Вопрос: Если у Зигмунда Фрейда не было ответа на вопрос о смысле жизни, значит, он просто пытался отключить от него человека?
Ответ: Я бы не сказал, что Фрейд не понимал этого. Он просто явно ставил границу там, где этот вопрос был реально решаемый с научной точки зрения, с точки зрения воздействия психоаналитика на наш мир и изучения его реакций, с точки зрения взаимодействия психолога со своим пациентом и так далее.
Поэтому он поступал разумно, говоря, что мы относимся к материалистической психологии, как к науке.
Великий каббалист Бааль Сулам приветствовал материалистическую психологию, потому что она работает над материей, изучает ее явные реакции и на основании этого опытным путем строит свой подход и развивается.
В этом отношении мы, будучи каббалистами, находимся в гармонии и дружбе с психологией, чего совершенно нельзя сказать о философии, полной противоречий, взаимной неприязни, отдаления из конца в конец, хотя каббалу изучают на философских факультетах.
Зигмунд Фрейд понимал эту проблему. Он хотел сделать из психологии науку, – не зря же он называл ее психоанализом, и все это было опытным путем, он сам принимал всевозможные вещества, в том числе наркотические.
Поэтому он говорил, что вопрос о смысле жизни выходит за рамки нашего существования и потому считается болезненным, то есть он не реальный, не здравый, не здоровый с точки зрения исследователя, и поэтому к нему надо так относиться. В этом он абсолютно прав.
Из ТВ программы "Крупным планом. Прав ли Франкл?"
Вопрос:
Вопрос:
Вопрос о смысле жизни – это следующий этап в развитии человека. Мы должны перейти за рамки смерти, чтобы она не была для нас препятствием, и стали постигать мир выше, больше, шире, дальше наших материальных органов чувств.
Вопрос:
Когда человек, задумывающийся о смысле жизни, делится переживаниями со своими знакомыми, зачастую они его абсолютно не понимают и говорят: "Слушай, что тебе не живется? Чего тебе надо?" Это то, что мы видим сегодня в мире.
Реплика: 
Вопрос о цели жизни возникает в человеке, так как к этому толкает нас природа, ее программа, по которой мы должны развиться до постижения всего объема мироздания, до ощущения рамок общего мира, выходящего за рамки этого мира – туда, где бы мы не чувствовали себя только в своей животной ипостаси, как сегодня.
Реплика:
В жизни человека бывают такие ситуации, когда сама жизнь как бы говорит ему, что есть некая программа, которая все определяет, и он не властен над ней.
По замыслу творения люди постоянно играют какие-то роли, сами не осознавая того. Человек искусственно выполняет то, что природа вызывает в нем.
Вопрос:
Вопрос:
Каббала говорит о том, что человек должен развивать свою душу. А для чего еще мы существуем? Нам понятно, что такое животное тело и его жизнь на этой земле. Но главное для нас – развитие души.
