Когда он начинает это усваивать? Очень нескоро. Он должен пройти определенные стадии накопления отчаяния, стремления, учебы, включения в других, неосознанного контакта с высшим миром, ведь все это должно каким-то образом сформироваться в нем.

И тогда он понимает, что другого выхода нет. Не потому, что летит на каких-то крыльях – нет, просто нет ничего другого. Человек приходит к нам от отчаяния, и таким образом входит в изучение каббалы. Сегодня мы видим это по всему человечеству.

Вопрос: А то, что мне именно положена эта чашка яда, вот это слово "положена" – как вы к нему относитесь?

Ответ: Да, она находится на одной чаше весов, и капля мудрости – на второй чаше весов.

Вопрос: И я все-таки обязан эту чашу яда испить, так или иначе?

Ответ: Не отказываясь.

Вопрос: То есть открываю рот и принимаю яд?

Ответ: Да.

Вопрос: И именно положена мне моя определенная доза?

Ответ: Да.

Вопрос: Каждому человеку?

Ответ: Каждому.

Вопрос: Тут нет какого-то жизненного оптимизма.

Ответ: Почему? Жизнь наступает именно тогда, когда ты понимаешь, что перед тобой чаша яда и прекрасная жизнь – уравновешенная, добрая. Вот и выбирай.

Реплика: Я выберу уравновешенную и добрую, сразу вам говорю.

Ответ: Только через чашу яда!

Вопрос: Вы говорите, что я должен принять все-таки эту чашу яда, и тогда я попаду в эту уравновешенную жизнь?

Ответ: Да.

Вопрос: То есть дорога в рай проходит через ад? Можно так сказать?

Ответ: Да.

Вопрос: С такой мыслью можно человеку жить?

Ответ: Люди живут.

Вопрос: Вы говорите, что и надо еще так жить ко всему прочему?

Ответ: Да.

Вопрос: Как человеку стать наблюдателем своей жизни?

Ответ: Смотри со стороны, и главное – не принимай все, что это про тебя и для тебя.

Вопрос: А как?

Ответ: Что это течет рядом с тобой. И тогда будет все проще, вернее. Я не думаю, что надо воспринимать жизнь, что она относительно тебя все время что-то хочет сказать. Это даст человеку такие внутренние встряски, что он не сможет правильно отнестись к жизни.

Вопрос: Говорится, что все существует для человека. Что тогда в этой фразе?

Ответ: Для того чтобы он увидел себя в этом потоке жизни. Как мы приходим на похороны других, так и другие придут на наши похороны. И так далее. То есть ничего здесь нет неестественного, все плывет.

Вопрос: То есть вот так я и должен бы жить?

Ответ: Да. Это не равнодушие, это просто восприятие жизни.

Вопрос: Это правильное восприятие жизни?

Ответ: Да.

Вопрос: А то, что мы ищем все время смысл жизни? И хорошо бы найти высокий смысл жизни, чтобы к нему тянуться. Где здесь это просто наблюдение, о котором вы говорите? Это исчезает, начинается какой-то драйв.

Ответ: Нет. А что драйв может сделать? Наоборот, если мы хотим увидеть смысл в жизни, то мы должны погрузиться в нее и вместе с нею плыть.

Вопрос: А когда говорится, что всё в человеке, о чем идет речь, что всё во мне?

Ответ: Что "всё в человеке" – и правильное, и вредное отношение к миру, к людям, к себе. А человек должен все-таки настраивать себя на то, что всё в мире действительно плывет. Это огромная река. И если он хочет в нее броситься, я не думаю, что это верно. Лучше все-таки наблюдать.

Вопрос: Куда втекает эта река? Известно, что реки куда-то втекают.

Ответ: Эта река – да. Как и в Торе написано: Гихон, Пишон. Эти реки втекают в систему Высшего мира: в рай, в ад и так далее.

Вопрос: Но хочется все-таки в рай втечь. Или нет такой мысли у человека?

Ответ: Бросься в эту реку, закрой глаза и пускай тебя несет. И не думай. Потому что Тот, Кто все это сотворил, Он определяет все.

Реплика: Я помню простой пример. Когда я ем, я ем быстро. И яблоко так же ем. А вы вдруг рассказали, как Рабаш садился, очищал яблоко и так не торопясь его ел. Я помню, что от этого почему-то было впечатление какого-то отношения к жизни.

Ответ: У него было очень серьезное отношение. К каждой минуте у него было серьезное отношение. Очень серьезное!

Реплика: Почему-то этот пример так вошел ко мне. Хотелось бы вот так...

