С помощью огромного количества прочитанного ты словно создал в себе внутреннюю программу, как допустим, Word. Загрузив Word в компьютер, ты с помощью этой программы читаешь тексты, пишешь и т.д. Точно так же общее образование загружает в тебя свою программу.

И тебе не надо ничего помнить, потому что внутри тебя заложена основная, базисная интеллигенция человека.

Вопрос: Так будет продолжаться всегда?

Ответ: Я думаю, что это будет постепенно исчезать, поскольку все восполнится наукой каббала, которая дает человеку полное знание о том, в каком мире он существует, кто он и как должен исправить этот мир.

Реплика: Нелегкую работу Вы себе выбрали.

Ответ: Я ничего не выбирал, это моя миссия, которую на меня возложили свыше, и я обязан ее выполнить. В некотором роде я, можно сказать, раб. Но когда ты видишь необходимость в том, что обязан сделать, ты делаешь, – и ничего другого.

Вопрос: Что будут читать люди, допустим, в ближайшее двадцатилетие: техническую литературу, романы?

Ответ: Инструкцию по применению компьютерных программ. Вот и всё.

Вопрос: То есть люди "соскочат" с любовных романов?

Ответ: Уже соскакивают. Дело в том, что разрыв между поколениями – очень большой. Если мы хотим, чтобы была связь с поколениями, то старики должны подтягиваться к молодым, а не молодые оглядываться назад на стариков.

Поэтому, когда мой внук играет в компьютерные игры, я пытаюсь играть вместе с ним. А если я предлагаю почитать ему книгу, он отмахивается: "Дедушка, оставь меня". Ничего не сделаешь, старики должны идти к молодежи.

Вопрос: Но есть литература, которая говорит о смысле жизни. Так или иначе, люди подтянутся к ее чтению?

Ответ: Она будет другой. Смысл жизни, о котором говорит каббала, выше времени. Поэтому и его изложение должно быть представлено в современном для людей виде, на современном языке.

Если взять, допустим, философский склад писания Рамбама, или диалоги Рамхаля, или высоко поэтический слог рава Кука, или высоконаучный стиль Бааль Сулама, или чувственные описания Рабаша, то в наше время все эти изложения трудно воспринимаемы.

Реплика: Но когда ты пытаешься передать их статьи своим языком, то главное теряется, уходит основная сила.

Ответ: Бааль Сулам и Рабаш пока еще могут существовать, А Рамхаль – уже не читаем. И Ари – тоже.

Я уверен, что каббала будет переписана в более легком стиле. Сам я за это браться не собираюсь и не могу, не считаю себя готовым к такой миссии.

Но это надо сделать для всех людей мира – не для тех, кто тянется к цели творения, а для всех людей, которые бы поняли из описания, что существует система, методика и наука, и им надо к ней продвигаться, сближаться с ней.

Поэтому изложение для мира необходимо уже сегодня. Оно должно быть. Я надеюсь, что среди моих учеников раскроются эти таланты.

Пока что мы только начинаем распространять эту идею на весь мир. Но толчок дан. Мы уже "поехали" в этом направлении.

Когда я был молодым и находился рядом с моим учителем, мне казалось, что это вот-вот произойдет, а сейчас я понимаю, что надо идти и надо работать. Ведь каббалисты работали над этим все тысячелетия, и не входили ни в панику, ни в депрессию, ни в отчаяние.

Они знали, что должны положить свой камешек в общую картину: еще и еще привлекать людей, рассказывать, показывать, хоть как-то формировать их, направлять на видение будущего общего состояния, где мы можем в нашем общем сердце раскрыть единого Творца.

Мы живем в прекрасное время, когда совершаем переход из абсолютного скрытия высшего мира в его постижение! Мы говорить начинаем об этом мире, разрабатывать методику его раскрытия и везде распространять ее и на себя, и на народы мира.

Конечно, для этого требуется время. Я надеюсь, что у моих учеников будут свои ученики, которые продолжат эту работу, – в этом я абсолютно уверен. А вот когда она воплотится, зависит уже от нашей настойчивости.

Поэтому, хотя методика отдачи кажется нам чуждой и непонятной, она дает человеку возможность неограниченного развития, неограниченного восприятия реальности и бесконечного существования.

