Вопрос: Зачем нужно так много миров?

Ответ: Духовные миры необходимы для того, чтобы подняться до уровня Творца. Дело в том, что свет Творца стал воздействовать на созданное им желание, которое все время развивалось под его влиянием, пока не достигло 125-ой ступени, называемой "наш мир". Тут общее желание взорвалось и разбилось.

А теперь мы с нашего мира, постепенно собирая его, должны подняться обратно по 125-и ступеням до уровня Творца.

Вопрос: В материальном мире все разделено на множество маленьких объектов, как пчелиные соты. Мы видим мир разделенным на неживую, растительную, животную и человеческую природу. А в духовном все явления происходят в одном теле. Как это понять?

Ответ: В духовном все происходит в общем желании. Там множество противоположных стремлений, направлений, свойств объединяются одним общим экраном. Я собираю все плюсы и минусы как бы в один мешок, завязываю его и хочу использовать для наслаждения Творца. В итоге в этом наслаждении я получаю наслаждение себе.

Из урока на русском языке, 25.02.2018

Круги духовных миров

Реальность высших миров

Подъем по ступеням миров

Тема : Духовная работа, Строение мироздания

Комментировать

Вопрос с Facebook: Если я правильно поняла, то все берет свое начало в корне – в мире духовном, и спускается по ветви в наш мир.

Тогда выходит, что все происходящее сейчас на Земле берет начало в духовном мире, и все бесчинства и тяготы существования в материальном мире – это проявление духовного корня? Тот беспредел на Земле сначала начался в мире корней?

Ответ: Нет. Дело в том, что существует нисхождение духовных корней в наш мир. И по пути этого нисхождения (попытайтесь понять это слово) происходит моральная деградация всех духовных сил, пока они не проходят даже такое состояние, которое называется "разбиение", когда все они меняются на противоположные им жестокие, эгоистические силы, наблюдаемые нами в нашем мире.

Это и есть наш мир – самый низкий, самый жестокий, абсолютно обратный духовному миру.

Вопрос: Можно ли по происходящему в нашем мире судить о духовных корнях?

Ответ: Поверни все на обратное, ненависть на любовь - и получишь духовное.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 17.04.2018

Правда и ложь с точки зрения каббалы

Наш мир – копия высшего мира

Мир физический и духовный

Тема : Вопросы-ответы, Строение мироздания

Комментировать

Вопрос: Какие основные законы повседневности определяются событиями и законами духовного мира?

Ответ: Весь наш мир определяется законами духовного мира, поскольку он развивается эгоистически, получая сверху постоянную подпитку светом. В нашем мире нет никаких посторонних движений, которые происходили бы случайно. Все осуществляется только под воздействием Высшего мира.

Вопрос: Можно ли сказать, что все законы нашего мира подчиняются одному единственному духовному закону?

Ответ: Да, есть только один закон: привести всю материю в полное соответствие с Творцом.

Вопрос: Тогда почему мы чувствуем множественность законов: закон притяжения, сообщающихся сосудов т.д.?

Ответ: Все мы представляем собой разбитый сосуд Адама (от слова "подобный") – то есть сосуд, который был подобен Творцу.

Адам – это одно общее желание, разбившееся на 613 эгоистических частиц – желаний, которые абсолютно противоположны друг другу. Поэтому наш мир кажется нам таким многослойным, многогранным, разбитым как стеклышки в калейдоскопе, меняющие свои узоры и краски.

Из урока на русском языке, 25.02.2018

Из нашего мира постичь Высший

Взгляд на реальность сквозь параллельные миры

Как раскрываются духовные законы?

Тема : Общая душа "Адам", Строение мироздания

Комментировать

Вопрос: Сохраняется ли логика нашего мира в духовном? Например, два плюс два – тоже четыре?

Ответ: В духовном логика нашего мира не сохраняется. Там нет такой арифметики, но есть много других разных расчетов в зависимости от того, с чем ты имеешь дело. На разных уровнях у всех будет разная математика.

Вопрос: Духовная арифметика – это гематрия слов? Имеет ли это отношение к желанию?

Ответ: Конечно, потому что каждая буква представляет собой сочетание различных сил отдачи и получения, которые создают ту или иную базисную форму. Поэтому 22 буквы еврейского алфавита являются базисными.

