Вопрос: Еще вопрос: "Почему весь мир празднует день рождения, а вы, наоборот, день смерти?"

Ответ: Мы не празднуем день смерти, а просто почитаем его для умершего, потому что считаем, что это важная дата для него. Что он расстался с нами и вышел полностью в духовный мир. Смерть человека, уход из этого мира, подъем в Высший мир – это исправление души.

Вопрос: Что поднимается в духовный мир?

Ответ: Душа.

Вопрос: Что вы называете душой?

Ответ: Душа – это внутренняя суть человека.

Вопрос: Какая она?

Ответ: Невозможно указать пальцем на такое. Но человек поднимается, становится ближе к Творцу.

Вопрос: Когда вы говорите "человек становится ближе к Творцу", что вы имеете в виду?

Ответ: Я имею в виду духовную сущность – та, которая не умирает.

Вопрос: Дальше вопрос: "Почему следующий день у вас начинается с захода солнца, а у всех – с рассвета?"

Ответ: Это действительно интересный вопрос. Следующий день у нас начинается с захода солнца, потому что все начинается с тьмы. И наша природа, и наш мир, космос и всё прочее – все начинается с тьмы. И так же начинается с тьмы следующий день.

Вопрос: А когда наступает рассвет, что это олицетворяет?

Ответ: Это олицетворяет уже познание человека, его контакт с миром, с Творцом. И поэтому, с одной стороны, сутки отмеряются по часам после захода солнца, а дни отмечаются с восходом солнца.

Вопрос: Дальше он спрашивает: "Почему евреи носят головной убор из уважения к Богу, а весь мир из уважения, наоборот, снимает головной убор?"

Ответ: Как весь мир снимает, это я не знаю. Головной убор – это знак почтения. Когда я почитаю кого-то человека, я надеваю головной убор. Я считаю, что это непринципиально. Главное – что ты чувствуешь.

Вопрос: Тогда скажите, пожалуйста, что касается кипы, почему верующие евреи надевают кипу на голову?

Ответ: Кипа – это минимальный головной убор, с которым человек не должен расставаться и все время быть в нем. Этим он выражает почтение к Творцу. Он прикрывает свои мозги.

Вопрос: Дальше. "Почему большинство народов празднуют Новый год зимой, а евреи – осенью?"

Ответ: Так написано в Торе, что мы должны праздновать Новый год осенью. Ничего тут не сделаешь. Это было еще задолго до того, как приняли 1-ое января…

Реплика: Рождество и так далее.

Ответ: Да. Этого всего еще не было.

Реплика: А вот наше летоисчисление – оно другое, естественно. Мы уже приближаемся к шеститысячному рубежу. Скажите, откуда это исчисление идет? Все годы другие. С чего начинается?

Ответ: Это все исходит от Адама. Он постановил все, он это принял, он эти факты обосновал и отсюда начинается год.

Он раскрыл Творца, связь с Ним, с какого дня, по каким дням какие праздники, какие особенные дни. Поэтому мы так и продолжаем.

Вопрос: Вы сейчас говорите "он". Можно даже сказать, что был такой человек – Адам?

Ответ: Адам Ришон, да.

Вопрос: То есть тот человек, который раскрыл Творца? И с этого момента он сказал: "Мы начинаем летоисчисление"?

Ответ: Да.

Вопрос: И это правильное летоисчисление?

Ответ: Это правильное, потому что он – первый. Вот и всё.

Вопрос: То есть если это раскрытие Творца, то это верно?

Ответ: Да.

Вопрос: Дальше. "Почему евреи хоронят умерших как можно быстрее, а в мире, наоборот, принято долго прощаться с усопшим?"

Ответ: У евреев считается, что в тот же день надо предать покойника земле.

Вопрос: Почему с такой скоростью?

Ответ: Из земли ты встал, в землю ты возвращаешься. И тут ничего не сделаешь.

Вопрос: То есть долгое оплакивание тела, прощание…

Ответ: Нет, это тоже нельзя, потому что над всем этим есть высший разум, и он всем командует. Так что мы не имеем права делать то, что нам выгодно или удобно, или как мы считаем. Нет, это надо делать очень четко и очень просто.

Вопрос: И быстро?

Ответ: Да.

Вопрос: Скажите, что олицетворяет помещение тела в землю?

Ответ: Возвращение в землю. Из земли ты поднялся и в землю вернешься. Духовный корень – что мы связаны с землей.

