Эгоистическое начало – это причина всех наших бед, начиная от мелких неприятностей до трагических несчастий и смерти. Но свет, возвращающий к источнику, превращает все это зло в добро. От человека требуется лишь попросить, чтобы это случилось, и высший свет немедленно произведет это исправление, если наша просьба была истинной и правильной.

Поэтому любовь и ненависть всегда идут рядом. Любовь и ненависть, добро и зло, правда и ложь, темнота и свет в своем истинном виде очень близки друг к другу. Если же мы не понимаем, что это такое, и подменяем эти понятия, смешивая их друг с другом, то между ними  возникает большая дистанция и путаница. 

Но когда происходит такое подлинное осознание зла, как в 9 Ава, то уже ясно, что надо делать, как реагировать, и потому приходит 15 Ава – праздник любви.

Написано бессчетное количество романов, книг, снято множество фильмов, все человечество крутится только вокруг любви, но никто не знает, что это такое. А все потому, что любовь исходит из высшего источника – из Творца, создавшего низшую силу, то есть творение, чтобы это творение захотело приблизиться к своему Создателю, и они полюбили друг друга.

Казалось бы, что может быть лучше! Это очень трогательная история. Оказывается, высшая сила создала нас всех для того, чтобы мы сблизились с ней, обнялись и соединились в любви. Но дело в том, что мы не понимаем, что это за любовь, ведь она должна быть настоящей.  

Все мечтают о настоящей любви, особенно, женщины. Женщины больше чувствуют потребность в любви, но им тоже не известно, что это такое.

Подлинная любовь означает, что я люблю другого, а не себя! Я наполняю партнера, а не сам наполняюсь за счет него. То есть речь идет совсем не о сексе, а о том, что я хочу почувствовать все желания другого человека и наслаждаюсь его наполнением. Вот это называется любовью.

Такая любовь может быть совершенно не связана с отношениями между мужчиной и женщиной. Наполняющий другого, называется мужчиной, а принимающий наполнение называется женщиной. Это может быть обратно противоположно нашим физиологическим свойствам, ведь определяется согласно духовному принципу, который выше наших физических тел.

Для настоящей любви нужно подняться над своим эгоизмом, чтобы действительно полюбить ближнего. То есть я люблю другого уже не потому, что мне это приятно, сладко и приносит удовлетворение.

Я не смотрю на красивое лицо, ноги или волосы и даже на хороший характер, то есть ни на внешние качества женщины, ни на внутренние. Я лишь ищу, как ее наполнить, поднимаясь выше любого личного отношения к ней, которое эгоистично.

В таком случае, мужчина тоже может быть объектом моей духовной любви, и поэтому в каббале говорится о любви к товарищам. Мы договариваемся, что будем строить отношения любви между нами, и разумеется, тут не идет речь ни о каких интимных связях.

Любовь – это когда каждый готов раскрыть свое желание для того, чтобы товарищ его наполнил. А товарищ, в свою очередь, раскрывает свое желание передо мной, чтобы я его наполнил, и так мы соединяемся во взаимной любви. Взаимная, двусторонняя любовь называется слиянием.

Я проникаю во внутренние желания товарища, наполняя его, а он проникает в мои внутренние желания тем, что меня наполняет. В этом нет никакого различия между мужчинами и женщинами нашего мира – в такой форме все начинают соединяться. Эта любовь абсолютно не связана с нашими животными телами и гендерными признаками.

В такой любви не может быть один любящий, а другой любимый – в ней каждый из нас и принимает любовь, и дарит.

В этом календаре есть особые даты, то есть благоприятные и неблагоприятные времена, зависящие от того, когда усиливаются силы эгоизма, а когда преобладает сила любви. Ведь две эти силы, правая и левая, обычно уравновешены в средней линии.

По этой причине есть неблагоприятный период в году: от 17 Тамуза и до 9 Ава, отмеченный на протяжении всех поколений, всех тысяч лет. В эти дни ведут себя так, словно в дни траура, ведь в это время высшая сила отдачи и любви в нашем мире находится в скрытии.

А потому с народом Израиля, который связан с этой высшей силой, происходят разные несчастья. И наоборот, народы мира, связанные со злой силой эгоизма, в этот период добиваются особых успехов и выигрывают.

Вопрос: Получается что это фатально неизбежно?

