Вопрос: Что же касается моих товарищей…?

Ответ: Товарищи – это тоже твои желания, но уже согласные на то, чтобы создать с тобой одно единое сердце. А массы еще не согласны. Но все они относятся к одному сердцу, к одному желанию – твоему личному. У каждого из вас своя личная вселенная, свой личный мир. И все, кроме тебя, – это части твоего желания: неживая, растительная, животная природа и человек. Присоедини все это к себе, т.е. возлюби все.

Ты выходишь к людям, потому что они тебе необходимы. Они должны почувствовать, что твое сердце открыто им, что они тебе небезразличны, что твое желание направлено на них, и через тебя нисходит на них особая сила. Это первый посыл.

А затем во всем мире проявится поручительство. Это условие правильного соединения всех разбитых сосудов.

Поэтому я не вижу в нынешнем всплеске единства ничего особенного и положительного. Мы уже неоднократно бывали в таких состояниях. И наше восхищение самими собой, своей сплоченностью в данный момент, ничего не значит. В свое время в России во время Великой отечественной войны народ тоже объединялся, так же как в настоящее время во многих странах объединяются и положительные, и отрицательные силы. Это не то единство, о котором я хотел бы сказать.

Народ Израиля появился именно в результате своего сплочения вокруг идеи быть единым целым, как "один человек с одним сердцем", находиться в одном желании, чтобы все были равны, благожелательны друг к другу, и каждый чувствовал всех остальных настолько, что в этом соединении перестал ощущать себя. Он словно переходит в другое измерение, ощущает и измеряет все не в себе, а вне себя. Это и называется "возлюби ближнего, как себя".

В этом случае мы входим в совершенно иное ощущение мироздания и начинаем возбуждать на себя великую интегральную, глобальную силу Природы, которая сейчас проявляется в человечестве как отрицательная, потому что мы не соответствуем ей – не идем к сборке между собой.

Если бы мы начали двигаться к объединению, то стали бы подобны общей единой Природе и тогда пришли бы к совершенно иному существованию: и наш народ, и все человечество. Тогда исчезли бы все конфликтные ситуации и проблемы в мире.

Вопрос: Что плохого в том, что этот трагический случай привел нас к объединению?

Ответ: Плохо то, что мы идем к объединению под воздействием отрицательных сил. Этим нам хотят показать, что мы неправильно действуем. И не более того.

Как обычно, все пройдет. Мы снова вернемся к привычному для нас состоянию, когда каждому совершенно наплевать на других, никто не хочет быть ни с кем связан, каждый живет сам по себе и гордится своим эгоизмом, своей исключительностью, оторванностью от других.

Поэтому нынешнее состояние общего сопереживания – это естественный настрой, характерный для каждого народа. Такие состояния не ведут к исправлению, не способствуют нашему подъему на другой уровень.

Реплика: Но в истории нет примеров, чтобы люди объединялись, когда им хорошо. Только, если есть проблемы.

Ответ: Это верно, но надо понять суть объединения, почему мы так идем. На это есть причина.

Глобальный кризис говорит о том, что мы находимся в некой сфере, которая проявляет себя как всё более замкнутая, единая. В ней существуют единые законы, а человечество не соответствует им. Неживой, растительный и животный уровни природы, весь окружающий нас мир находится в едином развитии и четкой зависимости. А люди – нет. Мы будто вклинились в эту природу и разрываем ее на части своим эгоизмом, вместо того чтобы, наоборот, поднимаясь над эго, соединяясь между собой, привести себя и природу к еще большему подъему.

Об этом говорят многие ученые, но никто так не действует, потому что это против нашей эгоистической природы. Надо понять смысл нашего эгоизма: он дан нам для того, чтобы мы поднялись над ним, и таким образом вывели себя на следующий уровень развития.

Мы прошли эгоистический этап развития. В течение многих тысяч лет мы использовали эгоизм по максимуму, до конца. За последние сто лет он вырос экспоненциально, достиг своего предела и зашел в тупик. Нам больше некуда расти. Мы находимся в огромном кризисе.

Кризис можно рассматривать как падение, а можно и как точку рождения нового, ведь "кризис" в переводе с греческого языка означает "решение, поворотный пункт".

С него мы можем подняться дальше. Но для этого нам нужно понять смысл кризиса, его причину. Его природа в том, что мы больше не можем развиваться эгоистически, отдельно друг от друга. Только если мы станем между собой связанными и таким образом подобными природе, мы сможем развиваться дальше. 

Нельзя оглядываться на прошлое – оно закончилось. Мы находимся в такой точке бифуркации, когда должны понять, что нам нужно изменить свое отношение к миру, к себе, к жизни, что природа требует от нас стать единым целым. Как неживая, растительная и животная природа связаны между собой, так и человечеству надо осознанно довести себя до такого же состояния – стать правильно связанными между собой.

Об этом говорил академик Вернадский, а после него множество исследователей, ученых и мыслителей. Но надо же это делать! А как? Для этого существует методика объединения.

Поэтому я считаю, что нужно воспользоваться тем состоянием, которое царит сегодня в Израиле, чтобы вывести людей на правильное объединение между собой. Неважно, что для этого мы используем ситуацию похищения детей, но зато мы объединим людей, покажем им, какая сила таится в объединении, и как она мгновенно проявляется. Это первое.

Во-вторых, мы можем сделать многое даже маленькими силами. Ведь когда люди объединяются правильным образом, когда они равны между собой, то при этом они возбуждают проявление в себе положительной интегральной силы Природы, которая воздействует на всё и всё исправляет.

