На психологическом уровне он чувствует, что весь мир находится в каком-то непонятном состоянии. Сумятица такая внутренняя у всех: "Куда?! Что?! Зачем?! Для чего?!" Ничего неизвестно! Это время такое, которое вынуждает нас все-таки понять общую картину мира, систему мира. Раньше этого не было. А сегодня есть.

Что будем делать? Пока мы не узна́ем всю картину мира и узна́ем так, чтобы соединиться с ней, понимать ее, возможно даже управлять ею хотя бы в какой-то мере, ничего не будет. Тут просто забыться и заснуть. Поэтому многие и убегают в наркотики и в прочие дела.

Реплика: То есть подавление антидепрессантами, подавление…

Ответ: Даже подавление работой. Я ничего не хочу знать. У меня есть дом, магазин, работа. Я с работы в магазин, из магазина домой, поем, снова за компьютер, что-то там делаю, еду в отпуск.

Счастлив человек, который находит какое-то хобби, что-то строит в компьютере или физически. И всё. И ничего не хочу знать! У него ничего другого не остается. Это будет действительно бегство из тюрьмы нашего мира.

Это такой естественный антидепрессант, которым пользуются многие. Или ударяются во всякие красивые или некрасивые увлечения. Ничего другого человеку нельзя предложить.

И всё это бегство, абсолютно всё! Вплоть до того, что он идет на воровство, на убийство, он идет на все, что угодно. Спорт тут подворачивается, все это только бегство. Что бы ты ни назвал. Великие произведения, еще что-нибудь… Только бегство от одного и того же вопроса: "А зачем?". Когда нет ответа, то любой другой ответ, если я считаю его важным, меня спасает.

Вопрос: Вы сказали: "А зачем?". А зачем я живу? А зачем всё это? Задаваться этим вопросом не стоит. Загонит совсем уже.

Ответ: Конечно. Он гонится за нами, бьет каждый раз сзади, пока мы не очухаемся. Это то, что Бааль Сулам пишет в "Предисловии к Книге Зоар".

Вопрос: Мы должны остановиться и принять этот вопрос на себя?

Ответ: Мы должны в нем разобраться, потому что не зря он возникает в каждом человеке и не дает нам делать ничего другого. Или мы забываемся и занимаемся чем-то, составлением какого-то гербария, или мы должны поднять этот вопрос и решить.

Вопрос: Мы когда-нибудь осмелимся на это? Уже страшновато на всё задать вопрос: "Зачем? Зачем? Зачем?"

Ответ: Это очень хорошо. Тогда у человека каждая минута в жизни будет наполнена высшим смыслом. Постараемся.

Эти особые единицы живут не для себя, а для всего человечества. А всё человечество существует друг для друга, потому что получает сверху от маленькой мозговой системы свет и может взаимно гармонично жить, не понимая и не осознавая всей огромной работы, которая проделывается в связи между всеми в одной общей душе.

В итоге мы все придем к полному исправлению, постепенно поднимаясь на следующий уровень ощущения мироздания.

Вопрос: Это важно – задавать этот вопрос?

Ответ: Он поднимается изнутри человека, желаешь ты этого или нет.

Реплика: Похоже, что лучше его не задавать. Проще прожить жизнь, не задавая этот вопрос.

Ответ: Это животный уровень. Все-таки мы развиваемся и спрашиваем об этом себя в каждом новом поколении все больше и больше.

Вопрос: То есть нам не дадут не задавать этот вопрос?

Ответ: Нет, не дадут. Но из того, что мы будем его задавать, мы все-таки когда-нибудь начнем его на самом деле раскрывать. Я надеюсь, что это близко к нам.

Вопрос: В чем смысл жизни человека? Для чего я рождаюсь в этот мир? Родиться, прожить эти 70-80 лет и умереть? Для чего?

Ответ: Для того, чтобы искать. И каждый человек ищет, подспудно. Любой! Каменщик, слесарь, токарь, академик, уборщик улиц – неважно, кто и как. Какой-то пьяница, неважно. Все они занимаются тем, что ищут смысл жизни в своем действии. И они даже не знают, что их подгоняет к этому – поиск смысла жизни.

Каждый человек, все люди.

Вопрос: Многие люди говорят: "Я так хорошо прожил жизнь, я сделал многое". И он какой-то успокоенный, как будто никогда и не искал смысл жизни.