Вопрос: И последний вопрос: "Почему в еврейской традиции новый год начинается с Дня Суда, а не с празднования?". Все празднуют Новый год, а у нас это Йом Кипур и так далее.

Ответ: Потому что этим заканчивается предыдущий год, и человек должен оценить свои действия и таким образом предстать перед судом как бы и начать новую жизнь.

Вопрос: То есть сначала все-таки суд?

Ответ: Конечно.

Вопрос: Я должен признать себя виноватым или меня должны признать виноватым?

Ответ: Ты должен признать.

Вопрос: Это что будет: удар, мысль, которая придет? Это вдруг будет открытие другого разума?

Ответ: Это изнутри нас мы начнем чувствовать, каким должен быть другой мир, новый мир, Высший мир.

Вопрос: И захотим к нему прийти?

Ответ: Да. Обязательно!

Реплика: По идее, набираясь опыта, мы должны вроде бы…

Ответ: Но нет. Откуда мы можем набраться терпения, опыта, не соглашаться с тем, что есть?! Мы соглашаемся и всё.

Вопрос: То есть это из-за ударов? Все время мы не доходили до чего-то, нас били?

Ответ: Да, это из-за того, что мы просто ленимся исправляться.

Вопрос: Если это даже доходит до таких малышей?

Ответ: Конечно, да.

Вопрос: То есть вы считаете, что дети больше чувствуют, чем взрослые? Возможно, она видит это в общении родителей, в общении вокруг?

Ответ: Она видит это вот так, как видит.

Вопрос: А мы можем и не видеть этого?

Ответ: А мы этого не видим.

Вопрос: Что же происходит? С годами нам потихоньку гасят зрение?

Ответ: Мы привыкаем, свыкаемся с тем, что есть, не желаем видеть плохого, потому что его не исправить. Вот так и живем.

Вопрос: Вы все время говорите, что Творец ревнивый. А вы ревнивый? Что вы чувствуете, когда ваши ученики уходят от вас к другому учителю?

Ответ: Абсолютно равнодушен!

Реплика: Вот это непонятно. Вы вложили в ученика, он рос на ваших глазах…

Ответ: Я сделал все, что смог, чтобы приблизить его к истине. И если в итоге он все-таки считает, что его место не среди моих учеников, это его право.

Как я могу сделать из ученика раба? Это во много раз хуже, чем любое злодеяние. Украл свободу воли! Это всё! Это практически сбросил его с пьедестала Человека.

Вопрос: То есть я, в принципе, человек, и "с плавниками", и "с жабрами", со всеми делами готов к этой воде, но плавать не умею?

Ответ: Да.

Вопрос: И должен развить все эти "жабры, плавники"?

Ответ: Да.

Вопрос: Как, в какой момент мы это понимаем?

Ответ: Мы это сможем понять, когда у нас не будет другого выхода. Или становиться в шеренгу и вперед к обрыву, или плавать.

Вопрос: То есть нас должны подвести к вот этому тупику?

Ответ: Да.

Вопрос: Скажите, а как нам правильно воспринять этот океан жизни?

Ответ: Он открыт перед нами. Только все зависит от того, как мы относимся друг к другу. А это пока проблема. Мне все время кажется, что если другим будет хорошо, мне будет хуже.

Ну как можно убедить человека, что хуже тебе не будет? Наоборот, давай исправимся так, чтобы всем было хорошо и тебе со всеми, и всем с тобой. На это люди не согласны.

Вопрос: То есть даже здесь рыбка просит у Бога: "Меньше сделай океан". Она не говорит: "Дай мне возможность, научи меня плавать".

То есть мы не говорим: "Научи нас плавать в этом океане"? Мы не просим это у Творца или просим всё-таки?

Ответ: Нет.

Вопрос: Мы говорим, чтобы океан стал другим?

Ответ: Да.

Вопрос: Это тоже заложено в нас?

Ответ: Конечно, заложено в нас! Мы не можем себя изменить. Наш эгоизм – он по-настоящему противоположен природе.

Вопрос: Что значит в духовном смысле научиться плавать?

Ответ: В духовном смысле "научиться плавать" – это значит ощущать вокруг себя море любви Творца и уметь все время быть в нем.

Вопрос: В этой любви?

Ответ: Да. И когда мы в итоге научимся немножко перебирать руками-ногами, то мы и начнем понимать, что мы умеем плавать.

А по-настоящему научиться плавать мы можем тогда, когда мы будем только лишь обращаться к Творцу. Потому что и море, и океан, и волны, и небо, и земля, всё это – Он. И надо нам просто научиться быть в Нем. А быть в нем – это значит быть в свойстве отдачи, любви, связи со всеми. Это и значит научиться плавать.

