"Латание" мира продолжается. Вероятно, в будущем мы сможем "прошить" мозг и организм человека, так что даже самая смелая научная фантастика станет явью. Но что нам делать со своей природой? Как имплантировать что-то доброе, качественно новое в свое сердце? В то сердце, которое "душа"? Как вселить любовь и отдачу в свою эгоистичную природу? Как измениться внутренне и этим обеспечить подлинный прорыв, подлинное процветание всему роду человеческому?

Для этого надо изменить наше восприятие мира и себя в нем. Причем изменить не компьютерными алгоритмами, не физиологически, не на уровне пяти органов чувств и даже не в психике, а глубже – в самой основе, которая и делает нас людьми.

В мозгу не найти реле, перещелкнув которое мы сделаем человека лучше и решим все проблемы. Мозг – это всего лишь "приемник", "модем", преобразующий сигналы и связывающий нас с внешним миром, с "облачным хранилищем" информации, данных, записей. Взаимодействуя с этим "облаком", мозг рисует нам картину реальности, которая соответствует нашему текущему развитию, а точнее – природе наших желаний.

Пока они эгоистичны, замкнуты на себе, связь с "облаком", осуществляется в одностороннем порядке: оно воздействует на нас, оставаясь вне нашего восприятия. Но если мы сменим вектор, если устремимся наружу, навстречу друг другу, интеракция выйдет на новый уровень.

Так, начав с себя, мы сможем подняться к картине интегрального, взаимосвязанного мира и найдем неизмеримо лучшее применение той ступени природы, которая зовется "Человек".

Чужие игры

Декодируя сигналы в мозге Пейджа, ученые научились распознавать его желания и преобразовывать их в действия на экране. При этом намерение его каждый раз было простым и понятным – получить очередную дозу бананового смузи.

У людей всё немного сложнее. За исключением насущно необходимых запросов, наши намерения почти всегда обращены на личный и социальный статус, на достойное, по нашим понятиям, место в обществе, в семье, в окружении. Именно среда диктует человеку, чего хотеть. И, в конечном счете, все его желания преследуют его личное благо. Он всегда стремится к такому состоянию, в котором будет ощущать себя комфортно.

В этом кроется единственный, по сути, изъян, заставляющий нас "латать" мир, а не себя, и обесценивающий наши достижения. Эгоизм на всё "накладывает лапу", всё портит.

Вот и получается, что, в отличие от обезьяны, человек должен отделять намерение от желаний, так чтобы работать против них. Именно это и делает его Человеком – способность распознавать свое естество и приподниматься над собой.

А до тех пор он просто контактирует с невидимым интерфейсом, играя в чужие игры. На их программной платформе меняется лишь антураж, но не "движок", и какой бы реалистичной она ни была, все ее стимулы сводятся к подпитке эгоизма. Круглые сутки его шарик бегает по дисплею сознания, сжимаясь, раздуваясь и приковывая к себе взор.

Чтобы выйти из этой виртуальности, надо стать противоположным себе изначальному – сменить намерение, устремиться наружу, к единству, к доброй взаимосвязи, напрямую подключиться к "облаку", к общей системе, внутренне прийти в соответствие с ней. В этом – Человек.

"Облачная" связь строится на открытости и взаимоотдаче, на общих интересах, на интегральной, интерактивной самореализации. И картина, возникающая при таком подходе, при такой самонастройке, качественно превосходит всё, что можно представить себе в рамках эгоцентричного, потребительского подключения.

Собственно, здесь-то и раскрывается подлинное человеческое Я, скрытое под оболочкой эгоизма, подобно сердцевине плода. Когда Человек во мне созревает, я ощущаю потребность в другом, правильном развитии. И тогда скорлупа, оберегавшая этот зародыш, отпадает за ненадобностью. Она сделала свое дело.

Начать с себя

Настоящее Я человека – корневая, исконная точка, уникальная часть общей системы, развивать и поддерживать которую может только он, и никто другой. Сколько бы мы ни исправляли мир, в итоге каждому придется добраться до своей основы и вдохнуть в нее жизнь из того "облака", где мы связаны в единое целое.

