненавидят нас за идею. Идею доброго единства всех людей. Эта идея, подкрепленная методикой, жила и действовала в народе Израиля несколько тысяч лет, пока эгоизм не взял верх окончательно.

И за это нас ненавидят. Мало того, что мы иные, из иного истока, мало того что когда-то мы провозгласили своей целью подлинную любовь, а не ее суррогаты, – в добавок к этому мы не довели дело до конца и оставили всех в раздоре, в нескончаемой череде страданий и войн.

Человечество враждует испокон веков и враждовало бы непрерывно, если бы могло. Но приходится брать перерывы, передышки, заключать перемирия. Мир – это период времени, позволяющий оправиться от прошлой войны и подготовиться к следующей.

Мы – единственные, кто бросил вызов этому распорядку, кто показал путь наверх, к избавлению, к счастью. С тех пор нас ненавидят – и за поднятый мятеж, и за поражение.

Вот почему у нас нет никаких оснований надеяться на что-то, никаких добрых перспектив, пока мы не поднимем свой стяг и не сделаем то, чем обязаны человечеству.

"Почему обязаны? Почему именно мы?"

Почему родители должны заботиться о ребенке? И разве надо им это объяснять?

Чтобы понять законы Природы, сначала нужно привести себя в соответствие с ними. Для нас это означает – взяться за свое дело, за свою исконную задачу. Вернуться на путь к единству – уже на новом уровне, в глобальном мире, который подсознательно ждет и требует этого от нас. Он не примет в откуп ничего другого – просто не сможет, это выше его.

И нам нужно понять это, потому что сам он не поймет. Фитиль перед глазами, а ненависть слишком сильна. Она схлынет, только когда народ Израиля вернется к себе, к своим основам. Лишь тогда мы будем достойны нашей земли в глазах народов, и они отдадут ее нам – по праву, за дело.

Ну а пока что мы сидим на пороховой бочке и выбираем тех, кто клянется ее беречь…

Я просто положу это здесь, чтобы потом, объявленные вне закона, мы не искали ответа там, где его нет.

Но это же бред – тянуть до последнего!

Такова наша реальность: страна разделена на лагеря, и у каждого только часть правды. Сила, добрая воля и вера, отчасти перемешиваясь, сталкиваются друг с другом в слепой одержимости, разрывают нас на части, и мы никак не можем разглядеть, что на самом деле это части целого.

Курсом слепцов

Мир на иврите (שלום) – это совершенство (שלמות), восполнение (השלמה). Совершенство отношений между людьми, взаимное восполнение различий и противоречий. Закладывая основы народа Израиля, Авраам учил своих последователей тому, что подлинный мир требует сближения сердец, устремленных в едином намерении к общей высокой цели. Без этого Израилю не поможет ни армия, ни идеология, ни вера.

Наша сила всегда крылась в сердцах, сливающихся в одно общее сердце. Этим мы кардинально отличаемся от других народов: они могут жить как велит им их природа, их характер – а мы не можем без единства. Ведь мы собраны "с миру по нитке" – из всех племен древней Ойкумены, – и в основе нашей изначально заложен принцип взаимоотдачи, та самая "любовь к ближним".

Сегодня у нас все наоборот. Мы готовы сражаться с кем угодно, продаться кому угодно, молиться сколько угодно – лишь бы не затронуть, не потревожить свой гнилой эгоизм, который оболванивает нас вот уже тысячи лет. Он наш главный враг. Он не дает нам прийти к миру – прежде всего к миру между нами, а потом и со всем человечеством. Он разделяет и властвует, он натравляет нас друг на друга и использует, "тиражирует" взаимную ненависть, чтобы натравлять на нас мир.

Но мы упрямо отворачиваемся от правды, предпочитая ей предательскую иллюзию правоты. Ох уж эта правота слепых, идущих на убой. Она всегда заводила нас в кровавые тупики истории. "Нет мира нечестивцам", – сказано нам тысячи лет назад. Сколько бы мы ни воевали с внешними врагами, в итоге нам все равно придется сразиться с внутренним врагом, с взаимным отторжением, с эгоизмом, прячущимся под покровами идеологий, здравомыслия, веры, безразличия… Он всему виной. Нам нужна не победа над миром, а победа над собой.

Беда еврейского народа в том, что он не видит своих корней. В результате, стремясь к покою и благополучию, мы ищем совсем не там. Решение всех наших проблем лежит между нами. Наша подлинная стратегия достижения мира – это единство. Оно восполнит все изъяны, поднимет нас над грызней и позволит стать "светом для народов" – примером добрых человеческих отношений.

Тогда нам больше не придется вести войну на внешних фронтах – достаточно будет сосредоточиться на внутреннем фронте, на единении поверх раздора.

А до тех пор мы для всех "инопланетяне", чужеродный элемент в организме человечества, постоянно вызывающий выработку антител. И пока мы не возьмем на себя свою исконную функцию миротворцев, нам нигде не будет покоя.

Подъем к миру

Очевидная вещь: если у одного маленького народа столько врагов на протяжении тысячелетий, значит что-то с ним не так. Но что? Пытаясь заполнить этот пробел, историки приводят объяснения по конкретным ситуациям, однако все их объяснения ущербны, потому что в противоположных ситуациях нас ненавидели не меньше.

Одно не вызывает сомнений: мы не как все. В нас коренится нечто особое, негасимое, непостижимое даже для нас самих. Исторический путь евреев сочли бы невозможным, если бы он оставался лишь пророчеством. Так невозможно жить, так невозможно выживать. Тысячи лет отчаянной борьбы за единство, за свое духовное наследие, потом разгром и тысячи лет изгнания в отрыве от основ. За это время нам удалось замкнуться в одеревеневших традициях до полного беспамятства и в то же время вырваться в мир и выйти в нем на первые роли. Сквозь непрерывный поток "антител" мы пробились в современность и получили свой шанс на возрождение.

Что же с нами не так? Какая роль нам отведена? Какую судьбу мы отвергаем своими галутными разборками? Не поняв этого, мы ничего не добьемся. И не видать нам доброго будущего, если мы не ответим себе на этот вопрос.

Чтобы ответить на него, надо открыть глаза и сердце. Ведь ответ не уместится в клиповом восприятии. Он проистекает из корня мироздания. Он универсален и адресован каждому.

У мира есть вектор развития. Природа создала человека и ведет его к совершенству из противоположных состояний. Как плод поначалу горек и жалок, так и человек поначалу эгоистичен и ничтожен в своем себялюбии.

Все правильно. Так и должно быть. Только из ненависти можно прийти к любви, из самонаслаждения – к отдаче, из взаимоотторжения – к взаимовосполнению. Сначала необходимо прочувствовать одну сторону, один полюс – чтобы потом на контрасте тьмы и света, на борьбе начал подняться к совершенству, к единству противоположностей. Только вместе, когда мы раскрываем их в себе и поднимаемся над ними, они складываются в единое целое, в общее поле любви и отдачи.

Еврейский народ вобрал в себя корни народов мира, и именно он способен правильно соединить их в себе на пользу всем. Соединение противоположностей, подъем над однобокой ложью к полноценной истине, к миру – это как раз наше. Ведь мы замешаны на взрыве противоречий, случившемся во времена Нимрода, когда ненависть восторжествовала в людях и вызвала экспансию древней цивилизации из вавилонской колыбели. Именно тогда Авраам собрал учеников и объяснил им, как восполнять ненависть позитивом, поднимаясь к более высокой ступени, на которой царит мир противоположностей.

Группа Авраама назвала себя "Исраэль", что значит "прямо наверх", к единству. Так был задан параллельный путь развития, чтобы в другую эпоху среди нас, потомков той группы, эта методика реализовалась в своем современном виде и послужила всем.

Исраэль – не просто народ, это опора и надежда мира, уже глобализированного, но не знающего, как жить в условиях всеобщей взаимосвязи. Если же мы не готовы к своей роли, то надежда превращается в беспросветность, в проклятие. И за это нас ненавидят, что бы мы ни делали и что бы ни говорили.

В действительности нас ненавидят за то, что мы сами ненавидим себя, отвергаем свое предназначение.

Мир, а не перемирие

Мы даем своим военным операциям красивые, порой библейские названия: "Облачный столп", "Нерушимая скала", "Страж стен"… Кого мы обманываем? Нет ни скалы, ни стен, ни стража. Разве мы стоим на своем, исконном? Нет, мы стоим на наследии изгнания и на образе жизни, который ничего общего не имеет с жизнью крепкой, нерушимой семьи, в которой все отвечают друг за друга, в которой все как один. Нет народа Израиля, живущего на своей земле – на своем подлинном наследии, на устремлении к единству.

И потому любая наша стратегия провальна, неосуществима. По сути, мы довольствуемся тактикой, маневрированием, оттяжкой неизбежного. Какой там мир, мы и за перемирие готовы платить деньги. Глава Оперативного управления ЦАХАЛа посчитал бы успехом пять лет затишья после нынешней операции в Газе. Тактика, и никакой стратегии.

Можно обвинять политиков, но они – зеркало народа, яркий пример его разобщения. Некоторые из них толкают нас к быстрому краху, другие пытаются выиграть время, но реального решения у них нет. У нас нет. Потому что мы не желаем его признать. Нам милее наша частная правота, чем общее спасение.

А тем временем ракеты летят, бомбы складируются в бункеры, и деньги на них не иссякнут никогда. В следующем раунде мы, вероятно, будем сбивать их лазерами, самодовольно бахвалясь на прицеле у мира и не замечая его тяжелого взгляда. Европа и обамовский истеблишмент уже давно говорят с нами иранскими устами, но мы не слушаем. Четыре года Трампа потеряны даром, мы ни о чем не задумались, ничего не сделали.

Сегодня Америку вновь оседлали силы, сеющие хаос на Ближнем Востоке и укрепляющие Иран. На данный момент трудно представить, чтó их остановит. Впереди у нас, рано или поздно – жизнь под бомбами, с благословения "мирового сообщества". Большинство тех, кто еще поддерживает нас сегодня, займут "правильную" сторону. Наши последние друзья даже не смогут поднять голос. Со временем Израиль превратится в гетто отверженных изгоев, заклейменных и осужденных консенсусом широчайшего профиля, от "прогрессивной" диктатуры до самых дремучих режимов.

В своем нынешнем виде мы неугодны всем. Если это не очевидно сейчас, то в дальнейшем мои описания будущего еще покажутся чересчур мягкими.

Поймите, я хочу не запугать, а предупредить, предотвратить это. Помимо тактики, нам необходима действенная стратегия – и она у нас есть. Мы можем всё изменить к лучшему. Можем уже сегодня приступить к методическому, систематичному, планомерному оздоровлению общества, к единению людей не под идейными и политическими принципами, которые на самом деле только разделяют и ослабляют нас, а под общим намерением, достаточно высоким и неоспоримым, чтобы охватить всех.

Эта смена вектора станет решающей. Устраняя ненависть в себе, мы устраним причину ненависти к нам. Поднимаясь к единству, мы позовем за собой остальных, и на это они откликнутся иначе. Ведь это именно то, что нужно всем, – пример совместного решения проблем не в ущерб друг другу.

Такова исконная, аутентичная стратегия народа Израиля. Только ею он силен, только с ней он народ. Только в ней он найдет мир.

По сути, мы переживаем начало краха, и его предвестие незримо витает в наших убежищах, когда снаружи гремят разрывы. За этим ракетным дождем идет шторм, о котором я предупреждаю уже давно. В очередной раз мы понадеялись на чудо, оставили нерешенными свои проблемы, погрязли в политической и секторальной грызне – и всё это бумерангом ударило по нам. Опять. Какой сюрприз.

Ненависть антисемитов никуда не делась, и они не откажутся от нее. Они ненавидят нас утробно, системно, инстинктивно, без всякой связи с причинами, которые находят себе в оправдание. Хотя, в сущности, зачем им оправдываться?

Это ненависть мира к народу, который должен нести всем свет – а несет тьму. Это ненависть эгоизма в человечестве и в каждом человеке к своей противоположности. Пускай искра отдачи в нас давно потухла, но сама возможность возродить ее делает нас особенными. И потому мы всегда на прицеле.

Самоотрицатели

Народ Израиля изначально – не этническая группа, а духовное ядро, собравшееся вокруг идеи высокого единства и сумевшее воплотить ее в жизнь. С тех пор нас ненавидят. Ненавидят за то, что мы провозгласили целью подлинную "любовь к ближним", а потом отказались от нее и тем самым лишили мир возможности прийти к ней. Вот что стоит за всеми их призывами, погромами, ракетами и газовыми камерами – твердая внутренняя уверенность в том, что мы лишаем их счастья, что мы – источник всех их бед.

Задобрить их не удастся. Победить – тоже. Ведь наша сила не в оружии и не в технологиях. Наша сила кроется в основах еврейского народа, в идее единства, о которой никто и слышать не желает. И потому мы вращаемся в замкнутом круге страданий, в нескончаемом противостоянии с миром, а на самом деле – с самими собой.

В первую очередь, мы сами ненавидим себя, бунтуем против своих начал, отрицаем свою суть, старательно прячем ее под религией или светским мировоззрением. А потом приходят народы и говорят: "Вы нам надоели. Исчезните". Это их ответ на наше самоотрицание.

Чтобы мир перестал убивать евреев, нам надо перестать убивать свое еврейство – свое духовное наследие, тот дар, которого безотчетно ждет от нас человечество. Только мы способны подать ему пример добрых отношений и сплоченного общества, живущего во взаимоотдаче. И пока мы этого не делаем, дисбаланс нарастает во всех странах и сферах человеческой деятельности.

Всё хорошее и всё плохое начинается с нас. Если мы хотим, чтобы к нам хорошо относились, для начала нам надо хорошо относиться друг к другу. Если мы хотим покоя и процветания, надо своим примером обеспечить покой и процветание всем. Это единственный наш путь к спасению.

Довольно перемирий

Ситуация вокруг Израиля резко ухудшается. Нас, сидящих под градом ракет, осуждают почти все. Америка как будто на нашей стороне, но, пользуясь моментом, возрождает принцип двух государств для двух народов. Говоря иначе, на пути к демонтажу Израиля под боком у него хотят разместить террористическое образование с атрибутами государства, членством в ООН и естественной принадлежностью к иранской оси. Эта линия находит выражение и среди наших политиков. Пускай она еще не реализована, со временем нас принудят к такому сценарию и заставят привыкнуть к нему. Причем значительную часть населения и принуждать не придется.

Дело тут уже не в правых и левых. Мы все слепы. Мы по-прежнему виним политиков и от них же ждем перемен. Мы думаем, что можно достичь спокойствия военной силой или капитуляцией. И то, и другое недостижимо. И то, и другое ведет к краху.

Пора прозреть, пора отвлечься от декораций. Нынешний виток конфликта в который уж раз поднимает перед нами извечные вопросы: кто мы такие? Кто такой народ Израиля? Что мы делаем на этой земле? Почему присваиваем себе право на нее? Почему мир не готов считать ее нашей?

Древнее еврейское царство – не оправдание. Храмы, которые мы здесь строили, – не довод. Мы всё еще не понимаем, что земля эта наша, только если мы достойны ее, только если живем на ней как семья, а не как сборище чужих друг другу людей и секторов. Она всегда выталкивала нас, когда мы падали со ступени любви и отдачи. Она предназначена для народа, который живет по законам взаимного поручительства. Только такой народ зовется "народом Израиля" – и его сейчас здесь нет.

Так чего же мы хотим? На что рассчитываем? На очередное перемирие с террористами? На новое правительство??

Давайте уже прозреем. Наше будущее в наших руках. Как мы относимся друг к другу, таким оно и будет. Пока мы внутренне разрознены, безучастны, враждебны, пока нами движет эгоизм во всех его обличьях, у нас нет права на эту землю, и народы не отдадут нам ее. И наоборот, когда мы начнем внутренне сближаться, заботиться друг о друге, эта земля позволит нам засеять ее добрыми семенами и пожать плоды.

Так было испокон веков, с тех пор как Авраам с группой единомышленников впервые пришел сюда. Это закон существования нашего народа. И сколько бы мы его ни игнорировали, он не изменится и не сжалится над нами.

Сегодня на глазах у всех продолжается вечный конфликт между силами эгоизма и отдачи. Конфликт, который начинается с нас, в нас.