Нам не надо ничего исправлять, ничего делать, кроме интегральных кругов, когда люди собираются вместе и проводят специальные обсуждения и выяснения на принципах равенства и единства.

На сегодняшний день я бы использовал всех наших товарищей в стране (а это тысячи людей), чтобы они попытались организовать такие семинары в любом удобном месте: в парках, в кафе, на работе.

Причем обсуждению подлежат только две вещи. Сначала все выясняют, как достигнуть между собой такого состояния, чтобы смотреть друг на друга, как на равных себе. То есть никто не поднимает себя выше остальных и не опускает ниже их. Все мы равны.

А потом – каким образом можно сделать так, чтобы все окружающие меня люди были мне так же дороги, как я себе, т.е. соединиться со всеми в одно единое целое.

Когда каждый пытается совместить между собой эти два приема, то приходит к очень интересной точке, где теряет себя и начинает ощущать всех как одно целое, в котором изнутри проявляется какая-то сила. Ведь все мы находимся в одной единой силе Природы, и она начинает проявляться в нас. Мы как бы отодвигаем свой эгоизм и образуем между собой небольшой особый объем, где эта сила может проявиться, занять то место, которое мы ей организовали. 

Таким образом, мы начинаем чувствовать, что можем жить в совершенно других ощущениях, на другом уровне отношений. И самое главное, давая возможность центральной общей силе Природы заполнять расстояние между нами, мы даем ей возможность действовать. Она начинает усреднять, успокаивать, приводить все в порядок, и мы воочию увидим эти следствия.

Поэтому не надо делать никаких других действий, кроме объединения такими последовательными сборками между собой и одновременным выяснением различных проблем. Но все вопросы должны быть направлены только на одно: соединение равных людей, которые желают слиться в единое целое. А в остальном дайте возможность действовать единой силе Природы.

Вопрос: Разве можно так резко перевернуть человека? Ведь люди понимают только язык силы. Здесь нужна армия.

Ответ: Это не поможет! Мир не понимает даже язык силы. Единственно возможным решением я считаю то, что предлагаю. Мы уже видели, как действуют разного рода силы и в России, и в Америке, и в Китае, и сегодня на Украине  – везде. И все это, в конечном счете, вдруг исчезает неизвестно куда.

Мы не знаем, как мы идем, что случится завтра, и как все вдруг перевернется. Мы видим, что мир совершенно непредсказуем. И поэтому единственное, что мы можем сделать – дать возможность положительной глобальной силе мира действовать в нас.

Это сила, которая родила нас, развила, прошла с нами все этапы эволюции. Ее действием произошел Большой взрыв, и развилась вся Вселенная. Она породила материю, и развила ее из неживой до растительной, затем до животной и до человека. Эта сила – едина! Она все держит в себе.

Неживой, растительный и животный уровни материи подобны интегральной силе природы и инстинктивно выполняют все ее приказания и законы. А человек – нет. Ему специально дано эгоистическое состояние, чтобы он сам осознанно уподобился этой силе. И тогда он поднимется на ее уровень, у него раскроются глаза, и он выйдет в высший мир, то есть в понимание, ощущение этой силы и всей системы управления.

В этом состоянии мы должны находиться, к нему мы сейчас идем. Поэтому наше нынешнее положение в мире – особенное: мы можем подняться на следующий уровень. Для этого нам даны все условия.

Вопрос: Как часто надо участвовать в интегральных кругах, чтобы ощутить эту силу?

Ответ: От раза к разу ты будешь видеть изменения: и в себе, и в твоей семье, и в  окружающих товарищах, на работе – везде. Не изменив человека, ты не изменишь мир!

Начни! Этим ты привлечешь высшую, глобальную силу в наш мир. Ты уже ее привлекаешь. Все мы завязаны в одну сеть, и если ты притягиваешь эту силу к себе, она через тебя начинает распространяться на всех. А у нас есть сотни тысяч людей по всему миру, которые готовы нам в этом помочь. 

Миллионы средств вкладываются в армию, в солдат, которые сейчас ищут похищенных детей. Конечно, их надо искать, но вместе с тем  необходимо понять, что это нужно только для того, чтобы мы прозевали свое исправление. Поэтому параллельно надо повсеместно организовывать круглые столы.

Вопрос: Единая интегральная сила Природы – разумна?

Ответ: Эта сила создала всю Вселенную и тебя в том числе, и определяет каждый твой шаг. Это великий вселенский Разум, Мысль, которая держит на себе всю Вселенную.

Если ты подобен ей, то она индуцирует на тебя свои свойства. Если нет, то, наоборот, ты становишься все более противоположным ей. Это физические законы! Я могу выразить все это формулами. Закон подобия свойств: чем больше ты подобен общей природе, тем больше ты от этого выигрываешь. К чему направлены все наши законы, которые мы изучаем? К большему уподоблению природе, чтобы выиграть в любых технических, химических, технологических и других процессах.

Вопрос: Вы говорите, что при обсуждениях за круглыми столами надо видеть всех равными. Но слово "равенство" пугает людей…

Ответ: Равенство необходимо, чтобы объединиться! Я же не говорю о том, чтобы насадить равенство в мире. Я говорю, что для того чтобы объединиться во время семинара, надо создать между собой условие равенства. Ведь неравные – не соединяются.

