Вопрос: То есть сейчас спускаются в мир именно такие души, которые могут сопереживать?

Ответ: Они больше понимают в сопереживании, потому что это представляет для них их личную заинтересованность.

Вопрос: Во что это должно развиться?

Ответ: Они придут к выводу, что альтруизм предпочтительней для эгоизма.

Реплика: Вы все время добавляете, что эгоизм – это основа всего.

Ответ: Конечно. Это уже хорошо. Это такой "развитый социализм".

Вопрос: Как это ускорить? Это надо ускорять?

Ответ: Всевозможными примерами, поощрениями.

Вопрос: Вы все время говорите, что надо создать такое общество, которое будет постоянно поощрять эти добрые поступки. Тогда мы разгоняем это сопереживание больше и больше?

Ответ: Возможно, что да. Возможно, что это в чем-то ускорит.

Вопрос: Что является конечным состоянием этой точки сопереживания?

Ответ: Конечное – это создание хорошего, правильного, настоящего социалистического общества.

Вопрос: Что такое, по-вашему, истинный социализм?

Ответ: Это идеальный общественный строй, когда все делается, чтобы людям было хорошо. Обязательно всем.

То есть все выстроено таким образом, что ты не можешь сделать где-то здесь так, а там по-другому, для этих – лучше, для этих – хуже и так далее. Это обязательно для всех!

Вопрос: И в нас есть эти предпосылки? Получается, только надо это развить, и мы дойдем до такого общества?

Ответ: Да.

Реплика: Тогда человек рожден для того, чтобы прийти к этому социалистическому обществу, в этом понимании.

Ответ: Конечно.

Вопрос: А где там высшая сила, о которой вы все время говорите? Где там Творец находится?

Ответ: А без высшей силы они этого сделать не смогут.

Вопрос: Что мы должны сказать Творцу, чтобы дойти дотуда?

Ответ: Чтобы позволил нашему эгоизму согласиться и прийти к такому результату.

Реплика: А так наш эгоизм говорит: "Мне больше надо, а не ему".

Ответ: Он не даст нам никуда. Шаг влево, шаг вправо – смерть. Причем, во всевозможных изуверских, уродливых, подковёрных формах, что при всех наших заранее продуманных и приготовленных красивых намерениях вдруг мы увидим, что никак я не могу увернуться от него. Вот я хочу протянуть руку и дать, а вместо этого вдруг вижу по дороге, как не получается дать, а получается взять.

Реплика: Понятно. Это эгоизм.

Ответ: Да, это такая борьба внутри себя, но она прекрасная.

Вопрос: Но мне важно это увидеть на самом деле? Сказать, что это во мне?

Ответ: Конечно.

Вопрос: То есть вы за переворот фокуса: не на то, чтобы долго жить и здоровыми жить, а за то, чтобы жить с сознанием, что я ищу смысл жизни?

Ответ: Да.

Реплика: Интересно! Это переворот мышления для человека.

Ответ: Конечно. Если бы они изобрели такую пилюлю, чтобы вместо того, чтобы еще 15 лет я шаркал бы ногами по своему паркету, а вместо этого бодренький ушел бы на тот свет, но с хорошим результатом, найдя смысл жизни, то это было бы лучше.

Предложи ты мне такую пилюлю – я готов, я подписываюсь. Забери у меня эти 15 лет, или сколько, и дай мне смысл жизни. Не просто расскажи, а чтобы я постиг настоящий смысл.

Вопрос: Скажите, а когда в человеке возникнет это осознание – что я готов дать всё?

Ответ: Не может быть, чтобы наша жизнь не имела смысла. Этот вопрос надо объяснить. И начиная с него и далее, вводить человека постепенно в раскрытие смысла жизни, истинного смысла.

Вопрос: И тогда даже самые богатые люди захотят отдать все свои деньги, только бы найти и прийти к этому?