И мы в силах его разрешить, если начнем действовать на взаимное сближение, воспользовавшись методикой Авраама – наукой каббала. Она позволяет подниматься над различиями и любить ближних, как себя. По-настоящему. Так чтобы сердце стало тем убежищем, где мы едины и где мы в безопасности.

Это нужно нам, это еще нужнее миру. И потому он не оставит нас в покое. Берегите себя!

Собратья по несчастью

"Переживем и это".

"Израиль – убежище для всех евреев".

"Свободный народ в своей стране".

"Здесь мы можем защищаться от врагов с оружием в руках".

Хватит лозунгов. От себя мы не свободны. От врагов защищаемся, но этого мало. Народ Израиля не может базироваться на общих бедах и несчастьях. Нужно еще и общее счастье, общая цель. А ее-то как раз у нас нет. Мы смотрим в разные стороны, видим для себя разное будущее, рассеиваемся на все 360 градусов.

А главное – мы не собираемся сходиться, не собираемся искать общий язык, общий знаменатель. Мы, вообще, не понимаем, что именно разобщенность губит нас тысячелетиями. Она и есть наш главный, внутренний враг. Не было бы внешних врагов, мы перегрызли бы и перебили бы друг друга сами, еще в древности. Многие наши войны, включая Маккавейскую, были во многом гражданскими войнами.

И вот, все это начинает всплывать из глубины истории и подсознания, медленно, но неумолимо. Мы все отчетливее видим, что человеческая беда не в силах сблизить нас внутренне. Красивые слова и поступки только оттеняют и подчеркивают наш ежедневный раскол и тотальное взаимонепонимание. Даже Катастрофа не изменила ситуацию, что уж говорить о "малых невзгодах". Мы слишком разные, чтобы быть единым народом.

Израиль – нива бесконечных внутренних дрязг, взлелеянная идеологами, окученная дельцами и интересантами. Наши миры не пересекаются. Светский "бог" – это свобода и прелести современной западной цивилизации. Религия, напротив, диктует совсем другие законы и требует другого образа жизни. Мы поделили эту страну надвое, и каждый лагерь уверен, что именно он обслуживает ее должным образом.

Время идет, и все изменения – к худшему. Мы кучкуемся, по-разному отмечаем праздники, по-разному справляем свадьбы, не можем участвовать в одних и тех же церемониях, мероприятиях, развлечениях. Государственный и местный бюджет делится между секторами, и справедливости в этом дележе не может быть по определению. Ведь у всех своя справедливость.

Нас спасает пока лишь то, что мы еще не ударились в крайности, не расселись по полюсам и как-то заполняем промежуточные ниши. Но в глубине души мы чужие. Нет народа Израиля – есть разные еврейские народы, населяющие государство Израиль. И они расходятся всё дальше.

Дальше – крах

К чему всё это приведет? Однажды мы окажемся на распутье и поймем, что лучше нам разделиться: "Ты направо, я налево". Без общей основы, без общего прошлого, которое мы либо забыли, либо извратили, без общего взгляда в будущее – в настоящем у нас не останется ничего, кроме розни.

Объединяют нас по-прежнему только враги, которым, по большому счету, все равно, к какому из еврейских народов мы относимся. Сами мы не в состоянии разрешать свои противоречия, удерживать связь вопреки конфликтам, формировать и сохранять естественное народное единство. У нас всё искусственно, натужно, замысловато, всё с подтекстом. Не семья, а труппа, знающая свои роли на сцене и сварливая за кулисами…

"В конечном итоге, – пишет проф. Гад Яир, – мы либо будем жить вместе, либо вместе погибнем". Таков наш выбор – вчера, сегодня и всегда.

Всё это уже было, не раз. Было и во времена рабби Шимона, чья могила на Мероне стала такой "популярной". Ничего нового: те же распри, те же взаимные претензии, те же идеологии, разделяющие нас и властвующие над нами.

Ни одна из них не права, если пренебрегает единством, если сеет вражду, если культивирует эгоизм под видом своей правоты. Истина одна – в доброй связи между нами. Всё остальное – ложь. Над всеми нашими рукотворными, выдуманными, показными ценностями надо поставить лишь одно – подлинное единство людей.

Но для наших лагерей это неприемлемо. Для нашей страны это нонсенс. Иерусалим, когда-то бывший духовной столицей мира, превратился в столицу разбитого, кровоточащего эгоизма.

Сегодня, когда мы вступаем в новый виток конфронтации с миром, нам надо как можно скорее завершить этап осознания и понять – это, прежде всего, конфронтация с самими собой. Все наши проблемы решаются между нами. Только сплотившись сердцами, душами, мы положим конец своим бедам. Только поднявшись над своими различиями, сумеем все их реализовать во благо.

Давайте же признаем свою беду – зашкаливший национальный эгоизм. Эта горькая правда лучше, чем убаюкивающая ложь. Горечь толкает вперед, требует реальных дел, выводит из дурмана политических спектаклей на свежий воздух, туда, где творятся подлинные перемены.

Суть их уже ясна: нам необходимо кардинально переломить тенденцию – перейти от взаимного отдаления к сближению. От розни к единству. Для Израиля нет ничего важнее добрых отношений между людьми. Иначе, расщепленный и оболваненный, он останется еще одной надеждой в нашей истории – надеждой, которой мы не дали сбыться.

Но сегодня поддерживать баланс прежними средствами уже невозможно. Первыми это поняли демократы, но поняли однобоко – в переломном для страны периоде увидели шанс "задавить", "подмять" соперников и водворить свою истину в последней инстанции. Их ключевая ошибка – именно в этом посягательстве на трон.

Америке нужен баланс, а не радикализм любых сортов. Резкие повороты хороши, когда они соответствуют течению истории, и фатальны в противоположных случаях. История сегодня требует согласия, но даже те, кто сознаёт это, понятия не имеют, как его достичь. Такова парадигма нынешнего перелома, его главный вопрос, без ответа на который мы дезориентированы и беспомощны. И вся современная "война престолов" на всех ее фронтах, включая американский, – не более чем попытка уйти от ответа.

В целом, всё как обычно: если правые оставляют противоположному краю спектра право на существование, то левые – нет. На такой перекошенной платформе ничего не выстроишь. Разобщенной, рассеченной надвое стране нужна не "победа" одного из лагерей, чреватая лишь бедами, а общее правительство, способное действовать в общих интересах. Америке требуется власть согласия, а не раздора. Такая власть, в которой два блока не конфликтуют, а сотрудничают.

Нельзя и дальше передавать штурвал из рук в руки, а то и вырывать его из рук и выкручивать до упора. Настали новые времена, требующие совсем другого подхода. Если он и кажется кому-то несбыточным, то лишь в силу ограниченности восприятия, промываемого пропагандой обеих сторон. Мир стремительно меняется, вызовы глобализируются, и процветание зависит от сотрудничества и взаимодействия. Сила теперь – в подъеме над противоречиями, в умении находить общий язык на благо всем. А сила оружия или идеологической пропаганды – это подспудная слабость, ведущая к войнам, битвам за ресурсы и немереным страданиям.

Давайте же признаем очевидное: чем "круче" и "принципиальнее" лидеры гнут свою линию, теми сильнее они раскачивают общую лодку. Нет общего видения, общей цели, общей перспективы, общего будущего – и остаются лишь конфликты, которыми нас старательно и довольно успешно сбивают с толку.

Америку этот системный порок привел в настоящее время не просто к откату, не просто к угасанию, а к свободному падению. Ее деньги уже не склоняют чаши весов. Она теряет былые ориентиры, былую мощь, былой авторитет. Кто-то, возможно, и выигрывает на этом, но сама она в проигрыше, который нарастает. Она больше не №1. Полюс американской силы ослабел, и против него на глазах формируется осевой союз, пускай пестрый, но решительный в своем стремлении не считаться с ней.

Чем же занят Белый дом? Внутренней идеологической борьбой с инакомыслящими, прикармливанием сторонников и принудительным насаждением "свобод", за которыми просвечивает диктатура. Ее лозунги настолько далеки от реальности, что приобретают поистине оруэлловское звучание. "Равенство", которое она подает как непререкаемый идеал, – это просто миф.

Равенство в чем? В стремлении возвышаться над другими и диктовать свои условия? Или в устремлении к отдаче другим?

