Таким образом, мы постигаем часть духовного мира, относительно небольшую, лишь освобождаясь от помех, от "греков" в себе, и соединяемся между собой. А после этого есть еще часть исправления от Хануки до Пурима. В Пурим мы достигаем конечного исправления и становимся хозяевами всего высшего мира.

Вопрос: Почему в Хануку принято есть специальные пончики, "суфганиёт"?

Ответ: Пончики символизируют "масло", свет. Ханука – это праздник света. Достигая первого единения между нами, мы чувствуем, насколько это было не в наших силах, а сделано при помощи высшей силы, которая реализовала в нас это соединение.

И потому символ праздника – это свет, который выше нас, словно свет солнца, свет жизни, свет горящего масла.

Когда-то у людей не было других светильников, кроме лампад с горящим маслом. Масло считалось источником света. 

Если мы, сами евреи, начинаем войну за наше единение, не обращая внимания ни на каких внешних врагов, и стремимся навстречу друг другу, то к нам вдруг придет свет свыше и соединит нас. И тогда с помощью огромной силы, раскрывшейся между нами, мы сможем превозмочь все помехи, победить все страхи, ненависть, ИГИЛ, интифаду.

Все в наших руках и заключается в силе нашего единства. Поэтому вся Тора рассказывает только об объединении. Это самое первое условие получения Торы – готовы ли мы соединиться как один человек с одним сердцем, чтобы "не делать другому того, что ненавистно тебе самому" и "возлюбить ближнего как самого себя".

Все направлено только на объединение, ведь именно в нем мы раскрываем свой высший мир, предназначенный нам. Как сказано: "Свой мир увидишь при жизни", потому что уже в этой жизни мы начинаем ощущать духовное и жить сразу в двух мирах.

За счет объединения мы поднимаемся из нашего тесного, бренного мира, ограниченного тремя координатами, временем, движением, пространством – в мир Бесконечности. Это уже не просто увеличение в восемь раз, как при чуде Хануки – мы поднимаемся в бесконечный мир.

Я как ученый, хочу знать, за счет чего мы можем умножить наш мир до бесконечных размеров? Только за счет нашего соединения. Таким образом, каждый становится обладателем целого интегрального мира, вместо одной точки.

Я соединяюсь с семью миллиардами человек, и ты, и он, и каждый из нас. Таким образом, вместо одного меня – становится семь миллиардов, каждый из которых тоже соединен с семью миллиардами.

Мы соединяемся, все время наращивая силу своего единства. Каждый, достигший мощности соединения в семь миллиардов, снова соединяется с теми, кто тоже соединены с семью миллиардами, и так мы бесконечно умножаем свою силу.

В итоге мы превращаемся в шар с бесконечным числом связей, и на каждую связь получаем единицу энергии взаимопонимания, жизни. Так мы поднимаемся в мир Бесконечности.

Это простая научная, математическая формула, и потому она не является чудом. Чудо лишь в одном: чтобы обычный еврей, услышавший сейчас об этом, захотел и попытался хоть немного реализовать это единение.

И тогда происходит чудо Хануки. Это то, что было в истории, и то, что должно произойти сейчас, но не происходит, потому что мы не объединены.

Мы должны понять, почему мы ведем постоянные войны с мечом и щитом в руках, вместо того, чтобы держать в руках особый семисвечник – менору, и нести его миру? Потому что менора олицетворяет собой объединение народа под идеологией "возлюби ближнего как себя". А этого единения у нас нет.

У нас нет такой государственной политики, нет такой идеологии и нет такого воспитания народа, которое бы преследовало целью дать ему методику объединения. Этого нет нигде: ни в быту, ни в социуме.

В Израиле сосуществуют евреи из разных стран, с различными взглядами на мир, никоим образом не считающие себя единым народом. Они могут сказать, что "мы один народ", но это их ощущение исходит из того, что они окружены врагами, которые заставляют их обороняться. И в этом состоянии самообороны они ощущают себя народом. Их объединяет не внутреннее устремление друг к другу, а именно враг.

Так что, спасибо внешнему врагу, который давит на нас и заставляет таким образом еще существовать. Без него еврейского народа уже бы не было. Если бы на нас перестали давить снаружи, то мы как народ перестали бы существовать.

Это парадокс! Ведь, с другой стороны, кажется, что будешь давить – все разбегутся. Нет! Здесь не разбегутся. Здесь, как овцы, жмутся друг к другу, чтобы спастись от волков.

Но разве так мы можем существовать как единый народ, и к тому же передать нашу идеологию объединения всему миру, который сейчас так в этом нуждается?

Поэтому у нас должен быть не только щит и меч, но и знание, что ты сражаешься во имя того, чтобы тебе дали объединяться. Тогда щит и меч обратятся в ханукию.

Сила "греков" не позволяет нам почувствовать себя близкими друг другу, готовыми помочь – она против объединения народа Израиля. "Греки" – это силы разобщения внутри нас, а не какие-то люди, живущие в Греции. И если мы начинаем бороться с этими силами эгоизма, то можем добиться успеха при помощи высшей силы, дающей нам возможность победить их и объединиться.

Объединившись, мы ощущаем, что случилось чудо, и мы наполнились высшим светом, высшей, духовной жизнью. А вся наша прошлая жизнь на этой Земле была лишь для того, чтобы совершить этот внутренний, духовный подъем.

Вопрос: И все это зависит лишь от наших отношений друг с другом?

Ответ: Только от них, вся Тора говорит лишь об этом – о нашем единении. Давайте сделаем в Израиле такое упражнение: в течение этой Ханукальной недели станем немного добрее друг к другу и будем ожидать чуда.

Чудо обязано случиться! Вдруг произойдет скачок на новую ступень, и кроме этого мира мы начнем ощущать высший мир, в котором тоже существуем, но не воспринимаем его в своих пяти органах чувств. Высший мир можно почувствовать лишь при условии нашего единства.

Вопрос: Что такое высший мир?

Ответ: Высший мир – это новая реальность, ощущаемая прямо здесь и сейчас. Сейчас мы живем просто на географической территории, а тогда нам раскроется следующий этаж.

Чудо Хануки – это символ того, что мы можем достичь в нашей жизни какого-то света, тянущего нас вперед и дающего возможность увидеть мир от края до края, наполнить себя вечным наслаждением, здесь и сейчас. Ключ ко всему – это хоть немного объединиться.

Кувшинчик с маслом для светильника – это тот самый свет, который приходит в нашу жизнь, если мы соединяемся с другими.

Хорошо, что ракеты больше не взрываются. И плохо, что мы погасли. Меноры горят исправно, только тьму они не прогоняют, хотя дети, особенно маленькие, по инерции снова и снова затягивают: "Бáну хóшех легарéш…"

Чудо нам бы сейчас не помешало. Такое маленькое еврейское чудо – когда люди пробуждаются от спячки, возрождают забытое единство и вместе добиваются успеха вопреки всему. И вот уже враги бегут, пугливо озираясь по сторонам, магнаты становятся щедрыми, политики – порядочными, а шведские министры все как один уходят в позорную отставку…

Знаете, почему Маккавеи заслужили чудо? Потому что они его не ждали. Они действовали.

Давайте на эту Хануку отдадим им должное – вместе сделаем нечто такое, от чего жизнь в Израиле станет радостнее и сердечнее. Это намного легче, чем кажется. И уж точно легче, чем отвоевать и освятить оскверненный Храм.

Маккавейская война: с кем и за что?

"Греки собрались на меня" – поется в ханукальной песне. Вообще-то, не греки, а древние греки, или эллины. А если еще точнее, то, прежде всего, евреи-эллинисты. Да-да, наши собратья, получившие от завоевателей теплые места и привилегии, эллинизированные, отказавшиеся от собственной истории и расколовшие народ.

Этот метод Селевкидского царства отлично зарекомендовал себя в других покорённых землях, но в Израиле натолкнулся на сопротивление и очень быстро вместо покорности породил восстание.

Хотя вообще-то, положение у нас было далеко не блестящим. Империя Антиоха IV насаждала здесь не просто свои порядки, а свою идеологию, свой подход к жизни, в корне отличавшийся от еврейского. Эгоизм, хищное соперничество, раздутое самомнение, рационализм в его ущербном, потребительском, шкурном виде – всё это грозило уничтожить ценности единства и взаимного поручительства, которые всегда были нашей основой.

Эллинисты считали себя вполне разумными людьми. Они сменили "иррациональную" любовь к ближнему на взаимовыгодное себялюбие и распространяли эту концепцию на весь народ. Естественно, общество начало распадаться на сектора и социальные пласты, разрослась коррупция, началась вражда. Знакомые явления, верно?