Ответ: Это неизбежно, потому что существует связь духовных корней и материальных ветвей. Духовная система, управляющая этим миром, год от года движет Солнцем, Луной, Земным шаром, вертит всю вселенную своей особой силой.

И в соответствии с этим, сила высшего управления действует не только на эти астрономические объекты во вселенной на неживом уровне, но и на растительный уровень и на животный.  

Мы видим, что у каждого растения есть свой годовой цикл расцвета и увядания. Животные тоже имеют годовые циклы и размножаются в определенное время в году, так как связаны с системой управления. Только человек не подчиняется таким циклам, так как не связан на неживом, растительном и животном уровне.

Человек зависит от неживой, растительной и животной природы, потому что питается от нее, но он не подчиняется ее законам, словно растение или животное. Однако для человека существуют хорошие и плохие периоды в году, в которые он находится под властью системы природы на человеческом уровне.

Если же он сможет подняться выше природы, то эти плохие периоды  превратятся для него в самые благоприятные, во много раз лучше самых счастливых времен. Все зависит только от человека, и для этого предназначена наука каббала. 

Получается, что период от 17 Тамуза и до 9 Ава – это очень трудные времена для народа Израиля, ведь в мире активизируется сила зла. На самом деле, зло проявляется для того, чтобы мы обратили его в добро. Но мы пока не готовы к этому и не имеем на это сил.

Мы не объединены настолько, чтобы притянуть добрую силу высшего управления, действующую в мире, которая помогла бы нам еще больше сплотиться и выплеснуть эту силу единства в мир, изменив его.

Вопрос: Выходит, что отношения между людьми определяют судьбу всего народа и всего мира?

Ответ:  Творец – это природа. Высшая сила природы, называющаяся "Творец", действует на нас сверху вниз, то есть снаружи внутрь нас. А мы можем сделать наоборот, и повлиять на нее, действуя изнутри наружу, снизу вверх, чтобы изменить реальность. В этом и состоит наша работа.

Еврейские праздники характеризуются тем, что дают нам ощущение особенности в каждый момент времени, в каждой сфире, участвующей в прохождении света. Поэтому каждое мгновение – особенное, а тем более праздники, которые представляют собой обобщенный смысл прошедшего периода.

Есть три больших праздника, исходящих из духовного уровня: Песах, Шавуот, Суккот, – так называемые "регалим", когда люди поднимались в Иерусалим.

Дата "9 Ава" символизирует разрушение Храма, т.е. проявление огромного эгоизма, который затем исправляется в течение остальных праздников. По своей мощи 9 Ава стоит против всех остальных праздников, настолько он огромен.

Напротив 9 Ава, на другом конце этого круга находится праздник Пурим.

Кроме того, есть еще несколько маленьких сопутствующих праздников: Ханука и Лаг ба-Омер.

Каждое новомесячье мы отмечаем согласно кругооборотам Луны, ведь наше космическое и духовное состояние зависит от двух светил: Луны и Солнца. Поэтому еврейский календарь построен на кругообращении Солнца и Луны, между которыми находится Земля, тогда как христианский календарь учитывает только вращение Солнца, а мусульманский – Луны.

Еврейский Новый год (Рош а-Шана) – это начало исправления человека, потому что этот праздник олицетворяет рождение Адама, с которого мы начинаем свое исчисление.

Рождение Адама – это рождение Человека, ведь Адам был первым, кто раскрыл для себя Творца и начал уподобляться Ему. Поэтому Новый год для нас – духовный праздник.

Цель круга всех праздников такова, чтобы самый "страшный" из них "9 Ава" стал самым большим праздником в мире, чтобы все зло собралось вместе, и было бы побеждено добром.

Мы сможем уравновесить две эти силы и жить в мире, где станем хозяевами всего, что мы делаем. Мир откроется перед нами.

Вопрос: Что бы вы хотели пожелать народу Израиля в праздник Дарования Торы?

Ответ: Я хотел бы пожелать, чтобы мы все поняли, что нам дарована Тора. Каждый день нужно вспоминать, что нам дарована Тора, и мы обязаны ее получить. Это единственное, чего нам не хватает. Речь идет не о религиозных традициях, а о методике исправления, позволяющей каждому человеку исправить себя и достичь любви к ближнему.

