В нашем мире этого нет. Здесь существует один большой минус, к которому, практически, мы не получаем плюса. А получение наслаждения по каббалистической методике само вызывает в нас желание к нему и наполнение.

Вопрос: Но как это сделать? Как все-таки стать счастливым в этом мире?

Ответ: Это возможно только тогда, когда я наполняюсь не самостоятельно, а через других. В этом заключается патент счастья, потому что сам себя я никогда не смогу наполнить. Но если я ощущаю и впитываю желания других, то наполняя их, я наполняю себя, ведь их желания становятся моими. Получается, что я наполняю себя существованием в других.

Секрет заключается в том, что я выхожу из себя, обнаруживаю вне себя желания, принимаю их как свои и наполняю. То есть и желание, и наполнение находятся вне меня, но это и является моей душой.

Вопрос: При этом мы наполняем и материальные желания человека?

Ответ: Мы удовлетворяем любые его желания, но только в определенной мере. Материальные желания человека наполняются лишь в мере, достаточной для его существования и не более того. А духовные желания – в той мере, в которой мы вместе желаем подняться, поскольку мой и его подъем взаимосвязаны и дополняют друг друга. 

Таким образом, наполнение желаний других дает нам ощущение счастья.

Мы существуем для того, чтобы накопить такие положительные эмоции, мысли, желания, побуждения, порывы и с ними уйти.

Я ухожу из этого мира, передав, насколько я смог, положительное отношение к миру, к людям, к жизни своим детям и внукам, и вообще всем, кому только можно было.

Вопрос: Вы считаете, что эта ваша миссия и всех нас?

Ответ: Конечно. Но это мое мнение.

Вопрос: Но это мнение и каббалистов всех поколений?

Ответ: Да, конечно.

Реплика: И то, что я сейчас вижу, как все пишут в комментариях – зло, ужас, ненависть, разрыв…

Ответ: Это подталкивает нас к тому, чтобы мы оценили, что же на самом деле нам надо выявить из своей жизни, собрать и передать, обучить следующее поколение.

Вопрос: То есть как оттолкнуться от этого мрака и двинуться к доброй мысли?

Ответ: Да. Все будет хорошо.

Реплика: Это очень тяжело.

Ответ: Это не тяжело, это счастливая возможность для всех нас.

Вопрос: Так вот не ценить мою эгоистическую жизнь?

Ответ: Нет! Ни в коем случае! А что тут ценить?

Человек, который хочет постичь настоящее существование, должен презреть эту жизнь саму по себе, и ценить ее только за то, что она является подложкой, основанием для того, чтобы строить на ней высшую жизнь. А высшая жизнь – выше смерти, когда ты каждое мгновение умираешь в животном виде и растешь в духовном.

Рост в духовном виде – когда ты вне себя живешь. Не для себя, а вне себя. Это ради Творца, или ради системы, ради человечества, неважно, чего. Главное – выйти из своего "я".

Реплика: Мне очень горько, что наша земная формула – "рождается, страдает и умирает".

Ответ: А без этого не было бы другой. Мы не смогли бы достичь своими силами, своими возможностями вечной формы.

Вопрос: То есть должна быть такая начальная формула, чтобы мы ее постигли и захотели из нее выйти?

Ответ: Да.

Реплика: Это же всё тысячелетия происходит. Тысячелетия, тысячелетия, тысячелетия… Мы пишем тома истории!

Ответ: Это же души! А что там история и тома! Все это ничто!

Вопрос: Получается, что человек должен рождаться, чтобы жить вечно. Правильно?

Ответ: Конечно. Я думаю, что мы уже приходим к этому постепенно.

Реплика: Вы сегодня оптимистичнее. Вы все-таки видите, что мы…

Ответ: Нет, мой оптимизм исходит из абсолютного пессимизма нашего мира. Я думаю, что человечество встряхнется, что ради этой жизни мы жить не согласны.

Когда он выходит на следующий уровень и одновременно существует на обоих уровнях, вот тогда он может делать великолепные вещи! Он действительно может правильно существовать и на земном уровне, рационально, верно относясь к другим, потому что его уже ничего не стесняет. Ощущение вечности покрывает абсолютно все проблемы! Абсолютно все!