Ведь в этом случае я не наполняю себя, а выхожу "из себя" и существую через наполнение других. При этом я словно раскатываюсь по всему миру, и все, что вне меня, становится тоже моим, потому что я все отдаю и через себя наполняю остальных.

Допустим, если я беру от какого-то источника и наполняю только себя, то в таком случае я ограничен определенной емкостью.

А если я буду отдавать из себя, т.е. получать извне и через себя проводить на других, то я включаю себя в бесконечный цикл.

Выходит, что получая извне и выстраивая из себя всего лишь постоянную проводную систему, я пропускаю через себя абсолютно все мироздание. Я начинаю ощущать не только себя, как это происходит в нашей материальной жизни, а все, что существует вне меня.

Либо я принимаю Высший свет в свое кли (духовный сосуд) и пропускаю через него на других. Либо я получаю от других просьбу, обращаюсь с этой просьбой к Высшему свету, начинаю получать от него наполнение и таким образом наполняю других.

Это и есть возможность вечного, бесконечного цикла. Если мы так взаимодействуем с окружающим нас миром, то становимся существующими вечно, не ограниченными нашим телом, потому что желание не умирает. Мы можем через свое желание пропускать желания других и таким образом существовать в вечном цикле.

Каббалисты считают эту проблему чисто психологической, потому что мы приучили себя лишь получать, и нам кажется, что таким образом мы выигрываем, наполняемся.

А когда эта возможность исчезает, постепенно исчерпывая себя, такое состояние называется "кризис" – то, что мы переживаем на современном этапе. Эгоизм перестал развиваться линейно, он принимает закругленную форму. И теперь нам некуда развиваться: науки – в тупике, общество – в тупике, всё везде стопорится.

Каббала специально раскрывается именно в таком состоянии, чтобы мы начали обретать следующую форму существования, создавать из себя элемент бесконечного получения через других.

Эту науку еще предстоит освоить человечеству, хотя тысячи каббалистов (отдельные личности в каждом поколении) применяли эту науку на себе, описывали ее в своих трудах как реальную, действенную, готовую к практической реализации. Однако для этого необходимо наличие у человека желания к постижению, к раскрытию, к существованию вне своего животного эгоизма.

И хотя это очень привлекательно, ведь человек начинает ощущать мироздание в расширенном объеме, в иной форме, в виде неограниченного мира бесконечности и совершенства, но его останавливает психологическая проблема привычки получать.

И только благодаря сегодняшнему кризису, который начинает серьезно давить на нас, у всего человечества появилась возможность понять, что следующий этап нашего развития заключается именно в подъеме до уровня "Адам".

Поэтому раскрывается наука каббала и начинает объяснять нам, что мы – люди – обязаны взойти на следующий уровень нашего развития, то есть начать постигать мир не каждый индивидуально через собственные органы ощущения, а через нашу общую взаимосвязь.

И тогда мы будем ощущать мир совершенно иным, в иной плоскости, в ином измерении. Мы будем его видеть как полностью взаимосвязанную систему, в которой существует одна единая всем управляющая сила.

Это подобно птицам в стае. Хотя их могут быть тысячи, но все они подчиняются единому желанию, намерению, движению: у них существует коллективная связь, коллективный разум, коллективное ощущение, коллективная цель, и нет ни у кого из них своей индивидуальной цели, а все направлено только лишь на то, чтобы инстинктивно участвовать в реализации общего плана и достижении общей цели.

Если бы мы ощутили себя такими вопреки нашему эгоизму, то начали ощущать через эту нашу общую систему взаимосвязи то, что называется Высшим миром. Мы вышли бы в ощущение общей природы, в состояние вечности, совершенства.

Мы должны прийти к этому самостоятельно – не инстинктивно, как на животном уровне у птиц, рыб, пчел, муравьев и так далее. Мы должны прийти к этому вопреки нашему эгоизму, поднимаясь над ним, соединяясь между собой.

И тогда мы начнем ощущать эту силу, которая управляет всем. Когда соединяются вместе различные виды: муравьи, птицы, рыбы – ими управляет их общая коллективная сила.

Это тоже высшая сила, которая в такой момент проявляется между ними. И они движутся, не переговариваясь друг с другом, именно внутри этой общей коллективной силы. Подобное должно произойти и с нами при правильном соединении. Это называется раскрытием в нас Творца.

Тогда мы смогли бы говорить с вами уже о следующем уровне нашего состояния, нашего существования – не в теле, а вне тела, в этом общем нашем коллективном разуме и желании. И тогда мы вышли бы за рамки нашего сегодняшнего животного, индивидуального, эгоистического восприятия действительности и стали уже единым существом единого Высшего мира.

Мы можем это сделать в нашем мире сегодня. И мы будем обязаны этого достичь поневоле или сознательно.

Тут и начинает появляться наука каббала, которая объясняет нам, что надо попытаться достичь этого состояния сознательно, иначе мы пройдем через большие потрясения.

Сегодня люди не в состоянии ее постичь, ощутить, представить. Это возможно только если человек занимается наукой каббала, тогда постепенное изучение материала и практическая работа в группе приводит к воздействию высшего света.

Человек начинает соединяться с другими, поневоле воспринимает свет, то есть высшую информацию: у него появляется ощущение всего мироздания через соединение в общую систему, через общее ощущение. Это называется раскрытием Высшего мира.

Именно об этом говорит каббала.

Начиная воспринимать весь мир через коллективное ощущение, человек действует совершенно по-другому. Он понимает, что все взаимосвязаны, что надо действовать, исходя именно из общего состояния добра, пользы и так далее.

Он начинает ощущать высшую силу, которая управляет всем, и эту силу он называет "Творец", потому что начинает видеть, что именно она творит, она объединяет, соединяет всех, управляет и определяет все наше настоящее и будущее.

Нам необходимо осознанно и добровольно прийти именно к такой взаимосвязи, которая позволит нам раскрыть эту высшую силу, иначе мы доведем себя до ужасных страданий.

Но в итоге, как пишет Бааль Сулам, не после третьей, так после четвертой мировой войны все равно человечество придет к состоянию, когда будет вынуждено соединиться вместе, чтобы раскрыть в этой всеобщей связи высшую силу и существовать согласно закону ее действия.

Это уже бывало, здесь нет ничего нового, непредвиденного. А неисправленные, испорченные еврейские характеры содействуют этому. В свое время они участвовали в помощи молодому Гитлеру. На эту тему есть много документов. Так что, история повторяется.

Я считаю, что сегодняшнее состояние общества явно показывает каждому человеку и всему человечеству в целом, что мы понятия не имеем, что с нами происходит.

Поэтому мы не можем решать, тем более заранее, и тем более такие вопросы, как разрешение на миграцию, до тех пор, пока не разберемся, куда мы идем, куда плывет мир, чего мы желаем от жизни, какими будут через некоторое время прибывающие общины, и те еврейские или христианские общины, которые их принимают. Мы не знаем, в чем их естественная тенденция, и как они будут сосуществовать.

Если бы они разобрались, то поняли, что вначале необходима очень четкая работа над правильным пониманием, что значит общество, как оно должно быть соединено, каким образом люди могут приблизиться друг к другу вопреки различным религиям и течениям.

Тогда они не просто открывали бы ворота иммигрантам, а в первую очередь, пропускали бы их через очень серьезную систему воспитания, адаптацию к тем условиям, которые они им предоставляют. А они просто дают мигрантам пособия и возможность существовать как тем угодно.

В таком случае ислам будет развиваться в своем самом искаженном виде, потому что проповедники ислама не дремлют и делают все, чтобы поставить в этих странах центры воинствующего ислама. Поначалу он будет вести себя тихо, пока не освоится на месте, и, по крайней мере, через поколение игра пойдет на серьезном уровне по всем фронтам.

Цель ислама – завоевать весь мир. Это написано на его знамени: "Нет Бога кроме Аллаха, Магомет – пророк Его".

Вопрос: А какова цель евреев?

Ответ: Наука каббала объясняет, что мы, евреи, обязаны выявить методику связи между людьми, и раскрыть ее всему миру, который так нуждается в этом.

Но евреи об этом не знают, и потому методика объединения благополучно покоится под сукном. Когда она проявится? Зависит от многих причин. Когда евреи заинтересуются, за что их собираются бить, может быть, тогда начнут допытываться: "В чем мы виноваты?" – и найдут ответ у каббалистов. А пока этот вопрос остается риторическим.

Что такое наука каббала?

Если свести все книги к одной емкой фразе, то каббала – это методика раскрытия Высшей силы, которая управляет нашей жизнью.

"Вся наука каббала призвана познать управление высшей воли: на чем она создала все творения, чего желает от них и каким будет конец всех кругооборотов мира". Рамхаль, "138 врат мудрости"

В своих исследованиях каббалисты обнаружили, что реальность, в которой мы живем, управляется системой под названием "Природа" (הטבע) или "Элоким" (אלֺהים). Числовое значение (гематрия) обоих этих понятий – 86. Иначе говоря, нет никакой разницы между терминами "Высшая сила", "Природа" и "Элоким", "Творец". Речь идет о всеобъемлющей силе, включающей в себя все остальные силы природы, которые мы уже открыли или откроем в будущем.

С этой силой и системой ее управления действительностью и позволяет познакомиться каббала. Изучив эту систему, мы научимся изменять свою жизнь к лучшему. Для этого каббала предоставляет нам полный набор инструментов, позволяющих успешно решить текущие проблемы во всех сферах, включая экономику, здравоохранение, образование, семейные отношения, безопасность, экологию и др.

В чем задача каббалы?

Задача каббалы – сформировать в народе Израиля и во всем человечестве верную систему позитивных взаимосвязей между людьми, позволяющую подняться до уровня отношений "любви к ближнему, как к себе". Благодаря чему мы подключимся к управляющей нами системе и вызовем ее ответное положительное воздействие. В этом и кроется наша способность изменять жизнь к лучшему.

Как возникла каббала?

Впервые она раскрылась в Древнем Вавилоне примерно 3800 лет назад, на фоне социального кризиса, приведшего общество к беспрецедентной в те времена взаимной ненависти между людьми. Вавилонский жрец Авраам собрал со всей страны единомышленников и обучил их соединению на принципе любви к ближним.

"Возлюби ближнего, как себя – это значит все, чего бы ты желал от других, делай сам братьям своим. Вот закон, установленный Авраамом, и путь милосердия, которым он шел". Рамбам, "Мишне Тора"

Таким образом, каббала является той мудростью, которая сплотила пошедших за Авраамом в единое целое, подобно единой и целостной Природе. С тех пор любовь к ближнему стала высшей ценностью, так как только ею можно уравновесить разобщающую нас силу – человеческий эгоизм.

Со временем группа Авраама стала народом Израиля. Слово Исраэль (ישר-אל – "прямо к Высшему") означает устремление к высшей силе единства, заложенной в Природе.

Для кого предназначена каббала?

Для каждого, кого волнует вопрос о смысле жизни. Она подходит всем, кто испытывает необходимость в духовном развитии, вне зависимости от возраста, пола, религии и национальности.

Существуют ли предварительные условия для изучения каббалы?

Нет. Учиться может каждый, кто этого хочет.

"Тора дана, чтобы учиться и обучать, дабы все знали ее, от мала до велика. Во многих книгах каббалисты также предупреждают по поводу изучения этой науки, что каждый человек обязан изучать ее". Рабби Ицхак Бен-Цви Ашкенази, "Чистота святости"

Чего точно нет в каббале

В аутентичной каббале нет мистики, нумерологии, амулетов и чудотворства. Нет магии и колдовства, красных нитей, святой воды, карт Таро, астрологии и т.д.

"Каббала использует лишь те названия и термины, которые реальны и отражают действительность. Таков непреложный закон всех каббалистов: что не постигнуто, тому нельзя дать название и определение". Йегуда Ашлаг (Бааль Сулам), "Суть науки каббала"

Каббала представляет собой эмпирическое научное исследование, при помощи которого человек изучает свою эгоистическую природу. Применяя эту науку, он постепенно обретает свойство отдачи, чем качественно меняет себя и свое мировосприятие.

Чем каббала отличается от прочих наук?

"Где заканчивается наука традиционных исследователей, там начинается наука каббала". Рабби Нахман из Бреслава, "Беседы рабби Нахмана"

Каббала – наука о раскрытии Высшей силы, показывающая, как использовать ее себе во благо. В отличие от прочих наук, которые изучают частные силы, действующие в мире, каббала исследует общую, универсальную силу всего мироздания, создавшую его и движущую им, включая его скрытую от нас часть.

Каббала суть методика, объясняющая, как нам изменить себя, чтобы прийти к соответствию Высшей силе – источнику добра и изобилия. Так, постепенно, по мере внутренних перемен, мы приближаемся к совершенному и вечному состоянию.

Кто такой каббалист?

Каббалист – это человек, который посредством занятий каббалой достиг любви к ближнему и обрел свойства Высшей силы. Тем самым он соединился с ней, раскрыв фундаментальные законы природы. Теперь он может помогать другим на том же пути.

"Каббала включена во все науки, и все науки включены в нее, а потому всякий настоящий каббалист обладает всеобъемлющими знаниями во всех науках мира". Йегуда Ашлаг (Бааль Сулам), "Наука каббала и ее суть"

Связана ли каббала с религией?

Со времен Авраама до разрушения Храма народ Израиля соблюдал общую заповедь любви к ближнему, содержащую 613 частных заповедей, которые представляют собой исправления испорченных отношений между людьми. Вместе с тем, в полном соответствии с этими исправлениями, народ производил также физические действия, естественно проистекающие из них.

В результате крушения Храма народ Израиля "упал" со ступени братской любви в беспричинную ненависть, пренебрег исправлением сердца и сосредоточился на одних лишь материальных действиях – на 613 обычаях.

"Все заповеди, записанные в Торе или принятые на исправление праотцами, – хотя бóльшая часть их исполняется действием или словами – все они призваны исправить сердце". Рабби Авраам ибн Эзра, "Основа трепета"

Сказано еврейскими мудрецами: "Тора и заповеди даны лишь затем, чтобы очистить (соединить) ими Исраэль".

А Бааль Сулам в статье "Дарование Торы" разъясняет: "…пока не обретет вторую природу, определенную как любовь к ближнему, – иными словами, одну заповедь "любви к ближнему, как к себе", являющуюся конечной целью Торы".

Со времен Ари (16 век) каббалисты объявили, что любой человек может изучать каббалу, улучшая тем самым отношения между людьми. То есть исправлять "злое начало" — 613 "испорченных", эгоистических желаний с помощью "Торы" – специальной методики, которая позволяет выстраивать социальные связи на отдаче и взаимопомощи. Иными словами, позволяет приводить себя в соответствие с Природой и ее законами.

Сегодня каббала доступна каждому человеку, светскому и религиозному, еврею и нееврею.

"Постановление свыше о запрете открытого изучения каббалы было действительно только в определенный период времени – до конца 1490 года. С того времени и далее начинается эпоха последнего поколения, отменяется это постановление, и дано разрешение изучать Книгу Зоар. А с 1540 года занятия этой наукой считаются высшим предназначением для всех, взрослых и детей". Рабби Авраам Азулай, "Предисловие к книге "Солнечный свет"

В чем причина сопротивления каббале?

Ари, Бааль Шем Тов и все величайшие каббалисты последних 500 лет считают, что мир исправится посредством изучения каббалы и ее распространения в народе Израиля, через который она откроется всему миру. Противники каббалы, напротив, утверждают, что ее нельзя изучать, пока не придет Машиах.

Долгие годы продолжаются разногласия по этому поводу между хасидами и "митнагдим" (возражающими). Начало им было положено в 18 веке при Бааль Шем Тове. Но, несмотря на эту вспыхивающую время от времени борьбу, мы надеемся, что круги, противящиеся изучению каббалы, увидят свою горькую ошибку и поймут причину раскола народа Израиля, кроющуюся в самой его основе.

Ведь "всем известно, как важна возложенная на человека обязанность изучать истинную науку, то есть науку каббала и тайны Торы, как разъясняется в первоисточниках. Удивляюсь я нашим современникам, среди которых скромники уклоняются от изучения истинной науки!" Рабби Барух Бен-Авраам из Косова, "Основа работы"

Каббала, принцип "любви к ближнему, как себе" лежит в основе народа Израиля. Он возник и жив до сих пор благодаря этой науке. И вся его суть, все предназначение состоит в том, чтобы передать миру заложенную в каббале силу единства. Как сказал рав Кук:

"В народе Израиля царит тайна единства мира". (Света святости)

"Предназначение народа Израиля – объединить весь мир в одну семью". (Прошепчи мне тайну Творца)

Почему это актуально сейчас?

Эгоистическая природа побудила человечество создать такие системы жизнеобеспечения и социального взаимодействия, которые базируются на обоюдной эксплуатации и поощряют наживу друг на друге.