Вопрос: У горы Синай народ Израиля ощущал себя как один народ?

Ответ:  У горы Синай мы еще не ощущали себя одним народом, но у нас была готовность к этому прийти. Все были опрошены: "Согласны ли вы объединиться, или это станет местом вашего погребения?"

Вопрос: Как быть, если сегодняшнее израильское общество настолько расколото, что в нем нет ни малейших позывов к объединению?

Ответ: Поэтому наука каббала выходит из скрытия и объясняет народу Израиля, в чем заключается его миссия. Иначе у нас не будет права существования на этой земле. Именно сейчас десять заповедей, провозглашенных с горы Синай, снова становятся очень актуальными.

Ведь мы физически вернулись на землю Израиля, получив возможность воссоздать на ней независимое еврейское государство. И перед лицом того разобщения и ненависти, которые все больше проявляются между нами с каждым днем, мы начинаем осознавать, что нам необходима сила исправления.

Вопрос: В чем связь между Торой и наукой каббала?

Ответ: Наука каббала называется подлинной Торой или наукой света, поскольку именно она предназначена для того, чтобы извлечь из Торы, из нашей жизни, из природы добрую силу, силу отдачи и любви, реализовать поручительство, единство между нами.

Без нее мы не можем это сделать, у нас нет методики, способной помочь по-доброму объединиться с другими. Десятки лет мы пытаемся сделать это в стране Израиля, и становится только хуже. Мы уже пришли к такому состоянию, которое невозможно дальше терпеть.

А наука каббала раскрывает нам добрую силу, связующую нас силу любви, и дает нам возможность использовать ее. В любом месте, где проявляется зло, мы начинаем ощущать, как нам уравновесить ее силой добра.

Тогда у нас уже есть две силы, с помощью которых мы можем вести себя в правильном направлении – к объединению, любви, прекрасному, доброму развитию.

Человек – это эгоистическое желание, а сила, способная исправить его, называется Тора. Злое начало – это желание навредить другим, выиграть что-то для себя за счет других.

Собственный выигрыш возможен только в ущерб другим, ведь мы находимся в одной системе. Поэтому невозможно получить выгоду, не вредя остальным, может быть даже не осознанно. Это все равно, что воровать у общества – но человек не может не красть, такова его природа.

Вопрос: Зачем же дана заповедь "Не укради", если ее невозможно выполнить? 

Ответ: Десять заповедей, десять речений дают нам правильное направление. Если мы разделим свое эгоистическое желание на десять уровней, то против каждого уровня окажется одна из десяти главных заповедей. Они соответствуют десяти сфирот души.

Человек создан с эгоистическим желанием и потому не может не красть. Поэтому нам и дана Тора, чтобы посредством нее притягивать свет, возвращающий к источнику, особую силу добра, скрытую в природе, которая превращает наше злое желание в доброе.

Сейчас мы не чувствуем, что наши эгоистические желания плохие, ведь именно за счет них мы преуспеваем в жизни. Они плохи только относительно условия о любви к ближнему как к самому себе. Если мы проверим себя относительно него, то увидим, что в нас нет ничего хорошего.

У горы Синай народ Израиля получил не только заповедь "Не укради", но и исправляющую его силу. Сказано: "Я создал злое начало и в придачу к нему, Тору для его исправления". Тора – это приправа, добавляемая к злому началу и исправляющая эгоизм на добро.

Само желание остается – меняется только его использование. Вместо того, чтобы пользоваться им во вред другим, мы обращаем его на благо всем.

Сила, позволяющая нам исправить себя, доступна уже сейчас, каждое мгновение. Мы живем в мире, наполненном этой силой добра, только она скрыта. Мы не притягиваем ее, а используем лишь злую силу. Тора же рассказывает, как задействовать силу добра.

Для этого нужно собраться в группу и решить, что мы хотим построить между нами хорошие отношения, каждый отменяя себя перед остальными. Мы соединяемся на основе полного равенства и таким образом, притягиваем к себе добрую силу. Это возможно почувствовать уже после одного небольшого упражнения.

Десять человек садятся в круг и начинают говорить о своем объединении, об отмене своего эгоизма и о проявлении в нас силы добра. Если мы будем играть в это единство и желать, чтобы оно реализовалось, то уже через несколько минут почувствуем, как между нами проявляется добрая сила. С помощью нее мы сможем раз за разом все больше исправлять себя, пока наша природа из злой не превратится в добрую.