Ответ: Вот в это люди будут вкладывать с удовольствием. Потому что, если мы разовьем такую методику, такое образование, такое воспитание, такое общественное мнение важности поиска смысла жизни и найдем этот смысл и будем его далее развивать и везде рекламировать, даже может быть насаждать, то тогда, конечно, жизнь наша обретет истинный смысл. И за это стоит отдать все деньги мира.

Потому что, пока человек молодой, он бегает и мечется. Потом, когда он зрелый, он мечется, чтобы обустроить как-то себя. Когда он старый, он мечется, чтобы поменьше болеть и страдать. А потом он уже всё, опускает руки и ждет… Уставший уходит.

Вопрос: А тут он все время молодой. В постоянном поиске смысла жизни.

Коронный вопрос: в чем он, смысл жизни?

Ответ: Смысл жизни в том, чтобы познать вечность мира.

Вопрос: Когда вы говорите "вечность мира", какой мир вы имеете в виду? Что это – вечность мира? Я вижу этот мир. А о каком мире вы говорите, что он вечный?

Ответ: Я говорю о вечности существования души человека.

Вопрос: То есть к ней прилепиться?

Ответ: Конечно. Отождествить себя с ней, а не с телом.

Разве мой эгоизм согласен с духовным? Не согласен. Каждую минуту он обновляется и "против", "против". Каждую минуту я его исправляю – "за", "за".

Вопрос: То есть ваша работа абсолютно идентична нашей, даже если вы находитесь в понимании системы?

Ответ: Конечно! И так до полного исправления.

Но моя работа проводится в большем объеме информации, в ощущении системы, в ощущении этого движущегося потока, взаимосвязей.

Это потрясающее ощущение! Ты живешь внутри системы, которая дышит, управляет всем. Это совсем другие состояния и силы.

Происходит слияние противоположностей, когда они соединяются и дополняют друг друга вместо невыносимого противоречия. И когда происходит клик, правильное замыкание между ними, и от этого состояния возникает ощущение совершенства, дополнения совершенно невероятных противоположных явлений, свойств, качеств – это и есть духовный экстаз.

Вопрос: Значит, душа – это субстанция, которой нет у человека? Ее надо развивать?

Ответ: Нет, зачаток души есть всегда, иначе бы человек не был человеком. У любого существующего есть какая-то частичка души. Неживой, растительный, животный или человеческий объект обладает душой.

То есть Творец создал желание получать и внутри этого желания поместил свою часть, которая называется душой.

Вопрос: Получается, что Творец создал что-то, чего нет в Нем, – это желание получать?

Ответ: Да, желания получать нет в Творце. Но в этом желании находится высший свет, исходящий от Творца.

Вопрос: А то, что у Лены сомнения? "Я говорю с ним, с мужем, а надо бы с Творцом", – она говорит.

Ответ: Это не имеет значения. Вы говорите просто с высшей силой о ваших проблемах. И в эту высшую силу включены и ваш муж, и Творец, и вообще все мы.

Вопрос: Правильный ли вывод, что когда я с кем-то разговариваю, вот так из сердца, я всегда разговариваю с Творцом?

Ответ: С Творцом. "Нет никого кроме Него". Вот это самая страшная проблема! Когда ты смотришь на множество людей, и плохих, и хороших, – это всего лишь представление Творца тебе.

Вопрос: То есть, если мы сделаем усилие и сумеем прийти к тому, что это закон – "я говорю с Творцом все время", тогда мир изменится?

Ответ: Да, но люди не хотят этого понимать. Это тяжело представлять, надо себя заставлять.

Вопрос: То есть Лена делает все правильно? Она вот так разговаривает со своим мужем, которого не видит, но чувствует явно. И это правильный путь? Это и называется молитвой?

Ответ: Да, конечно. Что такое молитва? То, что потом составили молитвы члены Высшего собрания (анашей Кнессет а-Гдола), – это потому, что люди отошли немножко от Творца и не могли обращаться к Нему просто по-человечески.

Тогда составили им всякие молитвы и заменили это простое обращение к Творцу, сердечное обращение к Творцу словами. Слова очень правильные. Те люди, которые составляли эти молитвы, были в постижении Творца. Но это не то, что человек их может сказать сам от сердца.

