Вопрос: Зачем Творец создал мир, где есть закон подобия свойств? Он не мог создать мир с другими законами и свойствами?
Ответ: Нет, не мог, потому что по закону подобия свойств Он желает, чтобы человек стал подобным, равным Ему. Этого состояния мы должны достичь в течение шести тысяч лет нашего существования. Нам осталось примерно 220 лет.
Из урока на русском языке, 12.03.2017
Вопрос: Какие свойства есть у Творца?
Ответ: Творец – это свойство абсолютного добра, абсолютной любви. Замысел творения сводится к тому, чтобы создать такое творение, которое смогло бы стать равным Творцу, подняться на Его ступень.
Если бы мы изначально имели свойства Творца, то существовали бы в Нем, не ощущая самих себя. Для того чтобы чувствовать одновременно и себя, и свое подобие Творцу, в нас должно быть ощущение отличия нас от Творца: что такое мы и что такое Творец, и все это расстояние между нами – как ощущение отдаления и противоречия, так и подобия и равенства.
Поэтому Творцом создана целая система мироздания, которая производит над нами действия с целью привести нас к подобию Себе.
Первое, что Творец создал, – это желание насладиться.
Оно спускается от Творца по пяти стадиям нисхождения до уровня нашего мира, в котором происходит развитие этого желания, его эволюция, построение всего, что мы раскрываем в нашем мире: Вселенной, Земли и нас самих.
Теперь мы начинаем подниматься назад к Творцу. В итоге мы достигаем состояния, в котором становимся подобными Ему, поднимаемся на такой же уровень как Он. Это происходит по мере возвышения нас по ступеням пяти миров или по 125 ступеням.
Между нисхождением по 125 ступеням и обратным подъемом лежит вся эволюция человечества и мира.
Вопрос: Как мы узнали, что наша задача заключается именно в подъеме?
Ответ: Пребывая в самом низшем состоянии, мы начинаем ощущать какое-то устремление вверх. Оно называется "точка в сердце" (красная точка на рис.), которая тянет нас вперед.
Начиная с того момента, как в творении проявляется желание подняться, оно считается человеком - по своей цели, потому что стремится к верхней точке, называемой "Адам", что значит "подобный Творцу".
Таким образом, замысел творения включает создание пяти миров, нисхождение творения вниз, создание души, и затем ее исправление.
Вопрос: Похоже, что эволюция в какой-то момент должна закончиться?
Ответ: Эволюция закончится и довольно быстро. Она все время происходит по ускорению. Поэтому вначале развился космос, потом Земля, и затем уже человек. А сегодня мы настолько бурно развиваемся, что день на день не похож.
Итак, Творец создал желание насладиться, которое развивается, нисходит, становится всё более эгоистическим.
Затем, в создании души, желание обретает намерение. Вначале, в самой низшей точке, это намерение эгоистическое – ради себя.
Затем происходит подъем желания, и оно меняет намерение на альтруистическое.
Желание всегда варьируется под намерение, поскольку само по себе оно индифферентно, это просто материал, вся материя природы.
Из урока на русском языке, 02.04.2017
Вопрос: Из какого материала сделан высший свет?
Ответ: Свет мы воспринимаем только как наслаждающий, наполняющий нас. Материала в нем нет. Есть ощущение внутри нас – что это такое. Так же как, например, электричество, которое мы воспринимаем как следствие от его проявления в материалах.
Из урока на русском языке, 19.03.2017
Вопрос: Что такое творение согласно каббале?
Ответ: Творение – это желание получать, в каком бы виде оно ни находилось: в букашке, в человеке, в космосе, в ангелах – в чем угодно.
Существуют желания неживого, растительного, животного и человеческого уровня. И в соответствии с этим определяются уровни намерения.
Вопрос: Чем отличается намерение от желания?
Ответ: Желание вызывается в нас высшим светом, а намерение – это то, как мы используем свое желание.
Из урока на русском языке, 19.03.2017
В духовном мире нет времени, места, пространства, перемещения. К нему не относятся никакие определения, характерные для нашего мира, и соответственно эти состояния.