Вопрос: То есть вы сейчас говорите о страданиях и тем самым говорите о страхах?

Ответ: Да, это страх страданий.

Вопрос: То есть я должен идти как в фильме "Иду на грозу"? Я должен идти навстречу им, и тогда я могу идти к корню?

Ответ: Да.

Вопрос: А если я просто боюсь? Вот просто навалился на меня страх. Что мне делать?! Как из этого выйти? Сейчас страхи у всех людей практически.

Ответ: Тогда надо, тем более, резко выходить из этого состояния.

Вопрос: Как?

Ответ: При любых условиях не оставаться в этом. Я считаю, что самое лучшее для человека в этом случае – это серьезный спорт. Велосипед. И вперед. Вперед, и крутить по часу в день.

Вопрос: А если вы посоветуете свою науку, если вы посоветуете каббалу, то это не всем подходит?

Ответ: Нет, не всем. Это подходит только тем, которые могут поставить свой разум выше чувств. Иначе не получится.

Вопрос: Еще вопрос: "Вы пишете, что постоянно были с вашим учителем. Получается, что детей растила ваша жена. Я женщина, мне очень важно знать именно ее ощущение, уж извините".

Ответ: Да, так и было.

Вопрос: Какое ощущение у вашей жены? Спрашивает женщина.

Ответ: Она, по крайней мере, имела детей, участвовала в их процессе обучения и так далее. А я занимался только своим учителем.

Реплика: Это героическая жизнь со стороны женщины.

Ответ: У нее – да.

Вопрос: И это вы вполне ощущаете?

Ответ: Вполне! Она заслужила все, что может дать Творец.

Вопрос: А вы по-другому не могли?

Ответ: Нет.

Вопрос: И сегодня это тоже понимаете, что вы не могли по-другому?

Ответ: Я это понимаю, конечно.

Вопрос: И она это понимает?

Ответ: Да!

Вопрос: Вопрос такой: о чем вы думаете, когда преподаете своим постоянным ученикам? И о чем думаете, когда вы на публичной лекции, перед вами те, кто вообще ничего не знает?

Ответ: Когда я на публичной лекции, и никто ничего не знает, то я должен преподать им самые-самые понятные для начинающих азы каббалы, чтобы они почувствовали, что они понимают, принимают и адаптируют это в себе.

Вопрос: То есть это практически вы должны спуститься на их уровень…

Ответ: Да, конечно. А если я уже со своими учениками, то я пытаюсь там действовать так, чтобы каждый урок состоял из двух, а может быть, и трех ступеней. Чтобы они поднялись по ним и начали бы смотреть немножко свыше на ту точку зрения, которая у них была до начала этого урока. Вот так.

Вопрос: С чем с урока должен выйти ученик?

Ответ: С тем, что он поднялся над тем, с чем пришел, и это его удовлетворяет, устраивает, приподнимает. И он таким образом чувствует себя заслужившим.

Вопрос: То есть он должен выйти с какой-то галочкой, что я чего-то достиг?

Ответ: Да, обязательно.

Вопрос: Потом куда-то это девается в течение дня, и следующий урок снова, да?

Ответ: Относительно, да.

Вопрос: А с чем должен выходить начинающий после вашей лекции для начинающих?

Ответ: Что он пришел, наполнился и уходит, в общем, довольный.

Вопрос: А вам надо, чтобы у него была тяга к вашей науке, чтобы вы пробудили это в нем?

Ответ: Конечно, я об этом волнуюсь и думаю, но это зависит от человека.

Вопрос: Еще вопрос: что для вас означает Израиль? Считаете ли вы себя патриотом Израиля?

Ответ: Израиль означает для меня особое место, действительно святое место в мире, в котором могут существовать и будут существовать все евреи.

Насколько я считаю себя патриотом? Я не думаю об этом. Во мне есть просто практическая, я думаю, правильная оценка этой страны.

Вопрос: Тогда вопрос: какая она?

Ответ: Что это место для нас. И мы должны за него цепляться всеми способами.

Вопрос: А если я буду знать, что такое мое поведение, наши отношения друг с другом влияют на все эти стрессы и войны? Что с этого будет?

Ответ: Так я буду все-таки вести себя по-другому. Я буду избегать этих стрессов, я буду избегать быть в противоречии с другими. То есть я буду вести себя нормально, чтобы не было стычек.