Если же ты чувствуешь, что не можешь это сделать, мы тебя научим. Попытайся представить, что ты выше всех – это несложно. Потом попытайся представить себя ниже всех. И, наконец, представь себя равным всем. Попытайся что-то сделать с собой! Начинай немного работать со своими свойствами!

Вопрос: Но как это связано с похищением детей?

Ответ: Это связано со всем, что происходит в мире. Потому надо постоянно работать над этим. Но сейчас у нас есть причина, ведь мы находимся в трагическом состоянии. А из этого трагического состояния человека легче привести к необходимости объединиться, как к средству исправления всех проблем.  

У нас есть универсальное лекарство от всех болезней и проблем: объединяться, сидя в круге, и этим привлекать к себе единую силу, которая все упорядочивает в мире. Притягивая ее в этот мир, на наш уровень, я делаю из себя проводник – пусть она проявляется и исправляет все.

Вопрос: Допустим, в каком-то районе города организован круглый стол. Из одного дома выходит замминистра, из другого лавочник, из третьего – главный инженер и т.д. Вы их усаживаете за стол и говорите: "Наша задача – объединиться на принципах равенства, чтобы здесь не было ни замминистра, ни лавочника, ни главного инженера, чтобы мы могли открыть сердца, почувствовать друг друга".

Могут ли благополучные люди, не испытывающие никаких драматических давлений, сделать это?

Ответ: Относительно высшей, общей силы Природы мы все абсолютно равны. Человек хочет привлечь ее, чтобы она проявилась в нас. А она проявляется, только когда мы вместе соединяемся в одно единое целое, когда наше собрание, склейка между собой подобна ее свойствам.

Вопрос: Но какая мотивация будет у замминистра, чтобы сесть и превратиться с другими в единое целое?

Ответ: Конечно, если у него нет совершенно никакой мотивации, его не заманишь в круг. Поэтому его нужно чем-то заинтересовать, мол, посмотри, чем занимается народ. Но, если нет, то нет.

Все равно потом он это почувствует, потому что все люди связаны между собой тысячами невидимых нитей, как грибница под землей. И он начнет это чувствовать, заинтересуется и потянется к нам. Он поймет, что в этом есть огромная возможность изменений, которые он, будучи министром, или лавочником, или инженером, сделать не может: ни с собой, ни со своими детьми, ни со своей работой – ни с чем!

Что человеку стоит посидеть час в круге и ощутить на себе, как он меняется, облагораживается? Ведь люди еще ничего не знают об этой скрытой от них силе. Поэтому мы и используем трагический факт, чтобы пригласить их к общему обсуждению.

А решая эту проблему непосредственно материальными средствами, мы ничего не добьемся. Это ясно всем.

Вопрос: Получается, что решение приходит только из точки нашего соединения?

Ответ: Нет, объединяясь, ты не находишь общего решения. Тебе и не нужно его искать. Достаточно привлечь силу, которая проявится и все исправит. А как она это сделает – не наше дело.

Как вода заполняет все расщелины, так и она исправляет все недостатки. Где-то это будет проявляться лучше, а где-то может показаться, что хуже, и мы думаем: "Надо бы лучше подправить там, а потом здесь". Это потому что мы не знаем, как связаны между собой все части творения, и нам кажется, что это можно было бы сделать раньше, а то – в конце.

Но схема выполнена иначе, чем мы ее понимаем. И поэтому, как вода поднимается и постепенно заполняет все, так же постепенно будет происходить исправление тех частей природы, которые нам кажутся неактуальными, необязательными, несвоевременными.

Таким образом, равенство и объединение – это две позиции, два условия, с которых надо начинать работу в круге. А потом уже можно забрасывать всевозможные темы и вопросы для обсуждения.

Вопрос: Допустим, я – замминистра, и решил сделать над собой усилие, чтобы сесть в круг и начать работать. Действительно ли в процессе работы ко мне приходит вера, что эта сила существует? Если я начинаю ее чувствовать, то это и есть доказательство существования высшей силы?

Ответ: Да. Причем ты явно начнешь чувствовать, что между тобой и остальными людьми возникает какая-то теплая, доверительная связь, что между вами что-то появляется. Но это надо культивировать.

Вопрос: Значит, вы верите в то, что это может дать результат и похищенных ребят найдут и вернут?

Ответ: Повторяю, мы не можем воздействовать на что-то определенно целенаправленное. Мы можем только вызвать проявление высшей силы, а она уже будет все исправлять. То есть я не обещаю, что как только мы организуем интегральный круг, или даже тысячу таких кругов в стране, ребята сразу же вернуться домой. Я хочу быть до конца честным со всеми. Это не мое изобретение…

Вопрос: Но что это за патент?

Ответ: Никакого особого патента нет. Об этом говорилось уже тысячи лет назад в древнем учении под названием "каббала".

Я хочу пояснить всем, что каббала говорит абсолютно разумные вещи. Это не мистика, не заговоры, не святая вода и красные нитки. Это – наука о центральной силе Природы, о том, как мы можем ее использовать.

Реплика: То есть мы не решаем непосредственно саму проблему, как сейчас делает все человечество: хочет решить проблему экономического кризиса, проблему возвращение похищенных ребят и т.д.

Ответ: Мы видим, что все проблемы в мире складываются в одну глобальную проблему. За какую ниточку ни дерни, все крутится вокруг нашего эгоизма. А дальше что? Все расползается со всех сторон.

