31.03.2017, 11:30 [#204522]
Спрашивали? Отвечаю!
Вы говорите, что мы, народ Израиля, должны достигнуть Творца, объединившись вместе. Но не эгоистично ли это? Может, стоит молиться за народы мира?
Спрашивали? Отвечаю!
Вы говорите, что мы, народ Израиля, должны достигнуть Творца, объединившись вместе. Но не эгоистично ли это? Может, стоит молиться за народы мира?
Вопрос с Facebook: Недавно один верующий человек объяснил мне, что отсутствие мезузы – это источник несчастий в доме: болезнь близких, выход из строя электроприборов и так далее. Как на это смотрит каббала? Есть ли другие первопричины происходящих несчастий?
Ответ: Сказано, что мезуза охраняет дом евреев, и должна быть на любых дверях. Поэтому ее наличие не помешает, даже если вы в это не верите.
С другой стороны, если вы начнете глубже копать, стараясь выяснить, что написано на кусочке пергамента, и почему он защищает дом, то увидите, что в нем говорится о единстве Творца и связи с Ним.
Если человек соединен с Творцом и считает Его единственной силой, которая управляет им, если он пытается быть связанным с Творцом подражанием Ему в свойствах отдачи и любви, то тогда, конечно, он попадает под Его защиту. Это является внутренним смыслом мезузы.
Вас защищает не кусочек пергамента, а то, что вы становитесь той силой, которая устремляется к Творцу.
Поэтому сказано: "Напишите это на своем сердце". И приклейте ко всем входам и выходам в вашей жизни.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 08.03.2017
Атрибуты, напоминающие о духовном исправлении
Вопрос с Facebook: Если человек отдал почку своему ребенку, – это эгоизм? Он думает о себе? Если да, то побольше бы таких самоотверженных эгоистов...
Ответ: Если это отец и сын, и нет никакой другой возможности вылечить сына, то отец, безусловно, отдаст свою почку.
С точки зрения каббалы, это не считается альтруистическим поступком, потому что все действия, находящиеся на уровне материального мира, эгоистичны. Какими бы прекрасными они ни казались, они не выходят за рамки нашего мира и не имеют никакого отношению к духовному свойству отдачи.
А внутри нашего мира их, естественно, можно градуировать по различным ступеням.
Вопрос: Если говорить об этом мире, есть ли у вас ощущение, что, допустим, такой-то человек – добрый, он совершил хороший поступок и т.д.?
Ответ: Я не вижу этого. Ведь если говорить об общем строении мироздания, то любой поступок оценивается только относительно приближения к цели творения. И поэтому доброе или недоброе действие в нашем и в Высшем мире рассматриваются по-разному.
В Высшем мире идет уже совершенно другая раскладка, все поступки взвешиваются по-другому. Может быть, в нашем мире этот поступок выглядел бы очень жестоко, а в духовном он имеет свое прекрасное продолжение. И наоборот.
Вопрос: Что на ваш взгляд, как каббалиста, является добрым поступком?
Ответ: Только то, что притягивает человечество к его доброму концу.
Вопрос: Даже если это происходит через страдания?
Ответ: Если это притягивает, то это уже не страдания. А если нет, то нас толкают страданиями.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 01.03.2017
Бескорыстный поступок или удовлетворение собственного тщеславия?
Вопрос: Сейчас, когда вы нам объясняете, вы существуете в двух мирах одновременно – в физическом и духовном?
Ответ: Я существую вместе с вами.
Вопрос: Расскажите, пожалуйста, на личном опыте, как приобретается свойство Творца – свойство отдачи.
Ответ: Только лишь через группу. Растворяясь в группе, человек подготавливает себя к растворению в Творце и таким образом происходит контакт, объединение с Творцом.
Вопрос: Правильно ли я понимаю, что если прийти к свойству Высшей силы, то человек приобретет власть над своими желаниями и страстями?
Ответ: Нет. У него всегда будут раскрываться такие страсти и желания, над которыми он не властен. И он должен будет просить высший свет, Творца, чтобы Он его исправил.
Вопрос: Теряется ли вкус духовного постижения при личном окончательном исправлении (гмар тикун), ведь тот, кто познает, рассеивается как туман?