Все мы – невесомые точки, узлы системы, пропускающие через себя ее импульсы и тем самым обретающие ее свойства, ее позывные, ее помыслы и состояния. Наша жизнь – это наша связь в ней. Прямая связь над всеми различиями и ограничениями, на бесконечной скорости, с беспредельным потенциалом.

В науке каббала этот уровень называется "замыслом творения". В нем заключено безраздельное, совершенное единство всего – общее равное достояние всех людей, проявляющееся в их взаимной самоотдаче.

Включиться в это единство можно только желанием, которое ему соответствует, хотя бы минимально. И тут не помогут искусственные импланты. Чипирование – оно для тела, а Человеку в нас требуется самостоятельное, осмысленное устремление из себя наружу, к сопричастности, к взаимности, к внутренней близости между нами, к любви.

Сегодня, когда человечество, наконец, ощутило себя единым целым, но тяготится этими оковами и "закипает" на огне противоречий, настало время для новой эры, для единства, каким оно задумано породившей нас Природой. Ее детище – Человек – уже просится наружу. Но мы пренебрегаем им в надежде на другие средства, кажущиеся столь многообещающими.

Всё это паллиативы. Они не выводят мир из глобального тупика, а только маскируют, затушевывают его до поры до времени. Недалек тот день, когда за покровами иллюзий мы нащупаем непробиваемую стену, поставленную самой эволюцией. И тогда признаем: чтобы исправить мир, надо начать с себя.

После этого всё пойдет на лад.

Но одновременно с этим есть люди, которым дается возможность эту картину менять. В зависимости от того, как они с этим работают, тут-то и начинается взаимодействие между людьми и их взаимное развитие.

Вопрос: А с какой целью эта картина навязывается?

Ответ: Чтобы человек поднялся выше нее.

Вопрос: Все люди?

Ответ: В итоге все.

Вопрос: Для этого и дается ощущение состояния "жизнь и смерть"?

Ответ: Да, конечно. Потому что на самом деле их тоже не существует. Но они даются для того, чтобы человек поднялся и вышел за их пределы.

Вопрос: Вы же знаете, есть масса передач. Совершенно потрясающие книги, которыми зачитываются люди, становятся бестселлерами. Пишется о том, как человек возвращается с того света и начинает рассказывать как там хорошо: туннель, свет, любовь и так далее. Это что, для успокоения человека?

Ответ: Ничего общего с истиной это не имеет. Никакой связи.

Реплика: Разочаровываете вы людей очень сильно, они за это очень ухватились…

Ответ: Главное – чтобы подсластить эту свою жизнь. Дескать, здесь уже неважно, зато там нас что-то ждет.

Никакие пирамиды египетские, танцующие одалиски или кто-то еще – ничего тебя там не ждет.

Вопрос: Но вы все время говорите: если мы подойдем сейчас к духовному миру – это состояние любви, состояние отдачи, состояние покоя. Когда вы это говорите, что вы имеете в виду?

Ответ: Высший мир – это состояние правильной самооценки. То есть это более похоже на суд, на высокую-высокую психологию своих чувств, своих мыслей, своих поступков с точки зрения истины, которая раскрывается, когда ты отрываешься от тела.

Ведь в чем дело – умереть или не умереть? Это значит расстаться со своим эгоизмом. И тогда человек видит уже не через свой эгоизм, что на самом деле происходит в мироздании. И тогда он видит, что называется, будущий мир, высший мир. Не через эгоизм. Через эгоизм он видит наш мир.

Вопрос: То есть можно на самом деле сказать, что потихонечку, чуть-чуть дали человеку оторваться от эгоизма, от этого тела, – и он уже увидел это состояние, которое его поразило?

Ответ: Допустим.

Вопрос: А истина – она в миллиарды-миллиарды раз большая, чем все это?

Ответ: Да.