Нам необходима общая сила, которая привела бы все в порядок, и не нашими мозгами – мы видим, что они годятся только на то, чтобы портить. Все обустроится лишь с помощью этой единой силы Природы! Но выход в наш мир дает ей человек. Он, как пробка, затыкает путь ей и ее проявлению на нашем уровне.

Но когда она проявится, у нас возникнет ощущение подъема в какую-то другую область, в иные ценности, в совершенно другие состояния, соотношения между людьми, миром, жизнью и смертью. Ты начинаешь чувствовать, что существует иное отношение к миру, к жизни, и мы можем всё прекрасно организовать между собой – вместе с нашим реальным существованием.

Нам есть, о чем подумать, потому что это единственное лекарство от всех мировых и частных проблем. Надо попытаться любыми силами терпеливо, последовательно исследовать это средство и научиться применять.

Ведь весь этот путь был эгоистическим – эгоизм рос и толкал нас вперед. Но сейчас мы начинаем осознавать, что весь этот процесс летальный и ведет в никуда. Так мы скоро придем к решению, что необходимо как-то изменить все человеческое устройство, начиная с семьи и самого человека, вплоть до общества, государства и всего мира. Все находится в серьезном кризисе и требует изменений.

Кризис означает и разрушение старого и, одновременно, новое рождение. Соответственно, мы начинаем по-другому работать между собой и с миром, изучаем другие части первоисточников, больше их выделяем.

Учеба становится все более "практической", то есть направленной на то, что можно реализовать на практике: на соединение, любовь к товарищам, пробуждение их сердец, слияние в одного человека с одним сердцем.

Это и является нашей первоочередной задачей: поверх своего эгоизма, вокруг горы Синай (ненависти) согласиться стать одним человеком с одним сердцем и каждый раз в ответ на это согласие, на это стремление, получать свет, возвращающий к источнику, который называется Тора.

Таким путем мы продвигаемся и все время меняемся. А главное, что наши сегодняшние изменения зависят от всего мира. И наоборот, своими изменениями мы влияем на весь мир. Скоро мы начнем чувствовать эту общую систему: то, как весь интегральный мир подвигается, поворачивается и меняет формы, в  зависимости от наших решений, которые мы тут принимаем и реализуем между собой.

Наука каббала сначала выходит из полного скрытия и начинает понемногу раскрываться в теоретическом виде. А затем она уже полностью лишается своих мистических облачений, как пишет Бааль Сулам: "Какая мне разница, сколько ангелов на небе и как их зовут. Тора дана лишь для того, чтобы исправить сердце человека!"

А мы уже реализуем этот подход на практике. Наша задача – предоставить платформу для общего исправления всего мира: и для тех, кто идет впереди, как предводители этого общего движения, и всему народу, который следует за нами ради того, чтобы спастись от ударов.

Именно так одно общее желание разделяется под воздействием света. Сначала оно разбивается на части, затем перемешивается, сортируется и возникает его сепарация: одна часть поднимается вверх, устремляясь к Творцу – "народ Израиля", вторая часть остается статичной – "70 народов мира". На самом деле это не народы, а духовные силы, которые таким образом выделяются в природе, а затем постепенно проявляются в людях.

Много лет назад, когда у жителей Древнего Вавилона возникло желание к самореализации, часть вавилонского народа устремилась к Творцу и отделилась. Это произошло под воздействием Авраама, который первым раскрыл Творца – единую силу природы, действующую в мироздании.

А другая часть народа не смогла это ощутить, и под воздействием того же Авраама почувствовала, наоборот, противоположные, отрицательные устремления. Так образовались народы мира, которые разбрелись по всему свету, желая только эгоистического наполнения.

Поэтому сказано: Мы должны стать избранным народом среди всех народов. То есть оправдать существующее в нас намерение.

Таким образом, только сыны Израиля приняли на себя требуемое поручительство, а не другие народы мира, которые не принимали в этом никакого участия, поскольку сама действительность обязывала их к этому.

То есть весь Вавилон разделился на две группы. Одна группа – это народ Израиля (устремленные к Творцу), вторая – народы мира (устремленные к своему эго). Обе группы развивались по собственному шаблону, затем перемешались и теперь встретились. Начиная с этого времени и далее, мы вступаем в особый этап развития человечества.

Однако, окончательное исправление мира наступит, когда все соединятся в своем стремлении к Творцу, и Творец раскроется всем народам мира, как писали мудрецы: "И станет Творец Царем Вселенной. В тот день скажут: Он и Имя Его едины".

Он – это свет/Творец. А Имя Его – это проявление четырех стадий света "юд-кей-вав-кей" – черных букв на белом фоне. То есть "Он и Имя Его" означает, что все Его проявления в нашем мире будут такими же добрыми, совершенными, вечными, как и сам свет.

И скажут в тот день: "И наполнилась земля знанием о Нем, и устремились к Нему все народы мира". Знание раскроется на основании желаний всех народов, а не народа Израиля, который будет только выполнять свою миссию. И благодаря эгоизму, исправляемому в народах мира, раскроется общее великое знание и постижение Творца.

Однако, роль народа Израиля по отношению ко всему миру похожа на роль наших праотцев по отношению к народу Израиля. Мы должны стать учителями для всех народов и помочь им подняться по той же лестнице, по которой должны идти сами.

И каждая заповедь (исправление нашего желания), выполняемая любым из народа Израиля, направленная на достижение наслаждения Творцу, без требования какой либо платы и любви к самому себе (действие абсолютной отдачи), служит толчком к развитию всего человечества. Ведь все мы взаимосвязаны и переносим все положительные вирусы от себя всему человечеству.