Первые девять букв соответствуют девяти сфирот Бины, вторые девять букв – девяти сфирот Зэир Анпина, и четыре последние буквы – четырем сфирот Малхут. Есть еще пять дополнительных букв, которые образуются из парсы. Далее...

Из урока на русском языке, 25.02.2018

Что такое гематрия

Почему буквы начинаются с уровня Бины?

Связь между буквами и цифрами

Тема : Строение мироздания, Язык каббалы

Комментировать

Вопрос: Как определяется эгоизм и альтруизм?

Ответ: Бааль Сулам определяет эгоизм как себялюбие, когда человек желает наполнить себя, насколько это возможно, вопреки всем остальным, не считаясь ни с кем.

Альтруизм – это желание наполнить другого, отдавая от себя все, что можно, вопреки себе – не в угоду себе, а в угоду желанию товарища.

В мироздании существуют только лишь два вектора: сила, направленная либо к себе, либо к другим. Их сочетание порождает все, что есть в природе на всех уровнях: неживом, растительном, животном, человеческом.

Вопрос: Зачем была создана такая многоуровневая система?

Ответ: Четыре уровня природы олицетворяют четыре стадии развития прямого света. Неживая, растительная, животная и человеческая природа соответствуют первому, второму, третьему и четвертому уровню желания.

Из урока на русском языке, 04.02.2018

Какими силами оперирует каббала?

Эгоизм житейский и духовный

Свободное самовыражение через альтруизм

Тема : Развитие эгоизма, Строение мироздания

Комментировать

Вопрос: Существует личное и общее управление. Как они совмещаются?

Ответ: Общее управление нисходит на народ и мир, а личное управление – на человека или его маленькую общину. При этом оба вида управления могут вступать в противоречие между собой.

Реплика: Вы говорили, что Творец лично никак не относится к человеку, только через все человечество.

Ответ: Не имеет значения. Если Творец воздействует на человека, или люди хотят избирательно повлиять друг на друга, то это личное воздействие. Например, создавая между собой взаимное поручительство (арвут), мы желаем избирательно подействовать на наших товарищей.

Лично к человеку у Творца нет никаких претензий. Человек является порождением своей среды, и поэтому Творец относится к нему, как к части этой среды. Далее...

Из урока на русском языке, 10.12.2017

Есть ли у нас охрана свыше? Ч.5

Управление: в общем и в частности

Личное и общее

Тема : Духовная работа, Строение мироздания

Комментировать

Вопрос: В каббале существуют два базисных понятия: Творец и творение. Что это такое?

Ответ: Изначально существует бестелесная, безымянная сила, без каких-либо свойств, которые можно было бы как-то определить. Она – никакая,  и к нам не имеет никакого отношения.

Эта сила называется "Ацмуто", что в переводе с иврита означает "существующий сам по себе", т.е. то, чего мы совершенно не касаемся и не можем исследовать.

Вопрос: И никогда не постигнем?

Ответ: Этого мы сказать не можем, поскольку занимаемся только лишь своим исправлением. Нам неизвестно, что мы начнем постигать и раскрывать после того, как исправим себя. 

Ацмуто порождает свойство отдачи и любви. Именно это свойство мы называем Творцом. Его можно определить только относительно творения. Не может быть Творца без творения и творения без Творца. Они появляются из Ацмуто одновременно: свет и желание в нем. Желание называется творением, свет – Творцом. Далее...

Из урока на русском языке, 10.12.2017

"Творец" и "Ацмуто"

Как появилась первая материя?

Реальность Вселенной

Тема : Восприятие реальности, Строение мироздания

Комментировать

Вопрос: Каковы три основных закона методики каббалы?

Ответ: Первый постулат: существует единая высшая силы природы, которая называется "Творец/Природа". Мы не приписываем ей никаких особых свойств, кроме того, что это одна общая сила, включающая в себя абсолютно все, что существует в творении.

Второй постулат: высшая сила создала неживой, растительный, животный и человеческий уровни природы, которые автоматически управляются ею, без какой бы то ни было возможности свободы воли.

При этом человеком называется та часть природы, которая может осознанно, самостоятельно реагировать на ее сигналы. Человек – на иврите "Адам" (от слова "подобный"), то есть подобный Творцу.

Как у Творца/высшей силы существует своя свобода действий, так и у человека, поднявшегося над своей природой, существует возможность поступать самостоятельно, действовать выше своей природы.

Третий постулат: в результате особых действий и упражнений каждый может достичь подобия Творцу в том, что у него появляется свобода действовать так же, как и Он.