Сила Торы – это свет, возвращающий к источнику, вечная сила добра. Для обнаружения этой силы нам необходим специальный приемник – такое соединение между десятью людьми, в котором мы пытаемся уподобиться природе этой доброй силы.

Если мы стараемся полюбить других, словно самих себя, то этим строим детектор для обнаружения высшей силы и раскрываем ее между нами. 

Вопрос: А как это связано с книгами Торы?

Ответ: Все книги Торы говорят только о том, как нам всем правильно соединиться, чтобы "все в народе Израиля стали товарищами", "возлюбив ближнего как самого себя" и "не делая другому тому, что ненавистно тебе самому". Тора направлена лишь на достижение соединения, которое называется любовью.

Вопрос: Что именно требует от человека Тора: читать книгу Торы или соединиться с другими с любовью?

Ответ: Тора требует от нас соединиться с любовью, а ее книги призваны правильно направить человека на эту цель. Методика, помогающая нам выявить скрытую силу, называется "скрытая мудрость" или "каббала". Ведь она учит нас тому, как "получить" эту добрую силу природы ("каббала" означает "получение") и использовать ее.

Тогда у нас есть возможность привнести добрую силу. Раскрывая эту силу из природы, мы можем уравновесить силу зла силой добра, и двумя этими силами, как двумя вожжами, можем правильно управлять собой. Ведь без второй, доброй силы, которую помогает нам раскрыть наука каббала, мы пропадем, мы не сможем ничего сделать с нашей эгоистической природой.

Поэтому я как раз таки рад, что мы пришли к такому плохому состоянию, поскольку именно из зла мы можем подняться и прийти к добру.

Написано, что 600 000 человек окружили гору Синай и приняли на себя закон взаимного поручительства. На первый взгляд ничего особенного, а ведь речь идет о событии невероятном, не имевшем и не имеющем прецедентов в мировой истории!

Можете ли вы представить, чтобы не то, что полмиллиона с лишком, а хотя бы десять человек пошли на то, на что пошли тогда евреи?  Расхожая фраза, что на двух евреев существует три мнения – лишнее тому подтверждение.

Люди разного возраста, разного общественного положения, разных интересов – как они этого достигли? Что заставило или, может быть, убедило их согласиться на взаимное поручительство?  

Как бы там ни было, но никаким конвенциональным объяснением здесь не обойтись. Попробуем привлечь на помощь каббалу…..

Каббала объясняет, что информацию, заключенную в Торе, можно передать разными способами, в том числе и описанием ощущений, испытываемых, как отдельным человеком, так и обществом в целом.

В таком описании название горы Синай ассоциируется со словом «синá», на иврите – ненависть. Слово «гора» (на иврите – ар) – со словом «ирурим» – сомнения, возражения. Моше – от глагола «лимшот» – вытягивать, вытаскивать.

Попросту говоря, каббала объясняет, что взаимная ненависть – это явление естественное и более того – прогнозируемое. Предотвратить это явление невозможно, однако способ решения этой проблемы существует. Не вдаваясь в детали, скажем о его сути.

Проблему невозможно решить, что называется, в лоб. Над проблемой, как говорят каббалисты, надо приподняться, чтобы решить ее на другом, высшем уровне. Сделать это возможно только с помощью особой методики.

Кстати говоря, именно так и выглядит описанное в Торе неожиданное, непонятно чем вызванное, единогласное решение 600 000 человек поручиться друг за друга, с тем, чтобы стать как один человек с единым сердцем!

«…Когда, объединившись в единый народ, стали как один человек с од­ним сердцем, тогда лишь стали годными для получения Торы». Бааль Сулам (1884-1954) – известный каббалист. Из статьи «Поручительство».

Можно конечно сказать, что люди тогда находились в безвыходном положении. Пустыня, жажда, голод и наконец, враги, совершавшие постоянные набеги на стан евреев вынудили их к этому шагу.

Однако наш жизненный опыт, да и опыт ближайших к нам поколений, говорят, что согласиться с чем-либо не на словах, а на деле, что называется в сердце, невозможно, тем более, когда идет речь о сотнях тысяч людей.