…Пока не склонится чаша весов на сторону заслуг. Мы настолько прокачаем через себя окружающий свет к человечеству, что он соединит их между собой. Именно так раскроется весь свет Творца во всем творении.

Поэтому у нас возникает серьезная личная проблема такого соединения между собой, чтобы мы смогли образовать единое желание, подобное единому свету.

Свет – один, единственный, единый – создал одно единое, единственное желание, а потом специально разбил его на части. И теперь с помощью воздействия этого света мы должны сами достичь состояния, чтобы он снова сделал общее желание таким же, как раньше – одним, единым, единственным.

Но мы должны просить об этом. Пытаясь что-то сделать сами, мы убеждаемся, что не в состоянии преуспеть в этом, и должны просить Высший свет помочь нам. Эта просьба называется "подъем МАН" или молитва. И если она правильная – не эгоистическая, направленная на то, чтобы это действие осуществилось, – тогда свет выполнит ее.

Вывод Бялика по-пророчески современен: "Главный симптом болезни – ужасное внутреннее разобщение, партийные распри, жадно пожирающая нас беспричинная ненависть".

Сражаясь за независимость, отвоевывая свое право жить на этой земле, мы не переставали грызться между собой. И даже убивать друг друга на почве партийных конфликтов, как в случае с "Альталеной". А уж погреть руки на собратьях – за милую душу. Представьте себе развитие событий в случае новой большой алии – скажем, из Украины или из Франции и Бельгии. Уверен, вы сказали это раньше меня – вырастут цены на жилье!

Так что же изменилось? Ничего. Пускай сегодня наши законы принимаются Кнессетом, а не диктуются мандатными властями, – все равно мы остаемся там же, в духовном изгнании, на подступах к земле, в которую надо вернуться не телом, а как-то иначе.

Не один Бялик указывал на разобщение как главную проблему еврейского народа и на единство как ключ к процветанию. Знаменитый поэт не раз посещал скромный домик в старом тель-авивском квартале Неве-Цедек, 21-й номер по улице Ахва, где жил первый рав Израиля Авраам Кук. В 60-летний юбилей страны именно он был всенародно признан человеком, оказавшим наибольшее влияние на еврейство. Строчкой ниже – Давид Бен-Гурион. Однако признание это осталось формальностью, данью памяти – ведь мы так и не прислушались к посланию из прошлого века.

А между тем Авраам Кук говорил и кричал о том, что нам недостает сплочения и понимания своей роли в истории. Репатриацию в Израиль он рассматривал как основу возрождения и воссоединения народа, как платформу его единой самореализации. Однако многие в религиозном секторе ненавидели Кука за приверженность сионизму, а светские, напротив, – за его веру. Осенью 1913 года он вместе группой раввинов-сионистов вошел в столовую киббуца Мерхавия, и тотчас в помещении повисла тишина. Множество подозрительных взглядов вонзилось в странных гостей, и один поселенец выкрикнул:

– Не тратьте слова и силы, здесь вы никого не причастите!

Кук спокойно подошел к нему и сказал:

– Мы приехали не причащать, а быть причастными.

С веками мы утратили способность ценить своих мудрецов. Возможно, Кук, как и Бялик, опередил время и остался непонятым утопистом, хотя в действительности ничего утопичного не провозглашал. Сегодня, когда народы в разных странах на наших глазах искусно раскалываются и ввергаются во вражду и ненависть, единство предстает вполне логичным и даже необходимым решением.

Но логика нам не указ. Недавно центр Гэллапа провел глобальный опрос о том, какие проблемы беспокоят людей больше всего. Семьдесят тысяч человек из 65 стран назвали свои беды – "поплакались" на коррупцию (21% против 15% в прошлом году), на экономические трудности (14%), на бедность и неравенство (12%). Одним словом, знакомые и понятные в Израиле невзгоды. Только ведь все это – следствия. А причина одна – изоляция, безразличие, взаимное отторжение в душах и умах.

Почему же на это никто не жалуется? Возможно, люди просто одурачены средствами массовой информации? Но мы-то уже знаем ответ, озвученный давным-давно и нисколько не потерявший своей актуальности.

Как же докричаться до нас? Даже Катастрофа европейского еврейства не заставила народ переосмыслить свою судьбу.

"Я уже высказывал свои принципиальные соображения в 1933 году. Кроме того, я общался с руководителями поколения, и слова мои не были тогда приняты. Хотя я кричал во весь голос, предупреждая о мировом крахе, – это не произвело впечатления…" – так пишет близкий друг Авраама Кука каббалист Йегуда Ашлаг. Он бил в набат не только здесь, но и в Польше, откуда пытался вывезти триста семей перед началом Второй мировой. Все было готово, и никто не чинил препятствий, кроме… Кроме еврейского руководства, которое отлучило Ашлага от дел и буквально изгнало в Палестину, не дав ему реализовать свой план. Надо ли говорить, что и лидеры, и семьи, которые он собрал, сгорели в огне Катастрофы.

Неужели всего этого мало для выводов? Нам – мало.

"Ко мне пришел сын Ашлага, – пишет Бен-Гурион в дневнике 1958 года. – Я рассказал ему о своих встречах с его отцом, когда я хотел говорить с ним о каббале, а он со мной – о социализме…" Это все.