Духовный мир состоит всего лишь из двух компонентов: света и материи (желания). Относительно света мы ничего не можем сказать, он находится в абсолютном покое, поскольку в нем нет никаких изменений, никаких желаний, кроме как насытить, наполнить творение, которое получает столько, сколько потребует.
И поэтому о свете нам говорить нечего, он готов ко всему, открыт для творения.
А творение, чтобы получить свет, должно достичь подобия ему. В этой мере оно может приблизиться к свету, получить его в себя и т.д.
В свете нет ничего, кроме желания отдавать, и только этим он занимается. Постоянно желает отдавать творению.
А в творении происходят огромные изменения в желании и намерении, составляющих его суть. Поэтому оно проходит множество всевозможных состояний.
В первом состоянии оно желает получать все от света. Потом обнаруживает, что не может больше этого делать, потому что при получении чувствует себя страшно отдаленным и противоположным свету. Ощутив состояние стыда, творение решает отдавать свету.
А что оно может отдавать, чтобы быть подобным ему? – Ничего. Поэтому оно делает на себя Первое сокращение.
Теперь творение может воспользоваться тем, что свет желает наполнять его, и получать от света только в той мере, в которой сможет думать об отдаче ему. Здесь уже возникает взаимность: в той мере, в которой творение отдает свету (Р1), свет наполняет его. И хотя свет первичен, он становится зависимым от творения (Р2).
Состояние Р1 – это и есть намерение, которое исходит от творения, и практически определяет все.
Насколько творение может уподобиться свету в своем намерении отдавать ему, настолько свет может наполнить его и в этом состоянии у них возникает особая форма сближения, которое называется "слияние" ("двекут").
К этому надо прийти. В этом заключается все. Ничего другого нет. Творение должно полностью перенести себя в намерение, чтобы Творец наполнил его светом, только ради того, чтобы насладить Творца. То есть творение смотрит вверх на Творца, предано отдавая себя: Он хочет наполнить меня – я хочу наполниться Им, но я принимаю во внимание только то, что доставляет Ему наслаждение, пусть Он наполнит меня.
Из урока на русском языке, 19.03.2017
Вопрос: Как каббала объясняет появление первой материи?
Ответ: Первая материя появилась из световой точки или луча тонкого света, который породил под себя противоположное ему желание. Луч света – это не луч нашего мира, а желание отдавать, которое создало под себя желание получать. Желание – это сила.
Вопрос: Откуда у Творца желание?
Ответ: О самом Творце мы ничего не можем сказать. Мы изучаем науку каббала с того момента, с которого постигаем Творца и Его отношение к нам, т.е. с возникновения намерения создать творение и привести его к определенному состоянию. А о том, что было до этого, мы не можем говорить, потому что тогда Он еще не назывался Творцом.
Вопрос: Получается, что желание создать творение и называется Большим взрывом?
Ответ: Да, но это произошло не в материальном мире, как говорят физики.
Вопрос: Согласно каббале есть пять миров. Они образовались после творения?
Ответ: Эти миры не образуются и не существуют сами по себе. Они существуют только в человеке. Постигая духовный мир, мы сразу же раскрываем его в картине пяти миров. А если не постигаем, то этих миров нет.
Например, мир Ацилут – это мир Творца, то есть Его раскрытие. Поэтому он называется "Ацилут" – "У Него".
Вопрос: Почему Творец называется Первым? Потому что Он предварил Собой творение?
Ответ: Потому что в начале всего происходящего находится Его желание, и Он управляет каждым действием.
Из урока на русском языке, 12.03.2017
Вопрос: Как зарождалось творение?
Ответ: Когда я был школьником, нас учили, что Вселенная существует вечно, и нет ей начала и конца ни в размерах, ни во времени. Такова была научная точка зрения.
И вдруг в один момент все начало рассыпаться. Ученые стали говорить, что Вселенная существует всего лишь четырнадцать миллиардов лет. А что было до этого? "Ничего", – говорят физики, и мы должны им верить. А что было вместо Вселенной? – Ничего. Было ли место? – Не было.
А откуда же оно возникло? Возможно, была пустота, потом появились звезды? – Нет, пустоты тоже не было.
Это нечто непонятное.