Именно с ними повели войну Маккавеи. Не фанатики, не безумцы – наоборот, единственные здравомыслящие люди в охваченной лихорадкой стране, которая отдала свой Храм на поклонение Зевсу. Иными словами, свою исконную, вечную основу променяла на стяжательский пантеон "богов", таких же мелочных и алчных, как люди, и этим привлекательных.

Маккавеи были малочисленны, зато знали, где черпать силы – в единстве народа. Они понимали, что сражаются, в первую очередь, с внутренним врагом и что Храм нужно сначала отстроить, освятить в сердцах. Они боролись за будущее Исраэля, за то, чего нам в нынешнем государстве Израиль еще предстоит достичь.

Покорённые в своей стране

Всем лидерам еврейского народа на протяжении тысячелетий приходилось заниматься одним и тем же – консолидировать его в одно целое, склеивать раздробленные части, соскребать со дна, возрождать из пепла и вновь поднимать ну ту высоту, где он един.

Маккавеи не стали исключением. Они увидели недуг, поставили правильный диагноз и применили верное средство. Их борьба вернула народу надежду. Но победную точку им поставить не удалось. Впереди еще лежали тысячелетия, по ходу которых эллины, рядящиеся в разные одежды и зовущиеся разными именами, разрывали нас на части – иногда силой, иногда идеологией.

Каждый раз всё для нас сводилось к простому выбору: вместе против всех или порознь друг против друга. Вот и сегодня нас кидает из стороны в сторону между теми же альтернативами. Мы видим, что весь мир против нас, и в то же время видим, что самые ярые наши обвинители и преследователи вышли из нашей среды… Эллинисты, верноподданные его величества эгоизма, служившие ему во все времена ещё с эпохи египетского рабства.

В 2015 году они сильны и неутомимы в своих попытках расколоть наше общество и восстановить друг против друга. В результате ядом разобщённости пропитано здесь всё: политика, соцсети, повседневные отношения. То безучастные, то необузданно враждебные друг другу, мы слепо подчиняемся этому "тренду" и не восстаем против него.

Возможно, звучит кощунственно, но если честно, все мы – немного эллинисты.

Сыграем в Маккавеев

Не будем ждать чуда. Иногда взрослым недостает детской непосредственности. У нас слишком веский и серьезный вид. Как сказал один из наших: "Все глупости на земле делаются именно с этим выражением лица".

Вместо рассудительных речей, высоких лозунгов и снисходительного молчания, давайте поднимемся на бой, как Маккавеи. Нет, партизанить в горы не пойдем. Мы же все-таки дети 21-го века.

Этап 1. Объявим ханукальную неделю неделей борьбы с эллинистами в себе.

Этап 2. Мобилизуемся на Маккавейскую войну.

Что это значит? Постараемся быть чуть добрее, чуть отзывчивее. На дорогах – пропускать, не подрезать, не лихачить и даже включать поворотники. Уважительно относиться друг к другу в интернете и в жизни. Проявлять терпение в очереди к врачу или в кассу. Протягивать руку помощи – не выбирая, просто тому, кому сейчас нужна помощь.

Это будет нашим общим социальным экспериментом. Не для того чтобы недельку побыть паиньками, а для того чтобы прочувствовать, проникнуться немного, каково это – жить не по отдельности, а вместе. Не по-своему, а по-нашему. Не только ради себя любимого.

Есть такое правило: "Не делай другим того, что ненавистно тебе". Без абстракций и утопий – здравый, выполнимый принцип. Надо только решить. Решиться.

Неохота? Маккавеям тоже было неохота, и отговорок у них тоже хватало с избытком. Зато потом случилось чудо, и маленького кувшинчика с маслом хватило на восемь дней. Так неужели нас не хватит? Тем более что неделя уже началась.

С праздником вас, Маккавеи!

И то же самое происходит уже в наше время, в эру технического прогресса, когда начинается бурное развитие технологий, промышленности, культуры и образования. Сначала казалось, что это дает нам необычайные возможности. Всех привлекала американская мечта: большая карьера, наука, обещающая раскрыть нам все горизонты.

И вдруг мы обнаружили, что пришли совсем не к тому, о чем мечтали. Американская мечта лопнула, как мыльный пузырь, и весь мир будто попал в водоворот, затягивающий нас все глубже на дно. Это окончание "семи сытых лет" и начало "семи лет голода".

Я и сам в 60-70 годах ощущал себя словно в "семь тучных лет". Мне казалось, что передо мной открыты все горизонты. Но потом я обнаружил, что наука, которой я занимался, не дает мне ответа на вопрос о смысле жизни, о ее цели.