То есть ты начинаешь понимать, для чего всё существует. – Для того, чтобы ты все глубже входил в эту вечность, в ощущение Творца – в ощущение этой общей вечной, совершенной, гармоничной природы, смог еще больше слиться с Ним, познал Его, стал таким, как Он. Тогда ты начинаешь понимать свое земное существование как реализацию какой-то высшей возможности, данной тебе.

Никакой загробный мир не существует. Если ты достиг духовного мира в течение этой жизни, ты его достиг. А если нет, ты снова должен вернуться в то же состояние, что и сейчас, и продолжить свой путь.

Вопрос: Что такое черная дыра с точки зрения каббалы?

Ответ: Это и есть наш эгоизм. Мы находимся внутри него, внутри черной дыры. Выйти из нее нельзя. Только лишь, если мы исправим эту черную дыру на белую, на светлую.

Реплика: Вот об этом ученые и говорят: можно выйти из черной дыры, только если есть белая дыра, которая все-таки пропустит его.

Ответ: Черная сама же обратится в белую. А для этого нам надо привлечь силы, которые изменят ее на белую.

Черная дыра все время поглощает, из нее нельзя выйти. А белая будет все время эманировать.

Вопрос: Что значит прожить несколько жизней? Человек будет входить в черную дыру, выходить…?

Ответ: Не входить и не выходить! Нам ничего не надо делать! Нам надо только изменить себя и обстановку, в которой мы находимся, с черной на белую. Поменять всё на свойство отдачи вместо свойства получения.

Вопрос: И тогда он забудет прошлое и будет видеть только настоящее?

Ответ: У него будет всё – прошлое, настоящее и будущее – в одном целом. Время пропадет. У него не будет такого понятия "прошлое, настоящее и будущее". Нет! Просто есть одно "есть", и все. Ничего другого.

И даже нет ни сегодня, ни завтра, ни послезавтра. Потому что ничего не меняется. Время в нас – это изменения, которые мы проходим.

Вопрос: То есть изменения будут настолько быстрыми, что будет казаться, что всё один миг?

Ответ: Они будут казаться нам вечностью.

Вопрос: Почему?

Ответ: Потому что у него не будет ни "сегодня", ни "завтра". Не будет этого!

Вопрос: Что значит "не будет"?

Ответ: Человек – это ощущение. Ощущение себя вчера, сегодня, завтра. Этих ощущений не будет. Вместо этого он будет ощущать вечность, совершенство, в котором ничего не меняется.

Нам нельзя говорить о том, что есть жизнь, есть что-то до, во время, после жизни. Ничего этого нет. Всё! Оказались в белой дыре.

Вопрос: Человек сейчас живет своей обычной жизнью. У него много переживаний, проблем, радости, горести. Из этого складывается некая палитра, вкус жизни.

В чем будет заключаться вкус жизни, когда он раскроет это абсолютное состояние?

Ответ: Это райский сад. А что значит райский сад, если я не чувствую ничего плохого и хорошего? Хорошее я чувствую по сравнению с плохим, плохое – по сравнению с хорошим.

А если ничего не будет меняться и все будет только хорошее? Может быть, я перестану чувствовать? Поэтому мы не можем говорить о таких состояниях. Это дыра! Только белая.

Вопрос: Так человечеству стоит туда попасть?

Ответ: Стоит или нет – не зависит от нас. Мы в ней уже находимся.

Вопрос: А куда нам нужно выйти из нее?

Ответ: Никуда не выйдешь. Мы просто в этом находимся. В этом находится вся Вселенная, все мироздание. Нам надо остановиться и осознать, где мы находимся.

Это все придет, не волнуйтесь.

Вопрос: Для кого это желаемое состояние?

Ответ: Для тех, кому хочется познать истину.

Дело в том, что есть образ, который ты создал в себе из его физических ощущений, впечатлений, проявлений относительно тебя. А есть его духовные проявления относительно тебя, когда ты создаешь его духовный образ. И так, в общем-то, вы остаетесь в контакте.