Положение нашего поколения особенное. То, что касалась когда-то лишь отдельного народа, сегодня уже соотносится практически со всем человечеством. Несмотря на заверения лидеров всех уровней, все уже понимают, что человечество, как сообщество, находится в тупике.

Можно говорить долго об искажении и извращении этических и общественных ценностей, о развале семьи, о наркомании, финансовых кризисах, войнах и о многом другом. В конечном счете, все это все равно фокусируется на взаимоотношениях между отдельными людьми…

И политики и обычные люди осознают, что невозможно решить ни одну серьезную проблему оружием и правительственными соглашениями. С другой стороны, мы продолжаем строить новые танки и защитные ракетные комплексы, а не ищем пути налаживания правильных человеческих взаимоотношений.

Кстати говоря, каббалисты утверждают, что им известна методика достижения взаимного поручительства и предлагают ее испытать на себе всем желающим в совместном «круговом общении»…

Вопрос: Выходит, прежде всего нам надо захотеть избавиться от злого начала, пожирающего нас? И сегодня в израильском обществе есть такое желание?

Ответ: Мы приближаемся к этому. Так в свое время мы вышли из Египта. Когда почувствовали, что больше не можем вынести это состояние, называемое "Египет", что оно разрывает нас на части, вносит между нами зло – наше эго, и мы не способны терпеть друг друга, тогда сбежали из него.

Вопрос: После выхода из Египта мы получили десять заповедей Торы, в том числе "не укради"?

Ответ: Мы получили их потому, что хотели этого. Ведь нам было поставлено условие: "Вы хотите поручиться друг за друга? Хотите стать как один человек с одним сердцем? Хотите быть евреями ("ехуди" – от слова "ихуд"/"единство"), т.е. жить в единстве друг с другом? Тогда пожалуйста – получите Тору! Если нет, продолжайте так дальше – и здесь будет место вашего погребения".

Вопрос: Почему Бог говорит человеку: "Не укради", если создал его в природе, желающей красть?

Ответ: Чтобы в противовес своей эгоистической природе, в которой ты существуешь, ты понял, что все кражи, все проблемы, все зло, которое ты причиняешь другим, а они тебе, вызваны этой природой, и вы уже не способны так продолжать.

Ведь эта страна не сможет долго просуществовать в таком состоянии. Мы видим, что кругом возникают проблемы, что у нас нет выбора, и дальше так продолжать невозможно.  Когда-то это не проявлялось до такой степени.

Тогда люди думали, что в наших силах что-то исправить, и если не правые, то левые, если не левые, то правые или центристские партии смогут что-то сделать. Каждый человек, приходящий к власти, думал, что сможет что-то изменить.

Но мы видим, что человеку не дано самому исправить себя. Это возможно лишь при условии, что он берет Тору как средство исправления.

Вопрос: Что это за Тора, которая может исправить человека?

Ответ: Только если мы хотим соединиться, если понимаем, что все наше исправление состоит в объединении между нами по принципам "быть как один человек с одним сердцем", "не делай другому то, что ненавистно тебе", "возлюби ближнего как самого себя", "весь Израиль – братья", если мы желаем, чтобы это осуществилось между нами, тогда есть особая сила, скрытая в природе, которая называется "высший свет" или "Тора".

Вопрос: Где скрывается эта сила? В каком месте?

Ответ: Нет никакого места. Просто ты не ощущаешь ее. Но ты можешь извлечь эту силу, использовать ее при условии, что начинаешь соединяться с другими, желаешь объединиться с ними.

Поэтому условие получения Торы – объединиться, быть как один человек с одним сердцем, стараться такими стать, пожелать быть поручителями друг другу, когда все мы хотим избавиться от того зла, в котором существуем.

Все вместе, от представителей верховного суда и до самых простых людей – все мы обязаны исправить себя. И нет у нас никакой возможности это сделать, кроме как получить тот же свет, возвращающий к Источнику, с помощью подлинной Торы – науки каббала.

Эта наука была скрыта до последнего времени, поскольку ожидала, пока мы придем к состоянию полного бессилия. А теперь она раскрывается и объясняет нам, как мы можем использовать подлинную Тору, свет которой возвращает к источнику, - науку света.