Вопрос: Вот интересно, есть физическая боль: пытки, страдания, карцер, – и все равно человек выходит из тюрем, из этих пыток и живет, я не знаю, до 120-ти. Здоровый человек. А тут такой, душевный стресс – и всё, и жизнь заканчивается. Что это такое, почему это так?

Ответ: Потому что наш организм приспособлен к физическим страданиям, но к чувственным, нравственным он не приспособлен. Мы не можем это выносить.

Вопрос: Почему? Все-таки тело здоровое.

Ответ: А потому что это выше нашего природного образа жизни, нашего тела.

Вопрос: То есть нарушается какая-то высшая функция, а земная остается в порядке?

Ответ: Да.

Вопрос: То есть я со здоровым телом, грубо говоря, ухожу?

Ответ: Люди существовали в таких условиях, что нам не вообразить.

Вопрос: А тут – раз! – и все. В нас существует какая-то высшая составляющая?

Ответ: Да. Жизнь можно пережить, если у тебя есть цель. Если ты можешь эту цель поднять выше страданий и ограничений, тогда ты можешь существовать.

Вопрос: То есть ухватился за этот дух и держишься, а тело может сдавать?

Ответ: Тело не будет сдавать, если ты держишься за эту силу выше жизни.

Вопрос: То есть вы это связываете?

Ответ: Конечно. Человек должен видеть впереди себя цель и ради чего он страдает.

Вопрос: Тогда и тело будет держаться?

Ответ: Да. Проблема в нас, в нашей жизни, что мы сегодня этой цели не видим.

Вопрос: Это касается и простой цели? Например, долгожители где-то живут, у них есть какая-то простая цель, они за нее держатся, и тело держится вместе с ними. Это касается и простой цели, не только высокой?

Ответ: Да. У него есть свои овцы, козы или собачка…

Реплика: Да, воздух, природа. И живет?

Ответ: Да.

Реплика: Сейчас очень много фильмов о старушках, стариках, которые доживают до 100 лет, живя где-то в лесу, в горах, неизвестно где. И думаешь, как они держатся? Держатся. И как-то так работают. Удивительно! И не надо ни больниц, ни врачей.

Ответ: Нет. Если она встает и знает, что ей обязательно надо сделать то-то и то-то, то все это перекрывается.

Вопрос: Даже себя накормить?

Ответ: Да.

Вопрос: Надо ли научиться все-таки чувствовать боль другого?

Ответ: Боль другого надо научиться чувствовать, потому что этим мы создаем вокруг себя положительное поле взаимного объединения. А оно необходимо для существования.

Вопрос: Можно ли найти смысл в душевных страданиях?

Ответ: В страданиях люди находят большие смыслы. Но страдание на самом деле должно привести человека к какому-то результату. Или он будет писать: литература, музыка и так далее. Там много на страдании основано. Он должен будет себя менять, свое отношение к миру, философию жизни своей и так далее.

Вопрос: И все это вы приписываете страданиям?

Ответ: Страдания – они движут человечеством.

Вопрос: Можно их принять?

Ответ: Основная масса людей принимают страдания, не могут противопоставить себя им. Но есть люди, которые подавляют страдания в себе и выходят на следующий уровень.

Вопрос: А мы приходим к корню страданий – почему они происходят?

Ответ: Корень страданий – он вообще очень глупый. Корень страданий – в неприятии страданий. В неприятии страданий, когда я считаю, что то, что я переживаю и страдаю, – это мне как бы не положено.

Вопрос: А если бы я принял, я бы не страдал?

Ответ: Тогда бы – да. Тогда бы я нормально свыкся с этим уровнем жизни.

Вопрос: Для чего мне даются все эти страдания?

Ответ: Это мне дается для того, чтобы я правильно посмотрел на свою жизнь, убедился в том, не являюсь ли я источником своих же страданий, каким образом я могу подняться выше страданий, выше их причины, и таким образом я могу от них избавиться, посмотреть на страдания свыше.

Вопрос: И что я увижу?

Ответ: Я увижу, что все мои страдания – они чисто философские. Где существуют страдания, есть какая-то философия у меня, когда я не принимаю страдания, как положенные мне. А если я принимаю, то могу подняться выше этого.

Вопрос: При этом понимание, что это идет такое управление мною, – это необходимо?

Ответ: Это то, что Творец желает, чтобы было.

Вопрос: Вот это должно быть в сердце и в разуме? И тогда это называется, что ты…

Ответ: Я согласен с Ним и иду таким путем.