Мудрые, сведущие, неравнодушные люди в один голос указывают на суть проблем, на системный, социальный изъян, изначально подтачивающий страну, – но голос их тонет в какофонии взаимных упреков и претензий, в мелких раздорах с крупными последствиями. Если даже человек такого масштаба, как Бен-Гурион, не уловил, не воспринял послания, столь ясного его современникам, неудивительно, что мы до сих пор страдаем той же болезнью.

Диагноз Бялика справедлив: в своей стране мы во многом чужие друг другу. Израиль разрознен, раздроблен на сектора и одурманен алчным взором золотого тельца, рядящегося в прекрасные одежды либеральных ценностей.

Единственная демократия на Ближнем Востоке? Да. Но больная демократия, которой недостает тепла нормальных человеческих отношений. Так не пора ли исцелиться от недуга? "Болен наш Тель-Авив, – сказал Бялик, – и я благословляю вас и себя на то, чтобы удостоиться увидеть, вернувшись, признаки выздоровления". Иногда надежда переживает человека и передается потомкам – чтобы они все-таки претворили ее в жизнь.

Что привело еврейский народ к Катастрофе?

Израиль сегодня - похищение подростков

Автор: Олег Ициксон

Источник: Единый Мир

Уделили этому один полный вечер. Разослали по всей стране автобусы за свой счет, привезли людей, бесплатно накормили их и физически, и духовно. Провели семинары, действия по объединению, подготовили хорошую культурную программу. Мы стали чувствовать, что занимаемся одним общим делом, ощутили себя одним целым.

Поэтому, прежде всего – одинаковая общая работа: вы – у себя, другие группы – у себя. Ведь сначала нужно создать какую-то общую базу, а потом уже посылать группу к группе, обмениваться опытом.

Вопрос: В этой связи у меня возникает много противоречий в том, что такое любовь к товарищам…

Ответ: Да нет у вас никакой любви к товарищам! Сейчас вы думаете о любви к ним, потому что вам все говорят, что без них вы не достигнете того, что желаете. А если бы могли достичь, то и не вспомнили бы о них!

Надо реально смотреть на вещи! Поэтому нужно развивать во всем взаимное участие.

После того, как это объединение хоть немного реализуется, можно говорить о каком-то наполнении. Поэтому единственное, что нам нужно – это заботиться о соединении. Ведь стремление к соединению – это стремление к Творцу, который раскрывается внутри него.

А потому каждый обязан пробуждать сердце товарища, показывать ему пример тем, как он сам пробуждается и стремится к товарищам. Нужно разжигать друг в друге зависть, стремление к почету, используя все средства воздействия на человека, которые могут как-то подтолкнуть его вперед к соединению.

Нужно рассматривать свою жизнь, как череду мгновений, приходящих от Творца для того, чтобы каждый раз показать нам новые свойства, поместить в новое состояние, в котором мы пробуждаем свое окружение. Ведь у нас нет другой работы, кроме как пробуждать свое окружение с целью раскрыть Творца внутри нашей взаимной связи.

Работа Творца становится все более конкретной и фокусируется на очень узкой области. Поэтому Рабаш пишет, что "и ночью, и днем", то есть в обоих состояниях, при хороших и плохих ощущениях, мы должны понимать, что Творец каждую секунду дает нам возможность пробудить товарищей к взаимному соединению.

Только в соответствии с тем, как я пробуждаю окружение, оно в ответ пробуждает меня. У меня самого нет силы для того, чтобы соединиться с товарищами, и нет желания попросить об этом. Я получу ее лишь в той мере, насколько пробужу их к единству. С этого начинается вся работа.

Я не могу сам обратиться к Творцу и соединиться, не могу стремиться к исправлению. Это возможно лишь посредством пробуждения других – своих товарищей. Понятно, что мы работаем над этим в нашем внутреннем круге. Но мы выходим на внешнее распространение с целью пробудить людей, чтобы они тоже начали двигаться к той же точке объединения. 

Насколько каждому из нас удастся пробудить товарищей – свой внутренний круг, и мир вообще – внешний круг, в той мере он сам получит желание соединиться с ними и прийти в то место, где раскрывается Творец.

Поэтому задача народа – отменить себя перед мнением мудрецов-каббалистов, слушаться их и помогать им во всем. Нужно использовать разум каббалиста, который советует нам, какие шаги предпринять для своего духовного продвижения.

И так же мы должны действовать по отношению ко всему миру. Исраэль означает "Мне голова", а потому находящийся на ступени Исраэль и получающий духовное знание обязан выполнить свою миссию по отношению к остальным. Либо мы находимся на ступени Исраэль, "яшар-кель", стремясь прямо к Творцу и задавая этим направление другим – либо мы относимся к народу и склоняемся перед руководством тех, кто называется Исраэль, идя за ними.

В основном, это относится к нашему поколению, когда мы приходим к тому, что все написанное к Торе начинает воплощаться на практике. Мы – первое поколение, пытающееся реализовать Тору на себе, а также послужить примером для других, то есть достичь такого соединения, которое уподобится форме высшего, Творца.

Исходя из этого строятся отношения в группе и вне ее, в народе и за его пределами – так все выстраивается по ступеням, по пирамиде. При этом человек, находящийся ниже всех и больше всех склоняющий себя, поднимается выше всех остальных.

Он находится сейчас внизу, потому что имеет запись (решимо) от большого экрана, которым когда-то обладал, работая на отдачу. А когда этот экран разбился, человек упал глубже всех остальных.