Вопрос: Но когда говорят: "Я до сих пор нахожусь в контакте с учителем", – сразу же в воображении возникает такой образ, как привидение, который витает и шепчет: "Скажи ему так-то. Пусть сделает то-то".

Ответ: Это всё человеческие глупости.

Твой следующий уровень, на котором ты контактируешь с ним, существует внутри тебя, как и всё остальное.

Ты не можешь контактировать с ним, если сам не вышел на уровень душ, не раскрыл общую душу из своей точки в сердце. В ней ты ощущаешь все остальные души. Абсолютно всё! Смотря в какой мере, но ты уже ощущаешь, как маленький ребенок чувствует окружающее. Все-таки какой-то контакт есть.

Я понимаю человека как личность. Любого, абсолютно любого. Часть времени он проводит с собой, он внутри себя, он рассуждает с собой. А какую-то малую часть времени он проводит с другими. Как правило, с другими он лжет, пытается нарисоваться, играет из себя какого-то другого человека, не себя.

Как сделать человека не одиноким? Не одиноким его можно сделать, если вы его правильно воспитываете. Человека можно воспитывать в любом возрасте. То есть надо ему показать, что он может выиграть от правильного нарушения своего одиночества.

Если он поймет, что только лишь в правильном сочетании с другим человеком он может раскрыть Высший мир, выйти за границу жизни и смерти, своего существования, тогда это уже звучит привлекательно.

Вопрос: В чем заключается это правильное сочетание и как его достичь?

Ответ: Правильное сочетание заключается в том, что один человек как бы переселяется в другого. Это называется "сделай свое желание, как желание ближнего".

Таким образом, если я из себя переселяюсь в другого, то есть начинаю работать над желаниями ближнего и наполнять их вместо своих желаний, используя весь свой физический, творческий и прочий потенциал на то, чтобы наполнить другого, то я как бы в него переселяюсь. Я как бы начинаю ощущать жизнь, текущую через него.

Это совсем другая жизнь, это духовная жизнь. Почему духовная, если это такой же человек, как я? Да, но я становлюсь другим, когда пытаюсь ощущать его вместо себя, то есть я выхожу из себя. Как будто мое тело умирает, а я всем своим интеллектом переселяюсь в него. И получается, что здесь существует возможность выхода человека из своего тела.

Вопрос: Каждый другой – это как донор, для того чтобы чувствовать себя живущим, счастливым, наполненным?

Ответ: Да. Переселяясь в него, я путешествую совсем в другом пространстве.

Вопрос: И это будет таблетка от одиночества?

Ответ: Не только от одиночества. Это таблетка от смерти, это таблетка для бессмертия, для того чтобы достичь совершенства, подняться над собой, над эгоистом.

У меня появляется возможность постичь чувство и разум, заложенные в природе и находящиеся в ней как мой корень. Оттуда исходит все развитие в этом мире. В этом развитии я вижу, что возвращаюсь в то место, в тот корень чувства и разума в природе, из которого развилась вся цепь творения: неживое, растительное, животное и я - человек, который достигает корня и тем самым замыкает круг развития.

Я хочу подчеркнуть, что не случайно природа подталкивает нас к состоянию взаимного поручительства, чтобы мы буквально потеряли свои частные свойства. Мы их не теряем, а лишь приподнимаемся над ними, потому что они материальные, относящиеся к животному уровню. 

Все частное во мне относится к заботе о теле, чтобы оно просуществовало отпущенное ему время наилучшим образом. А развитие состоит в том, чтобы мы поднялись от заботы о теле к общей заботе. Эта общая забота наделяет нас совершенно иными свойствами - не телесными. Благодаря им, я раскрываю программу и цель творения, намерение природы, в которой ни один элемент не развивается случайно - все движется согласно программе. И я эту программу могу постичь.

И как только я устремляюсь к интегральному видению, связываясь с другими людьми, тут же начинаю улавливать это интегральное видение, меняю свои очки на круглые, интегральные. Я вижу всю природу, а не получаю от нее узкий канал относительно моего тела - то, что несет мне пользу или вред: еда, сон, развлечения и прочее. Нет, я не живу этим!