Вопрос: Скажите, пожалуйста, надо заслужить все-таки, чтобы войти туда? Или надо, как вы говорите, отмениться и каждое мгновение – я работаю, как Ты указываешь и всё?

Ответ: Надо каждое мгновение отдаваться Творцу.

Вопрос: Тогда такой вопрос. Все-таки там говорится о том, что были прегрешения народа, было прегрешение Моше. Можно вот так, за прегрешения сказать: "Из-за прегрешений ты не войдешь". Может такое быть?

Ответ: В общем, да. Сказано так.

Вопрос: Чтобы не прегрешить – это возможный вариант или мы в любом случае согрешим?

Ответ: Невозможный.

Вопрос: То есть мы грешим?

Ответ: Да.

Вопрос: Можно ли сказать, что человечество сегодня наказано Творцом за то, что оно не входит в какую-то такую землю?

Ответ: В общем, да. Конечно, судя по нашим ежедневным состояниям, мы проходим наказание. Но, с другой стороны, это наказание – оно все-таки нас очищает, меняет, сближает между нами и Творцом.

Вопрос: Я могу, живя с этой мыслью, примириться с тем, что происходит?

Ответ: А что тебе остается делать?

Вопрос: То есть это я прохожу чистилище?

Ответ: Да. Все время надо ухватиться за то, что ты должен прильнуть к Творцу и быть максимально с Ним.

Вопрос: А все, вы думаете, теряют сегодня вкус к жизни?

Ответ: Конечно. Или отключают себя от вопроса, или считают, что они поступают максимально правильно.

Вопрос: То есть вы считаете, что у него как раз вот этот вопрос и созрел: "Для чего я живу?". Потому и произошел этот переворот?

Ответ: Да. Отсутствие целеполагания.

Вопрос: То есть "куда и зачем я иду". И всё, и человек ложится и отключается?

Ответ: Да.

Вопрос: Вот эта радость детская – она куда исчезает?

Ответ: Нет этой основы, чтобы радоваться жизни. Что делать дальше? Никто не знает.

Вопрос: В какой момент приходит этот переворот в человека? Не обязательно в этом возрасте, это может быть в любом возрасте. Как это приходит, в какой момент?

Ответ: Это приходит в момент, когда у человека вроде бы все есть, но цели нет.

Вопрос: А цель отбирает Высший, Творец? Зачем Он это делает?

Ответ: Чтобы человек сознательно понял, чего ему не хватает и сознательно искал Творца в своей жизни.

Вопрос: Скажите, пожалуйста, люди спрашивают: "Родители должны помочь взрослому ребенку или же лучше дать ему свободу?".

Ответ: Родители могут сократить путь ребенка намного!

Вопрос: Поиск вы имеете в виду?

Ответ: Поиск – да. Но в общем-то, все равно… Это зависит от природы человека. Если они желают помочь ребенку, они должны быть хорошими психологами.

Вопрос: Куда его направить? Вот он в таком состоянии. Наташа пишет с мужем: "Мы не можем помочь". Куда его направить?

Ответ: Вы не можете помочь, значит, вы должны все равно его направить к тому состоянию, месту, которое может его направить. Я думаю, что всё-таки надо дать ребенку максимальное развитие, и он отыщет. А без этого никак.

Вопрос: Скажите, пожалуйста, как родителям справиться с чувством вины? Наташа пишет и чувствуется, что есть вина за то, что так с ним произошло. Как избавиться от этого чувства?

Ответ: Если бы у родителей было четкое ощущение цели, то тогда бы они так не переживали. А так как у них самих нет, то и у ребенка нет, и они не знают, что ему дать.

Вопрос: То есть вы считаете, что этот момент – это время поиска для родителей еще ко всему прочему?

Ответ: Да, конечно.

Вопрос: То есть он как бы направляет их искать смысл жизни?

Ответ: Да.

Вопрос: Родители могут навредить в своих усилиях вернуть детям эту жизненную силу?

Ответ: Да. Здесь необходимо выбрать какую-то очень тонкую среднюю линию, которая будет без давления направлять ребенка на поиск.

Вопрос: Но самое важное у вас в ответе – это поиск?

Ответ: Да. Вся наша жизнь такая. Для того и дается.

Творец это делает для того, чтобы ребенок нашел в этой жизни источник. Источник своих состояний, и чтобы он захотел этот источник раскрыть. И тогда у него не будет больше вопросов. Он будет привязан к этому источнику, будет его все больше и больше раскрывать, а источник будет его все больше и больше наполнять.

Вопрос: И вот этот внутренний крик вы чувствовали?