Но если он сейчас отменит себя, свой эгоизм, и поднимется над ним, каждый раз прилепляясь к более высокой ступени, то так взберется на самую вершину пирамиды. За счет этого пирамида превращается в круг, и мы возвращаемся в состояние мира Бесконечности, одного желания, наполненного одним светом.

Поэтому во время работы по исправлению у нас нет другой возможности, как только склониться перед высшим. Каждый должен понять, кто является его высшим, от кого он получает методику, Тору, наставления в пути. А по окончанию исправлений все становятся абсолютно равны и образуют круг.

Так вот, сегодня мы неспособны возродиться в качестве народа и государства без исправления каждого в отдельности и общего исправления между нами. Без этого здесь функционирует лишь некое искусственное "образование" – плод деятельности группы людей, не соответствующий ни законам высшей Природы, ни законам низшей природы.

Мы не в силах выстроить что-либо согласно законам этого мира, поскольку исконно к нему не относимся; а отстраиваться согласно высшим законам не можем, так как еще не подключились к высшей ступени. В результате, мы не здесь и не там – ни одно, ни другое.

Неудивительно, что мы всегда казались столь странными, чужими в этом мире. И шестьдесят шесть лет существования государства Израиль ни о чем не говорят. Я констатирую это вовсе не с антисионистских позиций, а с позиций духовных: мы, несомненно, утратили силу единства, которая всем прочим народам естественно присуща на уровне этого мира.

Для нас это была духовная сила, объединявшая нас. Поэтому теперь мы – не народ, а наша нынешняя консолидация – не государство, до тех пор пока мы не поймем, не согласимся с тем, что у нас есть лишь одна простая конституция – принцип любви к ближнему, как к себе, поручительство, позволяющее быть как один человек с одним сердцем. Никакого другого законодательства у нас нет. И если мы будем следовать ему, соблюдать это условие, тогда сможем воссоздать и народ, и страну.

Нам необходимо выстраивать свою жизнь по этой "конституции". Ведь она не высосана из пальца – мы получили ее свыше, и в этом ее отличие от красивых слов, которые можно найти в основном законе любой страны. Разумеется, не сразу, а постепенно мы должны реализовывать этот закон – водворять духовную жизнь на земле. А также быть "светом для народов", со всем, что отсюда следует.

Да, это тяжелая работа, но иначе – никак. Иначе мы способны быть, максимум, собратьями по несчастью, подобно орехам в мешке, и ничего лучшего с нами не случится.

Такова ситуация на сегодня, и, возможно, она продлится еще несколько лет, пока не произойдет одно из двух: или мы осуществим исправление, или не сможем ее больше выносить…

Если мы это сделаем, нам будет хорошо, а если нет – плохо. В таком случае, Он выбросит нас с этой земли.

Разумеется, если бы в других странах нам жилось хорошо, отсюда сбежали бы все. Однако Творец посылает нам несчастья по всему миру – и, по безвыходности, мы приезжаем сюда, в Израиль.

А затем Он устраивает нам беды уже здесь, насылая врагов и не оставляя возможности для побега. В итоге ни одна страна и ни один народ не будет испытывать к нам ни малейшей симпатии. Все, весь мир, станут нашими "антиподами" и не пожелают поддерживать с нами никаких связей. Мы останемся здесь, на этом клочке земли, в одиночестве, в изоляции, в блокаде, подобно защитникам древней крепости Масада. И ничего не сможем поделать.

А если и это не поможет, Творец, как пишет Бааль Сулам, возможно, снова рассеет нас по миру.

Так или иначе, учитывая наше текущее состояние, мы не заслуживаем того, чтобы жить на этой земле. А в сущности, нам, вообще, нет места на Земном шаре, даже для кочевания.

Как же быть?

Мы, как народ, обязаны стать примером для всех народов. В этом плане, тысячелетия, отделяющие нас от Древнего Вавилона, ничего не изменили. Мы – та малая часть, которую Авраам выделил из вавилонян, чтобы привести ее к исправлению. В мере своего исправления она сможет повлиять на остальных "вавилонян", стать "светом для народов", и тогда весь "Вавилон" исправится – весь мир придет к желанному исправлению.

Поэтому мы должны сначала объединиться по принципу: "как один человек с одним сердцем" – это станет духовным зарождением (ибýр). Затем настанет черед принципа: "не делай другому того, что ненавистно тебе" – это уже вскармливание (йеникá), духовное "детство" (катнýт). А затем мы достигнем "любви к ближнему, как к себе, – "взрослого" состояния (гадлýт).

Вот что на нас возложено – три ступени, которые всем нам необходимо пройти до конца исправления. И тогда мы станем учителями мира, что называется, "царством священнослужителей".

Ну а сегодня мы будем наблюдать, как нелюбовь к нам день ото дня растет и ширится. Даже народы, ранее симпатизировавшие нам или сохранявшие нейтральность, все как один станут враждебны. Никто не захочет торговать, и вообще, иметь с нами дело, ни в чем. Тогда-то мы и почувствуем себя блокадниками, в ужасной изоляции от мира.

Если мы не изменимся согласно законам Природы, или законам Творца, которые сейчас опускаются в мир, таким будет наше будущее, пока не наступит война Гога и Магога. В сущности, она идет и сейчас, но перед нами маячит ее "внешняя" фаза.

И всё потому, что мы, в своем упрямстве, не желаем исправляться, тем самым вызывая соответствующее действие непреложных законов.