Ответ: Наоборот. Все, в чем я рассеиваюсь, становится моим, и в этом я постигаю вечный, совершенный, абсолютный вкус.
Вопрос: Что ощущает каббалист, когда видит страдания других?
Ответ: Он должен оправдывать эти страдания, потому что они видятся его эгоизмом, а в свойстве отдачи и любви они воспринимались бы как огромные, великие наслаждения. На самом деле в мире нет страданий.
Вопрос: Если меня волнует судьба этого мира, это тоже относится к свойству отдачи?
Ответ: Нет, судьба этого мира должна волновать человека, потому что через этот мир он может провести учение Творца, познакомить с ним всех людей и поднять их на уровень постижения вечного совершенства.
Из урока на русском языке, 20.11.2016
Блиц-ответы каббалиста, 20.11.2016, ч.1
Вопрос: Почему большие деньги и большая власть меняют восприятие реальности человека?
Ответ: Большие деньги и большая власть, конечно, меняют человека, но не его восприятие.
Любой человек в нашем мире воспринимает все согласно своей испорченности. Например, учительница, музыкант, шофер, политик и т.д. совершенно по-разному говорят о нашем мире, но всё это – о том же эгоистическом мире. Ничего особенного тут нет.
Каббалисты говорят только о разнице восприятия в желании самонасладиться, самоуспокоиться и в желании самоотдачи, включения в других.
Вопрос: То есть деньги и власть – это просто разновидность желания насладиться? Один хочет денег, другой – власти.
Ответ: Конечно. Пища, секс, семья, деньги, власть, знания – это все разновидности эгоистических наслаждений.
Из урока на русском языке, 27.11.2016
Вопрос: Бывает ли так, что еще до прохода в Высший мир, в самом начале пути, человеку раскрывается ощущение духовного наслаждения? Если да, то кому это дается и как это правильно использовать?
Ответ: Я не могу сказать кому и как, но человеку кратковременно дается ощущение духовного наслаждения. Он чувствует его, как нечто разливающееся вокруг него в пространстве, окутывающее его. Это называется свечением Творца (аярат аШхина).
Вопрос: Какие основные вехи на пути к духовному постижению?
Ответ: Вехи духовного постижения – это изучение материала, включение в группу, длительный подготовительный период, затем период "ло лишма" (ради себя) и потом период "лишма" (ради Творца).
Вопрос: Как прийти к вкусу духовного наслаждения и использовать его? Для чего он дается?
Ответ: Вкус духовного наслаждения дается тому, кто может использовать его ради отдачи.
Вопрос: Как понять, сохранить в себе все лучшее, не растерять его и сконцентрировать?
Ответ: Сохранить в себе все лучшее можно тогда, когда ты думаешь не об этом, а о других, каким образом связаться с ними и провести через себя на них высший свет.
Вопрос: Как мы можем измерить духовное постижение и не исказить его нашим эгоизмом?
Ответ: Духовное постижение измеряется величиной эгоизма, над которым оно создается, и исказить его невозможно, потому что, если это духовное постижение, оно четко облачается в свойство отдачи и любви, развитое в себе человеком.
Из урока на русском языке, 20.11.2016
Блиц-ответы каббалиста, 06.11.2016
Вопрос с Facebook: На одном из уроков Вы рассказывали, что все время проводили со своим учителем Рабашем. У меня это вызвало воодушевление и в то же время страх: я чувствую, что не смогу так отдаться каббале, как Вы.
Ответ: Ничего не сделаешь, каждый действует в меру своей предрасположенности. Я знал, что если найду знание о смысле жизни, то полностью отдамся ему. С первых же слов у Рабаша я почувствовал, что они говорят то, что я хотел слышать все 30 лет, пока не пришел к ним.
Если тебе четко, на примерах, объясняют, для чего создан мир, что мы должны сделать и к чему прийти, и все преподносится очень логично, то тебе нечего возразить.
Вопрос: Каждый человек ищет учителя по природе своей души? Как это происходит?