Равенство кого? Организмов разного пола и разной расцветки? Или людей, внутренне развитых настолько, чтобы они могли гармонично взаимовосполнять и поддерживать друг друга?

Равенство ради чего? Ради искусственного нивелирования гендерных, расовых и прочих различий? Или ради подъема над ними к настоящему единству и сближению сердец?

Что вы сделали, чтобы разные люди были действительно равны? Натравили их друг на друга, подменив идеалы идолами…

Когда же наступит отрезвление от политики в ее нынешнем виде? Когда люди поймут, что правительство не должно представлять одну сторону и отрицать вторую? Напротив, оно должно представлять весь спектр и поддерживать жизнеспособный, устойчивый баланс. Иначе падение Америки не остановить.

Хуже того, она способна многих потянуть за собой. В том числе Израиль. Я уже не раз говорил: Трамп стал для нас подарком, которого мы не заслужили. Теперь настают тяжелые времена, и многим в еврейском народе придется отдать себе отчет: почему они поддержали Байдена? Через какие умозаключения пришли к этой позиции? Какими шорами занавесились от собственной истории, чтобы не заметить прямых аналогий между нынешними тенденциями и катастрофами прошлых веков?

На эти грабли мы наступаем уже тысячи лет. Не можем иначе. Слепая вера гонит нас к тем, кто "прогрессивен", агрессивен, ультимативен в своих заявках на "светлое будущее". Забыв идею подлинного единства, заложенную в наших корнях, мы приветствуем и сами изобретаем оторванные от жизни и человеческой природы идеологии, оборачивающиеся бедствиями и кровью. В первую очередь нашей кровью.

Сколько раз мы пытались доказать свою преданность, свою надежность, свою лояльность – и попадали в капкан, когда новые лидеры, правители и режимы сводили с нами счеты. Они вовсе не считали нас "своими" ни на одном из этапов, и наше неподдельное изумление, наше непонимание этого только подливало масла в огонь.

Вот и сегодня, как бы искренне ни "демократизировались" американские евреи, как бы горячо ни желали окончательной ассимиляции, однажды идеологи постановят, прислужники поднимут архивы и вычислят каждого, в каком угодно поколении, а исполнители найдут – и история повторится, в который уж раз…

Но все-таки, хорошо бы не повторилась. В конце концов, теперь у нас есть своя страна, свое прибежище и возможность выбраться из замкнутого круга. Мы можем всё изменить.

Надеюсь, ближайшие годы научат Израиль полагаться только на себя. Но не на свою экономику, не на армию, не на технологии и не на собственную меркантильную нужность и полезность кому бы то ни было.

Наша сила – иная, она духовна в своей основе. И суть ее в изначальной зависимости: мы полностью зависим от мира на протяжении всей истории – и в то же время мир полностью зависит от нас. Его доброе будущее в наших руках. Мы проводники единства в человечество, гаранты его прорыва через кризис глобализации к согласию и покою.

Вся ненависть мира – от того, что он чувствует это, но не может ухватить смысл этой взаимозависимости, понять, чтó мы на самом деле ему должны. Все наши беды – от того, что мы отрицаем свою роль и откупаемся суррогатами. Замыкаются ли евреи в себе или бросаются в мировые баталии – за этим стоит всё то же безрассудное отрицание себя как народа-проводника, от которого зависит мир и который в долгу у мира.

В итоге мы сильны сегодня чем угодно, но только не тем, что сделало нас когда-то единым целым. И потому в действительности мы слабы. Ведь миру от нас нужно другое, и на суррогаты он не согласен. Только одно заставит его кардинально переменить отношение к нам – пример настоящего доброго единения.

Знаете, если страна обзаводится ядерным оружием, с ней говорят иначе. А наше оружие, наша точка переворота – это взаимоотдача, которую мы можем возродить между собой и подарить всем. Наша сила – в высоком умиротворении, в равенстве и единстве над всеми различиями, внешними и внутренними, в правильной, интегральной взаимосвязи.

Увидев это в нас, народы заговорят с нами иначе. Эту мудрость они примут от нас с благодарностью.

А мы – мы наконец раскроем объятия и отдадим свой долг миру.

"Латание" мира продолжается. Вероятно, в будущем мы сможем "прошить" мозг и организм человека, так что даже самая смелая научная фантастика станет явью. Но что нам делать со своей природой? Как имплантировать что-то доброе, качественно новое в свое сердце? В то сердце, которое "душа"? Как вселить любовь и отдачу в свою эгоистичную природу? Как измениться внутренне и этим обеспечить подлинный прорыв, подлинное процветание всему роду человеческому?

Для этого надо изменить наше восприятие мира и себя в нем. Причем изменить не компьютерными алгоритмами, не физиологически, не на уровне пяти органов чувств и даже не в психике, а глубже – в самой основе, которая и делает нас людьми.

В мозгу не найти реле, перещелкнув которое мы сделаем человека лучше и решим все проблемы. Мозг – это всего лишь "приемник", "модем", преобразующий сигналы и связывающий нас с внешним миром, с "облачным хранилищем" информации, данных, записей. Взаимодействуя с этим "облаком", мозг рисует нам картину реальности, которая соответствует нашему текущему развитию, а точнее – природе наших желаний.

Пока они эгоистичны, замкнуты на себе, связь с "облаком", осуществляется в одностороннем порядке: оно воздействует на нас, оставаясь вне нашего восприятия. Но если мы сменим вектор, если устремимся наружу, навстречу друг другу, интеракция выйдет на новый уровень.

Так, начав с себя, мы сможем подняться к картине интегрального, взаимосвязанного мира и найдем неизмеримо лучшее применение той ступени природы, которая зовется "Человек".

Чужие игры

Декодируя сигналы в мозге Пейджа, ученые научились распознавать его желания и преобразовывать их в действия на экране. При этом намерение его каждый раз было простым и понятным – получить очередную дозу бананового смузи.

У людей всё немного сложнее. За исключением насущно необходимых запросов, наши намерения почти всегда обращены на личный и социальный статус, на достойное, по нашим понятиям, место в обществе, в семье, в окружении. Именно среда диктует человеку, чего хотеть. И, в конечном счете, все его желания преследуют его личное благо. Он всегда стремится к такому состоянию, в котором будет ощущать себя комфортно.

В этом кроется единственный, по сути, изъян, заставляющий нас "латать" мир, а не себя, и обесценивающий наши достижения. Эгоизм на всё "накладывает лапу", всё портит.

Вот и получается, что, в отличие от обезьяны, человек должен отделять намерение от желаний, так чтобы работать против них. Именно это и делает его Человеком – способность распознавать свое естество и приподниматься над собой.

А до тех пор он просто контактирует с невидимым интерфейсом, играя в чужие игры. На их программной платформе меняется лишь антураж, но не "движок", и какой бы реалистичной она ни была, все ее стимулы сводятся к подпитке эгоизма. Круглые сутки его шарик бегает по дисплею сознания, сжимаясь, раздуваясь и приковывая к себе взор.

Чтобы выйти из этой виртуальности, надо стать противоположным себе изначальному – сменить намерение, устремиться наружу, к единству, к доброй взаимосвязи, напрямую подключиться к "облаку", к общей системе, внутренне прийти в соответствие с ней. В этом – Человек.

"Облачная" связь строится на открытости и взаимоотдаче, на общих интересах, на интегральной, интерактивной самореализации. И картина, возникающая при таком подходе, при такой самонастройке, качественно превосходит всё, что можно представить себе в рамках эгоцентричного, потребительского подключения.

Собственно, здесь-то и раскрывается подлинное человеческое Я, скрытое под оболочкой эгоизма, подобно сердцевине плода. Когда Человек во мне созревает, я ощущаю потребность в другом, правильном развитии. И тогда скорлупа, оберегавшая этот зародыш, отпадает за ненадобностью. Она сделала свое дело.

Начать с себя

Настоящее Я человека – корневая, исконная точка, уникальная часть общей системы, развивать и поддерживать которую может только он, и никто другой. Сколько бы мы ни исправляли мир, в итоге каждому придется добраться до своей основы и вдохнуть в нее жизнь из того "облака", где мы связаны в единое целое.

Все мы – невесомые точки, узлы системы, пропускающие через себя ее импульсы и тем самым обретающие ее свойства, ее позывные, ее помыслы и состояния. Наша жизнь – это наша связь в ней. Прямая связь над всеми различиями и ограничениями, на бесконечной скорости, с беспредельным потенциалом.