Ответ: Да, конечно.

Вопрос: Был ли у вас такой момент, когда вы почувствовали, что если не достигнете цели, то незачем жить?

Ответ: Это конечно.  Это было на протяжении многих лет – бессмысленность.

Вопрос: И как вы выходили из этих состояний?

Ответ: Это непросто, но много людей, я думаю, все-таки находятся в таком состоянии.

Самое главное – понять, что это не зависит от тебя, это дано тебе свыше, что это подарок природы. И ты должен продолжать искать ответы на вопрос о своей судьбе.

Реплика: То есть тут есть такая положительность: вы все равно двигаетесь, вы не останавливаетесь.

Ответ: Обязательно, да.

Вопрос: Сколько длятся эти состояния, когда "если не найду, лучше не жить"? Вот такие фразы, внутренние?

Ответ: У меня было десятки лет.

Вопрос: Какой момент в вашей жизни вы считаете самым главным?

Ответ: Самый главный момент – когда я нашел своего учителя. Я осознал, что сейчас на меня свалилось огромное счастье.

Вопрос: Неужели за все время, что вы занимаетесь каббалой, вы ни разу не пожалели об этом?

Ответ: Нет. А что бы могло быть?

Реплика: Наверное, человек, который спрашивает, может быть в каких-то сомнениях.

Ответ: Сомнения – это забыться и уснуть?

Реплика: Не знаю, может быть, что-то еще есть.

Ответ: Я ни от чего не скрываюсь и ни на что не закрываю глаза, просто другого ничего нет.

Вопрос: Вы занимаетесь уже долго, больше сорока лет, под пятьдесят. Не было никакого момента сомнения? Вы ни разу не пожалели об этом? Или сомнения были какие-то – там ли вы находитесь?

Ответ: Нет. Раскрывается пред тобой такая глубина и такие горизонты, что тебе нечего больше искать. Или ты это бросаешь, или остаешься в этом.

Вопрос: То есть у вас не было никогда сомнений, и вы в этом шли. Но разные состояния все-таки были, правильно?

Ответ: Конечно.

Вопрос: А для чего эти состояния даются по дороге?

Ответ: Чтобы проверять себя.

Вопрос: То есть вопрос вы себе задавали?

Ответ: Да. "Надо ли тебе это?".

Вопрос: "А там ли я нахожусь?", – этот вопрос был у вас?

Ответ: "Там ли я нахожусь?" – не совсем. Правильные ли источники, правильная ли методика, так ли я должен себя вести – это все было.

Вопрос: И как вы отвечали на эти вопросы?

Ответ: Я отвечал тем, что я не верю ни во что и поэтому – проверять.

Вопрос: Есть ли что-то в жизни, о чем вы жалеете больше всего и хотели бы вернуться обратно и сделать это по-другому?

Ответ: Да. Я бы хотел вернуть и переделать абсолютно все, кроме моего выбора в жизни. То есть сам выбор – он правильный, а реализация его могла быть более интенсивной.

Вопрос: Какие это планы? Тогда по какому плану я живу?

Ответ: Ты живешь по плану высшей природы, Творца.

Вопрос: И что это за план такой?

Ответ: Это значит, что все, что ты можешь себе представить, – это то, что ты желаешь только одного: быть в тесном контакте с Ним.

Вопрос: И это уже не вызывает смех у Него?

Ответ: Это уже не вызывает смех. Ты только этого желаешь достичь, и что будет – неважно. Главное, ты желаешь, чтобы только эти планы в тебе и сбывались.

Вопрос: Ты даже не узнаёшь, каковы планы Творца? Ты просто вот так отдаешься полностью?

Ответ: Да.

Вопрос: Так может человек жить?

Ответ: А что, ты будешь проверять Его планы?

Реплика: Не смогу на самом деле. Но все равно, даже произносить – это, может быть, для кого-то страшно. А вдруг у Него планы такие, что…

Ответ: Какие бы ни были, это уже высшие планы.

Вопрос: То есть тут идет моя полная отмена перед высшим?

Ответ: Да.

Вопрос: И это не вызывает смех у Творца?

Ответ: Творец радуется.

Вопрос: А для чего Он меня так "нагибает", вы можете сказать?

Ответ: Чтобы я захотел – сознательно! – сменить свои планы.

Вопрос: То есть я беру и свое "я" душу́?

Ответ: Да.

Вопрос: Можно сказать, что это вся моя гордыня, что это мы сейчас о гордыне говорим, по большому счету?