Я живу на уровне, который не зависит от моего тела, и уже смотрю на природу, которая выше тел. Я будто не нахожусь в теле: сужу, проверяю, контролирую из общечеловеческого разума и чувства. Эта ступень в корне отличается от нынешней.

Сейчас я всего лишь развитое животное - в определенных рамках и неизвестно, в хорошую или плохую сторону. А благодаря включению в мировой разум я достигаю нового измерения. Я качественно меняю свое восприятие в мире, в котором нахожусь.

Он становится истинным, ведь я уже не смотрю на мир через узкую эгоистическую щель, притягивая полезное и отметая вредное, а буквально выхожу через нее наружу и живу в мире. А там восприятие совершенно иное: не через эгоистическое сито, через которое я вижу только то, что мне полезно или вредно, а вне зависимости от себя. Это называется новым измерением, присущим человеку.

И тогда я, действительно, раскрываю разум и чувство, находящиеся там, в светлом состоянии вне моего тела, за стеной с узкой трещиной, через которую я смотрю. Я понимаю весь процесс и назначение творения.

Наши исследования показывают, что это действительно так, что это нечто для нас неуловимое. Но мы уже начинаем осознавать, что, очевидно, этот уровень существует. Его можно сравнить с темной материей: она существует, но мы ее не воспринимаем, а это 90% всей материи, существующей во Вселенной.

Так общее чувство и разум, находящееся во Вселенной, мы пока не можем раскрыть. Однако ученые, изучающие космос, говорят о присутствии там мощного чувства и разума, как звуков, которые мы не можем уловить, а только слышим некий шум. Мы не можем эти явления раскрыть, потому что они относятся к измерению выше нас.

Вопрос: То есть ухватился за этот дух и держишься, а тело может сдавать?

Ответ: Тело не будет сдавать, если ты держишься за эту силу выше жизни.

Вопрос: То есть вы это связываете?

Ответ: Конечно. Человек должен видеть впереди себя цель и ради чего он страдает, короче говоря.

Вопрос: Тогда и тело будет держаться?

Ответ: Да. Проблема в нас, в нашей жизни, что мы сегодня этой цели не видим.

Вопрос: Это касается и простой цели? Например, долгожители где-то живут, у них есть какая-то простая цель, они за нее держатся, и тело держится вместе с ними. Это касается и простой цели, не только высокой?

Ответ: Да. У него есть свои овцы, козы или собачка…

Реплика: Воздух, природа.

Ответ: Да, и все такое.

Вопрос: И живет?

Ответ: Да.

Реплика: Сейчас очень много фильмов о старушках, стариках, которые доживают до 100 лет, живя где-то в лесу, в горах, неизвестно где. И думаешь, как они держатся? И держатся. И как-то так работают. Удивительно! И не надо ни больниц, ни врачей.

Ответ: Нет. Если она встает и знает, что ей обязательно надо сделать разные дела, то все это перекрывается.

Вопрос: Даже себя накормить?

Ответ: Да.

Вопрос: Почему это впечатление, воодушевление не действует в человеке долгосрочно, чтобы в каждый момент времени он вспоминал о системе взаимосвязей?

Ответ: Ему это приятно или нет? Если неприятно, он забывает сразу. Если приятно, то это остается в мере приятности.

Вопрос: А можно сделать такую же симуляцию, такой же музей – "Взаимоотношения между людьми"? Создать такую модель?

Ответ: Можно фантастическую, но она ничему не научит, потому что это против природы человека, ему будет всё это неприятно.

Ему будет приятно видеть такую красивую картинку, но участвовать в ней против своей эгоистической природы?!

Вопрос: Но если к нему все по-доброму относятся, всё делают на благо, он разве не вовлекается в эту игру?

Ответ: Какое-то маленькое время его это займет, как в кино.

Вопрос: А что нужно, чтобы человек захотел не только вовлечься в эту игру, но и измениться, чтобы это стало его?

