Согласно науке каббала, изначально существует только Творец – желание отдавать, наполнять. Для того чтобы у Него была возможность реализовать это желание, Он создает желание получать, наполняться. Это и есть материя творения.
В итоге все мироздание состоит из двух противоположных свойств: желания отдавать, наполнять, любить – свойства Творца; желания получать, наполнять только себя, даже за счет других – свойства творения.
Для того чтобы желание получать могло изменить себя на подобие Творцу, оно не должно отдавать. Оно не может ничего эманировать из себя. Но если оно получает ради отдачи, как ребенок ест, чтобы доставить удовольствие матери, и хотя физически в действии он получает, но на самом деле отдает, т.к. действует ради ее наслаждения, – так и мы относительно Творца.
Мы всё получаем от Него, но если мы делаем на себя сокращение, и уславливаемся, что получаем только для того, чтобы доставить Ему наслаждение, то в таком виде мы становимся отдающими, равными Творцу. Он дает нам, поскольку Он – само свойство отдавать, мы же получаем с намерением дать Ему наслаждение, и тогда мы с Ним эквивалентны.
Совпадение с Ним по свойствам раскрывает Творца относительно нас, мы начинаем Его ощущать в себе, понимать, исследовать и находиться с Ним в абсолютном контакте.
Таким образом, у Творца есть только желание отдавать. У творения есть и желание, и намерение: желание получать и намерение "ради себя" или "ради другого", в том числе "ради Творца".
Варьируя своими желаниями больше-меньше и своими намерениями "себе или другим", человек может поднимать или опускать себя относительно Творца, приближаться или отдаляться от Него. В таком случае намерение меняет суть самого действия. В этом смысл нашего исправления.
Мы не можем изменить действие, но благодаря изменению намерения – "ради себя" или "ради другого", наше действие по смыслу может меняться на противоположное и вместо получающего стать отдающим. Если я получаю от Творца, чтобы доставить Ему этим наслаждение, то я считаюсь доставляющим Ему наслаждение, то есть отдающим.
И так мы начинаем понимать свою работу: совмещая правильно желание получать с намерением отдавать, человек правильно компонует себя, выставляет относительно Творца. Это называется работой в трех линиях.
Из беседы о Книге Зоар
Вопрос:
Как достичь такой молитвы, которая будет из самой глубины сердца и достигнет Творца? Нужно представлять, что мы находимся внутри Творца, единственной силы, кроме которой ничего нет.
Мы стараемся все теснее сблизиться с товарищами, ведь понимаем, что если не достигнем объединения, то не почувствуем ничего, кроме этого мира. То есть мы не уйдем от индивидуального восприятия реальности, в котором не чувствуем ничего, кроме себя.
Для того, чтобы молитва пробудила высшую силу ответить нам, она должна быть в чем-то подобной ей. То есть она должна быть на одной волне, на одной частоте с высшей силой.
Конгресс – это особая возможность для объединения. Творец вынуждает нас соединяться виртуально, но это соединение еще более мощное, чем на физических конгрессах, которые мы проводили в прошлом.
Сказано, что "Надо пройти через очень узкий мост, и главное, ничего не бояться". Как сделать так, чтобы была только вера и никакого страха?
От нас требуется только желание достичь отдачи, веры выше знания. Наши усилия – это молитва, поднимающаяся наверх, словно плач младенца. И мать знает, как на него ответить. Младенец не знает, о чем просит, ему просто плохо, и он плачет. Но мать понимает, чего ему не хватает: надо его напоить, накормить или переодеть.
Все праздники символизируют особые состояния в духовном возвышении человека. Если мы работаем так, как положено, то из года в год, день ото дня, все больше поднимаемся по духовной лестнице, пока не достигаем полного слияния с Творцом.
Вопрос:
Вопрос:
