Дорогие друзья! Прошу вас задавать вопросы по теме этих цитат великих каббалистов.

Примечания в скобках – мои.

Важность распространения науки Каббала

Тайны Каббалы не только не запрещено раскрывать, но напротив, раскрывать их – великая заповедь. И вознаграждение каждого, их распространяющего, очень велико. Ибо от раскрытия этого света многим, и именно многим, зависит явление избавителя (исправление эгоизма масс) в наши дни.

Бааль Сулам. Предисловие к ТЭС, п.30

Сказано, что (в будущем) каждый из народов будет держаться за такого человека, который поведет его в святую землю (к желанию отдачи). Но откуда придет к народам мира такое знание и желание? Знай же, что это произойдет только благодаря распространению подлинной мудрости, дабы воочию увидели истинного Творца (свойство отдачи и любви) и истинную Тору (Каббалу).

Распространение этой мудрости в массах называется "Шофа́р", потому что оно подобно шофару – бараньему рогу, звук которого разносится на большие расстояния. Также и отзвук этой мудрости будет разноситься по всему миру, пока даже народы (все, кто еще не устремился к раскрытию Творца) не услышат и не признают, что есть мудрость Творца в среде Израиля (устремленных к Творцу, каббалистов).

Бааль Сулам. Шофар Машиаха

Каббалисты – о "каббала – сегодня", ч.11

Каббалисты – о "каббала – сегодня", ч.10

Каббалисты – о "каббала – сегодня", ч.9

Тема : Бааль Сулам, Из каб. источников, Распространение методики

Комментировать

Рав Кук, письма, 1 (в сокращении)

Мы должны направлять наше сплочение, …чтобы все наши силы объединились в одну. Тогда она сама собой беспрепятственно распространится по мировым просторам, согласно ее свойству и значению, а также оставит широкое место для свободы остальных сторон жизни… Чтобы жизнь была свободна, а не столь "серьезна" и тяжела, и вернулась к вечному совершенству.

В целом, основание в Израиле учебного заведения, пока что малого числом и почти незаметного официально, с целью изучения Каббалы, в сочетании со средствами, требующимися для расширения знания и освещения жизни, – это настоящая "Петах Тиква".

Примечание: "Петах Тиква" – в переводе "Врата надежды". Так называется город, в котором расположена организация Бней Барух.

Бааль Сулам. Изгнание и освобождение (конспект)

Бааль Сулам. Письмо 21 (1927г., стр. 75, конспект)

Индивидуум и народ

Тема : Из каб. источников, Конспекты статей

Комментировать

Дорогие друзья! Прошу вас задавать вопросы по теме этих цитат великих каббалистов.

Примечания в скобках – мои.

Важность распространения науки Каббала

Уже долгое время побуждения совести преследуют меня, побуждая выйти из замкнутого мира, в котором я обитаю, и написать фундаментальную книгу о душах, стремящихся к Творцу, и распространить ее среди всего народа, чтобы получили понимание истинной сути вещей, находящихся на вершине мира.

Бааль Сулам. Время действовать

Раскрытие мудрости Каббалы в широких массах является предварительным и обязательным условием полного избавления.

Бааль Сулам. Шофар Машиаха

Вначале необходимо распространение науки Каббала среди масс, чтобы удостоиться вознаграждения - прихода Машиаха – избавителя (силы исправления эгоизма, называемой Машиах – от слова лимшох, вытаскивать из эгоизма).

В соответствии с этим, приход Машиаха зависит от распространения (в массах) науки Каббала. Поэтому мы обязаны открывать школы и писать книги, чтобы ускорить распространение науки Каббала среди народа.

Бааль Сулам. Предисловие к книге "Паним Меирот", п.5.

Каббалисты – о "каббала – сегодня", ч.10

Каббалисты – о "каббала – сегодня", ч.9

Каббалисты – о "каббала – сегодня", ч.8

Тема : Бааль Сулам, Из каб. источников, Распространение методики

Комментировать

Дорогие друзья! Прошу вас задавать вопросы по теме этих цитат великих каббалистов.

Примечания в скобках – мои.

Возможность освобождения

Избавление Израиля (реализация устремлений к Творцу) и все его величие (наполнение светом) зависит только от изучения Книги Зоар и внутренней части Торы.

И, наоборот, все разрушения и все падения сынов Израиля - только вследствие того, что оставили они внутреннюю часть Торы, принизили ее значение до самого низкого уровня и сделали ее вещью, в которой вообще нет никакой потребности (а поскольку подсознательно ее ждут от нас народы мира, то, если мы не предлагаем им средство достижения высшего, они и нас считают ненужными в этом мире).

Бааль Сулам. Предисловие к Книге Зоар. п.69.

Каббалисты – о "каббала – сегодня", ч.9

Каббалисты – о "каббала – сегодня", ч.8

Каббалисты – о "каббала – сегодня", ч.7

Тема : Бааль Сулам, Из каб. источников, Израиль и народы мира

Комментировать

Дорогие друзья! Прошу вас задавать вопросы по теме этих цитат великих каббалистов.

Примечания в скобках – мои.

Возможность освобождения

И отсюда пойми сказанное в Зоар: "Благодаря этой книге выйдут сыны Израиля из изгнания". И это встречается также еще во многих источниках, в которых говорится, что только распространением науки Каббала в массах, удостоимся мы полного освобождения.

И сказано мудрецами: "Свет ее (книги Зоар) возвращает к источнику". И разъяснили это с четким намерением показать нам, что только свет, содержащийся в книге Зоар и Каббале, является средством, способным возвратить человека к его Источнику.

Так что, каждый в отдельности и все вместе, не смогут выполнить своего предназначения, ради которого были созданы, кроме как постижением внутренней части Торы и ее тайн.

Бааль Сулам. Предисловие к книге "Паним Меирот", п.5

Каббалисты – о "каббала – сегодня", ч.8

Каббалисты – о "каббала – сегодня", ч.7

Каббалисты – о "каббала – сегодня", ч.6

Тема : Бааль Сулам, ЗОАР, Из каб. источников, Израиль и народы мира

Комментировать

Дорогие друзья! Прошу вас задавать вопросы по теме этих цитат великих каббалистов.

Примечания в скобках – мои.

Возможность освобождения

(4/) Если народы мира примут каббалистическую методику (исправления своего эгоизма), тогда (как следствие исправления) можно будет отстроить Храм (общее исправленное желание, подобное Творцу), возвратив всё былое великолепие (подобие Творцу и наполнение Его светом), и это, конечно же, доказало бы всем народам правоту Израиля (группы, уполномоченной дать пример исправления всем народам) в возвращении на свою землю. И даже арабам.

В отличие от этого, нынешнее светское возращение не производит никакого впечатления на народы, и следует опасаться, не продадут ли они независимость Израиля ради собственных нужд (что непременно произойдет, если мы не докажем, что мы всем нужны).

Бааль Сулам. Последнее поколение. Приложения и черновики. Фрагмент 12.

Каббалисты – о "каббала – сегодня", ч.7

Каббалисты – о "каббала – сегодня", ч.6

Каббалисты – о "каббала – сегодня", ч.5

Тема : Бааль Сулам, Из каб. источников, Израиль и народы мира

Комментировать

Дорогие друзья! Прошу вас задавать вопросы по теме этих цитат великих каббалистов.

Примечания в скобках – мои.

Возможность освобождения

(7/1) Иудаизм (наука о связи с Творцом, от слова ихуд – единение) должен дать народам нечто новое (новые отношение, раскрытие цели жизни, высшего мира).

Этого они ожидают (подсознательно) от возвращения народа Израиля в свою землю (поэтому, убедившись, что этого не происходит, они еще больше ненавидят нас, чем прежде, и считают наше государство ненужным).

И дело не в иных науках, ибо в них мы никогда не вводили новшеств и всегда были учениками других народов (были первыми, но развивали то, что они должны были развивать).

Речь же идет (чего они ждут от нас) о науке Каббала, о справедливости и о мире. А в этом большинство народов являются нашими учениками. И наука эта относится только к нам (потому что нам передана программа исправления природы человека).

Бааль Сулам. Последнее поколение. Приложения и черновики. Фрагмент 12.

Каббалисты – о "каббала – сегодня", ч.6

Каббалисты – о "каббала – сегодня", ч.5

Каббалисты – о "каббала – сегодня", ч.4

Тема : Бааль Сулам, Из каб. источников, Израиль и народы мира

Комментировать

Бааль Сулам, Шамати, статья 33, "Рок Судного дня и Амана" (в сокращении)

Сказано: "Удостоился – стал праведником, получил свою часть и часть другого в раю. Провинился – стал грешником, получил свою часть и часть другого в аду".

Это изречение говорит о том, что человек вбирает в себя  плохое от всего мира. И потому создан целый мир с множеством людей, и у каждого свои мысли и свои воззрения. И все находятся в одном мире – специально, чтобы каждый перенимал все мысли других.

Благодаря этому, когда человек устремляется к высшему миру, взаимовключение принесет ему пользу. Ведь желая вернуться к Творцу, человек обязан склонить себя и весь мир к чаше оправдания, поскольку сам проникся всеми воззрениями и посторонними мыслями всего мира.

В этом смысл слов: "Провинился – стал грешником, получил свою часть и часть другого в аду". Иными словами, когда он еще был грешником, что называется "провинившимся", у него была своя часть противоречий и посторонних мыслей. А кроме того, он включал часть других в аду, т.е. был проникнут всеми воззрениями всех людей в мире.

Поэтому когда он стал затем праведником, который "удостоился", то есть после того как вернулся к Творцу, склонив себя и весь мир к чаше оправдания, тогда у него есть своя часть и часть других в раю.

Ведь он обязан привлекать высший свет и для посторонних мыслей всех людей в мире, поскольку проникся ими и должен склонять их к чаше оправдания. И делается это, как сказано, именно путем привлечения высшего света на суды всех.

И хотя сами они не могут получить этот свет, который он привлек для них, поскольку у них нет готовых для этого келим, но он привлекает также и для них.

…И потому нам нужен столь большой мир с множеством людей – чтобы каждый включался в других. Отсюда следует, что каждый отдельный человек проникается мыслями и желаниями целого мира. И потому человек сам по себе называется "маленьким миром".

Каждый, кто скорбит с обществом

Бааль Сулам. Изгнание и освобождение (конспект)

Бааль Сулам. А это о Йегуде (конспект)

Тема : Бааль Сулам, Из каб. источников, Конспекты статей

Комментариев: 1

35) Что такое кетэр? (ч.2, гл.1, Ор пними, п.200)

Свечение корня на ступень называется кетэр (корона), т.к. он венчает, т.е. окружает ее, т.к. является наиболее светлым/тонким, на всей ступени, и считается поэтому, что окружает всю ступень сверху.

29) Что такое хохма? (ч.2, гл.1, Ор пними, п.200)

Знание окончательных результатов всех деталей, существующих во всей реальности, называется хохма (досл. мудрость).

7) Бина (ч.2, гл.1, Ор пними, п.200):

Рассмотрение (созерцание) путей причины и следствия, для выяснения всех результатов, которые рождаются и получаются от чего-либо, называется Бина (разум).

24) Что такое зэир анпин? (ч.2, Внутр. соз., п.13)

Зэир анпин означает "маленькое лицо", т.к. свет хохма называется "свет лица", как написано: "мудрость (хохма) человека осветит его лицо".

И соответственно этому имени, называется общий парцуф кетэр в мире Ацилут по имени "арих анпин", что означает "большое лицо", потому что есть в нем вся сущность света хохма.

И потому 3-я стадия (гимель), сущность которой только свет хасадим (отдачи, милосердия), исходящий от бины, но в которой имеется также свечение хохма (мудрости), но нет самого света хохма, она называется этим именем, "маленькое лицо", зэир анпин, т.к. свет его лица уменьшен и невелик относительно 1-ой стадии (алеф).

39) Что такое малхут? (ч.2, гл.1, Ор пними, п.200)

Последняя, 4-я стадия называется малхут (царство), показать, что от нее исходит управление с твердостью и полной властью, по примеру страха перед царской властью.

Тема : Бааль Сулам, Из каб. источников

Комментировать

Дорогие друзья! Прошу вас задавать вопросы по теме этих цитат великих каббалистов.

Примечания в скобках – мои.

Возможность освобождения

Несмотря на то, что Творец освободил эту землю (наше желание) из-под власти иных народов и дал ее нам (дал нам возможность начать исправление нашего эгоизма), вместе с тем, мы еще не получили ее (не исправляем его) и не наслаждаемся этим (раскрытием в нем Творца).

Однако этим даром предоставил нам Творец возможность избавления (от ощущения этого мира), т.е., очиститься (от эгоизма и взаимной ненависти) и начать исправление своей природы, чтобы приобрести свойства Творца (взаимной отдачи и любви).

И тогда будет отстроен Храм (общее желание), и мы получим эту землю (исправленное желание) в свое распоряжение (ради отдачи). Тогда ощутим и почувствуем мы радость избавления (наполнение высшим светом).

Бааль Сулам. Статья в завершение Книги Зоар

Тема : Бааль Сулам, Из каб. источников

Комментировать

Бааль Сулам. "Плоды мудрости. Беседы." Статья "Каждый, кто скорбит с обществом" (в сокращении):

Каждый, кто скорбит с обществом, удостаивается увидеть утешение общества. Ведь насколько велико желание, настолько оно может и наполниться. Не скорбящий с обществом, ощущает лишь свое частное желание и поэтому его наполнение не более этого.

Но тот, кто скорбит с обществом и чувствует общие страдания, как свои личные, тот удостаивается большого наполнения - раскрытия Творца - утешения общества. Ибо его желание – общее желание. Поэтому и наполнение его тоже общее.

Поэтому сказано, что "Праведникам нет покоя". Ведь наполнение проявляется в мере желания, и поэтому праведники постоянно стремятся углубить и расширить свое желание, ибо нет ограничения в наполнении, а все зависит только от готового желания.

В таком случае, вся цель их жизни – стремиться расширить свое желание, чтобы доставить этим удовольствие Творцу, желающему их наполнить.

Бааль Сулам. Изгнание и освобождение (конспект)

Бааль Сулам. А это о Йегуде (конспект)

Бааль Сулам, "Созидающий разум" (конспект)

Тема : Бааль Сулам, Из каб. источников, Конспекты статей

Комментировать

Дорогие друзья! Прошу вас задавать вопросы по теме этих цитат великих каббалистов.

Примечания в скобках – мои.

Возможность освобождения

Наше поколение – это поколение Машиаха (поднимающееся из эгоизма в свойство отдачи и любви к ближнему). Поэтому удостоились мы вернуться в свою землю (чтобы не зависеть от чужой власти и суметь создать государство, как группу возвышающихся к Творцу) и раскрытия книги "Зоар", что знаменует начало пророчества: "И наполнится земля (созданное Творцом желание) знанием (светом) Творца", "И не будут учить больше один другого (религиозными рассказами), ибо все познают Меня, от мала до велика".

Но удостоились мы этого раскрытия лишь в качестве подарка Творца свыше, но сами еще внизу не получили его (не готовы реализовать исправление). Этим раскрытием нам лишь дана возможность начать духовное возвышение и исправление своей природы намерением ради Творца, - и тогда удостоимся мы всего, что обещано поколению Машиаха, и чего не знали все предшествующие нам поколения: "совершенство постижения" (высшего мира, Творца) и "полное избавление" (от эгоистической природы).

Бааль Сулам. Статья в завершение Книги Зоар

Каббалисты – о "каббала – сегодня", ч.4

Каббалисты – о "каббала – сегодня", ч.3

Каббалисты – о "каббала – сегодня", ч.2

Тема : Бааль Сулам, Из каб. источников

Комментариев: 1

Дорогие друзья! Прошу вас задавать вопросы по теме этих цитат великих каббалистов.

Примечания в скобках – мои.

Доказательство того, что наше поколение уже достигло периода Машиаха

Рашби и его поколение, т.е., постигшие "Зоар", полностью постигли все 125 ступеней, несмотря на то, что было это до прихода Машиаха. Это о нем и его учениках сказано: "Мудрец предпочтительнее пророка".

И поэтому много раз говорится в книге "Зоар", что не будет поколения, подобного поколению Рашби, вплоть до поколения Машиаха. Поэтому его великая книга произвела на мир столь сильное впечатление, ведь тайны Торы, заключенные в ней, охватывают высоту всех 125 ступеней.

И потому в самой книге "Зоар" сказано, что "Зоар" раскроется лишь в конце дней, т.е. в дни Машиаха, поскольку, как мы говорили, если ступени изучающих не равны ступени автора, то они не поймут его намеков, так как нет у них общего постижения. А поскольку ступень постигших "Зоар" – это все 125 ступеней, то невозможно постичь их до прихода Машиаха.

Получается, что в поколениях, предшествующих приходу Машиаха, нет общего постижения с автором "Зоара", и потому не мог "Зоар" раскрыться в тех поколениях, что предшествовали поколению Машиаха.

Бааль Сулам. . Статья в завершение Книги Зоар

Каббалисты – о "каббала – сегодня", ч.3

Каббалисты – о "каббала – сегодня", ч.2

Каббалисты – о "каббала – сегодня", ч.1

Тема : Бааль Сулам, Из каб. источников

Комментировать

Дорогие друзья! Прошу вас задавать вопросы по теме этих цитат великих каббалистов.

Примечания в скобках – мои.

Доказательство того, что наше поколение уже достигло периода Машиаха

Поскольку вся наука Каббала повествует о тайне раскрытия Творца, само собой разумеется, что нет другой, равной ей науки, по важности и результату.

И намерение мудрецов Каббалы заключалось в том, чтобы создать систему постижения, которая была бы пригодна для занятий ею.

Они делали это втайне, однако было известно, что скрытие должно продолжаться только определенное время, как сказано в Зоаре: "И откроется мудрость Каббалы в конце дней".

Бааль Сулам. Наука Каббала и ее суть.

Каббалисты – о "каббала – сегодня", ч.2

Каббалисты – о "каббала – сегодня", ч.1

Каббалисты – об изучении каббалы, ч.19

Тема : Бааль Сулам, Из каб. источников

Комментировать

Дорогие друзья! Прошу вас задавать вопросы по теме этих цитат великих каббалистов.

Примечания в скобках – мои.

Доказательство того, что наше поколение уже достигло периода Машиаха

Наше поколение – это поколение Машиаха. Поэтому удостоились мы избавления нашей земли от иной власти. Удостоились также раскрытия книги "Зоар", что является началом исполнения: "И наполнится земля знанием Творца", "И не будут учить больше один другого, ибо все познают Меня, от мала, до велика".

Бааль Сулам. Статья в завершение Книги Зоар.

Все предшествующие разъяснения на книгу "Зоар" не разъяснили даже десяти процентов из трудных мест, встречающихся в ней. Да и в той малости, которую разъяснили, – туманны их слова, почти как слова самого "Зоара". А в нашем поколении удостоились мы комментария "Сулам", являющегося полным комментарием на все, сказанное в "Зоаре".

И кроме того, этот комментарий не оставляет во всем "Зоаре" ни одной неясности, не объяснив ее, и разъяснения основаны на простом здравом смысле, и любой изучающий может их понять. И тот факт, что "Зоар" раскрылся в этом поколении, является явным доказательством того, что мы уже находимся в начале периода Машиаха, и являемся тем поколением, о котором сказано: "И наполнится земля знанием Творца".

Бааль Сулам. Статья в завершение Книги Зоар.

Каббалисты – об изучении каббалы, ч.19

Каббалисты – об изучении каббалы, ч.18

Каббалисты – об изучении каббалы, ч.17

Тема : Бааль Сулам, Из каб. источников

Комментировать