Ответ: Для этого он должен, конечно, уже обладать хорошими жизненными страданиями. Иначе как он захочет? Ведь это всё против нашей природы.

Вопрос: Когда человек страдает, он всегда хочет убежать, это самое простое. А тут у него появляется выбор – приобрести нечто другое. Как происходит переломный момент выбора, что он уже не хочет убегать, а хочет выбрать новый путь?

Ответ: Когда нет другого выхода. Когда он должен найти смысл жизни, иначе ему жизнь не мила. Просто ничего не хочется другого, кроме смысла жизни! Для чего мне это все надо? Зачем я существую? Зачем родился? Если его это очень беспокоит, только в мере этого беспокойства, в мере этих страданий, он сможет меняться.

Вопрос: А гуляя по коридорам такого музея, который сейчас создается в Торонто, в Нью-Йорке, в Нидерландах, в человеке не возникнет мысли о смысле жизни, если он страдает?

Ответ: Совершенно нет! Это же говорится о физиологии, а не о внутреннем мире человека. О его внутренностях, но не внутреннем мире.

Вопрос: А где зарождается вопрос о смысле жизни?

Ответ: Он не находится внутри человека. Ни в сердце, ни в разуме. Он находится в душе. А душа внутри человека не находится. Она рядом.

Вопрос: Как происходит пробуждение в человека этого вопроса?

Ответ: Душа делает такую наводку на мозг человека, чтобы он начал об этом думать

Вопрос: А что такое душа?

Ответ: Душа – это вопрос о смысле жизни. Пока что. А затем она будет развиваться из этого вопроса.

Вопрос: И во что она превратится?

Ответ: Она превратится в объем, в котором он начнет постигать смысл жизни.

Желание постичь смысл жизни называется душой, первоначальным состоянием души.

А затем это желание начинает наполняться всевозможными духовными постижениями. Духовными – то есть о смысле жизни. И таким образом развивается. Задаются более умные вопросы, более вечные, высокие, и человек получает на них ответы. Это и есть развитие души.

Реплика: У каждого постижение смысла жизни разное.

Ответ: Кроме того, мы и не можем сравнить. Как я могу? Вытащить свою душу и поместить ее в вас, чтобы вы там сравнили две души?

Вопрос: У человека растет желание о смысле жизни. То, что мы называем душой. У каждого оно свое, не похожее на другого. Что потом происходит с этими желаниями? Они соединяются друг с другом?

Ответ: Не соединяются. А зачем соединяться?

Реплика: Говорят, что на всех существует одна большая душа.

Ответ: Это соединение другое, когда у нас существует общая цель. Когда мы должны достичь общей цели, тогда души соединяются. Для достижения общей цели. Но они соединяются друг с другом через противодействие.

Вопрос: А зачем они противодействуют друг другу?

Ответ: Чтобы не аннулироваться. А когда соединяются, получается одно общее целое, состоящее из многих частей.

Вопрос: А чем они соединяются?

Ответ: Свойствами отдачи и любви.

Вопрос: И что тогда эти соединенные желания о смысле жизни раскрывают?

Ответ: Они раскрывают взаимодействие между собой над общим эгоизмом.

Вопрос: Есть ли какое-то одно определение этого взаимодействия между собой над свойствами?

Ответ: Это общая душа – Адам. Общая сеть связей называется "Адам". От слова "подобный Творцу".

Вопрос: Люди подсознательно, строя все эти системы связей, хотят добраться до высшей сети связи?

Ответ: Да. Душа к этому стремится.

Вопрос: В каббале есть понятие смерти?

Ответ: Нет. На самом деле никакой смерти нет. Нет времени. Какая же может быть смерть? Есть смена состояний, и не более того.

Вопрос: Как в духовном происходит смена от одного состояния к другому? Это тоже идет по какому-то циклу: жизнь-смерть-жизнь?

Ответ: В духовном нет того, что мы видим в нашем мире! Живая, животная материя не имеет никакого отношения к духовному. Она может жить, может умирать в наших ощущениях, но это совершенно не духовное. Духовной материи мы не ощущаем, и она никак не связана с физической. Разве смерть или жизнь физического тела говорит что-то о духовном?!

