Мы неправильно представляем себе бесконечность, как некое бесконечное пространство. Но бесконечность в духовном мире означает неограниченное наполнение. Это состояние, когда все наши желания, которые сами по себе ограничены, исправляются на отдачу.
Десять сфирот – это бесконечность, 125 духовных ступеней - бесконечность. В духовном мире все бесконечно. Это только для нас, чтобы мы смогли установить свое отношение, духовное разделяется на десять сфирот, 125 ступеней в каждом мире и т.д.
Все это разделение существует лишь относительно нас, а на самом деле, каждое духовное качество – бесконечно. К какому бы свойству я ни прикоснулся, за ним раскрывается Бесконечность.
В сущности, все творение - это АВАЯ, пять стадий. Но когда эта АВАЯ хочет уподобиться Творцу, она начинает делиться еще, и еще, и еще... И поэтому становится бесконечной.
Если бы Малхут мира Бесконечности принимала свет в том виде, как была создана, это была бы просто АВАЯ. Но поскольку она не может получить свет за один прием, а должна работать в обратной форме от первоначальной, то все творение разделяется до бесконечности.
Бесконечность – это не численная мера, а качественная. В нашем мире не существует такого понятия бесконечности, поэтому мы его не понимаем. К этому можно только "прийти и убедиться". Даже если в нашем мире попытаться проникнуть глубже в какое-то понятие, попробовать что-то, то в нем начнет раскрываться бесконечное число вкусов.
Творение совершенно не ограничено рамками этого мира, которые мы ставим в наших органах восприятия. Мы все воспринимаем в своем желании насладиться, рисующем нам воображаемую, ограниченную реальность, намеренно упрощенную так, чтобы мы смогли в ней как-то существовать со своим примитивным, эгоистическим пониманием.
Но как только мы разбиваем эту скорлупу, то начинаем понимать, что такое Бесконечность. Бесконечность раскрывается в нашем восприятии, мы сами становимся бесконечными. Мне становится ясно, что все бесконечно, ведь я сам бесконечен и мое восприятие бесконечно, поэтому в этом нет ничего сложного.
Из урока по "Учению Десяти Сфирот"
10 грамм безграничного наполнения
Вопрос:
А в таком случае следует спросить, зачем же Творец создал миры, сокращение за сокращением вплоть до этого грязного мира, облачив души в грязные тела этого мира. (Бааль Сулам. "Предисловие к Введению в науку каббала")
Вопрос: 
Рабаш, статья 10, "Какой ступени человек должен достичь, чтобы прекратить кругообороты": Все души происходят от души Адама, ибо после того, как он совершил грех Древа Познания, душа его разделилась на шестьсот тысяч частей, душ.
Творец создал только одно – нечто, чего не существует в Нем и что может существовать якобы вне Его сути.
Все миры, высшие и низшие и все, что в них, созданы только ради человека. И сначала сократились и низошли ступень за ступенью и мир за миром вплоть до нашего материального мира. (Бааль Сулам. Предисловие к Введению в науку каббала (к Птихе), п. 9)
Слияние с Творцом – это задача, которая должна быть достигнута каждым из нас в этом мире. Для этого мы и собираемся вместе. Ведь если бы мы существовали как один человек, допустим, как наш прообраз Адам, мы не смогли бы ничего достичь.
Творец находится везде. Это общая, единая, единственная, постоянно действующая сила всего мироздания. А всё, что есть кроме Него, называется творением, специально созданным Им и существующем в Нем самом.
Вопрос:
Вопрос: 
Наука каббала сама по себе очень проста. Реализовать ее тяжело, но замысел ее довольно простой.
Творцом было создано одно желание, которое прошло свое развитие, а затем разбилось на мелкие части. Начиная с разбиения общего желания на отдельные частички, между ними возник эгоизм, взаимное отторжение друг от друга, и они стали чувствовать себя находящимися в нашем мире.