Если до сих пор эту систему можно было назвать прогрессивной, то в наши дни она превращается в обузу и препятствие на пути. Несмотря на колоссальный технический прогресс, практически все сферы нашей жизни подверглись кризису, который не желает заканчиваться. Экономику непрестанно лихорадит, кое-где катастрофически. Культура, в ее традиционном понимании, агонизирует на глазах. Образование выхолащивается и вместо комплексной картины мира формирует ее убогую интерпретацию. Институт семьи распадается, экологическая ситуация на планете полностью разбалансирована и висит над нами дамокловым мечом.

Мы подошли к той точке, когда привычный подход не просто не действует – он грозит погубить нас. Природа подталкивает человечество к переменам, к новому взгляду на происходящее. Мы не можем позволить себе и дальше использовать в качестве стимулятора развития один лишь эгоизм.

Чтобы избежать потрясений, нам нужно изучить законы Природы и научиться жить с ней в гармонии – "как один человек с одним сердцем". Это и станет залогом процветания.

"Большие беды, происходящие между людьми, проистекают из неведения. Если бы человек обладал знанием о подлинно человеческой ступени, это остановило бы всякий ущерб, причиняемый себе и другим. Ибо, благодаря знанию истины, уходят вражда и ненависть, и прекращается вред, который люди наносят друг другу". Рамбам, "Путеводитель растерянных"

В чем состоит особая роль еврейского народа?

На основе принципа взаимной отдачи Авраам собрал группу каббалистов, которая спустя века стала народом Израиля. На протяжении всей истории любовь к ближнему была ключом к его успехам. Пока мы поддерживали единство между нами, народ был духовно силен и твердо стоял на ногах. Когда же мы потеряли свою основу, разобщение лишило нас места на карте человечества.

"Во всех своих трудах каббалисты указывают на прямую связь между реализацией нашей духовной роли и судьбой народа, а также человечества в целом. Позитивные и негативные явления, с которыми оно сталкивается, зависят от нас. Бедствия приходят в мир только из-за народа Израиля". Талмуд

Все человечество объединено в единую сеть. И народу Израиля отведена роль быть "светочем для народов" – подать пример доброго объединения, умения преодолевать все разногласия и противоречия. Единство между нами уравновесит эгоистические, центростремительные силы и оздоровит общечеловеческую систему в целом. Добрый пример привлечет других на тот же путь и сделает нас источником всеобщего объединения, основанного уже не на корысти, как раньше.

Каббала утверждает: народ Израиля в долгу перед миром, в ответе за него. "Любовь к ближнему" мы должны взять на вооружение как средство подъема над бедами, вызванными человеческим естеством. И это единственное, что способно привести наши отношения к равновесию и поднять все человечество на вершину совершенства и счастья.

"Когда человечество достигнет своей цели посредством любви к ближнему, все люди мира сплотятся в единое целое, в единое сердце. И лишь тогда во всей своей высоте раскроется счастье, ожидающее человечество". Бааль Сулам, "Свобода воли"

В чем состоит свобода воли?

Каббалисты непрестанно выявляли возможности человека действовать самостоятельно, по собственному свободному выбору. Рав Йегуда Ашлаг (Бааль Сулам) посвятил этому обширную статью, которая так и называется "Свобода воли". Ее основная мысль сводится к следующему: единственный настоящий выбор человека – это выбор окружения.

"Человек свободен в желании изначально выбрать доброе окружение – такие книги и таких наставников, которые вызовут у него хорошие побуждения. А если не сделает этого, то будет готов войти в любую случайную среду, и, безусловно, попадет в дурное окружение".

Что же представляет собой "хорошее окружение"? Оно как мать, заботящаяся о детях и показывающая им примеры беззаветной любви. Доброе окружение окутывает человека любовью и показывает, как он должен действовать, чтобы быть неотъемлемой частью общей гармонии. Но только не по-детски, не впадая в идеализм и иллюзии, а зрело и осмысленно. Тогда человек с легкостью оставляет в стороне свой мелочный эгоизм, заменяя его на отдачу и любовь.

Как найти такое окружение? Существует ли оно, вообще, или нам нужно создать его? Бааль Сулам пишет:

"Творец возлагает руку человека на добрую судьбу, давая ему удовольствие и усладу в жизни, полной страданий и мучений и лишенной всяческого содержания. И выбор человека лишь в том, чтобы укрепляться в окружении".

Таким образом, свободный выбор — это не один краткий рывок, не единовременное решение, а обязательство, реализовывать которое надо постоянно.