Ответ: Я искал все чисто логически. Меня ни в коем случае не интересовали религиозные, мистические или философские домыслы, вымыслы и прочее. Только лишь чистый, четкий разум.
Это была такая потрясающая противоположность внешности человека и его внутреннего мира, что я наконец-то понял, что значит каббалист и настоящий еврейский мудрец, по сравнению с тем впечатлением, которое он вызывает своим видом в посторонних людях, не знающих его внутреннего наполнения. Это удивительно!
У каждого свое предназначение, своя мера, свое место и свой день, свое время в этой истории. Может быть, я должен был это сделать в нашем поколении, а вы сделаете это в следующем поколении, или в другое время, или в другом измерении.
В любом случае, каждый выполнит свое полное предназначение и будет в этом абсолютно подобен всем остальным. Мы все достигаем одной и той же верхней планки!
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 01.03.2017
Вопрос с Facebook: Что такое молитва?
Ответ: Молитва – это обращение к высшей силе природы об исправлении своего эгоистического начала.
Только это воспринимается высшей силой как правильная просьба, желание, ощущение недостатка, которое притягивает положительную силу, исправляющую этот недостаток.
Вопрос: А что же тогда те тысячелетия молитв, которые возносились человечеством на протяжении всей истории?
Ответ: Они не могут считаться молитвами, потому что молитвой называется именно просьба об исправлении своего эгоизма, о замене его на всеобщую любовь ко всем.
Если этого нет в обращении, то ты ни к кому не обращаешься – высшая сила откликается лишь на эту просьбу, потому что только это в ней есть - свойство отдачи и любви. Кто просит от этой силы свойство отдачи и любви, тому оно и дается – в мере истинного желания. Кто не просит, тому не дается. А обо всем остальном можешь кричать сколько угодно, это "глас вопиющего в пустыне".
Вопрос: К чему тогда все специально составленные молитвенники, ведь человек читает по ним?
Ответ: Читая эти молитвы, человек возносит свое желание не к исправлению, а к всевозможным личным выгодам: деньги, здоровье и так далее. Ничего из этого не получается.
Вопрос: Что нужно просить, чтобы это было истинной молитвой?
Ответ: Просить надо только получения над-эгоистического свойства – отдачи и любви к другим. Все остальное – бесполезная трата времени.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 01.03.2017
Спрашивали? Отвечаю!
Если человек отдает свою почку на лечение другого человека, - это эгоистическое действие или альтруистическое?
Вопрос с Facebook: Что каббала говорит о неевреях (гоях)?
Ответ: Человек считается неевреем не по национальности, а по тому, что у него нет устремления к постижению Творца в истинном виде, т.е. в мере подобия свойств Творцу, в мере обретения свойства отдачи. Если у него нет такого внутреннего движения, он называется "гой", что в переводе означает "народ".
Те жители Древнего Вавилона, которые ощутили это стремление и собрались вокруг Авраама, научившего их объединению и в этом единстве постижению Творца, стали называться "гой кадош", то есть святой народ. Святой – значит работающий на отдачу и любовь между собой, чтобы постичь Творца.
Поэтому в слове "гой" нет ничего презрительного – это просто народ. А "гой кадош" – это особые люди, у которых есть природная тяга к постижению Творца. Так говорит каббала.
А религия нас совершенно не касается, она является отходом от каббалы в материальный мир, неким приложением к нашему миру.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 01.03.2017
Вопрос: Хотелось бы понять, почему мы все такие разные, если мы являемся частью одной души?
Ответ: Даже в теле человека каждый орган работает по-разному: в своем темпе, в своей динамике. И хотя в духовном мире мы все составляем единую душу, но каждый из нас относится к разным органам, и поэтому мы разные. А совершенство постигается именно на взаимной связи между нами.
Вопрос: Желание предшествует мысли или они не связаны?
Ответ: Желание является основным и работает в нас неизменно. Его надо менять, устремлять, исправлять, поэтому единственное, что мы можем – придать ему правильный вектор.
Вопрос: Вы говорите, что наша душа – сознание. Можно ли сказать, что это то же самое, что восприятие?
Ответ: Нет, восприятие является следствием правильного строения души.
Вопрос: Возможна ли одна душа на двоих?