Из урока на русском языке, 04.02.2018

Три категории Творца

Сколько сил существует в Природе?

Единая сила эволюции природы, ч.2

Тема : КАББАЛА, Строение мироздания

Комментировать

Вопрос: Душа – это маленькая частичка Творца или нечто другое?

Ответ: Свет/Творец, являющийся свойством отдачи и любви, сотворил внутри себя точку, противоположную себе по свойствам, – желание получать. Это действие называется созданием "нечто из ничего" или творением.

Желание под воздействием света проходит четыре стадии развития, а после сотворения пяти миров развивается в них. Таким образом, внутри этих миров образуется еще более внутренняя часть желания – душа.

Разница между всеми частями творения – только лишь в их развитии, так же как и в нашем мире. Но различное развитие влечет за собой образование многообразных форм структуры творения.

Самая внутренняя, самая сложная структура творения называется "Адам". По своему состоянию она подобна Творцу, т.к. несмотря на то, что внутри она вся в себе и желает получать, но относительно Творца позиционирует себя как желание отдавать. Далее...

Из урока на русском языке, 14.01.2018

Что такое душа и как ее развить?

Душа и ее материал

И снова о душе...

Тема : Духовная работа, Душа и тело, Строение мироздания

Комментировать

Вопрос: Что означает каббалистический принцип  "Я АВАЯ не меняю"?

Ответ: АВАЯ – это система всех частей мироздания (А-В-А-Я), соединенных в одну формулу взаимодействия света с желанием.

В творении существует всего два компонента – свет и желание. Когда свет входит в желание, формирует его под себя, и желание готово быть подобным свету, такая система взаимосвязи называется АВАЯ.

Она неизменна, поскольку изначально задана, исходя из противоположных свойств света и желания, которые начинают дополнять друг друга, взаимно проникаясь одно другим.

АВАЯ – это строение исправленного желания, вошедшего в полное соединение со светом. И каждая его частичка – это тоже маленькая АВАЯ.

АВАЯ не меняется, потому что свойство отдачи и свойство получения изначально заданы, постоянны, взаимно дополняют друг друга, и здесь невозможно ничего изменять.

Из урока на русском языке, 26.11.2017

Программа развития под кодом "АВАЯ"

План строительства, под названием "АВАЯ"

АВАЯ – Элоким

Тема : Строение мироздания

Комментировать

Мы не способны ощутить в духовном меньше, чем десять сфирот, потому что десять – это порог нашего ощущения. После первых девяти свойств, мы начинаем чувствовать себя существующими, получающими, понимающими и ощущающими. А до этого нет.

Это словно луч света, который еще не дошел по всем каналам до мозга, чтобы мозг начал реагировать и рисовать нам картину происходящего.

Возможно сигнал уже поступил в мозг, но до меня еще не дошло, и я не понимаю, не чувствую, не реагирую. Или если я плохо слышу и еще не расслышал звук, но он уже звучит, пробиваясь мне в уши. Это называется девять первых сфирот.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот", 27.03.2018

Увидеть мир сквозь десять сфирот

"Прикупить" свойства Творца

Десять сфирот – основа мироздания

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Строение мироздания

Комментировать

Мы неправильно представляем себе бесконечность, как некое бесконечное пространство. Но бесконечность в духовном мире означает неограниченное наполнение. Это состояние, когда все наши желания, которые сами по себе ограничены, исправляются на отдачу.

Десять сфирот – это бесконечность, 125 духовных ступеней  - бесконечность. В духовном мире все бесконечно. Это только для нас, чтобы мы смогли установить свое отношение, духовное разделяется на десять сфирот, 125 ступеней в каждом мире и т.д.

Все это разделение существует лишь относительно нас, а на самом деле, каждое духовное качество – бесконечно. К какому бы свойству я ни прикоснулся, за ним раскрывается Бесконечность.

В сущности, все творение - это АВАЯ, пять стадий. Но когда эта АВАЯ хочет уподобиться Творцу, она начинает делиться еще, и еще, и еще... И поэтому становится бесконечной.

Если бы Малхут мира Бесконечности принимала свет в том виде, как была создана, это была бы просто АВАЯ. Но поскольку она не может получить свет за  один прием, а должна работать в обратной форме от первоначальной, то все творение разделяется до бесконечности. Далее...