Кто прилагает в своей жизни усилия, каждый раз выбирая лучшее окружение, тот достоин похвалы и награды. Не за хорошие дела и мысли, неизбежные и не обусловленные выбором с его стороны, а за то, что старался обрести хорошее окружение, ведущее его к подобным мыслям и делам.

Наука каббала – главное достояние еврейского народа, которое он пронес через тысячелетия. Она — не просто наш шанс, она — закономерный итог пройденного пути и залог нашего доброго будущего. Народ Израиля способен на большее и заслуживает лучшего. Вернее заслужит, если позаботится о добром окружении для себя и других.

После этого они получают новую методику объединения поверх Египта, нового эгоистического желания, которое в них выросло. Эта методика называется "Тора".

Это уже не простое, естественное соединение с высшей силой, которое было во времена Авраама, Ицхака, Яакова. Теперь оно стало невозможным, ведь произошел большой отрыв, а потому необходим свет, который передаст нам особую, положительную силу, скрытую в природе.

Эту силу можно пробудить, если мы находимся в связи между собой. Но в связи не такой простой и естественной, как во времена Авраама, а более сложной, которая называется взаимным поручительством.

И тогда добрая сила, скрытая внутри природы, станет Торой, светом, возвращающим к источнику, и исправит наш эгоизм. Как сказано: "Я создал злое начало и в придачу к нему Тору, свет которой возвращает к добру".

Народ Израиля получил возможность получить эту силу света и подействовать на свой эгоизм, состоящий из 613 частей. Исправление светом всех этих частей называется исполнением 613-ти заповедей. Все исправленные желания соединяются в единую систему, что означает, что "все в Исраэль – товарищи", "словно один человек с одним сердцем", в любви к ближнему как к самому себе.

И тогда в этой связи они раскрывают Творца, высшую силу, гораздо более глубоко, чем во времена Авраама, Ицхака, Яакова. Так они продвигаются, раскрывая все больше и больше, пока их желание насладиться снова не начинает расти.

Вновь эгоизм раскрывается как зло, и они падают в него и теряют ощущение духовного мира, что означает, что они попадают в скрытие, то есть "в изгнание". В этом изгнании мы и находимся уже две тысячи лет. Ведь мы упали из братской любви в беспричинную ненависть, в которой пребываем по сегодняшний день.

И поэтому когда каббалисты обращаются к людям с призывом объединиться, то мы их не слышим, ведь уже две тысячи лет живем в ненависти. Она стала нам настолько привычной, что мы не понимаем, как может быть что-то кроме нее. Мы думаем, что если не убиваем и не пожираем друг друга на улице, не избиваем один другого, то это уже хорошо. Это называется быть вежливым, достойным человеком.

О любви вообще не идет речи, ведь мы не знаем, что такое любовь. Мы забыли, что "все в Исраэль – товарищи", а "товарищ" (хавер) – от слова "соединение" (хибур). И поэтому люди не слышат призывов каббалистов о том, что нам необходимо объединение, иначе мир не выйдет из глобального кризиса. Народ Израиля обязан первым реализовать это объединение и стать "светом для всех народов мира".

Люди этого не слышат. К сожалению, человек может прислушаться лишь тогда, когда ощущает большую потерю, страдание. И поэтому природа продвигает народ Израиля и весь мир за счет страданий, ощущения кризиса, чтобы у нас не осталось выбора, как только соединиться друг с другом, как сбивается вместе  стадо овец при приближении волков.

И все же каббалисты продолжают объяснять и раскрывать методику объединения. Ведь если она находится в народе Израиля, который обязан реализовать ее на себе, чтобы затем передать всему миру, то он разумеется пострадает первым, если не выполнит свою миссию.

Мы видим, что евреи больше всех страдают во времена изгнания и особенно в последнее время, в 20-21 веке. Народ Израиля находится на прицеле у всех народов, всего мира. И поэтому прежде всего, расчет будет с нами.

Из этого следует сделать вывод, что поскольку наука каббала – это древнее еврейское учение, по законам которого народ Израиля жил в прошлом, именно мы обязаны продолжить, раскрыть его и передать всему миру. Ведь каббала приведет мир к общему исправлению, когда "каждый познает высшую силу – от мала и до велика", и "Мой дом назовется домом молитвы для всех народов".