Вопрос: И вы говорите, что к истине человек может прийти при жизни, при этом теле, в этом мире? Даже к гораздо большему состоянию, чем человек ощутил и мечтает?

Ответ: Конечно! В миллиарды раз большему.

Для этого нужно особое состояние внутренности человека, его желания, его намерения, его силы. Иначе это его раздавит. И потому человеку не позволяют этого до тех пор, пока он в нашем мире не обретет экран – силу сопротивления эгоизму, чтобы не променять эти особые состояния на какую-то сладость. Тогда ему это дают.

Реплика: Вы говорите, что человеку уготовлено такое огромное, невозможное счастье, такая любовь, что он должен к этому…

Ответ: Подготовиться. И готовят его к этому в нашем мире, если он захочет.

Вопрос: А что мы исправляем? Когда говорим: "Дается для исправления", – что?

Ответ: Мы исправляем наше отношение к жизни, смерти, к случаю, к Творцу. Мы исправляем свое отношение к самим себе. Самое главное мы исправляем – наше отношение к мирозданию, ко всему. Это включает в себя всё.

Если человек все это относит к высшей силе и понимает, что она делает вопреки его разуму и желанию, но это все делается все равно по справедливости и к лучшему, то этим он исправляется.

Вопрос: И он может выйти из таких состояний?

Ответ: Может.

Вопрос: Почему такая скорость? Не попрощаться с покойником?

Ответ: Не надо с ним прощаться и видеть его не надо! Нет! К телу не прикасаются. Жизнь ушла из тела – тело уже считается неприкасаемым. Это нечисто.

Вопрос: А то, что надрезают одежду?

Ответ: Это знак траура. Разрывают одежды.

Вопрос: А почему, вы можете объяснить с точки зрения каббалы?

Ответ: Одеждой называется "левуш" – это внешняя форма души. И потому как ушел от нас наш близкий, то часть нашей души ушла с ним.

Вопрос: А почему он пишет, что здесь холод какой-то, нет теплоты, нет никакого уважения к телу.

Ответ: Почему нет? Наоборот, это уважение к телу, только в таком виде, которого он не понимает.

Это не отношение к мертвому телу, как к живому, а то, что положено мертвому телу, ты должен это все выполнить. В этом заключается наше отношение к мертвецам. И, кроме того, сделано это таким образом, чтобы любой человек, который расстался с жизнью, был бы равен всем остальным. Его не хоронят в пышных одеждах и в золотом гробу. Ничего!

Даже более того, делают все максимально так, чтобы тело как можно быстрее сгнило, оторвалось от своих оболочек.

Реплика: И тут мне вспоминается фараон…

Ответ: Наоборот. Абсолютно наоборот.

Реплика: Да. Вы тоже были в подвалах Эрмитажа. Там лежат мумии и, в общем-то, можно даже черты лица определить. Так они умели законсервировать их. То есть совсем другое отношение у человечества.

Ответ: Противоположное.

Вопрос: Почему?

Ответ: Это же, я бы сказал, гимн эгоизму.

Вопрос: Гимн эгоизму, да. Вот об этом я хотел поговорить. Все-таки это гимн эгоизму – так хоронить, с почестями?

Ответ: Конечно! То есть он вечен, он совершенен, он продолжает существовать. Мы еще закопаем вместе с ним его слуг, и коней, и все прочее. Наварим, нажарим ему каких-нибудь блюд и так далее.

А у евреев, наоборот, даже есть такой обычай: класть в землю известь вместе с телом, чтобы тело быстрей разложилось.

Вопрос: То есть в прах должно уйти как можно быстрее?

Ответ: Да. Оторваться от нашего наинизшего, наихудшего мира. То есть завернуть в тряпку, причем в простое белое полотно, ничего больше, положить в землю и закопать.

Реплика: Не принял мир эту многовековую традицию.

Ответ: Конечно. Потому что это далеко от эгоизма. Эгоизм не позволяет настолько не уважать тело.

Реплика: То есть мы живем в мире, который уважает тело. Это даже видно по письму, что нет тепла, все очень холодно. Надо попрощаться с телом.