Ответ: Конечно.

Реплика: И Творец хочет, чтобы он эту гордыню…

Ответ: Убрал сам.

Реплика: Вот эта операция, которую Он с нами производит, она ведь без наркоза практически.

Ответ: Человек должен осознать, что это то, что в нем плохо и мешает.

Вопрос: И тут никаких обезболивающих нет? Тут надо через боль идти?

Ответ: Да.

Вопрос: Скажите, пожалуйста, что важнее – сам результат или процесс планирования?

Ответ: Я бы сказал, что и то, и другое, конечно. Но самое главное – это все-таки результат.

Вопрос: Скажите, когда планы рушатся, например… У многих рушатся планы, и сегодня у многих порушились. Может человек реагировать на это иначе, чем он реагирует? Спокойней как-то.

Ответ: Это зависит от его подготовки. Если он уже заранее готов к тому, что все его планы не сбудутся, и он должен будет их сменить на планы Творца, тогда он переживет это спокойно.

Вопрос: То есть я планирую, но будет то, что хочет Творец?

Ответ: Да.

Вопрос: Но правильное это начало фразы: "Я планирую"?

Ответ: Это обязательно – человек планирует. Но он должен убедить себя в том, что все равно сбудутся планы Творца, а не его.

Вопрос: То есть я делаю дело, а будет как велит Творец?

Ответ: Да.

Вопрос: Вот так и надо жить? Это правильный посыл?

Ответ: Да. Ты всегда прибавляешь: "Если пожелает Творец".

Вопрос: А по-другому мы не можем обращаться к Творцу? Существуют молитвы, молитвенники, религии. Это не называется обращением к Творцу?

Ответ: Нет. Это не спасает.

Вопрос: Александр задает еще вопрос: "Кому сегодня верить?". Кому-то на этой земной плоскости можно верить?

Ответ: Конечно, нет.

Вопрос: А можно жить, не веря ни во что, ни в кого?

Ответ: А вот так мы и привыкнем.

Вопрос: То есть, вы считаете, что все человечество будет доведено до такого состояния?

Ответ: Да.

Вопрос: Если бы вас услышали, и действительно поднимется такая просьба, молитва к Творцу, что произойдет? Он ответит?

Ответ: Творец и так отвечает, только мы не понимаем Его ответов. Он нам говорит, что если мы пойдем правильным путем, то есть отказавшись от своих эгоистических целей, то тогда поднимем себя на следующий уровень развития.

Там мы будем совершенно другими. Мы будем, во-первых, не погружены в себя, в эгоистов. Мы будем стремиться сделать так, чтобы всем было одинаково. И самым главным для нас будет еще, кроме этого, действовать так, чтобы мы почувствовали необходимость вместе держаться друг за друга.

Это то, к чему Творец желает нас привести.

Вопрос: Вы сейчас говорите обо всем человечестве?

Ответ: Да.

Вопрос: Отношение между людьми, между странами, между всем – вот такое?

Ответ: Да. Это наша следующая ступень.

Вопрос: Почему мы не хотим к ней двинуться? Это звучит очень привлекательно – со всей нашей реальностью.

Ответ: Я должен думать о других? Не могу и не хочу. Это то, что ощущает каждый человек.

Вопрос: И эту возможность даст Творец, если мы сможем обратиться к Нему?

Ответ: Да.

Вопрос: Но я должен захотеть именно вот эту следующую ступень?

Ответ: Я должен к этому прийти – к тому, что я должен это захотеть.

Вопрос: Похоже, это можно захотеть из чего-то очень плохого.

Ответ: Так постепенно мы к этому и спускаемся.

Вопрос: То есть нас доведут до чего-то очень плохого, чтобы мы попросили: "Дай нам возможность быть вместе"?

Ответ: Да.

Вопрос: Еще такой вопрос у Александра: "Надо ли пробиваться к правде? И как к ней пробиться, если надо?". Он говорит: "Всё неправда вокруг, всё ложь".

Ответ: А мы не знаем, что такое правда.

Вопрос: Вот это он и спрашивает: "Что такое правда?"

Ответ: Этого мы не знаем. Поэтому к чему мы будем пробиваться? То, что нам не нравится наше настоящее состояние, это не значит, что мы знаем, как из него выйти. И получается то, что получается.

Вопрос: Он вас спрашивает: "Что вы лично называете правдой?"

Ответ: Правдой я называю то, что в моих глазах все люди абсолютно одинаковые.

Вопрос: Вы подразумеваете равенство, равные?