В науке каббала этот уровень называется "замыслом творения". В нем заключено безраздельное, совершенное единство всего – общее равное достояние всех людей, проявляющееся в их взаимной самоотдаче.

Включиться в это единство можно только желанием, которое ему соответствует, хотя бы минимально. И тут не помогут искусственные импланты. Чипирование – оно для тела, а Человеку в нас требуется самостоятельное, осмысленное устремление из себя наружу, к сопричастности, к взаимности, к внутренней близости между нами, к любви.

Сегодня, когда человечество, наконец, ощутило себя единым целым, но тяготится этими оковами и "закипает" на огне противоречий, настало время для новой эры, для единства, каким оно задумано породившей нас Природой. Ее детище – Человек – уже просится наружу. Но мы пренебрегаем им в надежде на другие средства, кажущиеся столь многообещающими.

Всё это паллиативы. Они не выводят мир из глобального тупика, а только маскируют, затушевывают его до поры до времени. Недалек тот день, когда за покровами иллюзий мы нащупаем непробиваемую стену, поставленную самой эволюцией. И тогда признаем: чтобы исправить мир, надо начать с себя.

После этого всё пойдет на лад.

Успешной кампанией вакцинации евреи просто колют народам глаза. В очередной раз демонстрируют свою предприимчивость. Подлинная причина нашего векового конфликта с миром не устранена, и потому всё "хорошее", что мы видим сегодня, завтра развеется без следа.

Симптом триумфаторов

Я не пессимист. Я не собираюсь портить вам настроение. Наоборот, я хочу вселить в вас надежду. Но надежду, базирующуюся на твердой основе, а не на мифах и сказаниях, которыми потчуют нас политики и СМИ. Именно эти иллюзии доведут нас до беды, если мы не отбросим их и не взглянем правде в глаза. В хорошее не надо верить, его надо создавать. И уж точно не вакцинами.

Главное, что мы можем дать человечеству в современную эпоху, – это методика умиротворения. Она заложена в еврейском народе, но мы вот уже две тысячи лет игнорируем ее, предпочитая снова и снова окунаться в ненависть мира. Некоторые из нас уповают на Бога, другие – на гуманизм, третьи, вообще, не задумываются о том, что кажется им "абстракциями". Людям, народам отчаянно требуется внутреннее сближение, добрая взаимосвязь, человечность – а мы даем им что угодно, кроме этого, или предлагаем полюбоваться на нашу победу над "короной".

Всё это ложь, обман. Конфликты обостряются, глобальные вызовы не получают ответа, мир с годами становится хуже, и надеяться ему особо уже не на что. Его безотчетная и единственная надежда – это мы, народ, способный показать пример созидания, единения, взаимопонимания, союза сердец. Но мы упорно отвергаем "нелепые претензии" человечества – и становимся занозой в его сердце. Нас ненавидят за то, что мы не позволяем любить.

Пока мы не поймем этого, нас не оставят в покое. Будут коситься, клеветать, обвинять, бить, убивать. Будут видеть в нас корень всех бед. Мы ждем уважения – нас уважут поклепами и судами. Мы ждем признания – нас признают преступниками без права на апелляцию. Мы ничего не ждем – нас будут гнобить, не затрудняясь объяснениями. Мы считаем, что никому ничего не должны, – нас запишут в вечные должники.

И всё потому, что мы пропитаны ложью – делаем вид, что мы как все. Нет, мы не как все. Мы для всех. Таков системный расклад. И выход один – принять это. Тогда в нашем правильном соединении мир увидит истину и перестанет нас ненавидеть.

В тени пирамид

Государству Израиль исполняется 73 года. За это время мы превратились в региональную державу, сколотили крепкую экономику, которой нипочем даже пандемия и бесконечные выборы. Мы вышли в космос, почти дотянулись до Луны…

Но есть одно недоразумение: чем лучше у нас дела с технологиями, тем хуже с людьми. Наше общество окончательно фрагментировалось на разрозненные сектора, а отношения между нами неумолимо перетекают на тот конец шкалы, что лежит между безразличием и враждой.

Грустный получается итог: мозги сработали, техника не подвела – люди подкачали. А вообще-то, не грустный – правдивый. По-своему даже радостный. Ведь это шаг вперед: пускай не сразу, но мы все же начинаем понимать, что при строительстве страны упустили главное – себя самих, свои истоки, свои корни, без которых евреи не народ, а несуразное собрание чужих друг другу изгнанников. Этот порок нивелирует любые преимущества в технологиях. Наши ракеты надежны, но за ними прячется разношерстное и жалкое, горделивое и растерянное, смышленое и оболваненное, принципиальное и дезориентированное скопление мировоззрений, догматов, амбиций, взаимных претензий и противоречий.

И вот в этом состоянии, раздробленные, полностью зависимые от собственного эгоизма, плененные им, мы празднуем День независимости. Факелы, речи, флаги, мангалы… Праздник, который весь – лицемерие.

Зато теперь эгоизм докипел до того, что это можно увидеть невооруженным взглядом. Оказывается, все его "идеалы" – фикция. Когда наши политики поднимают новый лозунг: "Отложить эго в сторону" – мы отлично видим, чего стоит их "благородный" порыв. Разве можно отодвинуть в сторону Фараона, оставаясь под его властью? Разве может человек, раздутый самомнением и честолюбием, проткнуть дырочку в своих притязаниях? От него же тогда ничего не останется!

Кто из наших лидеров способен по-настоящему приподняться над собой? Кто готов поставить единство народа выше своих притязаний на власть? Кто отложит эго в сторону, чтобы не допустить междоусобицу и раздор в стране? Ответ очевиден. Они живут раздором, пестуют его. А кто не готов обвинять оппонентов во всех смертных грехах и разжигать огонь братской вражды, тот считается "слабым", "недостойным"…

Не стоит обманываться: если общество растит и выдвигает наверх таких лидеров, значит общество больно. Не они портят нас – мы уже испорчены, а они наглядно демонстрируют нам это.

Вопрос: как долго мы будем с этим мириться? Как долго будем праздновать торжество Фараона весной на лужайках? Сколько времени осталось у нас в запасе, прежде чем наша "независимость" проявится во всей красе? Готовы ли мы на настоящий ребрендинг, на реабилитацию единства в своих глазах?

Здоровое общество зиждется на здоровых отношениях между людьми, на общем ощущении близости, сопричастности, несмотря на все различия. Это уже не "имидж" – это качество, существо страны и народа, его дух, его внутренний стержень. И его гарантия успеха в современном мире.

Дадим это человечеству – и оно поймет нас, примет нас, примет наш пример с благодарностью.

Не дадим – останемся во власти Фараона и его пирамид.

Несмотря на воссоздание государства, внутренне народ Израиля по-прежнему рассеян, и наша коллективная память – тоже жертва этой рассеянности. Мы способны забыть что угодно. Прошлое только мешает нам. Мы набираем из него удобные детали, а остальную громаду игнорируем, не замечаем.

Холокост – не исключение. Мы взяли от него то, что годится для "дежурной скорби", а остальное отбросили, вытеснили из сознания. Почему люди, народы приняли установку на уничтожение евреев и реализовали ее? Почему с таким рвением, с такой лютой ненавистью, без вопросов и колебаний? Почему это происходит снова и снова? Почему мы до сих пор не желаем задуматься об этом по настоящему, так чтобы найти причину и решение? Сколько еще нам ходить по заколдованному кругу, сколько еще крови придется пролить, сколько слез выплакать, сколько жизней потерять?

Чтобы понять это, нам надо понять себя. Понять основу народа Израиля, его место, его роль. Антисемитизм – не национальная, а мировая проблема. Предъявляя евреям претензии, сводя с ними счеты, народы в действительности, сами того не понимая, конфликтуют с особым свойством, с особым вектором развития, название которого – Исраэль.

Борьба начал

Изначально "Исраэль" (ישראל) означает устремление "прямо наверх" (ישר-אל), к качественно новой ступени, к единству и отдаче, к тому, что объединит мир в единое гармоничное целое. Это направление противоположно человеческой природе. Отсюда вечный конфликт мира с евреями, вечное неприятие и отторжение этого чужеродного элемента. Эгоизм не терпит подлинно альтруистических побуждений.