Вопрос: Помогут ли нам семинары, которые мы проводим в массах?

Ответ: Если мы сближаем людские сердца, хоть немного "смягчаем" их, то сразу же берем другое направление. Главное здесь – изменить полярность с минуса на плюс. Иначе говоря, от взаимного отторжения обратить людей еще не на единство, но на устремление к нему. Чтобы, по крайней мере, они признали: единство действительно может стать спасением. Тем самым мы сменяем вектор, разворачиваемся на 180 градусов – что уже очень много. Ведь тогда свет оказывает на нас уже позитивное воздействие.

Вопрос: К чему же должны привести народ круглые столы?

Ответ: Полагаю, благодаря работе с теми частями народа, которые готовы нас услышать, мы изменим отношение людей друг к другу. Ведь все в народе Исраэля должны быть не просто поручителями, а братьями – и не в беде, а в радости.

Тогда мы воочию увидим, что в единстве заключена сила, меняющая всё. Меняющая до такой степени, что не придется даже принимать в Кнессете новые законы. Ведь по Торе, нам не нужен царь со своей свитой. В духовном царстве власть принадлежит народу – и так это было когда-то. Только так и можно управлять страной – через равное соединение между всеми на одном уровне, без "перепадов высоты". Тогда в дело вступают особые силы. Будем же надеяться, что мы быстро ощутим и изучим их…

Вопрос: Мы видим, что многие европейские страны, которые нас прежде поддерживали, теперь объединяются с нашими врагами. Поэтому нам нужно мобилизовать все наши силы, и возможно мы это делаем, но я не вижу в народе настоящего понимания. Всех больше волнуют деньги, приобретения, и нас не хотят слушать. Как же пробудить людей и объяснить, что сегодняшняя ситуация сходна той, которая была перед катастрофой?

Ответ: Постарайся донести это до людей. Бааль Суламу это не удалось, но мы обязаны суметь это сделать. Он сделал все возможное – выпустил такую газету, когда все боялись проронить слово. Ненавистники много раз разбивали его окна камнями.

Нам предстоят широкие и мощные акции распространения, но нам нужно подготовить себя к ним, найти точки контакта с людьми, точки влияния и в Израиле, и во всем мире. С каждым днем нам удается сделать свои объяснения все более доступными. Может быть нам тоже стоит выпустить газету и распространить ее также через интернет.

Нужно стараться сделать все возможное. Я смотрю на будущее с оптимизмом, глядя на скорость, с какой мы начали сейчас распространение. Главное, не снижать ее, проводить семинары в кругах, круглые столы, и не ослаблять давления. И тогда мы безусловно преуспеем и сможем продвинуть народ к цели творения быстрее, чем нас настигнут несчастья, накатывающие сзади.

А если мы сможем продвигаться еще быстрее, то эти проблемы превратятся в помощь и послужат нам поддержкой. Сначала мы только спасаемся от них, а потом превращаем их в полную противоположность. Мы стремимся к отдаче ради отдачи, а потом к получению ради отдачи, и тогда используем проблемы себе на благо.

Это пока лишь самое начало. Мы еще не знаем, как организовать, чтобы весь народ заново получил образование, в какой форме нужно это сделать, чтобы избежать плохого развития событий и достичь добра. Все это выясняется прямо сейчас. 

Бааль Сулам писал свою газету перед войной – кто тогда мог его услышать? Но сегодня, после стольких пережитых ударов и бед, люди стали умнее. А кроме того, весь мир охвачен общим кризисом. Не осталось ничего святого, нет людей, готовых бескорыстно отстаивать свои принципы. Ощущается упадок во всем, беспомощность, непрекращающаяся угроза, растущий антисемитизм. Все это освобождает место для истинной методики и позволяет человеку к ней прислушаться.

И сама методика становится доступнее, видно, что она основана на законах природы и рациональных вещах, а не на каких-то верованиях и мистике. Все это вполне соответствует здравому смыслу.

Методика развивается по мере нашего соединения между собой. Это мы развиваем методику. Невозможно сравнить то, что имеется у нас сегодня, с тем, что мы получили от Рабаша и Бааль Сулама. Мы получили их статьи, письма, "Учение Десяти Сфирот" и книгу Зоар – и это всё. Но сегодня мы все вместе, ученики по всему миру, работая с внешней публикой и между собой, перемололи все эти материалы, словно в мясорубке, и вывели из этого практическую методику исправления.

Конечно, мы не изобретали ее заново, но мы начали ее понимать, принимать ее у Бааль Сулама и Рабаша и переводить на практические рельсы. Этого не было прежде. А что будет завтра, я не знаю – и так и должно быть. Я вижу перспективу далеко вперед, но не могу сказать, что случится назавтра. Ведь нам нужно создавать эту методику на практике.

Теоретически мне все известно, но практически она рождается заново каждый день: сегодня мы строим завтрашнюю ступень. И посмотрите, как мы продвинулись. Иногда мы сталкиваемся с такими трудностями, что чувствуем свою беспомощность и сомневаемся: как лучше организовать семинар и привлечь людей, какие вопросы обсудить, будут ли люди готовы к такой форме или нет, как рассказать им о необходимости соединения.

Мы ищем пути и ищем их внутри себя, ведь пока не имеем всех ответов. Вроде бы мы заботимся о других, но по сути, мы меняем самих себя. И так день ото дня, таков путь – только в такой форме возможно продвижение.