Из урока по "Учению Десяти Сфирот", 27.03.2018

10 грамм безграничного наполнения

Программа развития под кодом "АВАЯ"

Как подсчитать Бесконечность?

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Строение мироздания

Комментировать

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"

Малхут мира Бесконечности решает, что должна уподобиться Кетэру, корневой стадии. И поэтому она делает на себя сокращение, чтобы выполнить свое желание, свою цель.

Теперь все будет определять не включенное в нее желание насладиться, а она сама, выше своего желания, хочет устанавливать цель своего развития. Как Творец хотел все сделать для нее, для своего творения, так и она хочет, чтобы все ее мысли были направлены на отдачу.

Реализация этой цели называется экраном. Мысль называется "отраженный свет". Первое действие, которое тут необходимо – это сокращение. С этого момента и далее решения принимает не мое желание насладиться, а экран.

* * *

Переход от частного экрана к общему называется переходом махсома, границы высшего мира. Первый раз, когда мы действуем в своем желании, покрытом общим экраном, считается переходом махсома.   

Из урока по статье Рабаша "Чаша благословения должна быть полной"

Нужно осознавать, что мы пока действуем из желания насладиться. Пусть это неприятная, но правда, понимая которую, я продвигаюсь, притягивая свет, возвращающий к источнику. Свет притягивается именно на мою противоположность ему. Осознание того, что я нахожусь в эгоизме, помогает мне установить связь с высшим светом, поэтому сказано, что "Тора дана грешникам".

Из утреннего урока 25.03.2018

Отрывки из утреннего урока 23.03.2018

Отрывки из утреннего урока 22.03.2018

Отрывки из утреннего урока 21.03.2018

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Строение мироздания

Комментировать

Четвертая стадия желания, "бхина далет", которая и является творением – самая далекая от Творца по своим свойствам, но при этом самая близкая к Нему по способности Его постичь.

Остальные стадии вообще невозможно оценивать относительно постижения, потому что в них нет отраженного света. Он появляется только в том случае, если с ними работает бхина далет.

Допустим, я со своим эгоизмом, желанием насладиться впечатляюсь какой-то мелодией, картиной, рассказом. В самих этих произведениях нет никакого чувства, отношения, но включаясь в них со своим эгоизмом, я придаю им чувство и через них постигаю Творца. Сами же они этого не имеют, и в этом смысл "девяти первых сфирот".

Девять первых сфирот – это такие свойства, которые при соединении с моим эгоизмом помогают мне раскрыть свойства Творца, которые Он проявляет по отношению ко мне, моему восприятию. 

Трудность восприятия Творца в том, что Он действует "в кругах" (без всяких ограничений), а творение должно ответить ему "в прямой линии", то есть с экраном, ограничивающим эгоизм. Но когда мы поднимаемся со ступени на ступень, каждый раз верой выше знания, то этот подъем непрерывный, "аналоговый", интегральный. А уже поднявшись, мы воспринимаем его "дискретно", как определенную ступень. Далее...

Из урока по "Учению Десяти Сфирот", 19.03.2018

Сложная простота круга

Круглое совершенство высшего

Ощутить все формы высшего и согласиться

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Строение мироздания

Комментировать

Из урока по статье Рабаша "Помощь приходящему очиститься"

Важно, чтобы стремление к духовному было качественным. Недостаточно работать одному, надеясь этим чего-то достичь. Качественное устремление обретают только из соединения с другими – в этом принципиальное отличие.

Устремление, возникшее из объединения, даже не обязано быть слишком большим или сложным – главное, что оно качественное.

Такое устремление можно относительно быстро получить благодаря работе в группе и с ним продвигаться. Тогда как работая в одиночку, человек рискует потратить всю жизнь и ничего не добиться. Конечно, даже это не пропадет бесследно и засчитается ему на будущее, но разница огромна.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"

Учение Десяти Сфирот описывает нам духовные действия в "механической" последовательности. Но эти механические действия должны перейти внутри нас в ощущения, понимание, постижение, состояния подъемов и падений. Книга не говорит о наших ощущениях, а лишь о том, как свет работает над желанием, и то производит сокращение, экран, отраженный свет и т.д. Далее...

Из утреннего урока 21.03.2018

Отрывки из утреннего урока 20.03.2018

Отрывки из утреннего урока 19.03.2018

Отрывки из утреннего урока 18.03.2018, ч.2

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Строение мироздания

Комментировать