Ответ: Возьми яблоко, тарелку, нож, сядь и начни очищать, и отрезай кусочки очищенные…

Вопрос: Так и живи?

Ответ: И живи.

Вопрос: Это ваш постоянный ответ будет таким?

Ответ: А что же сделаешь? Я вот так это вижу.

Реплика: Но у меня есть дети, внуки. У меня есть моя жизнь какая-то.

Ответ: Ну и что… Тебе очень хочется, чтобы они тащили на себе эту несчастную жизнь?

Реплика: Несчастную не хочется.

Ответ: Из века в век, страдать беспробудно, бесконечно.

Вопрос: То есть во мне не будет этих часов судного дня, что они тикают, тикают, тикают, и я начинаю дрожать, волноваться: "Вот-вот это произойдет!"?

Ответ: Нет!

Реплика: Пытаюсь, хочу это все остановить!

Ответ: Если это кончается, какая им разница, это будет сегодня или через десять лет?

Вопрос: То есть эти все призывы – это всё ничего не значит? 

Ответ: Нет.

Вопрос: Для чего же тогда призывают, подписывают договоры, в ООН собираются, Советы безопасности? Для чего?

Ответ: Кто-то ведь должен что-то делать и получать за это деньги.

Ничего не будет. Этот мир так и останется обреченным.

Вопрос: То есть нам, находясь в этом мире, чем надо заниматься в таком случае? Если не останавливать эти войны, если не заниматься миром в мире или чем-то еще, чем мы должны заниматься?

Ответ: Вообще, самое лучшее, если бы мы пошли спать. На самом деле. Изобрели бы такую таблеточку: сейчас все мы принимаем, допустим, в 12 часов ночи, таблетку и просыпаемся через 100 лет.

Что за это время произошло бы? Мир бы оздоровился…

Реплика: Вы же видели, что происходило во время "короны"? Животные заходили в города, экология улучшалась. Нам рассказывали, что очищались родники, озера, реки. То есть мир очистился бы от нашего загрязнения.

Ответ: Да. Было бы хорошо.

Вопрос: Неплохо, конечно. Уже никто никого не убивает хотя бы.

А в реальности? Хорошо, таблетки не будет, заснуть мы не сможем.

Вот эти люди нашли для себя цель – предупреждать мир о ядерной катастрофе. Другие, наоборот, строить ядерные бомбы. Третьи хотят жить спокойно, им не дают. Все-таки, в принципе, к чему мы все должны прийти, человеки?

Ответ: Мы должны прийти к вопросу: "Для чего все-таки живет человек?" И, конечно, не ради того, чтобы проспать свою жизнь и ничего не сделать, а получить ответ на этот вопрос: "Для чего я живу?"

Все мы должны задаться этим вопросом и получить на него ответ.

Вопрос: То есть вы лично, свою задачу видите в том, чтобы человек задался этим вопросом?

Ответ: Да.

Вопрос: К какому ответу он придет, если есть вопрос?

Ответ: Ради чего живу.

Вопрос: А ради чего?

Ответ: Ради чего? Вот это пусть каждый и поймет, для чего он живет.

Вопрос: То есть это и есть мотор жизни?

Ответ: Да, для того чтобы подтолкнуть людей к Творцу. Я считаю, что выше этой задачи нет – ради того, чтобы подняться до уровня Творца.

Вопрос: И обычный человек тоже придет к этому вопросу?

Ответ: Да.

На сегодняшний день человек действительно думает только о своей жизни и ее конце, чтобы как-то комфортней просуществовать последние годы. Здесь даже говорить не о чем.

Но дело в том, что к изучению каббалы приходят люди, которые понимают, что если они не найдут цель жизни, то им эта жизнь ни к чему, лучше бы ее не было.

Реплика: То есть уровень нашего мира: здесь подружиться, здесь быть вместе, вот здесь…

Ответ: Нет, этого вообще уже нет.

Реплика: Для того, чтобы жить нормально, чтобы встретиться с кем-то, чтобы жениться, наконец.

Ответ: Пусть соединяется, с кем ему дают свыше, и реализует правильную связь.

Реплика: То есть, вы говорите, что его связь должна быть с теми, кто хочет подняться к уровню до Творца, подняться из этого мира, а не с теми, кто хочет устроиться в этом мире.

Ответ: Конечно.

Вопрос: Интересно, дальше все это будет увеличиваться? То есть нужно будет искать именно такие группы? Существуют же всякие науки этого мира, психология…

Ответ: Мы всё должны заканчивать в этом мире. Как можно больше закончить и ничего не оставлять на потом.

Заканчивать в этом мире – это значит стремиться к связи между собой и с Творцом, и чтобы все это приходило в свою правильную форму.