Ответ: Да.

Вопрос: То есть все люди равны?

Ответ: Все люди. Если я так желаю видеть и иду к этому, то считается, что это правда.

Вопрос: Я такой же равный с ними?

Ответ: Абсолютно! Вот тогда мы и узнаем, что же это за правда, какой у нее вкус.

Вопрос: Дальше вопрос: "Еще я слышал, что есть понятие "выкидыш" не в материальном, а в духовном. Что это значит?"

Ответ: Выкидыш – это когда в нем начинает преобладать не подавление эгоизма и развитие в альтруизм, а наоборот, подавление альтруизма. И поэтому он падает в эгоизм.

Вопрос: Увеличение эгоизма? То есть тут выкидыш происходит?

Ответ: Тут уже всё. Да, это выкидыш.

Вопрос: Что значит девять месяцев беременности в духовном?

Ответ: Это девять сфирот, которые мы должны пройти от малхут вверх до кетэр. И тогда мы будем готовы к духовному рождению.

Вопрос: Вот это движение от малхут к кетэр – это от чего к чему?

Ответ: От желания получать, с чего он начался, и до желания отдавать. Не то, что у него появляется это желание отдавать, а он желает слиться со свойством Творца.

Вопрос: И это называется, что проходит девять месяцев?

Ответ: Да.

Вопрос: Что такое в духовном, когда зародыш не переворачивается вниз головой перед родами?

Ответ: Это проблема. Надо переворачивать его.

Вопрос: А что значит, когда он переворачивается все-таки?

Ответ: Это значит, что он меняет свое отношение к миру с тем, чтобы быть вверх головой, а теперь поворачивается вниз головой и готов к выходу.

Вопрос: Почему вниз головой – это готовность к выходу? Почему вниз головой?

Ответ: Это означает, что все свои свойства он считает неверными для своего дальнейшего развития.

Вопрос: Эгоистические свойства?

Ответ: Да. И поэтому оказывается вниз головой. Он должен пройти узкий ход такой. Мы видим, как это происходит и в нашем мире. А затем постепенно рождается. Есть здесь очень много всевозможных действий. Но мы сейчас не будем об этом говорить.

Вопрос: То, что он вниз головой должен перевернуться, это значит, он должен как бы преклониться?

Ответ: Он переворачивает отношение к миру.

Вопрос: То есть был как бы мир для меня, а сейчас я как бы для мира. Можно так сказать?

Ответ: Да. И так рождается вниз головой.

Реплика: Вот это соответствие духовного материальному меня всегда поражает. И в материальном, вы сказали, это тоже очень плохо, если ребенок не перевернулся. Он должен перевернуться.

Ответ: Конечно.

Реплика: И это все такое прямое следствие.

Ответ: Да.

Вопрос: Делается ли в духовном кесарево сечение?

Ответ: Нет такого от природы.

Вопрос: Природа не вмешивается?

Ответ: Нет.

Реплика: То есть это наше изобретение, чисто нашего мира.

Ответ: Да, конечно. Это насилие, и оно практикуется у человека уже много-много лет, сотни-сотни лет.

Вопрос: Рождение можно назвать следующей духовной ступенью человека?

Ответ: Рождение – это следующая духовная ступень человека, которая рождается в нем, и он восходит на нее, и уже работает на ее уровне.

Вопрос: Что происходит? Я вдыхаю. Это что-то такое в носу, или в сердце?

Ответ: Ты вмещаешь в себя частичку другого.

Вопрос: И это не сделать никак, кроме запаха?

Ответ: Никак.

Вопрос: А скажите, пожалуйста, все-таки это связано, получается, с сердцем? Все-таки они стали парой, продолжают жить. Этот запах, как он связан со всем: с сердцем, с душой, с мозгами, со всем?

Ответ: Он оставляет у тебя впечатление, которое объясняет тебе, что этот человек связан с теми ощущениями, которые ты когда-то испытывал в связи с этим запахом.

Вопрос: Хорошим? 

Ответ: Да. И потому ты от этого не так-то просто можешь уйти.

Вопрос: Можно, понимая это, поддерживать этот запах?

Ответ: Конечно.

Вопрос: Можно? Хоть на самом деле, наверно, он исчез.

Ответ: Неважно, мы ведь животные в этом отношении. Запах – это чисто животное.

Вопрос: Интересно, как поддерживается этот запах, если он исчез? Всё, уже нет этого запаха, а все равно…

Ответ: Он в тебе. Решимот.

Реплика: Записи.

Ответ: Да.