Вопрос: А что говорит каббала?
Ответ: Наука каббала говорит то же самое. Просто ученые немного приблизились к каббале, потому что эгоизм, постоянно развиваясь, приближается к ней.
Вопрос: Что же было до возникновения творения – желания получать?
Ответ: До возникновения желания получать было только желание отдавать – Творец, свет.
У желания нет места. Оно само называется местом. К примеру, у меня сейчас есть желание пообедать. Если ты мне испортишь это желание, я почувствую, что у меня пропал аппетит. Так будет у меня место или нет?
Если у меня пропадет желание, я не смогу заставить себя есть, даже будучи очень голодным. То есть желание является местом, а не пустой желудок.
Вопрос: Где находится желание?
Ответ: Нигде. Ты можешь проверить мой желудок и сказать, что он пуст, он хочет кушать. А я говорю тебе: "Я не хочу ничего, мне кусок в горло не лезет!" То есть в материальном мире ты не можешь указать на что-то, что содержит желание.
Из урока на русском языке, 12.03.2017
Реплика: Обидно, что каббала не может объяснить нам законы Высшего мира. Существует более двухсот физических законов материального мира, которые раскрыты и очень красиво описаны.
Ответ: Они описаны, потому что человек их раскрыл, будучи в этих же свойствах. Только поэтому он их обнаружил и постиг. А если в человеке нет духовных свойств, он ничего не может сделать, – только слушать, что говорят ему каббалисты.
К примеру, если у меня дома есть кот, собака, коза или корова, разве я могу им что-то объяснить из законов физики? Не могу. Для этого они должны подняться до уровня человека и развить в себе определенные задатки, которые дали бы им возможность ощущать и раскрывать эти законы природы.
Две тысячи лет назад мы не знали то, что знаем сегодня, потому что наш эгоизм постоянно развивается, и мы можем раскрывать в нем новые зависимости.
Реплика: Но коза и корова не обязаны знать законы материального мира. А каббалисты пишут, что мы обязаны знать законы Высшего мира.
Ответ: Обязаны, потому что они помогают нам выйти на уровень управления судьбой.
Вопрос: Тогда почему у меня нет никаких органов, предрасполагающих к этому?
Ответ: Потому что именно обретая самого себя и настраивая на постижение духовных законов, ты самым правильным образом развиваешь в себе эти органы. Если бы ты их просто получил, то назывался бы "ангел", т.е. изначально существовал в них, но был бы как коза или корова.
Из урока на русском языке, 12.03.2017
Вопрос: Почему десять сфирот называются древом жизни?
Ответ: Потому что они взаимосвязаны между собой так, что образуют систему, в которой потом проявляется свойство отдачи, любви, постижения высшей силы, Творца.
Вопрос: Каббалистические труды в последовательности информации тоже делятся на сфирот?
Ответ: Да, кабалистические труды тоже делятся на сфирот, так же как и каббалистические знания. Все, что создано, и что мы можем воспринять, делится на десять сфирот.
Вопрос: Почему Бина и Малхут обозначены одной буквой "хэй"?
Ответ: Потому что Бина строит из своего свойства "хэй" низшее свойство "хэй" – Малхут, которая впоследствии достигает свойств Бины.
Вопрос: Кто ощущает рост желания?
Ответ: Рост желаний ощущает тот, кто находится в этом желании, допустим: я, ты, он, она.
Вопрос: Если желание и свет противоположны по своим характеристикам, как свет может воздействовать на желание?
Ответ: Свет воссоздает и развивает желание.
Вопрос: Если в жизни что-то идет не так, возможно, это сбой в какой-то из сфирот?
Ответ: Нет, в сфирот никакого сбоя быть не может. Сбой быть может только в том, как вы реагируете от своей малхут на все предыдущие сфирот. Вы неправильно воспринимаете оказываемое на вас воздействие, и это восприятие может поменять всю вашу судьбу.
Из урока на русском языке, 05.03.2017
Блиц-ответы каббалиста, 05.03.2017, ч.1
Вопрос: Можно ли соотнести строение души со строением нашего тела? Если да, то как?