Ответ: Он себя уговаривает.

Вопрос: А в нем живет все-таки этот вопрос?

Ответ: А иначе он бы не жил. Каждая секунда нашей жизни начинается с того, что человек задается вопросом: "Для чего я живу?" Он только этого не осознает, и потому эту секунду проживает, и снова задается вопросом: "Для чего я живу?" И снова проживает это, и не получает ответа. Но все равно снова спрашивает: "Для чего я живу?", – и проживает следующую секунду. И так всю жизнь.

Вопрос: Это и есть поток жизни?

Ответ: Да. Это непрерывный вопрос о смысле жизни и поиски ответа на него, который человек не находит.

Вопрос: А если я в какой-то момент не задаю такой вопрос?

Ответ: Нет, это от тебя не зависит. То есть этот вопрос находится вообще до начала нашего физиологического восприятия. Он самый главный, самый первый. Он духовный вопрос: "Для чего я живу?", – и после этого начинает оживляться наше тело, органы, все начинает расцветать, развиваться. И в итоге многих-многих миллионов жизней, всяких разных, мы приходим к тому, что мы найдем этот смысл жизни.

Вопрос: В чем он?

Ответ: В том, чтобы почувствовать Творца, источник жизни. И мы это найдем. А пока мы ищем. Но мы уже подходим к такому состоянию, когда сознательно начинаем его искать.

То есть я уже начинаю представлять себе больше, каким он должен быть, этот источник жизни – Творец. Каким образом, на каком основании, с какими свойствами, намерениями я могу к Нему приближаться, ухватиться за Него, притянуть себя к Нему, как младенец к матери, и присосаться.

Вопрос: Это и есть смысл жизни?

Ответ: Это не смысл. Это просто средство, для того чтобы связаться со смыслом жизни. А затем уже там мы будем искать, что же Он такое – Творец, этот смысл жизни. Чего Он от нас желает, что мы желаем от Него, почему смысл жизни только лишь в том, чтобы притянуться, приклеиться к Нему. И только тогда мы начинаем впитывать от Него смысл жизни.

Реплика: Вы говорите о том, что никакого успокоения нет, все время идет поиск, постоянный.

Ответ: Зачем оно, это успокоение? Это хуже смерти. Это отрицание существования, небытие.

Вопрос: То есть "пенсии" тут не существует, поиск будет все время, остановки не существует?

Ответ: Никак! Не дай Бог!

Вопрос: Это такой проход в вечность?

Ответ: Вечность – она в том, чтобы все время быть в постоянном сближении с Творцом, в том, чтобы ухватиться за Него, прильнуть к Нему и сливаться с Ним все ближе и ближе. И в этом нет конца.

А сегодня ничего этого нет. Сегодня неважно, в каком тряпье я хожу. Это ничего не говорит о человеке, не считая политиков в галстуках. Сегодня мне не надо заботиться о хлебе насущном, как-нибудь я где-то его найду.  

И учиться нечему. Что мне это даст? Все равно полно безработных. Музыка, литература, балет, опера, живопись – все это куда-то тоже ушло, упало. Кому это нужно, и кто этим интересуется?

Большинство людей объездили полсвета. И что интересного им может светить в остальной половине жизни? Поэтому человек скучает. У человека нет цели в жизни. Он вроде бы развился настолько, что может охватить весь мир – и в интернете сидит, и может все.

А в итоге у него ничего нет. Он видит, что нет ради чего жить. Наркотики, какое-то забытье… Чем заняться? Поэтому вопрос: "Для чего живешь?" – это очень большой, болезненный вопрос.

Вопрос: Получается, что у нас нет никакой свободы воли в нашем существовании?

Ответ: Свобода воли заключается только в том, чтобы ускорить наше развитие. А ускорить его мы можем только с помощью определенной среды.

Создавая вокруг себя такую среду – книги, учителя, товарищей, – мы можем поднять свое желание, правильно его направить, сделать его более оформленным, большим, целеустремленным. И тогда мы быстрей выйдем из нашего мира в следующее измерение.

А каббала говорит: вот за тем уровнем, который кажется тебе бессмысленным, пустым, никчемным, и ты видишь, какая наша Земля маленькая, кругленькая и все на ней ограничено, и не сегодня-завтра все это может кончиться, – есть совсем иной мир, новое, высшее измерение. Туда мы должны попасть. И мы можем сделать это сейчас, сегодня.