Более того, в самих евреях тоже не прекращается борьба двух начал, раскалывающая народ на кусочки и в то же время каким-то неимоверным образом сохраняющая его от полной и окончательной ассимиляции или ликвидации. Вся наша судьба, вся наша история – следствие борьбы свойств "Исраэля" и "народов мира".

В итоге, ненависть к нам закономерна. И ненавидят нас совсем не за то, что вменяют в вину. Исраэль – это не гены, не традиции, не умные головы. Это фундаментальная категория, заложенная в природу, в человечество и сопровождающая его испокон веков. Она создает разность потенциалов, диалектическое противоречие – и тем самым развивает мир, пока он не придет к равновесию, к внутренней зрелости, к подлинному единству.

Таковы законы Природы, таково строение мира, в котором мы живем. Он зиждется на противостоянии двух сил – притяжения и отталкивания, соединения и раздора, – и нам надо научиться тому, как сочетать их, создавая общее поле взаимодействия между их полюсами.

В этом вся суть свойства Исраэль: оно связует минус и плюс, ненависть и любовь, поднимает отдачу над эгоизмом и примиряет их ступенью выше. Вот что значит "прямо наверх" – единство противоположностей в подъеме над ними.

Без этого народу Израиля нет в места в мире – что и доказывают наши вековые хождения по мукам. Отрицая эту задачу, уклоняясь от фактов, не желая разобраться в себе самих, в своей истории, мы горим на ее огне. И никогда народы не простят нам этого. Ведь мы лишаем их счастья. Так они чувствуют, а всё остальное вторично. Это закон Природы: если мы идем против нее, народы сводят с нами счеты – ее счеты, отражающие неизбежный отклик на усиливающийся дисбаланс.

Сердце короля

Сегодня нам кажется, что собственное государство обеспечит нам безопасность или хотя бы выживание. Тщетные надежды. Современный Израиль – это еще одна попытка к бегству, а не выход из изгнания. Да, Израиль должен быть прибежищем, но не бункером, который так легко превратить в газовую камеру. И уж тем более, не ареной наших склок. С такими темпами, еще раньше, чем за нас возьмутся снаружи, мы сами растерзаем здесь друг друга.

Не верите? Зря, такое с нами уже бывало, с катастрофическими последствиями. Порой мы понимали, что виноваты сами, но за последние две тысячи лет свято уверовали в свою праведность и перестали задумываться над неудобными вопросами. Нам кажется, что в наших несчастьях виноват кто угодно, кроме нас самих.

Это чистейшей воды иллюзия. У еврейского народа есть возможность самому решать, как пройти свой путь. Всё хорошее и всё плохое, что с нами происходит, – плод нашего отношения друг к другу, к миру, нашей готовности или неготовности меняться, сближаться сердцами. И хотя уничтожают нас другие народы, причину всегда следует искать между нами. Только так мы придем к истине и избежим новых страданий. Только так мы сможем помочь себе и всем. Собственно, в этом и заключается наша "избранность" – в способности помочь всем по своему выбору.

Кстати, народы отчасти тоже понимают, что за их ненавистью стоят законы Природы и это она предъявляет нам требования. В 1492 году, накануне изгнания евреев из Испании, королева Изабелла сказала их представителям: "Неужели вы верите в то, что это исходит от нас? Господь вложил это в сердце короля". Королеве не нужно было оправдываться, она говорила то, что думала.

Если сегодня, оглядываясь на Холокост, мы считаем немцев источником кошмара и главными виновниками резни, то мы ничего не поняли. Мы чувствуем, что мир то и дело берет нас за горло, но не отдаем себе отчета в том, что и сами держим за горло всё человечество, не желая реализовывать методику соединения противоположностей, не желая поднять себя и мир к общему доброму процветанию.

Вместо единства, мы заняты междоусобицами, грыземся за "ценности" и за бюджет, относимся к своим хуже, чем к чужим. Непримиримость – вот наше кредо. Моральное превосходство над собратьями – вот наш "драйв". К настоящему времени мы разругались и догрызлись до того, что уже не можем сформировать правительство, не можем элементарно отыскать точки соприкосновения, чтобы обеспечить будущее страны. Наши представления об этом будущем настолько разошлись, что вместе мы можем только забивать гвозди в его гроб. В свой гроб.

Почему?

Потому что мы не хотим помнить и понимать. Грандиозный мемориал "Яд ва-шем" не несет живого, актуального послания, он безнадежно застрял в прошлом, ему не переубедить антисемитов ни в народах мира, ни в еврейском народе. Школьные поездки в Польшу ничего не меняют, ничему не учат. Разобщение в народе растет, и страшное прошлое, само по себе, не в силах заставить нас очнуться.

Тем временем, мир уже готов воспламениться новой-старой ненавистью к евреям. В народах живет пускай необъяснимое, но четкое ощущение: "Они всему виной. Покончим с ними – покончим со всеми бедами". Этого не изжить, это подсказывает им сама природа, в которой обостряются дисбалансы. Полюса расходятся всё дальше, а евреи спят. Мы даже не понимаем, что ни один из этих полюсов на самом деле не является ни добром, ни злом. Они неотъемлемые части целого, и создать, сформировать это целое можем только мы. Без нас антагонизмы разрушат систему.

Процессы развертываются в нас на глазах. Вторая Катастрофа возможна, мы уже видим это воочию. И потому нам сейчас нужно разобраться в причинах, нужно докопаться до своих истоков и нащупать в них зерно истины: всё это не случайно, всё это закономерно, всё это требует от нас, в первую очередь, работы над собой, над своими ошибками, над своей исконной сутью, которая называется "Исраэль".

Тогда, правильно сочетая в себе противоположности, взаимовосполняя друг друга, мы покажем миру тот пример, которого он подсознательно от нас ждет. И пример этот станет началом общего подъема.

Только так можно разорвать порочный круг и гарантировать, что Катастрофа больше не повторится. Церемонии, речи, скорбь – всё это лишь убаюкивает нас, лишь подкармливает химеру, в которую мы превратили Холокост, оторвав его от корней. Он не отдельное явление, а звено в цепи. Он требует не монументов, а честного анализа. Его урок не в том, чтобы защищаться от врагов в своей стране до последней капли крови, а в том, чтобы водворить мир между людьми.

"За то, что потопил ты, потопили тебя, а в конце концов потопившие тебя сами будут потоплены", – так сказано в "Изречениях отцов". Вражде не будет конца, и она приведет нас к краху, если мы не научимся соединять противоположности. Обе они требуют всю "сцену" себе, и в то же время ни одна из них не должна сходить со сцены – исторической и человеческой.

Как же управлять их общим действом?

Соглашение без уступок

Когда-нибудь этому будут учить с первого класса, с детского сада – как водворять мир между двумя противоположными желаниями, свойствами, мнениями, процессами. Без споров, без хрупких и натужных компромиссов, не жертвуя здоровьем, семьей, страной, обществом. Короче, совсем не так, как мы поступаем сейчас, убежденные в своей правоте и непогрешимости.

Главное – понимать: речь идет о двух фундаментальных силах природы, о "севере" и "юге", которые не могут друг без друга. Неслучайно в развитых странах на глазах оформляются два лагеря, поровну разделенные между собой. Договориться они не в силах, но и разделаться друг с другом им не удастся. Ведь за каждым стоит сама Природа.

Единственный бескровный и адекватный выход из этой ситуации – подъем к общим ценностям, ради которых обе стороны готовы действовать сообща. Здоровое общество, искренние отношения, гарантированное будущее для детей и внуков, атмосфера тепла и заботы между нами – всё это намного важнее наших сегодняшних "святых принципов". Без этого распри обрушат всё, что бы мы ни строили.

А потому мы поднимаемся над ними, как в дружной семье. Мы вовсе не капитулируем, не отдаем победу, мы по-прежнему твердо стоим на своем. Но вместе с тем мы понимаем, что наша правда – только часть истины и что общее благополучие всегда важнее частного триумфа. Какая может быть победа в семье? В семье чья-то победа – это поражение, будь ты хоть трижды прав.

Вот на таких принципах, если общество уже достаточно созрело и готово их принять, можно закладывать новое будущее, в котором противоположности, как ни странно, восполнят друг друга и пойдут на пользу всем. Для этого надо "всего лишь" мыслить и чувствовать категориями общего блага, общего мира, общей человеческой семьи. Не перетягивать друг на друга одеяло, а внутренне сходиться поближе, так чтобы его хватило на всех.