Вопрос: Есть такое понятие "духовно мертвый человек"? Что это значит?

Ответ: Человек духовно мертв, потому что нет в нем духа. Духом называется свойство отдачи от одного к другому, а не свойство получения от одного к другому. Наша земная жизнь – это желание получать от всего окружающего себе, в любом виде: на неживом, растительном, животном и человеческом уровнях.

Духовная жизнь – это когда мы не получаем извне, а из себя отдаем, пытаемся отдать, распространить, помочь, выдать из себя. Это называется духовной жизнью. Поменяйте одну жизнь на другую и узнаете, что такое бессмертие.

Реплика: Физики говорят, что часть вас будет жить еще очень долго. И это – ваша энергия. Они говорят, что согласно первому закону термодинамики, питающая жизнь энергия сохраняется и не может быть уничтожена. Красиво?

Ответ: Очень красиво, только это все совершенно не существует. Потому что нашего мира не существует, он находится только в нашем воображении. И поэтому все, что нам представляется как тела, наша жизнь, рождение, развитие, смерть – это всё только наше воображение – внутри нас, и ничего снаружи. Все, что мы видим вокруг нас, все это такое большое, каменное и так далее – это только лишь наше воображение.

Вопрос: А что же тогда человек?

Ответ: И человек тоже. То есть внутри нас существует такая машинка, которую мы программируем особым образом. Она крутит нам картинки нашего мира, в котором мы якобы живем. Так же, как вы спите и видите сон, будто вы прожили что-то, так и эта жизнь, как сон, проходит. И вы вдруг просыпаетесь: "Ой! На самом деле это был сон или жизнь?" Нет, это была так называемая жизнь, как, в принципе, сон.

И ничего иного. Наша сегодняшняя жизнь – это просто состояние, из которого мы еще не проснулись.

Вопрос: Тогда, может быть, люди в поисках разгадки, что же стоит за смертью, ищут настоящую жизнь?

Ответ: Они и ищут. Только не знают, как найти. Они ищут новые приключения в этом сне.

Вопрос: А что такое настоящая жизнь?

Ответ: Проснуться. А проснуться можно только тогда, когда мы начинаем подниматься выше своего эгоизма. Это и есть наука каббала – как раскрыть тайну жизни, как проснуться и на самом деле жить.

Вопрос: В чем же тогда секрет бессмертия? Не физического тела, а духовного.

Ответ: Физического тела тоже не существует. Оно существует только в нашем воображении, как и весь этот мир. Поэтому мир и называется "олам" – от слова "неэлам", "аалама" – скрытие. Такое сумрачное состояние. Это то, что есть у нас сегодня.

Вопрос: Как же человеку пройти сквозь эти "голограммы", раскрыть эту жизнь и оказаться в бессмертии?

Ответ: Для этого надо заниматься методикой собственного воскрешения.

Когда человек начинает видеть жизнь не в себе, а в других, себя в других, таким образом он просыпается.

Реплика: Но вы говорили о моем отношении не к любому человеку, а конкретно к товарищу. Допустим, он может физически выглядеть определенным образом, но это именно мое искажение, которое рисует его. Мы же так воспринимаем друг друга на данный момент.

Ответ: Как это так?! Разве меня интересуют твои волосы, глаза и все прочее? Какое это имеет отношение к тому, что внутри тебя? Разве я поклоняюсь идолам?!

Я стремлюсь войти в контакт только с устремлением человека к Творцу, потому что оно является его истинным, вечным, самым внутренним желанием, которое не изменится и будет только расти. А все остальное в нем будет меняться. И вообще не надо относиться к товарищу как к каким-то земным или паспортным данным.

Если я желаю раскрыть для себя истинное мироздание, войти в духовный мир, то я имею дело только с душой человека, и никоим образом не с его телом. Какая мне разница, какое у него тело, есть ли у него руки, ноги или нет? Я хочу достигнуть такого состояния, когда мне будет не важно, находится ли он в своем животном теле или уже вне его.