Ответ: У нас на всех одна душа.
Вопрос: Верите ли Вы, что теория квантовой физики подойдет к ясному пониманию души, устройству духовной части мира?
Ответ: Никогда не подойдет, потому что то, что мы можем раскрыть нашим земным разумом, совершенно не соответствует тому, что существует в духовном объеме.
Вопрос: Может ли человеческое тело покинуть этот мир, так и не обретя душу?
Ответ: Естественно, это практически все человечество.
Вопрос: Какие наши качества или усилия каббала относит к духовному багажу человека, способного переходить из одного кругооборота в другой?
Ответ: Если у человека существует стремление к постижению смысла жизни, и ему посчастливилось найти учителя, группу, методику правильной реализации этого стремления, то он счастливчик.
Вопрос: Сколько лет обучения Вы затратили, чтобы достичь своей души?
Ответ: Я даже не помню, но на каком-то этапе это получается. У каждого по-разному.
Вопрос: Может ли изучение каббалы сделать душевные качества лучше: стать более честным, порядочным, добрым, умным, терпеливым?
Ответ: Да, но только в том ключе, чтобы это было полезно для достижения духовной цели. Поэтому в нашем мире не обязательно, чтобы это проявлялось в понятном для всех остальных виде.
Вопрос: Если душа разбилась на 600 тысяч частей, то каждая, как точка, имеет свою часть, так же как тело имеет голову, руку и т.д. Или все эти части одинаковые?
Ответ: Нет, в духовном все существует по интегральной системе. 600 тысяч частей – это условное понятие. Просто мы должны достичь такого уровня, который называется "шестьсот тысяч", потому что это уровень Арих Анпин в головной части мира Ацилут.
Зеир Анпин (60) достигает уровня 10000, и поэтому называется 600 тысяч (60 х 10000), или Зеир Анпин поднимается до уровня Арих Анпина мира Ацилут. Это даже не части, а мощность, которую нам необходимо постичь.
Вопрос: Я не понял, человек воссоздает свою душу или строит новую? Творец позволяет такое самоуправство?
Ответ: Человек воссоздает то, что разбилось. Но когда из разбитых частей он создает душу, то начинает постигать, как это получается, из чего она состоит, каковы ее внутренние законы и свойства. И это уже является его достоянием.
Блиц-ответы каббалиста, 30.10.2017
Спрашивали? Отвечаю!
Как Вы относитесь к антисемитам?
Спрашивали? Отвечаю!
Как каббала относится к неевреям, гоям?
Вопрос с Facebook: Вы утверждаете, что развитие общества – это развитие в нем эгоизма. Почему не альтруизма? Может быть, вместо того, чтобы продвигать конкуренцию, начать развивать сотрудничество?
Ответ: Я вижу, как мир развивается на протяжении десятков тысяч лет существования, и это происходит только лишь посредством эгоизма.
Кроме того, все ученые и исследователи подтверждают это. То же самое говорит и наука каббала.
Мы должны развиваться не эгоизмом, то есть не в желании получать все в себя и думать только о себе в каждый момент времени: "Что бы сделать, чтобы мне было лучше?", – а изменить свою парадигму, то есть: "Что бы сделать, чтобы было лучше другим?" Это уже серьезнейший поворот, внутренняя революция в человеке, которую сам он совершить не может.
Если наша природа – это сплошной эгоизм, как же я могу себя изменить? Это парадокс, который существует в нас: мы не можем выйти из замкнутости своей природы. Мы можем ее исправить, но только с помощью высшей силы, Творца.
Если Творец будет светить нам своей силой и воздействовать на нас как магнит, который движет на расстоянии куском металла, то мы сможем себя менять и двигаться в противоположном направлении от эгоизма.
Но для этого нам надо упросить Его двигать нас вперед к совершенно иному свойству – не к свойству получения, а к свойству отдачи, не к свойству эгоизма, а к свойству альтруизма, не к свойству ненависти, а к свойству любви.
Давайте попробуем это сделать, этому и обучает наука каббала!
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 15.02.2017
Может ли человек, поддерживающий нацистов, стать каббалистом?