Это вовсе не "философия", это целая наука – наука каббала. По ней когда-то жил еврейский народ, и нам еще предстоит понять, какие подъемы и падения он испытывал на своем пути в качестве первопроходца. Зато теперь, в глобальную эпоху, всем миром мы сможем намного легче и быстрее освоить эту науку подлинного равновесия. То, что с таким трудом давалось в древние времена, сегодня предстает в простом, адаптированном виде, подобно школьным пособиям, доступно и наглядно излагающим вещи, о которых ранее лучшие умы человечества не могли и помыслить.

Примирение непримиримых

Двое держатся за "общее одеяло", и каждый говорит: "Всё оно – мое!" Этот пример каббалисты привели тысячи лет назад. Сегодня мы уже понимаем: имеются в виду два начала в человеке и в обществе, раздирающие нас на части и разводящие по разные стороны баррикад. Примирит их только одно – подъем к единому целому, в котором два полюса, оставаясь противоположными, создают общее поле связи и на антагонизме, на непримиримом контрасте выстраивают совершенство.

Нам никуда не уйти от этой диалектики, но мы можем облегчить процесс, если запустим его сами, не дожидаясь стимулов. Ведь "стимул", он от латинского stimulus – острая палка погонщика. Лучше обойтись без нее.

Представьте: сидят двое непримиримых, но понимающих основы существования мира, и начинают договариваться о том, как им ладить друг с другом в общей системе, будь то семья, работа, социальная сфера или даже политика. Только уже другая политика – та, что на службе общему благу, а не личным интересам.

Понемногу мы научимся системному подходу, почувствуем друг друга, почувствуем нашу взаимосвязь и увидим в ней огромные возможности – опять-таки для всех, а не для кого-то в отдельности. Более того, мы начнем ценить друг друга, сознавая, что только в совместном процветании каждый найдет свое личное полноценное счастье. Настоящий позитив – всегда общее достояние. В итоге своем, наше взаимовосполнение – и есть совершенство.

И наоборот, большая ненависть ведет в большой тупик. Невозможно и дальше жить от кризиса к кризису, от беды к беде, от войны к войне, в надежде избавиться от иных, неугодных. То есть возможно, конечно, но фатально. Времена монархов миновали, мудрость лидеров обесценилась, потребительская демократия обывателей раскалывает западные общества, сцена заполняется крайностями всех сортов. Уже завтра они станут нормой и уступят место еще бóльшим крайностям.

Конца этому не будет. Упования на "гуманизм" – не более чем самообман. Мы погрязаем в разобщении, вместо того чтобы пропустить между полюсами противоположностей ток доброй взаимосвязи. Эту связь в общей цепи природа демонстрирует нам повсюду. Элементарная схема: плюс, минус и сопротивление между ними. В нашем случае – сопротивление эгоизму. Уравновешивая его, мы сможем регулировать силу и качество единства между нами. И это доступно каждому. В каждом заложен этот потенциал. Ведь все мы – части целого.

Между полюсами и над ними

Весь мир простерт между двумя полюсами, двумя краями бесконечной шкалы. Они проявляются в разных пластах природы, а на человеческом уровне приобретают свое исконное качество, истинное значение. Развитие человека последовательно ведет к тому, чтобы в итоге он сам правильно замкнул цепь, поставив благо других, благо ближних выше своего собственного.

Тысячелетия понадобились, чтобы мы начали хоть немного постигать суть закона о любви к ближним – ключевого принципа науки каббала, так долго казавшегося абстракцией. Это закон Природы, в нем нет ничего нравоучительного, ничего утопичного. Он абсолютен, непреложен и универсален. Когда мы игнорируем его, он разжигает раздор. Когда мы следуем ему, он водворяет мир.

Следовать ему – значит раскрывать нашу взаимную противоположность и восполнять друг друга вплоть до полного совершенства. Своими немыслимыми противоречиями создавать целое. В начале – под напором невзгод, потом – по желанию, по велению сердца, в радости. Нет плохих и хороших, нет более важных и менее важных, нет правых и виноватых – есть только динамичное качественное равновесие, непрерывное биение нашего общего сердца, раскатывающееся между полюсами.

И пускай мы пока безумно далеки от таких отношений, зато мы уже видим это, уже способны поставить себе диагноз и принять лечение. Несмотря на "детский сад" вокруг, многие внутренне повзрослели, выросли из иллюзий. Мир впервые стоит перед выбором, который раньше удавался лишь одному маленькому народу, пролагавшему путь.

Чтобы сделать этот выбор, не надо идти на площади или на избирательные участки. Он всегда здесь, он открыт всем и каждому. Он уже прорастает изнутри, из сплетения корней, связей между нами. Давайте же перестанем выставлять свои различия напоказ или, наоборот, игнорировать их. Быть разными – это прекрасно, если только мы поднимаемся к нашему общему сердцу.

Что же мы должны были понять в 2020 году? Какое послание принесла нам пандемия?

Она просто и доступно показала нам, что лекарство от несчастий в современном мире – это единение, внутреннее сближение людей в семье, в народе, в стране, между странами, на всех уровнях. Иначе, как при египетских казнях, будет только хуже, пускай и с передышками.

Жаль, что мы проглядели суть. Коронавирус развел нас в стороны, словно непослушных, ссорящихся детей. Но не для того, чтобы мы отсиживались в своих углах, а для того, чтобы мы задумались, как наладить подлинно человеческие отношения. Внутренне мы безумно далеки друг от друга, и после того как нам продемонстрировали эту дистанцию наглядно, стоило извлечь главный урок. Тогда, сближаясь сердцами, мы могли бы сближаться и внешне, создавая единое, крепкое, здоровое общество, свободное от эгоизма.

Но мы предпочли сохранить весь свой негатив, всё то, что нас разделяет, предпочли и дальше заражать друг друга вирусами безразличия, розни, вражды и отторжения. Какой же смысл рассчитывать на то, что завтра мир станет лучше?

Внутреннее первично

В нашем мире всё измеряется физическими, "механическими" величинами. Но такая реальность ущербна в своей основе. Нам нужно научиться измерять глубинную связь, найти мерила чувствам между нами. Именно во внутреннем соприкосновении, в переплетении желаний, мыслей, устремлений проявляется истинное богатство, многообразие и неисчерпаемый потенциал человеческого развития. Когда мы раскроем этот пласт, перед нами предстанет уже не "механика", не дискретная "система координат", а живая, дышащая, нераздельная, взаимосвязанная, многомерная картина настоящей сердечной взаимосвязи.

Тогда каждый ощутит себя живущим в добром мире, в общем поле взаимоотдачи, где мы вместе дополняем друг друга, заботимся друг о друге, сходимся и расходимся, чтобы сойтись лучше, – и находим свое настоящее Я. Постепенно человечество ощутит себя единой семьей, поймет, как сочетать различия и противоречия, найдет применение каждому и поднимется к единству.

Сегодня этот этап не просто назрел – он наболел, подступил к сердцу. Пускай не все одинаково чувствуют это, но чем дольше мы медлим, тем труднее нам придется. Нарождающееся будущее грозит разорвать нас на части, если мы не дадим ему дорогу.

Наука каббала уже давно указала на наше время как на ключевой переходный период, когда связь сердец необходимо будет поставить выше внешней социально-экономической, "физической" связи. Иначе мы разрушим всё и, разбитые, останемся в итоге перед той же самой задачей.

Ведь на самом деле внутреннее первично. Качество, суть нашей взаимосвязи определяет всё. Остальное – лишь проекция. Включая коронавирус: он отразил то, что лежит между нами. В его зеркале мы могли бы разглядеть себя, но упустили эту возможность. Что ж, следующая – уже на очереди.

Пробираясь сквозь "узкие места", под нажимом Природы, под напором бедствий мы всё яснее будем видеть, что живем в общей реальности и целиком зависим от верного или неверного сочетания ее частей. Правильно выстраивая их в себе, я формирую также внешнее гармоничное сочетание – вместе с другими, которые тоже участвуют в этом созидательном процессе. И наоборот, мое негативное, эгоистичное отношение порождает и продолжает деструктивные тенденции. Мы все внутренне повязаны, все зависим друг от друга.