Если мы начинаем правильно соединяться между собой, в группы по  десять человек (как Моше когда-то поделил весь народ на десятки, сотни и  тысячи) и проводить специальные семинары, учиться как объединяться вместе, чтобы десятка стала единым целым, где каждый отменяет себя перед другими, желает включиться в других, почувствовать, что он всем сердцем вместе с другими, - тогда получается, что мы оставляем свое эго, свое "Я" вне круга, а в центр круга мы вносим наше желание к объединению.

И вдруг в центре круга мы начинаем ощущать особую силу, которая приходит к нам из природы. Это реальная сила, ее можно измерить и ощутить. Ты раскрываешь ее, как все силы природы. Эта сила называется "Тора". Она начинает исправлять твое злое начало – силу отторжения, ненависти, силу, заставляющую тебя красть, лгать и причинять другим зло.

Вопрос: Выходит, что Тора – это сила?

Ответ: Да. Заключенный в ней свет возвращает к источнику. Это называется Торой.

Вопрос: Но ведь есть еще Пятикнижие Торы?

Ответ: Это книги, в которых описаны те же законы, а на обложках написано "Тора". Но о самой Торе сказано: "Я создал злое начало и дал Тору для его исправления, потому что свет ее возвращает к Источнику".

Наука каббала объясняет, как мы можем использовать Тору таким образом, чтобы этот свет "вышел наружу", раскрылся и соединил нас между собой. Тогда мы достигнем любви и единства между нами по принципам "возлюби ближнего как самого себя", "весь Израиль – братья".

Сейчас у нас нет этого – ни между светскими, ни между религиозными, любви нет ни в ком. Но мы должны пожелать обрести ее. Для этого мы получаем свыше раскрытие зла. И посмотрите, в каком виде мы его раскрываем: нет никого, кто мог бы быть "привит" от него, зло раскрывается в любом месте, по всей стране!

Но если мы осознаем это зло и захотим объединиться, то из наших усилий, между нами проявится сила, которая начнет нас соединять. Мы будем ощущать, что находимся в особом поле, где работаем вместе, в слиянии с этой силой, раскрывающейся между нами. Мы начинаем ощущать ее как высшую, и это называется раскрытием Творца творениям в этом мире. Мы начинаем раскрывать Его, ощущать Его согласно нашим внутренним изменениям.

Именно это мы должны делать. Поэтому написано в науке каббала, что мы находимся в особом поколении, которому предстоит раскрыть высшую силу. И потому мы должны смотреть на нашу жизнь иначе: не видеть во всем только зло, а понимать, что хорошо, если в нас раскрывается зло, ведь оно ведет нас к раскрытию Творца, высшей силы, света, и поднимает на другой уровень существования, следующую ступень развития человечества.

Это называется реализацией Торы. Тора – это свет, как сказано: "Я создал злое начало и Тору для его исправления". В еврейском народе заложен самый развитый эгоизм, недаром наш народ зовется "жестоковыйным". Поэтому мы и получили Тору для его исправления – свет, возвращающий к источнику.

В прошлом, во времена Первого и Второго Храмов, народ Израиля пользовался этим светом для исправления. Но потом он упал с этого уровня, что называется крушением Храма, и ушел в изгнание. Это изгнание из жизни, основанной на законе любви к ближнему.

Сегодня никто уже даже не думает о любви к ближнему. От Торы остались лишь внешние традиции.

Вопрос: Мы еще не получили Тору, потому что не все выполняют религиозные заповеди?

Ответ: Речь не идет о религиозных заповедях. Закон Торы – это любовь к ближнему как к самому себе. Рабби Акива называет это великим правилом Торы, включающем в себя все остальные заповеди. Поэтому исполняя заповеди механически, человеку стоит проверить: а приближает ли это его к любви к ближнему, или может быть даже отдаляет, производит раскол в народе, разжигает ненависть? 

Та ли это Тора, что мы получили? Мы получили высшее средство, ведь Тора – это свет, высшая сила, которая воздействует на нас, если мы выполняем особые условия. Эта сила может исправить нашу природу, давая нам раскрыть высший мир, открыть глаза и увидеть, где мы на самом деле находимся.

Тора вечна, и с ее помощью мы тоже можем достичь вечной жизни. Но это лишь при условии, что мы действительно выяснили, что значит подлинная Тора и заповедь о любви к ближнему как к самому себе, объединяющая в себе все заповеди.