Причем развитие интернета помогает нам ощутить, что мы находимся в общении друг с другом, и это общение может поднять нас на следующий уровень. Вот тут мы и приходим к поразительным возможностям.

Значит, мы должны понимать, откуда, для чего и зачем. И попытаться увидеть эту высшую силу, которая ведет нас к определенному состоянию, управляет нами. И войти с ней в такой контакт, когда мы получали бы от нее всевозможные знаки управления непосредственно.

Вопрос: То есть чтобы я прямо получал от этой силы? Зачем мне посредники, грубо говоря? Тем самым я снимаю этих посредников и работаю непосредственно с ней?

Ответ: Конечно. Это и есть уровень "Моше" (Моисея) – непосредственно разговаривающий с Творцом. К этому может прийти каждый человек. Если мы выходим из-под рабства, то достигаем уровня "Моше".

Именно поэтому нас загоняют в такие состояния, чтобы мы вышли из них и сами непосредственно подключились к высшей силе, которая желает нас куда-то проводить.

Все проблемы у нас только для того, чтобы обратить наше внимание на высшую силу. Поэтому говорится о Творце, что Он очень ревнивый.

Вопрос: Он ревнивый, потому что мы не на Него обращаем внимание, а на все, что происходит вокруг? А надо на Него?

Ответ: Да.

Вопрос: То есть вы говорите: этот прямой диалог не просто возможен, а необходим? Именно к нему нас ведут?

Ответ: Он нас вынудит к этому. Но лучше пораньше.

Вопрос: И каждый житель Земли будет напрямую говорить с высшей силой? Что тогда произойдет, если эта фантастика случится?

Ответ: Мы раскроем высшую силу, внутри которой находимся, которая управляет нами и ведет нас к следующей ступени развития.

Мы обнаружим, что Он окружает нас, включает нас, управляет нами во всём и всем и желает, чтобы мы вошли в такую связь с Ним, чтобы понимали каждое Его действие, каждый Его сигнал к нам.

Вопрос: Зачем Ему это надо?

Ответ: Чтобы мы поднялись до Его уровня. Этим мы достигаем своего наивысшего состояния развития – быть такими, как Он. Все видеть, все понимать, все выполнять, все делать, быть на самом высоком уровне природы. Видеть из конца в конец все. То есть мы становимся вечными и совершенными.

Реплика: Как говорили в школе: "Человек – венец природы". Человек, который тут все изувечил вокруг.

Ответ: Но это осознание нашего настоящего состояния. Ужасное, конечно! Хуже зверей!

Именно из этого осознания мы и выходим на связь.

Реплика: А то, что вы говорите все время: любовь, связь, добрые отношения?

Ответ: Это мы должны культивировать в себе насильно. И из этого насильного культивирования мы придем к этому ощущению. Мы к этому придем.

Если вся жизнь заключается в том, чтобы как-то поддерживать свое существование, а оно все время приносит мне боль и страдания, то только инстинкт самосохранения удерживает меня от того, чтобы не прекратить это. Но этот инстинкт не настолько сильный. Его можно очень легко нейтрализовать. И мы видим, что это происходит. Причем это во многом зависит от общества.

Например, у японцев смерть издавна в почете. Они возвели это чуть ли не в культ. У американцев другая проблема – наркотики.

Реплика: Сегодня Америка одна из ведущих стран в мире по росту депрессии.

Ответ: Естественно, потому что они самые развитые. Таково будущее всего человечества. Но из этого есть выход, и очень простой.

Каббала говорит, что люди практически дойдут до состояния, когда будут жаждать смерти. И именно в таком состоянии произойдет перелом.

Они начнут осознавать, что сами привели себя в неравновесие с природой своими внутренними свойствами, отношениями друг с другом и обязаны что-то делать с собой: "Мы виноваты в этом, а не природа. Нам нечего ждать от нее каких-то изменений. Мы сами стали такими, что сейчас она враждебна нам. Это коренным образом надо менять".

И тогда они раскроют методику собственного изменения, достижения равновесия, счастья, гармонии. Причем гармонии не только на нашем уровне, а одновременно совместив два мира, духовный и наш, люди станут ощущать себя вечно существующими.