Ответ: Ни в коем случае! Душа – это душа. Тело – это тело. Нечего уподоблять наше материальное тело чему-то вечному и совершенному. Это обычный животный уровень. А душа – это следующий уровень.
Вопрос: Что представляет собой творение? Какое я имею к нему отношение?
Ответ: Мы являемся частями творения. Наша задача – начать осознанно реагировать на то, что с нами происходит.
Вопрос: Что такое "парцуф"?
Ответ: "Парцуф" в переводе с иврита означает "лицо". Парцуфом или ликом называются десять сфирот, которые светятся, будучи правильно подобраны, собраны.
Вопрос: Являются ли сфирот фильтрами?
Ответ: Сфира – это фильтр на пути высшего света, и то, что в ней остается после фильтрования, преобразуется в наши чувства.
Вопрос: Первичный материал – это малхут?
Ответ: Первичный материал – это желание в кетэре, которое развивается до самого последнего состояния в малхут.
Вопрос: Точка и линия буквы – это как единица и ноль, определенный код, программа?
Ответ: Точка – это желание, линия – это его направление.
Из урока на русском языке, 05.03.2017
Блиц-ответы каббалиста, 26.02.2017, ч.2
Вопрос: Должен ли я изучить схему мироздания, десять сфирот души, как таблицу умножения, или принять на себя как пока не существующее и непонятное?
Ответ: Вы должны это изучать, а потом пытаться найти, и внутри вас станет образовываться система. Вы будете смотреть на мир и наблюдать в нем изменения как сквозь трафарет, и видеть в этом мире десять сфирот.
Глядя, как сквозь сетку, на мир, на человека, на его поведение, на отношения людей между собой, на движение ветра, воздуха, на взаимодействие каких-либо явлений в растительном, животном или в духовном мире, вы все равно будете видеть везде одну и ту же сеть взаимосвязи между двумя силами: положительной и отрицательной.
Вопрос: Сколько времени потребуется на постижение десяти сфирот? Зависит ли это от конкретного человека?
Ответ: У нас есть очень глубокий учебник из шести томов "Учение Десяти Сфирот", который объясняет, как десять сфирот образуют все миры, в том числе наш мир, как последний, низший из миров, и каким образом высший свет через десять сфирот управляет всем мирозданием.
Из урока на русском языке, 05.03.2017
Вопрос: Что такое пять миров между Творцом и нами?
Ответ: Существует пять частей духовной системы – Кетэр, Хохма, Бина, Зэир Анпин и Малхут, которые затем дают свое отображение в пяти мирах: Адам Кадмон, Ацилут, Брия, Ецира, Асия.
Из урока на русском языке, 05.03.2017
Вопрос: Что такое имя?
Ответ: Имя – это обозначение определенного свойства или действия.
А сочетание букв обозначает, каким образом это имя скомпоновалось в творении.
Допустим, у меня есть желание, которое сформировалось под воздействием определенного света.
В этом желании существует специальная структура – собрание всевозможных сил и свойств.
Вместе в сумме они образуют имя.
Из урока на русском языке, 05.03.2017
Вопрос: Почему душа состоит или должна состоять из десяти сфирот?
Ответ: Потому что согласно физическому распространению света на желание, не может произойти законченного действия, если свет не прошел через десять сфирот и не достигнул последней, десятой.
В ней он находит подходящее под себя желание, то есть подходящее свойство, которое его воспринимает и принимает в себя.
Из урока на русском языке, 05.03.2017
Вопрос: Почему Зэир Анпин состоит из шести частей, если он должен состоять из десяти?
Ответ: Зэир Анпин состоит из шести частей, потому что до него идет Кетэр, Хохма, Бина, и он рождается от Бины.
Дело в том, что когда происходит рождение Зэир Анпина, то в нем отсутствуют первые три сфиры: Кетэр, Хохма, Бина.
Поэтому в нем есть всего лишь шесть частей: Хэсэд, Гвура, Тифэрэт, Нэцах, Ход, Есод. А дальше идет Малхут.
То есть парцуф имеет три первых сфиры, шесть и плюс один – итого десять сфирот.
Из урока на русском языке, 05.03.2017
Десять сфирот – основа мироздания