Запросы и вопросы

Почему же всеобщая взаимозависимость скрыта от нас? Потому что иначе и быть не могло. Если бы мы изначально видели всю систему, то поневоле подчинились бы ее требованиям и превратились бы в "доброжелательных гуманоидов".

Однако мы люди. Единство должно быть для человека не диктатом, не вердиктом, а свободным выбором. А потому есть вещи, которые никто не сделает за нас.

Что же мы можем сделать, если никто, по природе своей, не хочет меняться, не готов к переменам?

Мы можем вместе осуществить то, что не под силу одиночке, – создать окружение, в котором каждый осознанно, по доброй воле будет учиться жить как полноценная часть целого. Благодаря позитивному взаимодействию с другими я смогу лучше понять себя и их, смогу изменить свое отношение к ним. Интегрально связуясь друг с другом, помогая друг другу, дополняя друг друга, мы начнем понимать Природу и увидим, как по ее лекалам выстраивать то, что сегодня складывается в уродливый портрет потребительского общества.

Этому обществу настает конец. Ни технологии, ни идеологии не помогут нам защититься от перемен. Мы все равно не останемся прежними. Но это вовсе не значит, что нам обязательно придется отстраиваться на обломках. Всё дело в отношениях. Не надо "убивать" себя старого ради себя нового – надо лишь исправить свою связь с другими.

Знаю, трудно вникать в эти концепции, трудно удерживаться в этом подходе. Он понятен, логичен и в то же время туманен, неосязаем. Снова и снова он ускользает, утекает сквозь пальцы. Ведь подход этот противоречит эгоистичной природе и предлагает подняться над ней, предлагает выстроить нашу связь на более высокой ступени, не зависящей от обстоятельств и "случайностей". Он зовет на тот уровень, где человек способен действовать самостоятельно, сообща с другими, на пользу всем.

И еще: подход этот помогает принимать перемены, управлять ими, радоваться им, а не спрашивать: "Кто накормит нас мясом?"

Давайте же выбираться из иллюзий. Для нормальной, доброй, счастливой жизни вовсе не требуется этот искусственно нагнетаемый потребительский ажиотаж, это безрассудное разбазаривание сил и времени. Сегодня нам нужно подняться ступенью выше.

А что иссохло – пускай отмирает. Это не душа, это всего лишь навязанные шаблонные запросы, удовлетворить которые все равно не удалось бы никогда. Вся их суть – в недостижимости "идеала". Внешне они как будто обогащают нас, внутренне – обездоливают. Расстаться с ними – вовсе не значит обеднеть, это значит освободиться. И если во время пандемии мы порой чувствовали себя так, словно у нас ничего не осталось, как при выходе из Египта, значит мы были на верном пути к свободе.

Вопрос в другом: когда мы примем этот путь и начнем делать то, чего никто не сделает за нас?

В человеческом роде изначально доминирует негатив – эгоизм, ставящий личное благо во главу шкалы приоритетов. Это исконное побуждение, какие бы формы оно ни принимало, правит миром испокон веков.

Наши прогрессивные времена – не исключение. Что бы мы ни делали, какие бы красивые слова ни произносили, каждый преследует свою пользу, как он ее понимает. В результате все наши "хорошие" начинания в итоге своем увядают и вырождаются, обращаясь собственной противоположностью.

Бороться с эгоизмом "лоб в лоб" бесполезно. Единственная возможность обуздать зло – уравновесить его. Человеческое естество неискоренимо, но в нашем распоряжении есть другая сила, также заложенная в природе. Воспользовавшись ею, мы поднимемся над разобщением и выстроим между нами здоровые, сбалансированные, по-настоящему равные отношения.

Положительная сила генерируется в связи между людьми, когда они объединяются на основах взаимного поручительства. Желая смоделировать его интегральную суть, хотя бы отчасти, мы приводим в действие позитивный потенциал, несущий мир, взаимоотдачу, процветание. Разумеется, происходит это не само собой, не в силу "благих намерений", а на основе методики, которую подготовила для нас наука каббала.

В этом и заключается "тайна" еврейского народа, из-за которой мир не оставляет его в покое. Когда-то он претворял в жизнь методику интегрального объединения и этим резко выделялся из общего ряда. Две тысячи лет назад он не удержался в поручительстве и рухнул вниз, забыв о своем наследии и своей роли в человечестве.

С тех пор евреи живут "в изгнании" – в отрыве от основ. Однако общечеловеческий эгоизм по-прежнему воспринимает их как инородное тело в своей среде.

Отсюда проистекают гонения и изгнания, в этом корень ненависти к народу Израиля. С одной стороны, он олицетворяет нечто противоположное, а с другой стороны, современному миру отчаянно нужна кроющаяся в нем позитивная, созидательная сила. Эта фундаментальная претензия, это фундаментальное требование к евреям остается на подсознательном уровне и скрывается под напластованиями всевозможных обвинений, пускай беспочвенных, но неистребимых. А евреи, "оглушенные" своим внутренним падением, всё еще не понимают, чего мир хочет от них на самом деле.

В наше время, когда человечество стало единым целым, когда нити всеобщей взаимосвязи можно разрубить только Большой войной, да и то лишь на время, роль еврейского народа становится ключевой. Книга Зоар сравнивает его с сердцем, без которого тело не сможет существовать. Однако сам он не признаёт эту роль, навлекая беды на себя и на весь мир.

Как разбудить сердце – вот вопрос, который нам придется решить. Не понимая сути происходящего, народы будят евреев нападками, угрозами, открытой и подспудной борьбой. Евреи тысячи лет выживали под этим давлением, а в новейший период истории вернулись на свою землю и обрели возможность защищать себя. Однако кардинально ничего не изменилось. Ни та, ни другая сторона не понимает причин конфликта и потому не в силах разрешить его правильно.

Этот замкнутый круг чрезвычайно опасен. Ведь мы вступили в эпоху глобальных потрясений, с которыми не справиться старыми средствами. Человеческий эгоизм исчерпал себя и, фактически, стоит на пороге самоуничтожения, однако та часть человечества, которая отвечает за противоположную силу, не готова воспрять к жизни и выполнить свою задачу. Народ Израиля всё еще находится в глубокой спячке.

Результаты закономерны: мир ощущает его как кость в горле, как источник всего зла. И ощущение это будет только расти. Ведь все зависят от евреев, и никто другой не в силах выполнить их функцию. Подобная несправедливость никому не может "сойти с рук".

Такова подоплека векового конфликта между народами мира и народом Израиля. А потому суд над ним никогда не будет объективен.

Но в одном прокуроры правы: здесь есть что расследовать. Нет, не выдуманные "преступления" в войне с убийцами и террористами, а истоки проблемы и пути ее решения.

Ведь ее можно решить по-хорошему, если вывести наконец на свет всё то, что замалчивается и игнорируется обеими сторонами. Если прислушаться к науке каббала, возникшей на заре истории и точно описавшей весь тот путь, который пройдет мир, движимый диалектикой антагонизма между человеческим естеством и Природой.

На этом пути роль народа Израиля была четко определена еще при Аврааме, который положил ему начало, собрав вокруг себя единомышленников. Сегодня, когда пройдены все естественные этапы развития и глобальный тупик уже обозначился на горизонте, настало время проявить зрелость, отвлечься от навязанных эгоизмом представлений и открыть новую страницу отношений, новую главу человеческой истории.

Довольно "ритуалов". Евреев не надо судить – их надо будить, побуждать к реализации своего предназначения. Когда они начнут действовать, выстраивая между собой единство и поручительство, весь мир почувствует, как в него вливается позитив, как его наполняет умиротворение, добрая связь, подъем. Когда евреи проснутся, всё устремится к равновесию.

Гаага далека от этого понимания, и я не питаю иллюзий на ее счет. Но я надеюсь, что ты, читатель, слышишь меня. Ведь я говорю и о тебе тоже. В наше время в каждом есть большой, туго переплетенный мир и народ Израиля, спящий, разбуженный, проснувшийся.

Частное и целое равны. Мы все переживаем тот переломный момент, когда назрела необходимость в позитивной силе, в настоящей справедливости, в едином, свободном от эгоизма человечестве. И если ты слышишь, если понимаешь это, ты уже участвуешь в пробуждении.