Поэтому оно такое ищущее, непонимающее, для чего и как, пытающееся решить все эти вопросы или путем террора, или путем наркотиков, разводов, всевозможных поисков, приключений, космоса, неважно чего. Эти попытки, все, что мы делаем, является практически поиском ответа о смысле жизни.

Допустим, я устремляюсь куда-то. Мы видим, что все космические программы сворачиваются: "Ну, что мы там найдем? Камни. Больше ничего". А что мы найдем в каких-то технологических развитиях?! Или в культуре? Когда-то мы думали, что с помощью культуры мы разовьем себя. И вдруг истощились. В XIX веке это практически закончилось.

Наступил ХХ век – век технологий: нано-технологий, компьютеров и всего прочего. А сегодня мы приходим к состоянию, когда интернет связывает всех вместе и вдруг мы видим, что работаем с машиной, – вот что интересно. Человек начинает обнаруживать, что его связь, в основном, с машинами, даже если через них он связывается с другими людьми.

Это – машинные ответы, это – автоматика, ничего здесь нет. Человек желает выйти куда-то, выскочить! Но в каком направлении он может выйти?!

А если нет, то опять возврат к наркотикам, к каким-то успокоениям, лишь бы забыться. Почему сегодня так развиты спортивные игры? Все правительства желают переключить внимание масс на футбол и прочие игры. Занимают людей! Главное – забыться. Поэтому такое количество средств массовой информации направлено на это.

А если посмотреть вперед, то развитие технологий не останавливается, и в мире появятся еще миллиарды безработных, – не миллионы, а миллиарды людей хорошей квалификации, умеющих всё. И что делать?

С помощью новых технологий мы скоро придем к такому состоянию, когда 5% населения Земли смогут обеспечить всем всех остальных. Что дальше? Переизбыток – с одной стороны. Недостаток распределения – с другой стороны.

В общем, мы находимся в состоянии непонимания смысла жизни. Вот это самое главное, на что нам надо ответить.

Вопрос: То есть в стрессе мы не сможем больше помочь другому? Допустим, я нахожусь в стрессе, но стараюсь не думать о себе, а продолжаю думать о другом.

Ответ: Если это настоящий стресс, то – нет.

Вопрос: А вы призываете все время к состоянию, чтобы я мог выйти из себя, мог подумать о другом. Вот это будет переход на другое состояние жизни?

Ответ: Для этого надо ощущать смысл жизни. Во имя чего мы делаем. Не просто помочь другому. Помочь другому – для этого у меня есть очень слабые мотивации.

Вопрос: Если у меня мысль быть таким, земным альтруистом, помочь другому, то в экстремальной, стрессовой ситуации я экзамен провалю?

Ответ: Конечно! Мы же люди. Что ты хочешь от людей?

Вопрос: То есть Африке я не помогу, бедному, несчастному, никому не помогу. Я прижму деньги?

Ответ: Да.

Вопрос: Значит, человечество никуда не продвинется со всеми этими делами?

Ответ: Никуда. Само – никуда.

Вопрос: А чтобы подняться над этим, чтобы я смог и в стрессовом состоянии остаться человеком с большой буквы?

Ответ: Для этого надо людей воспитывать. Для этого надо показывать возможность чего-то достичь, благодаря тому, что человек пренебрегает своими личными возможностями, своим личным достатком, спокойствием, и может их действительно сознательно уменьшить.

Вопрос: И весь остаток отдать другому?

Ответ: Да.

Вопрос: Это для него должно войти в понимание цели жизни?

Ответ: Это не цель жизни, но ее достижение.

Вопрос: А цель жизни какой должна быть в таком случае, чтобы человек стал таким?

Ответ: Это надо бросить жизнь на весы – я или все. Тут должно что-то перевесить. Для этого и весы.

Вопрос: То есть у меня есть эти весы: я себе или я другим. И это мое решение продвинет меня к цели?

Ответ: Да, на один маленький шаг. А потом еще раз, и еще раз.

Вопрос: То есть вы говорите, эти весы существуют по всей дороге к цели?

Ответ: По всей дороге к цели. И все время, каждый раз все сложнее решать, что я могу отдавать. Все сложнее идти по правому краю.

Вопрос: То есть весь путь к цели – он в этих весах, каждый шаг?

Ответ: Потому это и подъем.

Вопрос: Что это за цель?

Ответ: Полная отдача и любовь. Свойство Творца, в котором ты сливаешься с Ним.