В принципе, самое главное стремление такого человека – привести все, что он ощущает в мире, в цельную структуру, в цельную картину. Только тогда мир имеет для него смысл, и человек наслаждается совершенством, гармонией, взаимосвязью всех вещей, их взаимным определением – тем, что мы на уровне людей называем взаимным поручительством.

Для него система – это нечто, во что входит наша вселенная как ее составная часть. Он должен понимать структуру взаимодействия, функционирования, управления, движения, развития. Без этого ощущения ему плохо, он не чувствует себя в порядке.  

Он настолько чувствует свою причастность ко всей системе, ко всему космосу (хотя это больше, чем космос), что не может без того, чтобы не прийти к восприятию всеобщей гармонии.

Вот такую внутреннюю потребность я начал ощущать с 4-5 лет, а в 12-13 лет она стала абсолютно четкой. Поиски источника мироздания бросали меня то в изучение палеонтологии, то астрономии.

Человеку очень трудно ориентироваться в нашем мире, где нет никакой гибкости. Это вынуждает его искать внутреннюю гармонию, ведь она начинает помогать ему воспринимать мир в его внешней негибкости, как гармоничный.

Отсутствие гибкости в мире приводит человека к тому, что он должен войти внутрь системы мироздания, найти там цельность, чтобы снаружи все хорошо воспринимать, и тогда он сможет жить. А иначе людям, ищущим внутреннюю гармонию, очень тяжело в нашем мире.

Именно в противоположности его предпочтений: "Во что мне обратить себя: на благо другим или во вред им? На благо своему животному или духовному состоянию? На то, чтобы достигнуть Творца, уподобиться Ему через любовь к ближнему или чтобы любить себя и потакать себе во всем до последнего мгновения жизни?" – в этом и заключается выбор!

Но выбор именно в отношении тех желаний, которые сверх необходимых. Никто не говорит о том, сколько я должен есть, спать… Я не должен жить в пещере. Я должен иметь семью, нормальное питание, одежду. Всё. Более об этом не говорится. Говорится: "Куда ты устремляешься кроме этого?"

Свобода воли человека состоит в предпочтении выбора занятий. Это и определяет, духовная он личность или земная.

Люди, устремляющиеся к духовному, чувствуют вопрос о смысле жизни, который не дает им покоя. Человек обязан на него ответить, иначе нет смысла жить. Иными словами, нет смысла употреблять свои свойства на то, чтобы стать богатым, властным, даже умным. Что с того? Я умру и всё. Зачем тратить на это жизнь?!

И многие не хотят. Либо они впадают в депрессию, наркотики и даже алкоголизм, либо все-таки ищут выход.  

И тут есть своего рода удача, такое свойство судьбы, которое приводит их к методике раскрытия своей правильной реализации.

Вопрос: Но все-таки, во-первых, это для чего-то происходит так или иначе?

Ответ: Да.

Вопрос: Сегодня вы это уж точно и транслируете, и понимаете, что это для чего-то происходит с человеком. И человек для чего-то ненавидит этот мир. Для чего?

Ответ: Для того, чтобы сделать этот мир для себя, для других лучше.

Вопрос: Вот к этому надо прийти?

Ответ: Решение есть. Но каждый должен найти его для себя.

Вопрос: То есть вы говорите, что именно поэтому человека и приводят к такому состоянию?

Ответ: Да.

Вопрос: Еще вы говорите, что этот мир дал нам Творец. Мы его так видим, потому что Он хочет, чтобы мы так Его видели?

Ответ: Да. Творец желает нашего здравого решения о том, как я воспринимаю мир и каким я хочу его видеть, ощущать.

Чтобы я в течение своей жизни в этом мире сделал бы из себя существо, которое приближается к Творцу своими мыслями, чаяниями и так далее. Творец, сделав этот мир, дал мне возможность раскрыть Его, чтобы подняться над ним.

Вопрос: И что я вижу? Что я раскрываю? Пока я раскрываю этот ненавистный мне мир.

Ответ: Раскрыть ненавистный мир, для того чтобы подняться над ним. Из мира обреченного, жуткого, эгоистического в мир добрый, прекрасный.

Вопрос: И вот так я его тогда и увижу?

Ответ: Да.

Вопрос: То есть если мое стремление перевернуть эту ненависть в другое состояние, увидеть этот мир другим, если я постоянно, механически это повторяю, то даже механически это работает?

Ответ: Это работает даже механически. Для этого я должен коренным образом изменить свое отношение к миру, к людям, ко всему.

Вопрос: Насильно?

Ответ: Насильно. Это не просто. Это и есть работа над собой, которую описывает каббала.