Вопрос: Но это практически революция для человека, что он может не написанные молитвы читать, написано же очень много молитв, а как бы считывать сердце и говорить? И это будет почти то же самое и тот же эффект, вы говорите?

Ответ: Больший эффект. Если человек говорит от сердца, то эффект больший.

Люди всегда мечтали о вечной жизни. Только от безысходности, человек старается не думать о том, как коротка жизнь и как много в ней страданий. Мы должны начать сближаться друг с другом, иначе у мира нет будущего.

В этом смысле, человек несчастнее животного, ведь животное не знает, что умрет, и не строит никаких планов на будущее. А человек знает, что впереди смерть, и все равно продолжает жить и двигаться ей навстречу – совершенно мерзкое состояние.

Какое было бы облегчение узнать, что жизнь не кончается, есть жизнь после смерти. Наша вселенная бесконечна и вечна. Пора проститься с коммунистической идеей о том, что у человека в жизни нет ничего, кроме животного тела. Животное тело, конечно, умрет, но все остальное в нас – дух человека останется. У нас есть возможность исправить свою душу, свою внутреннюю часть, не исчезающее человеческое "я", и принадлежать вечности.

Вопрос: А что в этом хорошего, что он уходит такой, как родился?

Ответ: А так и заведено.

Вопрос: Так и надо уйти?

Ответ: Конечно. Всё отдать! Абсолютно!

Вопрос: Ни за что не цепляться?

Ответ: Ни за что. А это хорошо. Если ты думаешь, что таким должен быть конец, это такое состояние покоя, когда ты ничего не пытаешься удержать, а только отпустить.

Реплика: То есть мы, как всегда, обвиняем кого-то. Мы делаем это страшным образом: смерть с капюшоном, черные одежды, с косой. А мы не видим, что…

Ответ: Что на самом деле это дорога в рай. На самом деле это так.

Согласно каббале, наш мир – самый худший из миров, самый низший из миров. И поэтому нечего сожалеть о том, что ты заканчиваешь в нем находиться.

Реплика: Я хотел задать еще вопрос, который Смерть задала. Она сказала: "Это вы! Посмотрите на себя! Это вы такие, а не я. Вы создали мой страшный образ, а вы сами такие страшные".

Вот этот разворот на себя – в принципе, это главное, что должен сделать человек?

Ответ: Конечно. Он сам себя умерщвляет со дня на день, вместо того чтобы сделать из себя свободное, светлое и вечное существо.

Вопрос: И во что тогда превратиться эта смерть с косой?

Ответ: Это надо убивать эгоизм в человеке.

Вопрос: В себе сам человек?

Ответ: В себе.

Вопрос: И что я тогда раскрываю?

Ответ: Что тебя убивает твой эгоизм, и ты должен его убить.

Вопрос: А какое тогда отношение будет у меня к смерти, которая будет приходить ко мне, так или иначе?

Ответ: Спокойное!

Вопрос: И я не буду ее рисовать такой?

Ответ: Ничего! Переход с одного состояния в другое.

Вопрос: То есть, в принципе, я могу рисовать эту смерть с косой, как что-то очень светлое. Могу вот так перейти?

Ответ: Да. Смерть – это светлое состояние.

Вопрос: То есть мы рисуем ее черным состоянием, когда во мне существует вот это черное? Когда во мне эгоизм? А когда я с ним начинаю работать, у меня все переворачивается?

Ответ: Да. Отречение от эгоизма, и ты входишь в светлый мир.

Вопрос: И смерть представляется совершенно светлым состоянием?

Ответ: Конечно. Это ведь убивается в тебе только свойство эгоизма, и остается маленькое свойство альтруизма, которое было в тебе, но ты не удосужился его развивать. И когда ты его развиваешь, тогда у тебя абсолютно все меняется.

Вопрос: А когда вам говорят, что дорога в рай слишком заросла, ее нужно почистить, что вы себе представляете?

Ответ: Надо идти к тому входу в рай – в свойство отдачи и любви – и пытаться протаптывать, протаптывать этот путь для всех.