Так начались "семь голодных лет", когда я начал искать, чем можно оживить себя, в чем смысл жизни, ее цель, что я могу дать своим детям? Так я нашел науку каббала – это и называется чудом, подобно чуду исхода из Египта.

Чудо – это значит, что у человека не было никакой возможности в его обычной жизни раскрыть ее смысл и цель. И вдруг к нему приходит особый свет, необычайная сила, озаряющая его, открывающая его сердце и разум и раскрывающая, что у этой жизни есть цель, особый процесс.

Это чудо, открывающее для него новую жизнь, называется исходом из Египта, и оно в той или иной мере должно произойти с каждым в его жизни.

Человек бежит из Египта от своего эгоизма, обретая свойства отдачи, силу объединения, и начинает ее реализовывать. Но после этого его эгоизм вновь прорывается, и ему снова необходимо чудо, чтобы его победить – на этот раз чудо Хануки.

Вопрос: Как события далекой древности: в Египте и во время Маккавейской войны связаны с нашим временем?

Ответ: Сказано: "Деяния отцов – знак для сыновей". Это значит, что произошедшее с ними непременно случится с каждым из нас.

Поэтому в праздник Пурим действуют совершенно противоположные правила по сравнению с Йом Кипуром: пить и веселиться без ограничений.

Однако в Судный день наши желания еще не исправлены, и потому запрещено их использовать. Мы не можем радоваться, не можем есть, не можем пить – не можем наполнить себя. Ведь все наши наполнения – эгоистичные, с мыслью только о себе самом.

А если мы постепенно исправляем свои желания, то освобождаемся от ограничений и достигаем такого состояния, когда нам разрешено все! Это и символизирует праздник Пурим, конец исправления.

К такому состоянию нам нужно прийти, соединившись с другими. Поэтому в Пурим принято посылать друг другу подарки, что говорит о нашем исправлении и готовности по-доброму относиться ко всем.

Выходит, что Судный день – это начальная точка процесса исправления отношений между людьми. И рассказ о пророке Йона указывает на обязанность народа Израиля, кроме собственного исправления, привести к объединению все народы мира.

Не стоит надеяться на то, что можно попоститься один день в году и этим стереть все свои прегрешения за год. Ведь сказано, что преступления по отношению к другим людям не прощаются в Судный день, если сам пострадавший не прощает нас.

Мы все эгоисты и думаем только о том, как сделать лучше самим себе за счет использования всего окружающего нас мира. Мы хотим выигрывать и получать ото всех. Только страх наказания вынуждает нас как-то компенсировать полученное окружающим. Но в глубине души они нам совершенно безразличны, и пусть весь мир сгорит – главное, позаботиться о самом себе.

Вот это отношение нам и нужно перевернуть на обратное, объединившись со всеми, чтобы всем было хорошо. Только тогда между нами воцарится высшая сила, Творец, и раскинет над нами Шатер Мира.

Матросы бросили жребий, чтобы выяснить, по чьей вине разразился шторм, и жребий пал на Йону. Это очень похоже на то, как народы мира сегодня обвиняют Израиль во всех своих проблемах.

Йона признался, что виноват во всем, и согласился, чтобы его выбросили за борт в море. В море он был проглочен огромной рыбой и провел внутри нее трое суток. За это время он раскаялся и осознал, что обязан прийти в преступный город Нинвей и вернуть его жителей к праведности.

И тогда рыба выносит его на берег прямо к городу Нинвей. Йона отправляется в город и убеждает его жителей стать хорошими людьми. После этого Творец раскрывается Йоне и говорит о том, что не мог отказаться от своего плана исправить весь мир, ведь все народы мира очень дороги для Него. Так счастливо заканчивается эта история.

Посмотрите, какой рассказ дают нам в самый святой день в году, в который мы обязаны проанализировать и оценить свое состояние, свою работу и действия за весь прошедший год, всю свою жизнь.

Речь идет об отношениях между людьми. Весь народ Израиля обязан взять на себя миссию пророка Йоны и выполнить ее, то есть не только объединиться между собой, но и привести к исправлению весь мир. И согласно традиции, за это почетное право платят большие деньги!

Люди полагают, что это действие приносит большой успех, и это действительно так – правда, не в том смысле, как это принято считать. Если народ Израиля объединится и этим приведет к объединению всего мира, то нас ждет большой успех.