Ответ: А здесь ничего нет. Здесь мертвая оболочка, которая ничего не стоит, и которая должна как можно быстрее сгнить. Не надо с ней считаться никак. Все, что есть, отошло к духовному корню, и там это находится.

Вопрос: А можно назвать, что это идет кругооборот? То есть тело быстрее разложится, и душа быстрее вернется для будущего исправления.

Ответ: Конечно. Так тоже считается, но тело к этому не имеет никакого отношения. Оторвалась душа от тела – всё.

Реплика: Если бы еще люди слышали, что читается "Кадиш", и что там говорится. В результате там говорится не "какое горе, что ушел! Как ты нас покинул?!", а спасибо Тебе, Творец, что Ты забрал это тело? Это человеку не понять, конечно!

Ответ: Конечно. "Как Ты велик, Боже, за то, что Ты сделал это с нашим близким. Да возвеличится имя великое Твое, Творец".

Реплика: Объясните это, пожалуйста.

Ответ: Нет прерывания жизни и смерти. Это просто переход в нашем понимании из одного состояния в другое. Так почему мы должны страдать?

Когда вода обращается в пар, а потом пар сгущается и выпадает в виде дождя, и снова, – кругооборот воды в природе, мы должны сожалеть о том, что было, и что есть, и так далее? Нет. Мы просто говорим: "Спасибо за эти преобразования".

Вопрос: А это, интересно, придет в мир? Когда мы начнем так относиться к телу, это уже будет называться продвижением?

Ответ: Конечно.

Вопрос: А что такое семь дней? Это называется "шива".

Ответ: Семь дней траура – это уже абсолютно каббалистические оценки.

Вопрос: Семь дней сидят дома?

Ответ: Да. Пока душа еще полностью не расстается с телом, не выходит полностью из тела и не разрывает с ним связь.

Вопрос: Это семь дней?

Ответ: Семь дней. Потом 30 дней. Потом год.

Вопрос: Можно это завершить одним предложением? О теле и о душе что-нибудь.

Ответ: Я думаю, лучше всего сказать так: пытайтесь жить в душе, а не в теле.

Я начинаю чувствовать все мироздание сквозным, потому что не ограничиваю себя, не отделяю себя от всего остального и ощущаю все, что происходит в мире.

Я чувствую, насколько способен быть вне рамок своего тела, вне рамок своего "я". Мое "я" начинает ощущаться мной, как раскинутое по всему мирозданию. Это новое чувство. Оно незнакомо нам. И когда мы начинаем его обретать, человек ощущает себя свободным. Он вдруг выходит из своей маленькой клетки, в которой существовал.

Каббалисты дают этому очень интересный пример. Они сравнивают человека с червячком, который сидит в гнилой редьке и чувствует, что весь его мир такой же горький, как эта редька. А когда он, наконец, высовывает из нее голову и видит солнце, воздух, все поет, все цветет, он говорит: "Я думал, что весь мир такой, каким я ощущал его в редьке. А сейчас я вижу огромный внешний мир, такой прекрасный по сравнению с тем маленьким темным миром!" 

Так и мы. Высовывая голову наружу из своего эгоизма, мы видим огромный, прекрасный, вечный мир.

Поэтому мы видим людей, которые в течение этой жизни вдруг примыкают к методике исправления. Но для следующего раза это ни о чем не говорит.

Вопрос: А пол человека тоже задан или может меняться?

Ответ: И пол меняется в зависимости от того, каким образом надо проводить в этом мире определенную методику. Поэтому человек рождается или мужчиной, или женщиной, или какой-то национальности, или с какими-то свойствами. Это всё определяет конечная цель и то, что он должен сделать именно в этой жизни. Все параметры нашего существования проявляются в соответствии с этим.

Но пускай люди к этому не привязываются! То, что я могу сделать из себя, это важно! А всё остальное нет. Среди нас были представители других народов, такие как рабби Акива, которые становились великими каббалистами. 

Все зависит только от человека.