Человек все время получает мысли и желания сверху, из своей цели творения, то есть из той точки, где он должен находиться в общей душе. Оттуда к нему постоянно приходят всевозможные впечатления в уме и сердце, в чувствах и в разуме, каждый раз направляющие его в жизни, то есть возвращающие и подталкивающие к той самой конечной точке.  

Если он старается использовать свой шанс и находит правильное окружение, то может быстро и успешно развиваться. А если нет, то будет долго петлять и путаться в пути, но в итоге все же дойдет до цели.

Все в конце концов придут к цели. Вопрос лишь в том, как долго нам придется петлять, то есть сколько сделать круговоротов жизни и сколько страдать, чтобы в итоге понять, что в этой жизни нет другого пути, как только приблизиться к цели творения.

Мы находимся внутри стабильной, правильно организованной системы, но она оставляет нам некоторую степень свободы, позволяя делать ошибки, чтобы на них учиться – или учиться, чтобы не делать ошибок.

Вопрос: То есть, есть цель, к которой я иду. А по дороге у меня есть любовь-ненависть, любовь-ненависть. Вот так я двигаюсь все время? Это вы имели в виду?

Ответ: Да, с помощью любви и ненависти мы продвигаемся к цели, которая не включает в себя ни любовь, ни ненависть.

Вопрос: А можно продвигаться к цели только с помощью любви?

Ответ: А как? А где противоположные свойства? Как ты будешь двигаться на одной ноге? Никак.

Вопрос: Только любить – невозможно? Надо ненавидеть?

Ответ: Вот это и ошибка всех этих философов и политологов.

Вопрос: Которые хотят только к любви прийти?

Ответ: Да, или к чему-то одному.

Вопрос: А я должен в какой-то момент по этой дороге прийти к огромной ненависти, ужасной ненависти?

Ответ: Только в средней линии.

Вопрос: В средней – это значит движение между любовью и ненавистью?

Ответ: Да, постоянно.

Вопрос: Скажите, пожалуйста, когда я ненавижу, я должен ощущать, что я ненавижу?

Ответ: Конечно! Огромная ненависть! Чтобы трясло тебя! Так же, как трясло от стремления к любви.

Вопрос: А я должен ненавидеть эту мою огромную ненависть? Я к этому должен прийти?

Ответ: Смотря на каком уровне. Возможно, ты будешь ее приветствовать.

Вопрос: Потому что она ведет меня к цели?

Ответ: Конечно. А затем ты вообще перестанешь принимать во внимание – это любовь или это ненависть. Главное – движение к цели, продвижение по средней линии.

Я считаю, что и любовь, и ненависть необходимы.

Вопрос: То есть движение в любом случае по средней линии, между этими двумя каплями?

Ответ: Да. Это все существует относительно человечка.

Если твой смысл жизни заключается внутри жизни, тогда ты действуешь по Фрейду, не выходя за рамки его теории. Если ты ищешь смысл жизни за пределами жизни… А как ты можешь его искать за ее пределами? Выдумывать что-то? Тогда каждый выдумает для себя свою религию, свои верования и все прочее. Из этого тоже ничего не выйдет, ведь все это человеческие фантазии, все это недоказуемо. 

Или же ты должен раскрыть тот мир так же явно, как этот мир, и тогда узнаешь смысл жизни. А когда узнаешь, то увидишь: так же, как в нашем мире все прогнозируемо, все идет по плану, и человек нормально работает, крутится, самовыражается по каким-то заданным ему тропам, так и на следующем этапе, за пределами телесного существования, мы тоже продвигаемся по определенным законам. И эти законы – законы природы, их нельзя отрицать.

Вопрос: То есть смысл жизни для всех один?

Ответ: Смысл жизни у всех один. Интересно, что смысл нашего сегодняшнего существования выясняется только в духовном мире, а в этой жизни его нет.

Если мы посмотрим на нашу жизнь, то она ведет нас куда-то дальше, представляя собой всего лишь маленький этап. Как сказано: дураку не показывают полработы. Поэтому если мы видим только половину пути, то при этом не можем знать, что там дальше. Нам кажется, что жизнь или не имеет смысла, или лучше замкнуться в этом отрезке и создать свой смысл.

Так что, и подход Зигмунда Фрейда, и подход Виктора Франкла совершенно неполные, потому что они не раскрывают явно следующую картину нашего существования.