Вопрос: А когда говорят "заросло", чем заросла эта дорога?

Ответ: Эгоизмом. Мы питаем своим эгоизмом эту дорогу. Она заросла, конечно. Мы не даем проявиться свойству отдачи, любви. Прополоть эту дорогу.

Вопрос: То есть через эту дорогу так просто не пройти? Ее надо косить на самом деле? А косу надо наточить?

Ответ: Надо наточить.

Вопрос: Это делает сам человек?

Ответ: Конечно.

Вопрос: Что означает, что я наточил свою косу и кошу?

Ответ: Я выхожу против своего эгоизма и желаю его просто срезать, срезать, срезать до тех пор, пока он практически не исчезнет.

Вопрос: То есть вы говорите, что "я" растет в человеке, и в какой-то момент оно говорит: "Вот сейчас вы будете всё помнить"? А то "я", которое там было, меня маленького – это еще не "я"?

Ответ: Да.

Вопрос: А когда проявляется мое "я", что это означает? Чего оно требует? Почему вдруг такие яркие краски начинают проявляться?

Ответ: Это когда появляется связь с другими людьми, и особенно гормональное влечение (в 13-14 лет). Тогда человек начинает формироваться полностью. Все его как бы уровни уже включаются в осознание мира и себя. 

Вопрос: Это "я" для чего проявляется в человеке и начинает дальше вести?

Ответ: Чтобы он себя исправлял, чтобы он себя поднимал. Чтобы он понимал, для чего он существует. С этого времени с человеком уже можно начинать работать.

Вопрос: А для обычного человека "я" – это совсем другое.

Ответ: Потому что этому нас не учат!

Меня тоже не учили. Но я помню, как я задавался этим вопросом: "А дальше что?" А ничего. Всё. А дальше ты пойдешь в школу, в институт и так далее.

От того, что у меня не было ответа на этот вопрос, я и учиться не хотел, и вообще ничего не хотел. Я был довольно-таки часто в состоянии апатии.

Вопрос: Потому что не было ответа? Ответ возникал из этого "я", которое требовало роста?

Ответ: Конечно. Для чего я живу, зачем? Это было страшное ощущение, что бессмысленно, бесполезно, а тебя заставляют.

Вопрос: То есть на самом деле наша жизнь – это формирование вот этого нашего "я" в человеке? Во что оно переходит, в конце концов, это "я"? Во что оно превращается?

Ответ: Оно превращается в индифферентность, в апатию. И существует, потому что существуешь. Есть люди, которые не замечают этого. Для них хорошо, они с радостью живут, приобретают, строят, рожают и так далее. Для них так и жизнь проходит.

Вопрос: Существует связь этого "я" с той высшей силой, о которой вы все время говорите?

Ответ: Да. В вопросе: "Для чего?". Этот вопрос транслируется свыше каждому, но в каких-то дозах. В ком этот вопрос возникает серьезно, тот, очевидно, может его развить и получить ответы.

Вопрос: Если так помыслить, пофантазировать, – сверху существуют вот эти "ниточки", сверху до "я" человека?

Ответ: Да.

Вопрос: А как определить, когда какое "я" сыграет, когда какое "я" выпрыгнет?

Ответ: Для этого надо раскрыть душу, то есть всю свою связь с высшей ступенью. И тогда ты узнаешь, почему тебя дергают именно так, а не по-другому.

Вопрос: И именно в это время?

Ответ: Во всем.

Вопрос: Это запрограммированно – какое "я" выпрыгнет, какое будет притуплено чуть-чуть?

Ответ: Абсолютно всё.

Вопрос: То есть все "я", всех восьми миллиардов?

Ответ: Конечно! Начало творения, конец творения и его промежуточные состояния – практически все они заранее известны. Неизвестно только одно – каким образом человек в своей реализации свободы воли реализует свое личное участие во всем этом.

Тут реализация не прописана заранее, а дается человеку.

Вопрос: То есть на самом деле что-то все-таки зависит от человека?

Ответ: Да.